Искусство Жизни. Что Шри Шри сказал сегодня

Каждый раз, когда вы в замешательстве, вы поднимаетесь на ступеньку выше

2012-01-29T02:14:00.001-08:00

02 января 2012 г.

В: Эмоции связаны с возрастом?
Шри Шри Рави Шанкар: Да. Они связаны с гормонами, а также с возрастом, временем и многими другими факторами.

В: Гуруджи, когда Вы собираетесь приехать в мой город?
Шри Шри Рави Шанкар: О, не спрашивайте меня, когда я приеду. У меня всего в изобилии, кроме времени. Я много куда хочу поехать, но времени очень мало. В некоторые места я не приезжал очень давно. Я давно не посещал Африку. Я не был в Англии пять лет. Я не ездил в Сектор Газа, никогда не был в Португалии, никогда не был в Украине. Меня много куда приглашают. В Южную Америку меня каждый день просят приехать. Что делать?

В: (Вопрос не слышен в записи, так как был задан без микрофона)
Шри Шри Рави Шанкар: Во всяком случае, иногда маятник может останавливаться. И когда он останавливается, это очень хорошо. Вот почему вы здесь, не так ли?
Ум качается между страстными желаниями и неприязнью, и опять неприязнью и страстными желаниями. Иногда нужен отдых. Поэтому выполнение всего этого принесет спокойствие в ум. И с мудростью сначала вы постепенно избавляетесь от всех отвращений, а потом также и от страстных желаний.

В: (Вопрос не слышен в записи, так как был задан без микрофона)
Шри Шри Рави Шанкар: Нет! Ощущения уже присутствуют в теле. Каждая приятная мысль вызывает ощущение, и каждая неприятная мысль также вызывает ощущение. А когда вы наблюдаете за ощущениями, неприятные ощущения исчезают, а приятные усиливаются. Вот так это происходит.

В: Как справляться с негативными эмоциями?
Шри Шри Рави Шанкар: Сударшан Крия – лучший способ справиться с негативными эмоциями. Дыхание уджай, пранаяма, медитация – всё это помогает. Разве нет?

В: Гуруджи, почему я всё время чувствую леность?
Шри Шри Рави Шанкар: Вы не можете чувствовать леность всё время. Если есть очарование, лень исчезает. Если есть мечта, лень также исчезает. С другой стороны, леность появляется, если у вас низкий уровень сахара или недостаток витамина D.
Таким образом, у лености много причин. Одна из основных причин лени - пища.

В: Гуруджи, откуда появляются души?
Шри Шри Рави Шанкар: Откуда появляются все эти планеты? Откуда эти цветы появляются? Откуда появляются животные? Откуда появляетесь вы? Это удивительно, что во Вселенной существует так много разных людей, так много видов цветов, так много фруктов, животных, так много комаров, вирусов… Бог ты мой! Такой удивительный мир, правда?

В: Как повысить уверенность?
Шри Шри Рави Шанкар: Вы в правильном месте. Продолжайте делать всё это; асаны, пранаямы, медитация принесут вам уверенность.

В: Дорогой Гуруджи, Бог создал этот мир, но кто создал Бога?
Шри Шри Рави Шанкар: Я отвечу на этот вопрос, но сначала вы должны сказать мне, где начало у теннисного мяча?
Мы обладаем линейным мышлением, которое подразумевает, что всё должно где-то начинаться и где-то заканчиваться. Что-то начинается и что-то заканчивается. Поэтому творение было создано и однажды всё придет к концу. Это линейный способ мышления.
Но на Востоке мышление не линейное, оно сферическое.
Говорят, три вещи никогда не были созданы и никогда не исчезнут, не закончатся. Что же это?
Одно – это Божественная Энергия, которую вы можете называть Богом. Она не была создана и никогда не придет к концу, это как пространство. Вы можете мне сказать, где начальная точка пространства и где оно заканчивается? Нет!
Точно так же материя, или вся эта Вселенная. Вселенная – это Анади, что означает «не имеющая начала», и Ананта, что значит «не имеющая конца».

Поэтому также и души, жизнь не имеют начала и конца. Казалось бы, они умирают, но они возникают снова. Это как волны в океане. Одна волна поднимается и, казалось бы, исчезает, но потом поднимается снова. Также и вода - испаряется и появляется снова. Таким образом, души не имеют ни начала, ни конца, Божественное или Бог не имеет ни начала, ни конца и Вселенная не имеет ни начала, ни конца.

На самом деле, все три – это одно и то же.

Так что если вы хотите увидеть Бога, вы должны прекратить видеть мир. Знаете, в каком смысле? Как квантовый физик. Если квантовому физику пришлось бы рассматривать этот цветок, он бы сказал, что нет разницы между листом, цветком и стеблем, потому что всё создано из атомов. Нет разницы, всё это одно. Это относится к любой точке цветка. Точно так же квантовый физик скажет, что для определения вашей ДНК будет вполне достаточно капли слюны либо частички кожи - всё одинаково. Это квантовая физика. Хотя, с другой стороны, лепесток – это не стебель, а стебель не лист, всё это различается.

Итак, если вы хотите увидеть Бога, просто увидьте всю Вселенную как энергию, вот и всё.

В: Как любить людей, даже если они тебе не нравятся?

Шри Шри Рави Шанкар: О, у меня нет такого опыта, но я все равно постараюсь ответить.
Не пытайтесь их любить. Сначала перестаньте испытывать к ним неприязнь. Почему они вам не нравятся? Из-за каких-то качеств.
Теперь подумайте, почему они имеют такие качества. Из-за недостатка образованности.
Они тоже пришли в этот мир ребенком, такими же счастливыми, как и вы. Но почему у них эти негативные качества? Из-за неимения благоприятной жизненной обстановки, образования, из-за большого количества опасностей, незащищенности, верно?

Если люди злы или высокомерны, это оттого, что они уязвимы. Должно быть, в их жизни не было любви. Если человек жаден, это из-за уязвимости и страхов. Почему есть страх? Потому что нет любви. Поэтому если вы видите в людях все эти негативные качества, это у них из-за недостатка образованности. У людей нет духовности, нет любви, и их ум ограничен.
Так что сначала перестаньте испытывать к ним неприязнь.

Это факт! Почему люди такие или почему они жестоки? Почему они склонны к насилию? Потому что они очень застрессованы и их мышление узко. Ум не может мыслить широко. А почему так? Из-за недостатка образованности и недостатка духовности. Им не была дана такая возможность. Им никогда не давалось такое образование, когда учат понятиям любви, ненасилия, счастья. Это так! Поэтому их ум и сердце закрыты. И когда вы увидите это, вы перестанете их не любить. А следующий шаг – в вас проснется сострадание: «О, бедный человек!»
Они не обладают четким вúдением, чтобы видеть жизнь и видеть других. Они постоянно судят ошибочно и думают плохо о других, ведут себя дурно и причиняют вред самим себе. Так что когда вы понимаете все эти факторы, ведущие их к такому типу поведения, вы чувствуете сострадание.
Итак, не пытайтесь их любить. Прекратите их не любить и затем имейте сострадание. И дальше третий шаг происходит автоматически – вы не можете иначе, кроме как любить всех.

И не нужно заставлять себя любить того, кто вам не нравится. Не следует этого делать.

В: Когда проходишь в жизни полосу, в которой попадаешь в круговорот тревоги и страха, каков лучший способ с этим справиться?
Шри Шри Рави Шанкар: Просто ваш собственный опыт. «Я проходил через это много раз, ну что ж, одним разом больше». Это делает вас невосприимчивыми. Вы приобретаете некий иммунитет к этому, если оно происходит снова и снова.
Это наша жадность, собственничество и агрессия приносят весь этот негатив. Если вы удовлетворены, счастливы и центрированы, всё течёт к вам. Вы не должны идти и хватать что-то, всё к вам придёт. Понимаете, о чем я говорю? Вот почему этот мир называют «майя» (иллюзия, заблуждение). Вы знаете, что означает «майя»? Когда вы пытаетесь пойти и урвать что-то, это убегает от вас. Если вы пытаетесь завладеть или присвоить что-то, оно от вас просто ускользает.
Если вы внутри себя устойчивы, спокойны и удовлетворены, тогда всё стремится к вам. Вот почему я сказал с самого начала, если вы следуете за радостью, за вами следует страдание, а если вы идете за знанием, за вами следует веселье.

В: Каковы основы командной работы?
Шри Шри Рави Шанкар: Основные принципы работы в команде – это принимать людей такими, какие они есть, и не держаться за свою точку зрения слишком жестко. Время от времени проявляйте внимание к людям, иначе вы не сможете работать в команде. Будьте более открытыми и тактичными.

В: Если вы не привязаны к результату действия, как можно так жить? Это для меня головоломка.
Шри Шри Рави Шанкар: Если вы привязаны к результату действия, это может вызвать лихорадочность.
Возьмем для примера фермера. Вы знаете, что делает фермер? Он пашет землю и сеет семена. Он не озабочен этим до такой степени, чтобы выкапывать каждое зернышко каждый день, проверяя, проросло оно или нет. Тогда они не прорастут.
Таким образом, если у вас есть уверенность, то у вас нет привязанности к результатам действия. Это не означает безразличие. Вы понимаете, о чем я говорю?
Фермер сеет семена, уходит домой и спит спокойно. Он не переживает, что все семена могут исчезнуть или не прорасти. Тогда он просто не уйдет домой, а будет сидеть там и ждать всходов. Он будет раскапывать почву каждый день и смотреть, проросли ли они. Нет, ничего не случится.
Таким образом, фермер – лучший пример. Он засевает поле семенами, возвращается домой и спит здоровым сном. Назавтра он приходит и видит, что все тюльпаны взошли, все подсолнухи зацвели. Это занимает некоторое время, это, конечно, не случается на следующий день. Но в следующем месяце, когда он придет и посмотрит, все семена уже дадут всходы. Некоторые не взошли - что с того! Если он посеял килограмм семян, не все семена прорастут, так и должно быть. И он не плачет: «О, некоторые не проросли…» Он просто радуется тем, которые зацвели.

В: Гуруджи, какова разница между дхармой и кармой?
Шри Шри Рави Шанкар: Дхарма – это ваша природа, а карма – это ваш долг.
Предположим, ваша природа - готовить пищу или обучать, или помогать людям, или заниматься бизнесом. Это ваша дхарма. А действие, которое последует, то, чем вы занимаетесь в жизни – это ваша карма.

В: Гуруджи, когда я думаю о Вас, я вижу Вас во сне. Когда Вы мне снитесь, Вы думаете обо мне?
Шри Шри Рави Шанкар: О, могло быть и так! Завтра или послезавтра мы поговорим о пяти различных типах снов.

В: Когда я закрываю глаза, часто приходят видéния.
Шри Шри Рави Шанкар: Пусть приходят, нет проблем.

В: Как пригласить кого-то пройти Базовый курс, когда наверняка знаешь, что это будет очень полезно для них?
Шри Шри Рави Шанкар: Я тоже не знаю.
Вы думаете о способах, которыми вы можете убедить кого-то пройти курс. Лучше всего не объяснять слишком много, просто скажите им, что «это очень полезно, просто пройдите». Будет хорошо сказать две фразы: «Это очень полезная штука, я проходил, и ты тоже пройди. Я не буду рассказывать тебе, что это такое».
Это вызывает больше любопытства, чем ваша попытка объяснить, как полезно дыхание и что «только благодаря дыханию ты можешь жить» и так далее, потому что даже когда люди знают, что для них хорошо, они все равно этого не делают. Но когда вы говорите, что это так прекрасно, что это нечто удивительное, то, поскольку людям нравятся сюрпризы, они ухватятся за это. Поэтому вот что вам следует говорить: «Это что-то изумительное, сюрприз, я не хочу говорить тебе, просто пройди». Тогда ум загорается любопытством, и людям хочется выяснить, что это такое.
Так что все делайте так – не объясняйте ничего насчет Базового курса или что вы на нем делали. Вам следует просто обставить это как сюрприз: «Ты знаешь, я прошел что-то очень удивительное, это было фантастически! Просто пройди».
Они будут спрашивать: «Что это? Скажи!» Но вы говорите: «Я не могу рассказать, просто сделай это». Они снова будут спрашивать: «Пожалуйста, скажи!» Говорите: «Ни за что, я не могу сказать. Это трудно объяснить, ты просто пройди. Это просто великолепно».

В: Связана ли с умом физическая боль?
Шри Шри Рави Шанкар: Физическая боль и ум связаны, безусловно. Знаете, почему? Потому что когда вы спите или под наркозом, вы не чувствуете боли. Итак, когда вы спите, вы ее не чувствуете. Что происходит во время сна – ум выключается. Во время наркоза нервная система блокируется, поэтому ум не может чувствовать боль, это так! Таким образом, ум, безусловно, играет роль в регулировании боли. Доктора, специализирующиеся на обезболивании, говорят о том, что ум, дыхание, медитация очень важны для преодоления боли.

В: Что делать с неверием и большим количеством опасений, когда чувствуешь, что сердце закрыто для знания?
Шри Шри Рави Шанкар: Посмотрите, когда вы говорили, что всегда стремитесь анализировать, вы уже выбрались из этого. Всегда, когда вы говорите, что слишком критичны, это значит, вы уже выбрались из этого, поняли это. С возрастом и опытом и с помощью медитации вы растете и поднимаетесь над этим. Вы перерастаете это.
Оглянитесь уже назад и посмотрите, какими осуждающими вы были пять лет назад, и какие вы сейчас. Это очень большая разница, верно?

В: Когда медитируешь, цель заключается в том, чтобы ни о чем не думать?
Шри Шри Рави Шанкар: Правильно, просто будьте с инструкциями, и вы получите более глубокий опыт. Не пытайтесь думать или сосредотачиваться на чем-либо; просто будьте.

В: Что такое сострадание?
Шри Шри Рави Шанкар: О, если вы этого не знаете, у вас нет шансов узнать. Вы уже это знаете, вы просто хотели узнать определение понятия. Но сострадание находится далеко за пределами определений, так что я не могу дать ему определения.

В: Я читаю Вашу книгу, в которой Вы говорите: «Если вы думаете, что должны принять решение, вы в замешательстве». Я все еще в замешательстве. Что делать?
Шри Шри Рави Шанкар: Когда вы думаете, что должны принять решение, это значит, что вы находитесь в замешательстве и еще не приняли его. Если вы уже что-то решили, вы не скажете, что вам нужно принять решение.
Если вы говорите: «Я голоден», это значит, что вы еще не поели. Если вы уже поели, тогда вы не голодны, правильно? И моя работа заключается в том, чтобы приводить вас в замешательство, а не убеждать кого-либо. Каждый раз, когда вы в замешательстве, вы поднимаетесь на ступеньку выше. Так что это хорошо.

В: Чуть ранее сегодня Вы сказали, что имеете в изобилии всё, кроме времени. Как с этим быть?
Шри Шри Рави Шанкар: О, я не знаю, я хочу, чтобы вы мне сказали, как с этим быть. У меня нет времени. Везде меня просят приехать. Мое расписание на 2012 год уже забито, целый календарь заполнен, и все даты заполнены. И не только у меня. Но у некоторых наших учителей и 2013 год расписан. Они меня обогнали. У некоторых из наших свами и риши календарь на 2013 год тоже заполнен. Что делать?

В: Я пытаюсь определить, что есть интуиция, а что есть ум.
Шри Шри Рави Шанкар: Если что-то происходит правильно – это интуиция. Вы должны подождать и посмотреть.

В: Что означает тишина?
Шри Шри Рави Шанкар: (Гуруджи помолчал пару секунд)… Уловили?!

Однажды смерть лишит вас всего

2012-01-22T23:38:00.001-08:00

28 декабря 2011 г.

В: Дорогой Гуруджи, я очень часто вредил себе из-за недостатка знания. Сейчас ситуация не намного улучшилась, но, по крайней мере, сейчас я понимаю, что я сделал. Как мне прекратить себя мучить?

Шри Шри Рави Шанкар: Когда вы видите, что то, что вы совершили в прошлом, неправильно, тогда вы уже знаете, что вам следует делать. Духовный путь дает вам такую возможность. Но если вы говорите: «О, я не могу этого сделать», тогда вы действительно не сможете. Если вы примите эту мысль: «Да, я могу!», тогда вы сможете.

Я слышал, как люди говорят: «Я не могу бросить курить». Если вы сами не сможете бросить курить, то никто в мире не сможет заставить вас бросить курить. Вы должны взять и сказать: «Да, я брошу курить!» Природа заложила эту силу воли в каждом человеческом существе, способном думать и действовать. Эта способность присутствует в каждом. Это подобно тому, как вы закрываете глаза и говорите: «Я не вижу, я не вижу». Сначала откройте глаза! Но вы говорите: «Я не могу открыть глаза». Если вы не можете открыть свои глаза, то как вы будете видеть?

Вы говорите: «Я голоден, но я не открою своего рта». Природа дала вам рот, он полый и пустой, и природа дала вам пищу. Вы должны соединить эти две вещи. Пища перед вами, а вы говорите: «Я не открою рта». Даже для того, чтобы сказать это, вы должны открыть рот.

Таким образом, сила воли есть в каждом. Вы должны сказать: «Да, я могу это сделать, я это сделаю». Если у вас есть вредная привычка курить, то скажите: «Да, я брошу курить. Я могу это сделать!» Потому что одна эта мысль: «Я не могу бросить курить», дает вам силы продолжать курить.

В: Дорогой Гуруджи, я удивляюсь, когда вижу, что после Продолженного курса люди возвращаются к ссорам и взаимным обвинениям. Почему это происходит? Почему до них не доходит это послание, иногда даже после курса?

Шри Шри Рави Шанкар: А теперь посмотрите: на то, чтобы избавиться от стойкой привычки ссориться и наслаждаться ссорами уходит длительное время. Существует небольшой процент людей, чье поведение не может измениться за сутки, и даже за недели и месяцы. На это им потребуется время, вдобавок при условии, что у них есть желание измениться. Поэтому не судите людей: «О! Они приехали, прошли курс молчания, они прошли Продолженный курс и все еще не изменились!» Это невозможно. Они непременно поменялись, но, возможно, это не проявилось в полной мере в их поведении.

Спросите у них, как они себя чувствуют: «Раньше ты всегда ссорился, и теперь ты тоже ссоришься. Ты находишь какие-то качественные изменения в этом?» Вы обнаружите, что ответ будет утвердительным. Они скажут: «Да! До этого я ссорился, и гнев, впечатления сохранялись. А теперь я ссорюсь и забываю об этом. Я двигаюсь дальше». Многие люди так говорили. Это дает вам шанс принять людей такими, какие они есть, и до и после.

В: Дорогой Гуруджи, этот вопрос состоит из двух частей. Первая часть: как связаны между собой ум и душа? Ум – это просто коллекция мыслей?

Шри Шри Рави Шанкар: Правильно. Вы сказали верно.

В: Откуда изначально возникают мысли?

Шри Шри Рави Шанкар: Выяснить это – ваша задача. Это индивидуальное исследование. Это подобно тому, как спросить меня: «А какая на вкус еда?». Если вы спрашиваете кого-то, насколько сладкое это блюдо, вы должны его попробовать.

Таким образом, если вы хотите узнать, откуда возникают мысли, вам лучше исследовать это самому. Мысли ведь возникают у вас. Поэтому вы и должны это узнать. Сам процесс узнавания является техникой для понимания другого уровня существования.

В: Дорогой Гуруджи, иногда я вижу, что мои друзья в депрессии. Они не верят в «Искусство Жизни», в медитацию и дыхательные практики. Могу ли я взять их боль и передать ее вам? Возможно ли это? Я знаю, что Вы – чемпион в решении проблем.

Шри Шри Рави Шанкар: Да. Но почему бы вам не помолиться, чтобы в них возобладал здравый смысл и они стали медитировать? Вы можете это сделать. Вы можете с помощью благословения освободить их от боли и страдания, но это не является решением на постоянной основе, потому что всё может вернуться снова. Но если вы молитесь, чтобы на них снизошла мудрость, тогда это навсегда. Тогда мудрость будет оберегать их до конца жизни.

В: Дорогой Гуруджи, каковы признаки того, что я расту на духовном пути? Я прошел свой первый курс 10 лет назад. Я прошел 10 Продолженных курсов и стал учителем. Однако я все еще злюсь и раздражаюсь. Иногда я чувствую, что люди, не выполняющие никаких практик, лучше, если сравнивать с моим поведением. Пожалуйста, направьте меня.

Шри Шри Рави Шанкар: Вы всё неправильно поняли. Вы думаете, что только медитация всё сделает за вас. Вы просто наслаждаетесь медитацией.

С чего бы вам расстраиваться, если вы полностью погружены в знание? Вы думаете, что пребывание в тишине какое-то время сделает всё для вас, и забываете о знании и мудрости. Знание написано на вашем лице, говоря: «Принимайте людей и ситуации такими, какие они есть». Но вы этого не делаете.

Я уже очень много раз говорил, что гнев является признаком привязанности к совершенству. Если бы вы были беспристрастны, с чего бы вы так расстраивались? Послушайте, вы можете пройти десять Продолженных курсов и только лишь послушать знание, но если вы не впускаете его в себя, тогда это не вина курса или медитации, или знания, или мудрости.

Это подобно одному из таких резиновых костюмов для дайвинга, которые люди одевают, когда ныряют в океан. Вы можете побывать под водой, но когда вы из нее выходите, вы сухой. На ваше тело не попало ни капли воды, потому что вы были в этом костюме. Точно так же вы можете пройти десять или двенадцать Продолженных курсов, но если у вас нет беспристрастия, о котором вы слышали так много раз, тогда вы обязательно будете сердиться.

Способность к различению и беспристрастие – второй столп знаний. Если этого нет, тогда вы обязательно будете злиться и расстраиваться, вы обязательно будете завистником и собственником. Нет беспристрастия. Я так много раз уже говорил: «Со-Хам и Со-Вот («Ну и что!» Игра слов в английском языке: So-Hum и So What!)

Вы не слышали «Со-Вот». Очень часто вы принимали это как нечто обыденное. «О! «Со-Вот», «ну и что», я слышал это, ладно». Вы просто садитесь и медитируете, а потом уходите и никогда не вспоминаете.

Восстановите в памяти! Пусть это проникнет в вас. Не мудрость нужно обвинять. Это ваша неспособность прожить это, принять это и впитать душой. Вы понимаете, о чем я говорю? Вы не можете говорить: «У меня есть все эти привязанности, но я все-таки буду духовным». Нет!

Духовность должна освободить человека от одержимости перфекционизмом. Духовность – это быть центрированным. Не смотря на десять Продолженных курсов, вы все равно злитесь. Просто представьте, если бы вы не прошли ни одного Продолженного курса, каким бы было ваше положение. Дорогой мой, пожалуйста, поймите это!

Почему же вы возвращаетесь снова и снова, если Продолженный курс для вас неэффективен? Почему вы постоянно приезжаете? Почему вы прошли десять таких курсов? Вам следовало бы пройти один и сказать, что он не действует, и всё на этом! Если вы возвращаетесь снова и снова, то в чем-то, должно быть, это работает. Вы должны получать от него пользу. А представьте, если бы вы не прошли ни одного курса, какой был бы хаос. Вам следует сесть и подумать об этом. «Предположим, я бы никогда не проходил Базового курса и никогда не выполнял никакой медитации, каким тогда было бы мое состояние?»

В: Что такое чувства?

Шри Шри Рави Шанкар: Вы испытываете что-нибудь? Именно это и есть чувство.

В: Дорогой Гуруджи, у меня есть вопрос, который постоянно приходит мне на ум. Мы находимся в Млечном Пути. Существует множество подобных галактик. Живут ли там люди? Есть ли для нас вероятность родиться в каком-нибудь из созвездий? Не могли бы Вы поделиться своим опытом в этой области?

Шри Шри Рави Шанкар: Ну, я знаю, что существует множество галактик, но знаю о них совсем чуть-чуть. Мы можем получить о них мимолетное представление, но мы не можем его доказать. Если вы попросите меня доказать это вам, я не смогу этого сделать. Но я могу вам сказать, что существует много галактик, на которых есть жизнь. Я знаю только это, совсем чуть-чуть.

У меня нет привычки говорить то, чего я не знаю, или о чем знаю очень мало. Таким образом, это подпадает под категорию: «Я знаю об этом очень мало».

В: Дорогой Гуруджи, как приобрести уверенность в себе и чувствовать себя более уверенно в жизни?

Шри Шри Рави Шанкар: Как приобрести больше уверенности в жизни? Нет такого способа! У вас нет шансов ее приобрести, вот так. Если у вас ее нет, значит, у вас ее нет!

Если кролик захочет иметь рога, я бы сказал, что у него нет шансов. Если вы решите, что вам нужны такие рога, как, например, у антилопы, то вы разве что можете надеть такую шапку во время Рождества, вы можете закрепить ее на своей голове. Если у вас нет рогов, то всё - нет возможности их заиметь!

Но если вы послушаете меня внимательно, то я вам скажу: вам следует знать, что уверенность в себе у вас есть. Она у вас точно есть. Кто сказал, что это не так?

Во-первых, примите то, что вы невежественны в отношении самого себя. Сначала примите тот факт, что вы ничего не знаете о самом себе. И потом вы осознаете, что уверенность в себе у вас есть.

В: Как происходит процесс работы мысли? Как наши нужды могут быть удовлетворены?

Шри Шри Рави Шанкар: Приходят мысли, и какие-то из них вы поощряете, а другим препятствуете. Когда вы поощряете какие-то мысли и действуете, основываясь на них, то появляется результат. А если вы просто праздно сидите и продолжаете думать, не предпринимая никаких действий, то даже самые лучшие мысли не принесут плодов.

В: Не могли бы Вы, пожалуйста, объяснить, что такое йога-майя и ее влияние на духовность. А также как можно ее узнать и не быть затянутым в ее игру?

Шри Шри Рави Шанкар: Йога-майя – это некий духовный опыт, переживания, которые вы иногда получаете, и по природе своей они основаны на интуиции. В большинстве случаев они правдивы. Но когда вы слишком сильно начинаете на них полагаться - я повторяю: слишком сильно - тогда это начнет искажать все происходящее. И если вы на не являетесь по-настоящему полым и пустым, в ваших видениях и сновидениях будут всплывать ваши собственные амбиции, ваши собственные желания, и вы будете слышать голоса – все это может происходить и искажать реальность.

Таким образом, йога-майя – это те небольшие способности, те мимолетные видения, предчувствия, заблуждения и интуитивные образы, которые на 80 % являются истинными, а на 20 % - нет.

Поэтому мы просто принимаем эти переживания, опыты, такими, какие они приходят к нам.

В: Насколько правдиво утверждение, что дети сами выбирают себе родителей до своего рождения. Могут ли родители молиться, чтобы иметь детей, и кто выбирает для детей хорошую жизнь?

Шри Шри Рави Шанкар: Послушайте, вы не можете спрашивать у меня, о чем вам следует молиться. Молитва возникает самопроизвольно. Она уже здесь! Вы уже молитесь о хороших детях.

Следует ли родителям молиться о рождении хороших детей – это вопрос, потерявший свою значимость. Он ничего не значит. Вы уже молитесь, и именно поэтому вы его задаете.

В: Как может человек устанавливать свою цель, невзирая на свое окружение?

Шри Шри Рави Шанкар: Какое-то время просто посидите в одиночестве и поразмышляйте. Отодвиньте все лишние дела в сторону. Посмотрите, что же это – то, чего вы хотите. Спросите себя: «Чего же я хочу?» И потом, какая бы цель не появилась, придерживайтесь ее.

Конечно, всегда, когда вы хотите взяться за осуществление какой-то мечты, цели, миссии, окружение оказывает на это большое влияние. У вас есть миссия и вы работаете. Внезапно что-то происходит, кто-то из ваших близких болен или нехорошо себя чувствует, или с кем-то произошел несчастный случай; тогда вам необходимо быть очень гибкими. Вы не можете сказать: «У меня есть цель и я должен идти». Нет! Вы должны уделить этому внимание, потому что жизнь сложна, она не является просто прямой линией. Жизнь очень сложна, и при этой ее сложности сохранять свою цель – вот что такое решимость. И когда в жизни присутствуют мудрость и преданность, любовь к Божественному, вы можете делать это без усилий.

Мудрость и любовь к Божественному являются двумя важными составляющими, которые делают жизнь легкой, не требующей усилий.

Кто из вас чувствует, что все происходит без усилий сейчас, после того, как вы встали на духовный путь? Нет больше борьбы.

В: Дорогой Гуруджи, как я могу найти свой путь домой, к самому себе?

Шри Шри Рави Шанкар: Кто это спрашивает? Вы дома! Проснитесь! Проснитесь, это ваши страстные желания создают иллюзию, что вы далеко от дома. И что это за страстные желания? Желание удовольствия, желание признания. А что вы получили во всех этих удовольствиях? Пять или десять минут каких-то ощущений или какого-то возбуждения, а кроме этого что еще? Совершенно ничего! Абсолютно ничего! Это оставляет ваши руки пустыми, вашу голову и сердце опустошенными.

Чего еще вы хотите? Ну же! Если вы хотите вернуться домой, то это не дольше, чем глазом моргнуть. Это означает, что это не займет более секунды.

Пробудитесь и встряхнитесь! Проснитесь и осознайте, что вы уже там. Вы сами плетете паутину вокруг своего ума. Вы знаете, как паук делает свою паутину? Кто ее сделал? Не кто-то другой. Из своей собственной слюны он плетет паутину, и в нее все попадаются и чувствуют: «Я умираю!» Вы обвиняете в этом мир, вы обвиняете в этом людей, вы обвиняете в этом ситуации, и вы обвиняете в этом свой собственный ум. Прекратите обвинять даже свой ум. Просто вы должны встряхнуться и проснуться. Всё!

Смерть может в любой момент лишить вас всего этого, всего за одну минуту. Это не занимает даже минуты. В одну минуту смерть лишит вас всего, что вы имеете. До того, как смерь вас ограбит, я вам говорю, отпустите! Тогда вы будете свободным и будете чувствовать, что вы дома. Однажды смерть заберет у вас всё: ваш дом, ваших друзей и родных, вашу машину, драгоценности, ваш холодильник - всё исчезнет. На самом деле все будет здесь, это вы уйдете. Все будет наоборот.

Проснитесь и поймите –нет ничего вашего. Разве вы не можете это сказать: «Ничто мне не принадлежит!»

«Ничто мне не принадлежит!» - и вы дома. Я вам говорю, это такая свобода! Такая свобода! Я не имею в виду, что вам следует пойти опустошить свой банковский счет и всё раздать. Храните деньги в банке, но не в своей голове. Понятно?

Вы не будете жадными, вы не будете злыми, вы не будете собственниками или завистниками. Просто помните о неизбежной истине, которая произойдет в вашей жизни - однажды вы умрете! Вам не нужно читать книги, чтобы это узнать. Это настолько очевидная истина. Вам не нужно ссылаться на писания, чтобы узнать, что вы умрете. Чтобы произвести трансформацию в жизни, вполне достаточно сохранять в поле зрения только это.

Это чувство бесстрашия, убежденности и осознанности– вот что такое мудрость. Сначала осознание, а потом бесстрашие и убежденность дают такую свободу! Только тогда происходит настоящая медитация. До той поры вы сидите с открытыми глазами и закрытыми, и снова с открытыми и закрытыми. Да, в уме есть определенное спокойствие, но ничего более.

В: Как учителю, как мне преодолеть свое разочарование в людях, которые проходят курс и не выполняют практики? Это нормально - настаивать, чтобы они практиковали, или лучше это отпустить?

Шри Шри Рави Шанкар: Посмотрите, нет необходимости настаивать, чтобы они практиковали, но мягко поощряйте их выполнять практики. Если вы будете настаивать, то это будет приводить к обратным результатам. Но поощрять – это хорошо.

Вам всегда надо поощрять людей делать что-то хорошее. В наши дни делать добрые дела не является второй натурой людей. Вам нужно стимулировать их, поощрять их. Вы несомненно можете это делать.

Но тогда нет смысла вам испытывать разочарование. Посочувствуйте им: «О, пусть они все выполняют практики». Само ваше такое отношение может им помочь. Благословление или молитва сами по себе будут помогать.

Но вы должны помнить одну вещь. Есть много людей, которые прошли курс и остались довольны. Они получили от него удовольствие, они счастливы. А потом они уходят. Это подобно тому, как кто-нибудь голодный хорошо поел в ресторане. Если их животы полны они не думают снова о еде в течение нескольких последующих часов, не так ли? Точно так же, когда люди после курса настолько удовлетворены, настолько наполнены, они какое-то время и не думают о выполнении практик, до тех пор, пока не начнут ощущать некоторую пустоту. Тогда они вернутся. Только и всего! Когда вы хорошо поели, вы не думаете о еде в последующие 7-10 часов, или, может быть, один день. Это именно то, что происходит. Вы даете им полноценный обед, такой питательный, удовлетворяющий всем вкусам, такой вкусный, они его съедают и не возвращаются какое-то время. Но они обязательно вернутся.

Но если вы снова и снова заставляете их чувствовать вину из-за того, что они не практикуют, это также будет держать их на расстоянии. Не заставляйте их чувствовать вину. Скажите им: «То, что вы здесь выучили, очень полезно выполнять, но если вы этого не делаете, неважно. По крайней мере, приходите иногда».

В противном случае они будут чувствовать: «О! Я этому обучился и не выполнял эти практики. Как я могу пойти и встретиться с учителем?» И если они приходят и встречаются с вами, вы снова берете палку и говорите им: «Послушайте, вы не выполняли свои практики!»

Просто вспомните – в школе вы никогда не любили учителя, который брал линейку и говорил: «Вы не выполнили свое домашнее задание». Я помню, была парочка таких учителей. Особенно один учитель. Он всегда спрашивал учеников, сделали ли те свою домашнюю работу, и наказывал их. Поэтому дети старались избегать этого учителя, потому что каждый раз он спрашивал: «Эй, ты сделал свою домашнюю работу?» Другие учителя не спрашивали об этом так часто.

Вы бы не захотели встречаться с таким учителем, который винит вас, если вы чего-то не сделали. Поэтому не сейте чувство вины в ком-либо. Когда они проголодаются, они вернутся. Я видел людей, которые не проходили Продолженный курс по десять лет, или которые прошли Базовый курс десять лет назад и потом вернулись. Когда будет необходимость, они точно вернутся. А у вас самое вкусное меню!

В: Противоположные ценности дополняют друг друга. Есть ли у любви дополнение или имеет ли она противоположность?

Шри Шри Рави Шанкар: Я думаю, что вы не слушали мои лекции «Бхакти Сутры». Вы должны послушать их. У одного вида любви есть противоположность - ненависть. Существует другой уровень любви, у которого нет противоположности – это Божественная Любовь, это духовная любовь.

Есть и такой вид – эмоциональная любовь: «О! Я люблю тебя, люблю тебя!». А потом вы говорите: «Я не могу тебя выносить!». Вы говорите: «Honey, honey, honey (honey – мед. Как обращение к супругу означает «Дорогой, милый» )», а потом становитесь диабетиком.

Медитация – это путешествие от звука к тишине

2012-01-21T11:53:00.000-08:00

01 января 2012 г.

Так хорошо снова быть в Берлине!
Итак, сегодня мы говорим о медитации.
Что такое медитация? Почему мы хотим медитировать? Чтобы глубоко погрузиться в себя, чтобы понять себя или узнать о себе что-то, нам нужно находиться в сердечной домашней атмосфере. Атмосфера формальности не способствует этому.

Вы все чувствуете себя как дома? Почему бы не уделить минутку, чтобы поприветствовать людей по сторонам и позади вас?
Теперь скажите мне, сколькие из вас думают, что медитация - это концентрация? Нет! Вы будете разочарованы, но медитация - это не концентрация. Это деконцентрация.
Для выполнения любой работы вам нужна концентрация, но для расслабления и внутреннего расширения концентрация не нужна. Расслабление – это мать концентрации, поэтому если вы хорошо расслабились, вы способны лучше сконцентрироваться. Разве не так?
Теперь о том, как нам расслабиться. Это то, что мы рассмотрим сегодня вечером. По мере того как я говорю, обращаете ли вы внимание, что происходит в вашем уме? Просто отметьте, как ваш ум говорит «да» или «нет». Вы замечаете, что за диалог происходит у вас внутри? Очень важно обращать внимание на этот диалог.

Итак, в медитации есть простые принципы, которые нам нужно понять. Перед тем, как перейти к этой теме, давайте посмотрим, какую пользу дает медитация. Кто из вас хотел бы узнать о пользе медитации?

Самая первая польза – это повышение уровня биоэнергии в нашем теле, в нашем организме. Вы замечали: иногда вы кого-то встречаете и без какой-либо причины не хотите с человеком разговаривать? В то время как с некоторыми другими людьми, которых вы встречаете не так уж часто, вы все равно чувствуете какую-то близость, и вам с ними комфортно. Это благодаря позитивной энергии. Медитация создает позитивную гармоничную энергию вокруг нас.
Вторая польза – улучшение здоровья. Есть ряд исследований, подтверждающих, что медитация помогает при гипертонии, диабете, проблемах с сердцем, с кожей, с нервной системой и других проблемах.

Третье: медитация может помочь иметь всегда положительный настрой. Это очень помогает предотвратить множество психических и физических заболеваний.

Помимо пользы для здоровья, медитация повышает способность к концентрации. Она помогает быть в настоящем моменте. Ум шатается между прошлым и будущим. Мы постоянно либо злимся на прошлое, либо тревожимся о будущем. А медитация помогает удерживать ум от колебания между прошлым и будущим и быть больше в настоящем.

Медитация – это путешествие от звука к тишине, от движения к неподвижности. Я бы сказал, медитация – это пища для души. Музыка – пища для эмоций, знание – пища для интеллекта, развлечение – пища для ума, а медитация – пища для души и духа.
Давайте проведем короткую медитацию. Сначала давайте подпитаем наши эмоции музыкой, а затем еще немного поучимся.

(Далее следует короткая медитация)

Записано несколько дисков с моими медитациями. На первых порах вы можете включать диск и медитировать. Со временем вы можете медитировать сами. А дыхательные техники – пранаяма и Сударшан Крия – помогут вам глубже погружаться в медитацию.

У вас есть какие-нибудь вопросы? Я отвечу на несколько вопросов.

В: Почему я так стесняюсь? Как избавиться от застенчивости?
Шри Шри Рави Шанкар: Я думаю, если вы будете готовы действовать как дурак хотя бы полдня, это прогонит вашу застенчивость. Вы бывали на каких-нибудь карнавалах, фестивалях? Если нет, тогда отправляйтесь на любой карнавал, нарядитесь в костюм, и вы обнаружите в себе перемену. Также вам поможет Сударшан Крия; пройдите базовый курс и обучитесь Крии.

В: Какой самый быстрый способ избавиться от эго?
Шри Шри Рави Шанкар: Почему вы хотите от него избавиться? Оставьте его! Просто будьте естественными. Будьте как ребенок, это поможет.

В: Дорогой Гуруджи, как помочь очень больным людям, родственникам? Как мы можем облегчить их боль?
Шри Шри Рави Шанкар: Помогут ваши медитации. После медитации посылайте им свои вибрации. Это поможет им.

В: Вы держите свой фокус на всех странах мира или только на нескольких?
Шри Шри Рави Шанкар: Насколько это в наших силах, мы фокусируем свое внимание повсюду, где только можно, и охватываем все больше мест.

В: Как мне найти свое сокровенное предназначение? Как мне найти свое предназначение в этом мире?
Шри Шри Рави Шанкар: Расслабьтесь! Оно проявится естественным образом.

В: Как можно убедить людей, принимающих наркотики, бросить это дело?
Шри Шри Рави Шанкар: Приведите их на Сударшан Крию. Если они будут дышать и увидят, как в них появляется внутренняя радость, они бросят наркотики. Многие уже бросили, тысячи людей.

В: Какова цель жизни?
Шри Шри Рави Шанкар: Тот, кто знает, никогда вам не скажет, а тот, кто говорит, тот не знает.
Сам этот вопрос полезен. Этот вопрос сам по себе возвышает ваш дух и становится для вас путешествием. Поэтому сохраняйте этот вопрос, он очень ценен. Однажды вы отыщете на него ответ.
Проводите по нескольку минут в медитации и делайте какую-нибудь полезную работу для общества. Помогайте нуждающимся. Тогда всё откроется вам.

В: Что делать, если я не могу отпустить очень болезненные отношения? Я просто не могу их отпустить.
Шри Шри Рави Шанкар: Хорошо, что вы можете сделать? Держитесь за них!
Сколько вы можете держаться? Рано или поздно вам придется отпустить, и чем быстрее вы это сделаете, тем лучше. А что может помочь вам сделать это быстрее – это мудрость. Пробудитесь и посмотрите – все меняется. Медитация обязательно поможет. Я обычно говорю, что мы здесь чиним разбитые сердца. Происходит возвращение к тому состоянию, как было вначале. Никаких шрамов, никакой боли.

В: Дорогой Гуруджи, Вы говорили, что всё, что меняется, не истинно. Но вселенная меняется каждый миг. Она тоже не истинна?
Шри Шри Рави Шанкар: Если вы поговорите с квантовым физиком, то вот что он скажет… Профессор D'Hoore из Германии – один из крупнейших ученых нашего времени; он сказал кое-что интересное. Он сказал: «Я изучал материю 40 лет, только чтобы узнать, что она не существует». Я сказал: «Именно об этом у нас говорит философия Веданты, всё то же самое».

В: Как можно отыскать в себе истинную любовь?
Шри Шри Рави Шанкар: Когда вы расслабляетесь, вы понимаете, что вы – любовь. Вы сделаны из материала под названием любовь. Любовь – это не эмоция, эта само ваше существование. Она тоже выражается посредством эмоций, но на самом деле наше сознание, наш ум и дух созданы из любви.

В: Возможно ли, будучи обычным человеческим существом, любить безусловно?
Шри Шри Рави Шанкар: Да, когда вы были ребенком, вы это делали. Ребенком вы выражали эту любовь. Это возможно.

В: Возможна ли полная свобода?
Шри Шри Рави Шанкар: Да!

В: Дорогой Гуруджи, пожалуйста, посоветуйте мне, как справиться с потерей очень близкого человека. Это очень тяжелая травма. Выполнение Сударшан Крии и садханы в течение последних 60 дней мне очень помогло, но я все еще не в состоянии оправиться от потери.
Шри Шри Рави Шанкар: Просто будьте с этим, не пытайтесь преодолеть боль. Время поможет.

В: Гуруджи, беспокоиться о будущем чего-либо - абсолютно неправильно?
Шри Шри Рави Шанкар: Нет, беспокойтесь о будущем всей планеты и беспокойтесь о судьбе человечества. Беспокойтесь о человеческих ценностях, беспокойтесь о растущей коррупции, беспокойтесь обо всех этих значительных вещах.

Я тоже беспокоюсь о планете. Но беспокойство не должно стирать вашу улыбку, отнимать ваш энтузиазм и энергию действовать в настоящем.

В: Как можно знать наверняка, что мы следуем своему предназначению и исполняем его?
Шри Шри Рави Шанкар: Некое внутреннее чутье вам подскажет. Как вы узнаёте о том, что уже наелись? Как вы узнаёте, что выспались? Точно так же, когда вы делаете что-то правильно, ваше сердце говорит вам: «Да, я поступаю правильно».

В: Как преодолеет печаль, депрессию и негативные мысли?
Шри Шри Рави Шанкар: Поможет Сударшан Крия, медитация и знание.

В: Почему Вы носите бороду?
Шри Шри Рави Шанкар: Я слишком ленивый, чтобы бриться каждый день. Я думаю, что могу потратить это время на что-то другое.
В Индии люди, занятые в духовной сфере, либо сбривают всё полностью, либо всё оставляют. Это униформа. Я предпочитаю всё оставлять.
Но это не такая уж важность, завтра я могу избавиться от этого всего, но сам я не изменюсь, я останусь тем же.
Не опирайтесь на внешний вид или одежду человека, это второстепенное. Важнее всего то, что внутри, насколько чисто сердце и насколько ясна голова; чистота и ясность. И помните, все мы родились с такими чистыми сердцами. Я сохранил это, в этом вся разница. Многие не сохранили то, с чем они родились, но мне каким-то образом это удалось. Я отказываюсь взрослеть!

В: Дорогой Гуруджи, пожалуйста, не могли бы Вы поговорить об абортах?
Шри Шри Рави Шанкар: Ну, у меня нет мнения об этом.

В: Какова разница между сном и медитацией?
Шри Шри Рави Шанкар: Сон – это тупость, медитация – осознанность. И то и другое дает отдых, но отдых разного качества. Когда вы выходите из медитации, вы ощущаете большую легкость и удовольствие во всем теле и в уме. После сна вы можете чувствовать себя немного вялыми и тупыми. Это может быть так, но не обязательно.

В: Что такое личная карма? У животных она тоже есть?
Шри Шри Рави Шанкар: У животных нет кармы. Самые сильные впечатления в уме создают ситуацию – это и есть карма. Существует три типа:

Карма – это впечатления в уме. Карма – это действие, происходящее сейчас. И карма – это будущее впечатление, которое может быть создано действием.

В: Как можно соприкоснуться со своей душой?
Шри Шри Рави Шанкар: Медитация. Будьте тихи, неподвижны, и вы соприкоснетесь со своим духом.

В: Это нормально – лгать ребенку, что Санта Клаус приносит ему подарки на Рождество?
Шри Шри Рави Шанкар: Да, когда дети вырастут, они узнают. Они осознают правду.

В: Гуруджи, что происходит с нашей финансовой системой и с мировой экономикой? Так много долгов, долговой кризис... Нам все еще нужен капитализм?
Шри Шри Рави Шанкар: Знаете, в мире достаточно богатства. Это просто жадность нескольких людей, которые делают рынок неустойчивым и подрывают экономику. Всё это и происходит.

Если провести фундаментальные реформы фондового рынка, мировая экономика станет намного успешнее и стабильнее, наступит всеобщее благополучие.

В: Это относится к Вашему стихотворению. Там есть такие строки: «Тучи становятся очень красивыми, шум становится прекрасной мелодией, а дождь становится потоком солнечного света». Как изменить свое восприятие, чтобы мы могли жить, как в этих стихах?
Шри Шри Рави Шанкар: Когда происходит изменение внутри, снаружи всё становится прекрасным. Все замечательно.

Йога и медитация – это способ избежать страданий

2012-01-17T14:17:00.001-08:00

27 декабря 2011 г.

В: Гуруджи, каждый раз, когда я собираюсь задать Вам вопрос, автоматически приходит ответ. На самом деле так происходит, или это просто мое воображение?

Шри Шри Рави Шанкар: Если ответ правильный, то так и есть, и это помогает мне выполнить большýю часть работы.

В: Дорогой Гуруджи, как я могу контролировать порывы, вызванные эго, когда они такие внезапные и часто ведут к сожалению?

Шри Шри Рави Шанкар: С помощью внутренних ощущений. Когда вы отбрасываете свое эго? Когда оно становится болезненным. Когда вам уже достаточно боли, тогда вы говорите: «Невозможно больше терпеть, хватит!» И тогда вы просто отбрасываете это.

Вы преодолеваете ощущение ничтожности либо через мудрость, либо через боль. Если у вас есть мудрость и широкое видение, тогда нет нужды проходить через боль. Но если мудрости недостает, тогда обо всем позаботятся боль и страдания, они вытащат вас из этого.

В: Дорогой Гуруджи, я знаю, что мои родители меня любят, но они не очень склонны проявлять свою любовь. Они не выражают свои эмоции и чувства так, как мне хотелось бы. Как я могу ощутить их чувства и не беспокоиться по поводу их действий?

Шри Шри Рави Шанкар: Не придавайте этому слишком большую важность. Двигайтесь дальше!

В жизни бывают подобные случаи, происходят определенные события. Приходит негатив, приходит радость – ну и что! Ни то, ни другое не останется навечно, все это приходит на минуту и уходит. Как я говорю, йога и мудрость – это способ избежать страданий, избежать страха и неприятностей. Когда этого не хватает, тогда вы видите страдания. Именно поэтому христианство говорит, что страдания необходимы, потому что через страдания вы достигаете цели. Когда вы страдаете, тогда вы понимаете и усваиваете урок.

На Востоке говорят, что в страданиях нет необходимости, их можно избежать. Жизнь – это блаженство! Знаете, почему? Потому что мудрость, йога и медитация – это способы избежать страданий, которые еще не пришли. Итак, если вы знакомы с йогой и медитацией, то неотвратимых страданий не существует.

В: Патанджали (мудрец, обобщивший все знания о йоге, собрав их в едином трактате «Йога Сутра Патанджали») упоминает, что возможно получить прану без использования дыхания. Какой процесс или процессы необходимы для этого? Существуют ли какие-нибудь дополнительные источники информации или ссылки на эту тему?

Шри Шри Рави Шанкар: Прана уже есть. Прана и дыхание связаны, но это не одно и то же. В теле существует пять основных видов праны и пять второстепенных. Мы рассмотрим это в деталях как-нибудь в другой раз.

Они связаны с дыханием, они связаны с атмосферой и они также связаны с вибрациями. Именно поэтому мы говорим, что эта пища имеет положительную прану, эта пища – отрицательную прану, а вот эта пища – нейтральную.

Прана – это энергия. К сожалению, в английском языке не существует перевода слова «прана». Прана связана с энергией и связана с пространством, в котором вы находитесь. Она также связана с едой, с дыханием, с вибрациями и энергией в теле. Поэтому прана – это не просто дыхание.

В: Дорогой Гуруджи, не могли бы Вы побольше рассказать о риши (мудрецах), о которых Вы упоминали в последние два дня? Кто они и что у них была за жизнь? Актуальны ли их послания в нашей современной жизни?

Шри Шри Рави Шанкар: Абсолютно! Риши – это те медитирующие мудрецы, которые пребывали в состоянии глубокой медитации миллионы лет назад. Они были учеными в те дни, в них присутствовал дух познания. Святые и ученые не являются двумя разными категориями, они едины.

Итак, в древности, поскольку тогда было не так уж много инструментов для объективного познания, риши говорили: «Если сам я также состою из самогó объекта познания, тогда дай-ка я погружусь вовнутрь, чтобы действовать с тонкого уровня сознания, и возьму все знание, находящееся там».

А как вы берете, «скачиваете» это знание? Вы можете его «скачать», потому что оно есть в пространстве. Если бы его не было в пространстве, тогда как бы вы могли что-то загрузить в свой компьютер?

Существует три вида пространства: 'Chid Aakasha', 'Chit Aakasha' и 'Bhoot Aakasha' (Одно, внешнее, называется Bhut Akash (Бхут Акаша), второе, где возникают все мысли и эмоции, Chit Akash (Чит Акаша), и третье, пространство сознания - Chid Akash (Чид Акаша). Итак, познавая свое внутреннее пространство, вы соединяетесь с внешним пространством и с пространством, находящимся между ними, где хранится все знание. С этого уровня и действовали Риши. Именно таким образом начала существовать наука Аюрведа.

В ведические времена именно таким образом люди узнали, что все планеты вращаются вокруг Солнца. Галилей был не первым, кто открыл, что Земля вращается вокруг Солнца, было бы неправильно говорить так. Это были риши, которые так говорили тысячи лет назад, задолго до Галилея или Эйнштейна. Они говорили, что все это создано из одной волновой функции, одной энергии. Даже в те дни они говорили, что у Юпитера двенадцать лун (спутников), и те вычисления, которые они сделали, идеальны даже по сегодняшним меркам. Тот календарь, который они высчитали, показывает, когда точно произойдет затмение, в какую минуту и секунду. Они создали целый каталог предсказываемых событий, календарь на тысячелетия. Как это могло быть возможным - создать его с такой точностью? С точностью до минуты и секунды написать это тысячи лет назад?

Только недавно, несколько десятилетий назад, было обнаружено, что у Юпитера двенадцать лун. А риши писали об этом тысячи лет назад. И там также упомянуто точное время, необходимое Сатурну для совершения одного оборота вокруг Солнца.

Точно так же и с Аюрведой. Какая трава полезна и для какой части вашего тела, какое заболевание она может излечить и где ее можно найти - вся эта информация, наука о лекарственных веществах, была дана риши. На то, чтобы написать аллопатический трактат о лекарственных веществах, ушло много лет, и при этом он все еще не совершенен. Но древние писания о здоровье и травах совершенны и для наших дней. Это изумительно! Точно так же риши сделали расчеты для атома, времени и пространства и определили, каким образом эта Вселенная создана из пяти элементов.

Один профессор здесь сказал: «Существует только четыре элемента». Я сказал ему: «Нет, известно о пятом элементе». Он был шокирован, а я сказал: «Да, пятый элемент был обнаружен только недавно». Это знание существовало уже очень давно - пространство является пятым элементом. Сегодня говорят, что остальные четыре элемента – это ничто, а пятый элемент – это реальность.
Люди в древности знали это, и, если вы посмотрите на изображение Господа Вишну, именно поэтому он синего цвета. Синий цвет символизирует пространство. Господь Вишну держит диск, олицетворяющий элемент огня, морскую раковину, олицетворяющую элемент воды, цветок – элемент воздуха, и булаву, являющуюся символом земли. Получается, без всех этих четырех элементов можно обойтись. Вы можете отбросить диск, вы можете отбросить морскую раковину, вы можете отбросить цветок лотоса и булаву, но пространство вы не можете отбросить. Это было изображено с помощью символов тысячи лет назад.

Таким образом, риши в ведические времена пребывали в глубокой медитации и «скачивали» знание. Они проговаривали вслух то, что появлялось в их сознании, и это записывалось. В наши дни ученые всё объективно анализируют и приходят к пониманию. И сегодняшние ученые являются риши, а в те дни риши были учеными.

В: Дорогой Гуруджи, как стать свами (для этого статуса необходимо принятие обета целибата) или риши (могут иметь жену)? Возможно ли это для представителей Запада, сколько времени это займет и что для этого нужно?

Шри Шри Рави Шанкар: Если вы хотите им стать, то просто станьте. Мы обеспечим вам должную подготовку. И да, женщины тоже могут стать. Те, кто хотят подать заявление – есть много свободных мест. Свами или риши – это тот, кто хочет посвятить свою жизнь знанию и обществу. У них нет личных нужд для самих себя, нет никаких личных планов. Просто посвящение своей жизни какой-то высшей цели.

Если вы работаете на благо общества, тогда вы должны собрать свои желания, чувства, симпатии, антипатии и выбросить их в океан. Никаких симпатий и антипатий, никаких желаний или неприятий, а вместо этого: «Я просто существую для высшего блага всех и каждого». И с этим самоотречением вы двигаетесь дальше.

Если вы готовы, тогда это стиль жизни. Вы можете приехать и начать работать для общества или для Божественного. Вот и всё. Посвящение своей жизни какой-то высшей цели.

Дважды подумайте, прежде чем вы это сделаете. Завтра вы не сможете прийти и сказать, что вам это не нравится, а вам нравится то, и вы хотите делать то. Вы здесь просто чтобы выполнять какую-то полезную работу.

В: Дорогой Гуруджи, не существует ни начала, ни конца. И времени тоже не существует. Тогда что же такое время?

Шри Шри Рави Шанкар: Сначала выясните, что же существует. Если время не существует, тогда вы тоже не существуете. А кто существует? Почему вы хотите получить ответ, если времени в любом случае не существует. Улавливаете?!

В: Не могли бы Вы, пожалуйста, пролить немного света на то, что такое Сатья Юга (Золотой Век), как живут люди в это время?
Шри Шри Рави Шанкар: Это то, чем мы занимаемся здесь. Чем, вы думаете, мы занимаемся? Разве нам не весело, разве мы не счастливы? Посмотрите на лица окружающих - у каждого на лице широкая улыбка. А если кто-то и не улыбается, то улыбка просто выключилась на короткий промежуток времени.

Это Сатья Юга. Здесь у нас такая прекрасная саттвическая пища, которая приносит гармонию и возвышает ваше сознание. Есть знания, пение и танцы.

Получается, это Сатья Юга, где существует абсолютная гармония. Вы даже можете ходить повсюду, пребывая в молчании, никто не принуждает вас к разговору. Чувствуете ли вы себя хорошо, пребывая в молчании и находясь в компании остальных? Кто из вас чувствует себя хорошо? Посмотрите, вы не можете вести себя подобным образом в мирском обществе. Если вы храните молчание, то люди будут провоцировать вас говорить, спрашивая: «Почему ты молчишь?»

Я слышал об одном конкретном человеке. Он просто стоял, а кто-то из его друзей проходил мимо и спросил: «Почему ты здесь стоишь?» Он ответил: «А почему я не могу здесь стоять?» Он сел на улице на стул, и тогда кто-то подошел к нему и спросил: «Эй, почему ты здесь сидишь?» Он ответил: «Хорошо, я пойду погуляю». И когда он гулял, его спросили: «Куда ты идешь? Почему ты гуляешь?» Он ответил: «Дай-ка я пробегусь», и побежал, и другой человек спросил его: «Почему ты бежишь?» Тогда он сказал: «Боже мой!» и начал плакать, и тогда к нему подошел кто-то еще и спросил, почему он плачет. Он сказал: «О Боже, этот мир! Тебе не дают сидеть, тебе не дают стоять, тебе не дают гулять, не дают бежать, тебе не дают плакать, и что бы я ни делал, люди спрашивают, почему я это делаю».

Но здесь никто не донимает вас вопросами, почему вы делаете то, что делаете. Вам дана полная свобода быть в молчании.

Если вы разговариваете, то люди говорят: «Почему ты так много болтаешь», а если вы молчите, люди спрашивают: «Почему ты молчишь?» Здесь никто вас не спрашивает, вас просто любят. Все здесь для вас.

Все происходит и все делается без единого слова. Это Сатья Юга. Ваши желания исполняются даже еще до того, как возникли, вода у вас появляется еще до того, как вы почувствовали жажду. Это и есть Сатья Юга. Трета Юга – это когда вы чувствуете жажду, и затем незамедлительно появляется вода. Двапара Юга – это когда вы чувствуете жажду, и вам необходимо постараться, чтобы достать воду. А Кали Юга – это когда вы чувствуете жажду, прилагаете все усилия, но не получаете ни капли воды.

В: Иногда мне сняться события, которые действительно происходят в будущем. К сожалению, мне никогда не снились сны об экзаменационных билетах, но такие сны заставляют меня поверить в то, что некоторые события неизбежно должны случиться с точностью до малейших деталей. Так ли это? Все ли события предрешены в нашей жизни?

Шри Шри Рави Шанкар: Правильно, определенные события, которые произойдут в будущем, предрешены, всё предопределено. А другие события – нет.

В: Что такое милость и как ее привлечь?

Шри Шри Рави Шанкар: Когда вы что-то получаете не посредством своих усилий, вы называете это милостью. Когда вы получаете нечто, что в разы превышает ваши усилия, тогда вы называете это милостью. Когда вы получили намного больше, чем вы в действительности заслуживаете, тогда это милость. Всё, что приходит к вам не посредством вашего усилия, и не потому, что вы заслужили это, вы можете рассматривать как подарок, как милость. И милость растет через благодарность. Когда вы требуете, тогда милости нет, но когда вы благодарны, то милость приходит в изобилии.

В: Дорогой Гуруджи, я слышал, что к концу 2012 года у нас будет массовое просветление, и что многие станут просветленными, так же, как во времена Господа Кришны. Правда ли это?

Шри Шри Рави Шанкар: Не думайте, что просветление подобно молнии. Однажды что-то ударит в ваш мозг, и вы пойдете и станете не от мира сего. Посмотрите на примере своей собственной жизни, как постепенно приподнимается завеса темноты. Посмотрите, как светит солнце – оно не выскакивает вдруг и не становится сразу же очень ярким. Еще до того, как поднимется солнце, медленно и постепенно светлеет небо, и потом появляется зарево, потом приходит яркость, и потом уже все становится очень ярким.

То же самое вы видите в своей собственной жизни. Посмотрите на себя в прошлом, до того, как вы встали на этот путь и стали выполнять духовные практики - какова была ваша жизнь тогда? В каком состоянии был ваш ум, в каком состоянии были вы сами, каким вы видели мир? Просто вернитесь к тому состоянию и взгляните на себя и на мир теми глазами, и вы будете шокированы и удивлены, что вы уже не тот же самый человек.

Ваше мышление изменилось, ваши чувства изменились, ваше поведение изменилось, ваше понимание изменилось, ваше выражение изменилось - разве все это не произошло? Раньше, когда вы желали каких-то мелочей и не получали желаемого, насколько несчастными вы себя чувствовали. А теперь, даже если что-то важное не выходит так, как вы хотите – что, конечно, редкость - вас это, тем не менее, не возмущает. Раньше вы так боролись, чтобы произошла какая-то мелочь, а сейчас это происходит спонтанно с помощью одного намерения. Со сколькими людьми здесь это происходило? Вы что-то задумываете и всё происходит. Таким же образом на вас нисходит и просветление. Однажды вы обнаружите, что ничто не имеет значения – вы счастливы. И вы чувствуете: «Я – не тело, я просто дух» – это знание приходит легко, постепенно. Оно может также прийти и внезапно, оно может прийти через какие-то трагические события, но не обязательно. Заметьте, как незаметно ушла ваша привязанность к каким-то незначительным вещам. Как вы ушли от своей привязанности к мелочам. Если ваши страстные желания и неприятия уменьшились и ваши дрязги стихли, тогда вы на пути к просветлению и со дня на день вы сможете сказать: «Ничто больше не имеет значения и ничто меня не беспокоит. Я безо всяких условий счастлив, я люблю всех безусловно». Если вы можете встать и сказать это, значит, просветление может прийти в любой день.

В: Что вызывает различные настроения?

Шри Шри Рави Шанкар: А что вызывает волны? Ум – это настроения. Но вы больше, чем ум.

В: Гуруджи, я все время чувствую себя хорошо и во всех ситуациях я счастлив, даже если кто-то делает что-то плохое по отношению ко мне. Но люди этим пользуются, принимают это как должное?

Шри Шри Рави Шанкар: Одно – это как вы себя чувствуете. И другое – это как вы всё воспринимаете и как ведете себя. Если вы чувствуете, что люди принимают нечто как само собой разумеющееся, тогда, пожалуйста, выступите в понятной для них манере и заставьте их понять. Объясните понятным для них языком. И в то же время не впадайте в паранойю, ладно?

В: Дорогой Гуруджи, в Коране сказано: «Вы – Бог, вы – один, вы вечны. Вы не рождены и не дали рождения. Никого и ничего нет подобного вам». Это приводит в замешательство, особенно, когда говорится: «Никого и ничего нет подобного вам». Пожалуйста, не могли бы Вы сказать что-нибудь об этом?

Шри Шри Рави Шанкар: Ну, это совершенные слова. Это то же самое, что говорится также и в Ведах. На санскрите говорится: 'Ekam', вы – один, вы вечны. Вы не рождены, вы не дали рождения. Когда ничто не рождено, ничто не умирает, вы вечны. Это описание сознания Божественного. Божественное только одно, пространство только одно. Оно никогда не было рождено, и поэтому оно вечно. Это покой, это любовь, это радость, это блаженство, и это то, чем является каждый.

На одном уровне говорится, что сознание – это не тело. На другом, более высоком уровне говорится, что все это - сознание, даже то, что рождается. А на еще более высоком уровне говорится, что сознание никогда не рождается и ничего не создает. А с другой стороны говорится, что сознание – это всё, а когда тело сделано из всего, всё есть это сознание.

Существует два пути описания сознания: оно пустое как пространство и полное как океан. Коран делает акцент на этом аспекте, аспекте пустоты, аспекте отсутствия формы. В Ведах принимается и то, что имеет форму, и то, что ее не имеет. Все то, что не имеет формы при этом состоит только из форм; каждый пузырек, поднявшийся из воды, также является частью воды.

В: Гуруджи, один из моих друзей дал мне пощечину на виду у шестерых людей. Как мне реагировать и что мне следует с ним сделать?

Шри Шри Рави Шанкар: Это уже сделано! В тот момент действие было спонтанным. Что вы сделали, когда ваш друг дал вам пощечину? Вы могли улыбаться и смотреть прямо в глаза этому человеку? Это было бы ему еще большей пощечиной. Но если вы чувствовали себя расстроенным или дали ему пощечину в ответ, тогда это совсем другая история.

Итак, как бы вы не отреагировали, и какой бы ни была ваша реакция, не сожалейте об этом сейчас, просто двигайтесь дальше. Если бы вы не отреагировали, тот человек чувствовал бы себя очень плохо. Если бы вы вернули пощечину, тогда он затрясся бы от гнева и попытался дать вам еще одну пощечину и вернуть ту дополнительную, которую дали ему вы.

В любом случае не воспринимайте эти события слишком серьезно. В жизни такие вещи происходят. Вы либо очень сострадательны, либо хотите преподать ему урок, либо вы его игнорируете – от вас зависит, как вы хотите себя вести в подобной ситуации. Я бы сказал, что сначала вам следует проигнорировать, затем преподать ему урок, а в третий раз – вернуть пощечину.

В: Кто такой идеальный преданный, последователь?

Шри Шри Рави Шанкар: Вы, кто задает этот вопрос. Не относитесь к себе слишком строго и не ставьте под вопрос свою преданность. Я бы сказал, что нам никогда не следует сомневаться в собственной преданности. Принимайте то, что вы преданны, как само собой разумеющееся. Ни один ребенок никогда не спрашивает у своей матери: «Ты меня любишь?» Мать никогда не спрашивает ребенка: «Ты меня любишь?» У ребенка нет выбора, как только любить свою мать, и у матери тоже нет выбора, кроме как любить ребенка. Точно так же преданность присуща каждому из нас. Иногда она покрыта невежеством, колебаниями, сомнениями и неуверенностью. Ваша собственная неуверенность закрывает вашу же преданность. Это только вопрос времени, чтобы эта полоса невежества и эго кончилась. И после этого засияет внутренний преданный.

В нас есть некий элемент, который не исчезает

2012-01-15T17:42:00.001-08:00

27 ноября 2011 г.

Махасатсанг с Шри Шри Рави Шанкаром в Дели

Жизнь вечна; мы никогда не задумываемся об этой истине. Когда кто-нибудь умирает, мы заявляем, что этот человек бессмертен, но истина в том, что мы и сами бессмертны. Именно поэтому мы не чувствуем, что взрослеем.

Не важно, сколько человеку лет, он чувствует, что никогда не умрет. Это чувство есть всегда. Если кто-нибудь другой умирает, то мы говорим: «О, этот бедняга умер». Другие умрут, но я нет –всегда присутствует такое чувство. Это поток сознания внутри нас, который невозможно уничтожить, который не иссякает. Осознать этот поток и наблюдать за ним – это духовность. Такая смелость, такая сила, такая стабильность приходит в вашу жизнь, что ничто не может вас пошатнуть, никто не может вас пошатнуть. Это тонкий поток – «Я не изменился, я не постарел, я все такой же».

Когда вы анализируете свою жизнь, наблюдаете за ней – это духовность, это сатсанг. Сатсанг – это не просто пение бхаджан, а размышление об истине жизни. Какова самая важная истина в жизни? – в нас есть некий элемент, который не исчезает, который не умирает. Если хоть малая толика внимания направляется на него, жизнь становится лёгкой и простой.

Вторая истина заключается в том, что все меняется – тело меняется, ум меняется, интеллект меняется, мысли меняются.

Это все, что я пришел сказать.

И если мы меняем себя, то мы меняем наше окружение, наше общество и этот мир. Первое и самое главное - это должно начаться внутри нас. Изнутри должна расцвести такая улыбка, которая никогда не увянет, которую невозможно украсть. Это знание. А сидеть, старательно пытаясь получить это знание – это сатсанг.

Не держите в голове таких мыслей: «Одному Богу известно, Гуруджи, сколько жизней мне понадобится, чтобы приобрести осознанность». Сейчас, когда вы пришли на мой сатсанг, верьте, что вы уже приобрели ее. Как только вы сели в поезд, знайте, что вы достигнете пункта назначения. Это точно.

Будучи людьми, мы все имеем определенные потребности и определенные обязанности. Сегодня, когда придете домой, сядьте и составьте список всех своих потребностей и обязанностей. Если потребностей у вас больше, чем обязанностей, то в жизни не будет счастья - гарантировано! Если у нас обязанностей больше, чем потребностей, жизнь будет безмятежной. Что нам необходимо сделать – это умерить свои желания и брать на себя больше ответственности.

И когда из нашей жизни исчезнут личные нужды и больше не будет желаний, внутри нас пробудятся экстраординарные, мистические способности, которые позволят нам благословлять других. Когда мы не хотим ничего для себя, мы развиваем в себе силу выполнять желания других. Это вторая ступенька, на которую вы должны взобраться.

Во-первых, осознайте свои желания и умерьте их, а с теми, что останутся – имейте веру в то, что они исполнятся с Божьей помощью.

Следующий шаг: «Я ни в чем не нуждаюсь». Когда вам ничего не нужно, вы становитесь такими сильными, что всё, что бы вы ни сказали кому-либо, становится для них благом. Если вы их благословите, то всё сбудется.

У меня нет никаких желаний или требований, и это произошло естественно. Я хочу, чтобы вы тоже рассматривали всё с этой позиции.

Оглянитесь назад и посмотрите, какой была наша страна, каким был Дели 200 или 500 лет назад. Через несколько сотен лет, если бы вы родились в такой же семье, или в соседской семье, каким бы вы хотели увидеть мир? Каким бы вы хотели увидеть Дели или Ямуну (река в Дели)? В какой окружающей среде и в какой атмосфере вы хотели бы расти? Просто подумайте об этом.

Именно тогда мы осознаём, что нам необходимо брать на себя некоторую ответственность за наше общество. Пускай в нем возрастет значение нравственности и пусть мы будем полезны друг другу – такую атмосферу мы должны будем создать. Если это невозможно в одиночку, тогда мы все можем объединиться и сделать это. 8, 10, 15 или 20 человек должны собраться и вместе взять на себя какую-нибудь одну социальную проблему. Мы хотим создать общество, свободное от насилия, которое воспитывает чувство принадлежности, общество, в котором мы друг другу полезны, где есть чувство любви и понимания между соседями и взаимное чувство уважения. Разве вы этого не хотите? Конечно же, да! Но какую ответственность за это вы на себя взяли? Сейчас подумайте об этом.

Я бы сказал, что нам всем следует сфокусировать свое внимание на некоторых вопросах. И важнейший из них – это общество свободное от коррупции, которое нам всем нужно представить и держать в уме. Коррупция начинается именно там, где заканчивается принадлежность. Человек не ведет себя лживо с близкими людьми. Коррупционеры принимают взятки от людей, которых они не считают своими. Мы хотим принести себя в жертву тем, кого мы считаем своими, и хотим ухватить свой кусок у тех, с кем, как мы чувствуем, мы не связаны.

Духовность – это когда нет чужих. Это мантра любви и отсутствие разделённости с кем бы то ни было. Когда не существует посторонних. Таким образом, нам надо представлять в своих мыслях общество, свободное от стресса. Закон необходим, но один только закон не сможет уничтожить коррупцию, я еще не готов в это поверить. Нам всем нужно будет взяться за руки, объединить усилия и для начала дать клятву не давать и не брать взяток.

И следующая проблема – это ущемление прав женщин. Мы должны положить конец этому. В этой стране мы всегда верили, что мужчина и женщина равны, Шакти – это вторая половина Бога. Shiva Shaktyayukto Yadi Bhavati Shatah Prabhavitum.

Вы, должно быть, слышали о концепции Ардханаришвары (божество, наполовину мужчина, наполовину женщина), она очень научна. В каждом индивидууме существуют оба начала, мужское и женское. Ущемление прав женщин или любое другое насилие по отношению к женщинам – это очень плохо. Мы должны положить этому конец.

И третий вопрос – это алкоголь. В наши дни в Индии алкоголь достиг статуса божества. Люди пьют в печали и в радости. Они пьют на свадьбах и когда кто-то умирает, чтобы забыть об ушедших. Победа на выборах – алкоголь льется рекой; выборы проиграны – спиртное опять тут как тут. Его употребление стало непомерным.

Говорят, объем продаж спиртного в нашей стране растет. Алкогольная зависимость перешла все границы. Мы должны защитить себя от этого. И единственный способ себя спасти – это если мы будем иметь опыт еще большей эйфории, чем от потребления алкоголя. Это то, что любой может получить, находясь среди нас, в нашей среде.

Если вы сидите на сатсанге, вы переживаете такое состояние душевного подъема, какое трудно забыть. И есть реальная возможность постоянно пребывать в этом возвышенном состоянии, поскольку не надо ничего тратить для этого, и вдобавок здоровье при этом в безопасности.

Эта вселенная имеет пять качеств: naam, roop, asti, bhati и preeti. Вся вселенная – это имя (naam) и форма (roop); у всего есть имя, форма и сознание (asti), которое познается на опыте (bhati), чьей природой является любовь (preeti).
Поезжайте в любой уголок мира и посмотрите в глаза ребенка – вы не найдете там ничего, кроме любви. Каждый ребенок, рожденный в этом мире – это проявление любви и сокровищница радости и улыбок. Ребенок улыбается весь день напролет. И по мере того, как он растет, никто не знает, куда исчезает любовь и куда пропадают улыбки. Смысл образования – это сохранить улыбку и распространить любовь.

И вы, и я умирали несколько раз, я это помню. Помните ли вы, я не знаю. Когда мы умираем, перед нами встают только два вопроса: со сколькими людьми вы поделились своей любовью и сколько знания вы приобрели.

Знание не означает информацию, оно означает осознанность. Таким образом, этот процесс, когда мы приобретаем осознанность и делимся любовью, мы назвали «Искусством Жизни». Это соединение определенных техник, различных программ, таких как ЙЕС+, АртЭксель и других, которые были разработаны таким образом, чтобы людям было легко их изучать.

Слишком много знания за один раз сложно переварить. Знание следует давать небольшими порциями, как обед из пяти блюд: сначала закуски, потом суп, потом основное блюдо, а в конце десерт. Таким способом мы в состоянии переварить пищу.

Прошло тридцать лет с момента основания «Искусства Жизни». «Весь мир – одна семья» – эта мечта сегодня уже реализована. Это было многовековой мечтой наших риши (мудрецов). И в нашем парламенте это тоже записано: 'Gananda laghu chetasaam udara charitaanaam tu vasudhaiva kutumbakam'.

В нашей стране это знание и эта традиция существовали с незапамятных времен. Это такие прекрасные непреходящие истины, которым мы не придавали значения, которым не обучались и не применяли в своей жизни. Применение этого знания поддерживает наше тело здоровым, ум легким и счастливым. Оно обостряет интеллект, а внутри возникает такое чувство покоя!

Если вы все меня спросите: «Гуруджи, чего ты хочешь? Зачем ты все это делаешь и зачем ты проводишь все эти сатсанги? Зачем ты путешествуешь по всем этим местам?» Рассказать вам свой секрет, зачем я всем этим занимаюсь? Я хочу увидеть Индию, в которой нет насилия. Где в каждом человеке расцветают творческие способности и радость. Я хочу увидеть божественное общество. Я хочу создать общество без насилия и проблем.

Кто из вас поддерживает меня в этом? Мы все должны объединиться и создать божественное общество, пока мы находимся в этом мире. Мы должны делать все так, чтобы оставить после себя прекрасное общество для будущих поколений. Когда мы оставим этот мир, он должен быть в лучшем состоянии, чем он был, когда мы его получили.
Что вы думаете? Сегодня или завтра мы умрем. Так для сегодняшнего младшего поколения мы должны создать лучшее общество. Будете ли вы все для этого работать? Да?! Просто посмотрите вокруг на тех, кто не поднимает руку! Просто спросите их: «В чем проблема?»

В: Гуруджи, что такое жизнь? Что такое «Искусство жизни»?

Шри Шри Рави Шанкар: «Искусство жизни» – это держать свой ум под контролем даже в неблагоприятных условиях, сохранять спокойствие и принимать людей такими, какие они есть. Не все люди такие, как вы, но не уходите от отношений по причине того, что люди отличаются от вас и мыслят по-другому. Какими бы ни были люди, принимайте их такими, какие они есть, и делайте все от вас зависящее, чтобы быть им полезными.

Третье положение – это «Не будьте футбольным мячом мнений других людей».

Четвертое – если кто-то совершает ошибку, не усматривайте за ней намерение. Не думайте, что он совершил эту ошибку специально. Точно так же, как это случается с вами, это происходит и с другим человеком. Таким образом, за ошибкой рассмотрите человека, осознайте это и почувствуйте сострадание по отношению к нему.

И пятое – это жить в настоящем моменте. Учиться на прошлом и планировать будущее, но жить в настоящем. Что бы ни происходило сейчас в этом моменте, воспользуйтесь этим. Не сидите и не думайте постоянно о будущем, и не злитесь на прошлое, не занимайтесь самобичеванием. «Искусство Жизни» основано только на этих пяти положениях.

В: Дорогой Гуруджи, сколько существует богов?

Шри Шри Рави Шанкар: А сколько у солнца лучей? Скажите мне! Существует столько богов, сколько лучей у солнца. Один Бог, но много лучей, и каждый луч является формой Бога. Каждый луч представляет собой определенный аспект Божественного.

В: Гуруджи, иногда нас достает быть только хорошими и мы чувствуем, что иногда надо сделать также и что-нибудь плохое.

Шри Шри Рави Шанкар: Посмотрите, всякий раз, когда вы совершаете действие в раздраженном состоянии, оно не приносит вам счастья – это точно, запомните это. Вы будете только сожалеть об этом, когда успокоитесь и вернетесь в приятное расположение ума. Поэтому не делайте опрометчивых поступков, когда вы разочарованы. Передохните пару минут, успокойтесь и тогда действуйте, а не реагируйте.

В: Гуруджи, как я могу стать Антармукхи? (познающий божественное, погружаясь внутрь себя)

Шри Шри Рави Шанкар: Через медитацию. Продолжайте медитировать по несколько минут каждый день. Иногда это может показаться вам сложным, потому что ум бегает туда-сюда, но именно для этого я дал вам так много управляемых медитаций. Эти диски выпущены с переводами на все языки. Для того чтобы начать, практикуйте медитацию с диска или обучитесь у учителя, который учит медитации. Когда вы будете постоянно это делать, ум обратиться вовнутрь.

В: Дорогой Гуруджи, я так сильно Вас люблю, но мой ум продолжает сомневаться. Что делать?

Шри Шри Рави Шанкар: Это работа ума – создавать много сомнений. Быть в любви – это работа сердца, а быть в сомнениях – это работа ума. Всему есть свое место. Вам нужно иметь и то и другое. Просто продолжайте иметь столько сомнений, сколько можете. А когда все сомнения преодолены и больше не возникают, с этого момента начинается вера.

В: Гуруджи, каково это - узнать, почувствовать Бога на опыте? Для того чтобы получить этот опыт, что нам нужно сделать?

Шри Шри Рави Шанкар: Вы должны отдыхать, а глубокий отдых называется медитацией. Делая что-то, вы не сможете достичь Бога, но когда вы отдыхаете, вы к нему придете. А отдых произойдет, только когда все желания ума успокоены. А для того чтобы успокоить раджастические и тамасические желания ума, мы должны делать севу. После выполнения севы помедитируйте, и в этом отдыхе вы достигнете Бога.

В: Гуруджи, Будда убежал от своих обязанностей и от семьи. Так почему же мы поклоняемся ему, даже не смотря на то, что он уклонился от своей ответственности?

Шри Шри Рави Шанкар: Когда Будда убежал, он был невежественен. Он был в поиске, пребывал в депрессии и душевном разладе. Не зная реальности жизни, он чувствовал, что жизнь бессмысленна. В этом состоянии энергетического истощения, депрессии, он и начал свои поиски. Как только он нашел то, что искал, он вернулся. Он взял на себя огромную ответственность не только за свою семью, но и за весь мир, за все общество. Когда Сиддхартха стал Буддой, он вернулся назад в общество. В течение 40 он лет повсюду путешествовал и проделал колоссальную работу.

В: Дорогой Гуруджи, во всех религиях есть только один Бог, а в индуизме их так много. Мои друзья, которые исповедуют другие религии, смеются надо мной. Мне нечего им ответить. Что делать? Как заставить их понять?

Шри Шри Рави Шанкар: Бог любит разнообразие. Бог создал не только баклажан и картошку. Просто представьте, что всю жизнь вы едите только картошку… Он сотворил много разных интересных овощей. А если Бог создал так много разных овощей, разных цветов для вас, захотелось бы этому Богу быть в одной и той же униформе? Он захотел бы носить разные костюмы.

И таким образом, он проявился в различных формах и с различными именами. У него есть на это право. Тот, кому нравится разнообразие и кто сотворил так много различных форм, тоже представлен в различных формах и с различными именами. Именно поэтому мы говорим: Бог один, но у него есть различные формы и имена. Именно поэтому мы говорим: «Увидьте во всех Одно, и всех в этом Одном». Это то, чем является Вишварупа-даршан (в 11 главе Бхагавад Гиты), когда Кришна показал Арджуне, что все находится в нем: «Рудра, Шива, Ганапати – это все я, представленный в различных формах».

Поэтому не думайте, что боги разные. Бог только один, но существуют различные Дэваты (Devathas, существа божественной природы). Это похоже на то, как одна клетка становится человеческим телом. Сперматозоид и яйцеклетка, соединившись вместе, образуют одну клетку. Из этой одной клетки формируется человеческое тело, но в ней есть 33 различных аспекта. Один аспект становится глазами, другой аспект становится ушами, еще один - горлом и языком... Строение совершенно разное. Ваши ногти отличаются от ваших глаз, а глаза от ушей. Это Дэваты. Это то, что говорили древние - в нашем теле присутствуют Дэваты. В каждом органе есть Дэвата, что означает Божественное качество. Все эти Божественные качества, все эти Дэваты – это проявление одного Бога. Установлено, что в клетке 33 хромосомы. Именно поэтому наши предки говорили о 33 крорах (1 крор = 10 млн.) Дэватов.

В: Дорогой Гуруджи, Вы всегда держите цветы. Не думаете ли Вы, что для того, чтобы решить проблемы в сегодняшнем обществе, Вам лучше держать палку, а не цветы?

Шри Шри Рави Шанкар: Палка не может ранить так, как цветы. Изменения, произошедшие благодаря цветам, остаются, а изменения, произошедшие с помощью палки, длятся всего несколько дней, они не остаются надолго. Кто-то держит цветы, кто-то держит палки. Если вы держите палку, то я держу цветы.

Обычно мы что делаем - мы даже не идем голосовать. Мы говорим: «Да все они одинаковы, за кого голосовать-то?» И, думая так, мы сидим дома. Не делайте так. Когда происходят выборы, это и есть ваша палка, идите и голосуйте и выбирайте честного человека. Кого-нибудь достойного, кто будет выполнять полезную работу для общества и того, кто ведет себя культурно и скромно. Избирайте таких людей в парламент. Это необходимо.

В: Дорогой Гуруджи, весь народ смотрит на Вас в полном предвкушении того, что Вы собираетесь сделать для спасения нации. Когда Вы это сделаете, Гуруджи?

Шри Шри Рави Шанкар: Разве это только моя работа? Мы сделаем это все вместе. Очень нужно поднять в стране волну счастья, радости, искренности. Обязательно должна подняться волна духовности. И та молодежь, которая желает со мной работать, нужна мне для проведения работы в обществе. Мы поедем в каждый район и проведем работу по реформированию общества.

Два года назад мы начали проект «Спасите Ямуну», и он еще не завершен. Еще больше людей должны присоединиться к этому движению. В эту реку впадают 18 притоков. Тем, кто заинтересован в этой работе, следует собраться вместе и надавить на правительство, чтобы оно занялось очисткой Ямуны.

Читайте «Празднование тишины», медитируйте и выполняйте Сударшан Крию. Каждый из вас – это сокровищница знания и любви.

Я хочу рассказать вам о Pravarthi (правартхи) и Nivarthi (нивартхи). Саттвический интеллект способен познать правартхи и нивартхи. Когда мы выполняем работу, нам необходимо осознать в ней проблемы и устранить их. Когда мы выполняем медитацию, нам необходимо принять как данность, что все прекрасно, Бог все великолепно создал. Тогда медитация будет глубокой. Но мы делаем все наоборот. Когда мы работаем, мы думаем, что все будет только так, как есть – что мы можем с этим поделать? – и мы начинаем проявлять лень. Но когда мы выполняем медитацию, в уме всплывают все жалобы. И тогда ничто не происходит должным образом - ни отдых, ни работа.

Итак, когда должна быть выполнена работа, увидьте проблемы и с энтузиазмом выполняйте работу. А когда вы медитируете, почувствуйте, что все в порядке, Бог создал все справедливо, и я – это просто инструмент. Когда вы глубоко отдыхаете, вы будете успешны в своей работе. Таким образом, саттвический интеллект способен различать правартхи и ниваратхи.

И точно так же воспринимайте прошлое как судьбу, неизбежность: что бы ни случилось, это должно было произойти. Думайте о будущем, как о проявлении свободной воли. И находитесь в настоящем моменте. Думать, что прошлое было свободной волей, а будущее это судьба - это глупость. Умный человек думает, что прошлое – это неизбежность, будущее – это свобода воли, а сам находится в настоящем моменте.

Я хочу, чтобы в моем присутствии вся молодежь взяла на себя обязательство, что они произведут трансформацию как в обществе, так и в самих себе. Та страна, где пробудилась молодежь, тоже пробуждена. Мне очень приятно, что так много молодых людей объединились и полны радости.

Что такое истина? Путь, который наполнен радостью без примеси страдания

2012-01-14T13:35:00.001-08:00

01 декабря 2011 г.

Сатсанг означает направлять внимание на то, что является истиной, правдой жизни. Что же такое «правда жизни»? Правдой, истиной является то, что пять чувств направлены вовне. Их притяжение к внешнему миру больше, а к внутреннему меньше. Это первичная и самая основная правда жизни. Почему мы хотим освобождения от этого внешнего притяжения? Потому что, всё больше притягиваясь к внешнему, вы не получаете от этого много, но зато вам чрезвычайно трудно это отпустить. Это первая правда жизни.

Так что же происходит, когда вы поддаетесь этому притяжению к внешнему миру? Вы получаете от этого страдания. Вы жаждете радости и стремитесь к ее получению, но к чему вы приходите в конце – это к страданию. Имели ли вы такой опыт? Все наши чувства направлены на внешний мир: желание что-то увидеть, услышать что-то, что-то обонять, ощутить или попробовать на вкус. А вот если вы пойдете навстречу своим желаниям, получите ли вы удовлетворение? На короткое время вы получите удовлетворение, но вскоре к вам придет неуспокоенность, тревога.

Это вторая правда – вы получаете кратковременное удовлетворение, но оно исчезает, и вы остаетесь с беспокойством. Каждый раз, когда вы следуете за удовлетворением своих желаний, вы получаете беспокойство, которое продолжает нарастать, и с течением времени у вас развивается своего рода апатия, пропадает интерес. Много хорошей еды стоит перед вами, но вам не хочется есть эту пищу. Дома так много дисков с хорошей музыкой, но вам не интересно ее слушать. Вы женаты/замужем, и ваш партнер дома, но вам не интересен секс. В вашем шкафу красивая одежда, но вам неинтересно ее надевать. Отсутствие интереса и апатия рождаются от нарастающей неуспокоенности, которая возникает, когда вы стремитесь удовлетворить одно за другим свои мирские желания.

В этом заключается порочный круг жизни. Возникает влечение, вы следуете за этим влечением и получаете кратковременное удовлетворение и радость, а потом приходит неуспокоенность. Когда неспокойны, тогда уходит радость, но неуспокоенность остается. Она нарастает и усиливается, а затем появляется равнодушие и апатия.

Люди ездят посмотреть различные места. Некоторые едут в Майсур для того, чтобы увидеть музей. Потом они заходят в ресторан, едят и говорят: «На что там в этом музее смотреть – забудь об этом!» Они приехали издалека, чтобы посетить музей, но ничего не увидели! Некоторые люди проделывают весь путь из Бангалора до Вайшно Деви (пещерный храм), видят окружающие горы и очередь, ведущую в святыню, разворачиваются и уходят, так и не посетив храма - неинтересно.

Когда в уме есть неуспокоенность, она не позволяет человеку ничем насладиться. Это самая большая проблема человеческой жизни – развивается неприятие по отношению ко всему, и, тем не менее, очень сложно сдаться, отпустить. Если было бы легко отделаться от однажды возникшей апатии, то все было бы прекрасно, но неуспокоенность увеличивается и поэтому сложно расстаться с этим равнодушием.

Что же делать в такой ситуации? Следует быть Антармукхом (тот, чьи энергии направлены на познание себя), погружаться вовнутрь. А как погружаться вовнутрь? Вот на этом всё и топорится. Человек не в состоянии погрузиться вовнутрь и не видит больше очарования во внешнем – ни тут и ни там. В этом мире ничто уже не привлекает, и в то же время, человек не в состоянии успокоить свой ум в медитации. Что же в этом случае делать? Как изменить это влечение к внешнему – в этом самый большой вопрос!

У меня нет ответа, только вопрос. Истина в том, что ответ должен расцвести изнутри. Точно так же, как посаженное семя - оно дает росток, вырастающий потом в дерево, которое цветет и приносит плоды. Сеяние этого семени – это сатсанг. Как посадить это семя? Сначала возделать землю, пройдя за плугом – это значит начать осознавать реальность жизни. Осознайте сегодня, что чувства сфокусированы на внешнем и склонны притягиваться к нему. При увязании во внешнем не ощущается никакого удовлетворения. Испытывается скоротечное удовольствие, но вместе с ним приходит неуспокоенность, которая затем накапливается, приводя к состоянию апатии.

Когда мы поймем и признаем эту истину и примем ее, половина работы будет сделана. Большинство людей не желают видеть эту правду жизни. Необходимо взглянуть ей в лицо. Значение сатсанга в том, чтобы понять, что такое жизненные истины. Сначала узнайте их.

А следующий вопрос в том, как преодолеть влечение, притяжение к внешнему? Для того чтобы преодолеть влечение, нам необходимо еще большее влечение, только тогда меньшее влечение исчезнет. Первый способ – это находиться в медитации, знании или севе (служении). Человек находит в этом удовольствие, и тогда влечение к мирским удовольствиям начинает ослабевать. Второе – если существует глубокое чувство ответственности по отношению к какому-то делу или работе, тогда влечение к другим вещам также ослабевает.

Я знал одного профессора математики, который, гуляя по улице, разговаривал сам с собой, жестикулировал и решал в уме математические задачи. Люди думали, что он сумасшедший. Иногда, возвращаясь домой, он проходил мимо своего дома, пока кто-то из его домашних не окликал его. Домашние дела, еда и питье – ничто его не волновало, настолько он был поглощен математикой. Он изобрел совершенную новую дисциплину в математике и даже написал книгу – так он любил свой предмет. Есть и другие точно такие же ученые, совершенно не проявляющие интереса к еде или напиткам. Всегда, когда совершались важнейшие открытия в этом мире, те, кто их совершал, были настолько поглощены своим открытием, что влечение к другим вещам этого мира исчезало.

И третье - это управлять поводьями с помощью знания. Как в автомобиле - когда возникает страх попасть в аварию, нажимают на тормоза. Так же, если периодически нажимать на тормоза вайрагьи (беспристрастия), то вы можете тоже стать беспристрастными к притяжению внешнего мира.

Но, не смотря на все это, если вы испытываете голод, жажду, хотите спать или имеете желание что-то увидеть, то вы можете сказать, что чувства ведут себя согласно своей врожденной природе, а я отделен от них и пребываю в покое. Это естественно для чувств – действовать согласно их характеру. Поэтому вместо занятия самобичеванием человек становится отстраненным, свободным и пребывает в покое.

Чувственные удовольствия приходят через приложенные усилия, но истинное счастье находится в удовольствии, которое достигается через состояние без усилий, в удовольствии медитации. Счастье, получаемое от медитации, во много, много раз больше, чем удовольствие, получаемое посредством усилий.

Для того чтобы насладиться чем-либо, человеку необходимо приложить какие-то усилия. Таким образом, наслаждение, полученное через любой из пяти органов чувств, рассеивает энергию, и появляется усталость, потому что здесь имело место усилие. Комфорт, получаемый через делание, более низкой пробы, в то время как комфорт, получаемый через неделание (медитацию) бесконечно более высокого качества. Тот глубокий отдых, который человек получает во время медитации, повышает осознанность в теле, аккумулирует энергию - и неуспокоенность уходит.

Таким образом, в любое время, когда в нас накапливается неуспокоенность, мы можем избавиться от нее через медитацию. Это очень важно.

Что такое истина? Путь, который полон радости без примеси страдания. Это внутреннее томление, и нам следует найти такое счастье, которое не будет смешано со страданием, неуспокоенностью и апатией. Поиск – вот что такое духовный путь, и тот, кто находится в поиске, называется садхак (ищущий). Легко говорить и слушать это, но достаточно сложно практиковать. Но не невозможно. Я бы не сказал, что это сложно для садхака, в чьем сердце пробудилось это желание. В это время возникает молитва.

Когда человек испытывает сильную жажду, он умоляет: «Пожалуйста, дайте мне воды». Точно так же и томление по такого рода покою должно возникнуть с большой силой. Это страстное томление найти то одно, в чем может быть найдено все остальное. Тот, кто поглощен этим желанием, называется садхак. А теперь не задавайтесь вопросом, являетесь ли вы садхаком или нет: «У меня нет такого страстного томления… Что я сделал - так это просто пришел сюда и сел».

Просто допустите, что вы садхак. А также признайте, что у вас есть небольшое влечение к внешнему миру, и это влечение уменьшается. То количество влечений/привязанностей, которое у вас было несколько лет назад – разве вы все еще имеете столько же? Нет! С помощью знания и с течением времени влечение к внешнему уменьшается. Знание и время - необходимо и то и другое. По мере того, как влечение уменьшается, ум отдыхает и становится спокойным. А когда вы приходите к покою, вы приходите к Богу.

Когда вы всё отпускаете, к вам приходит самое лучшее

2012-01-13T13:35:00.001-08:00

30 ноября 2011 г.

В: Говорят, что для того, чтобы привнести изменения в систему, вам следует проникнуть в эту систему. Но когда мы внутри системы, мы находимся в таком положении, что нам не хочется расстраивать людей, которые с нами работают. Тогда как же произвести изменения?

Шри Шри Рави Шанкар: Для этого вам нужно умение. Истина не означает грубость. Зачастую люди, думающие, что они просто правдивы, очень грубы. Грубость блокирует общение и может нарушить гармонию. И она также разрушает настрой слушать. Для того чтобы люди вас услышали, их уши сначала должны настроиться на слушание. Если вы блокируете слушание, то каким бы правильным это ни было, оно просто не усваивается. Люди это не воспринимают. Поэтому чтобы заслужить чье-то внимание, не следует быть грубым. А если вы грубы, вы не можете получить ничье внимание. Вы можете быть твердыми, но вы не можете себе позволить быть грубыми. А зачастую мы не осознаем грань между твердостью и грубостью. В этом и есть проблема.

В: Джей Гурудэв! Сколько всего видов Гит (Гита – «песнь», духовные тексты) существует и о чем они?

Шри Шри Рави Шанкар: Существует Уддхава Гита, Ану Гита, Гуру Гита, Гопи Гита… и так далее. Очень много Гит.

В: Сейчас много разговоров по поводу FDI (Foreign Direct Investment – прямых иностранных инвестиций) в розничной торговле. Пожалуйста, выскажите свою точку зрения по этому поводу.

Шри Шри Рави Шанкар: Если вы путешествуете по миру, будь то Запад или Восток, от Малайзии до Аргентины вы повсюду найдете магазины таких мировых сетей как Walmart, 7-Eleven. Эти супермаркеты есть повсюду, от Японии до Аргентины. Только в Индии есть еще свободное пространство. В Китае и Индии все немного по-другому.

Вы приезжаете в Индию и видите здесь различные магазины с различными названиями, местные и отечественные магазины. Конечно, Индия является очень большим рынком для этих крупных торговых сетей, которые хотят прийти на этот рынок и открыть здесь свои магазины, но мы, прежде чем открыть их, должны изучить ситуацию. Нам нужно изучить, насколько неблагоприятно это может сказаться на здешней экономике и на маленьких магазинах.

В Дели мне сказали, что все большие торговые центры закрылись, потому что люди туда не ходят. Они предпочитают ходить в маленькие магазинчики. Таким образом, одна точка зрения такова – ну и что с того, что мы откроем эти большие супермаркеты, все равно туда никто не будет ходить. Люди будут ходить в свои маленькие магазинчики. Вы можете воспользоваться этой логикой до того, как предпримите подобный шаг, потому что как только вы его предпримете, пути назад уже не будет. Этот вопрос следует изучить и не стоит принимать скоропостижных решений.

Также и с принятием ядерного соглашения - наши ученые выдвинули много вопросов и серьезных опасений, которые правительство не рассмотрело.

В: Существуют ли какие-то признаки того, что это и есть цель жизни?

Шри Шри Рави Шанкар: Первая цель – это найти цель жизни. Как только вы ее нашли – расслабьтесь.

В: Гуруджи, я не очень печальный человек, но все же считаю жизнь тоскливой. Очень часто, когда я просыпаюсь по утрам, у меня на сердце тяжесть, я чувствую себя одиноким и мне хочется плакать. Что это такое и как мне прекратить это чувствовать?

Шри Шри Рави Шанкар: Займите себя севой (служение) - не важно, очень значимая она или скромная. Если вы займете себя служением (севой), тогда подобные ощущения уйдут. И конечно, наряду с этим слушайте знание и выполняйте садхану.

В: Гуруджи, на все мои вопросы я всегда получаю ответы еще до того, как спрашиваю Вас. Но все-таки существует то, что я хочу Вам сказать, но не в состоянии это объяснить.

Шри Шри Рави Шанкар: Хорошо! Это то, как чувствуют себя многие. После того, как они всё сказали, тем не менее, они чувствуют, что не могут сказать того, что хотят. Это нормальное ощущение.

В: Гуруджи, курс доллара относительно рупии возрастает день ото дня. Предположим если мы будем использовать индийскую продукцию, снизится ли курс доллара?

Шри Шри Рави Шанкар: Это должно помочь экономике. У нас много продукции «Сумеру», которая намного лучше и не содержит химикатов, вам всем следует использовать ее. Есть наша собственная продукция Шри Шри Аюрведы. Вы должны начать ее использовать.

В: Гуруджи, что бы ни происходило, я не могу отпустить свои желания. Я настолько одержим ими и необуздан, что боюсь - если я их отпущу, какой же станет моя жизнь?

Шри Шри Рави Шанкар: Вы должны знать – когда вы все отпускаете, к вам приходит самое лучшее. Не бойтесь.

В: Джей Гурудэв! Может ли последователь, ученик рассердиться на Гуру? Свободен ли ученик в этом?

Шри Шри Рави Шанкар: Да, ученик может испытывать гнев, нет проблем. Злиться на Гуру очень безопасно. Скажите мне, спрашивает ли гнев перед тем, как прийти? Нет! Вы злитесь, а позднее к вам приходит чувство вины: «Мне не следовало злиться». Поэтому не пытайтесь в это время найти ему оправдание. Вы разозлились, потому что в это время вы были невежественны. Ничего страшного, двигайтесь дальше!

В: Гуруджи, Вы говорили просто улыбаться тем, кто критикует нас, но это на самом деле не то, что я могу делать, когда кто-то критикует меня и мою работу. Я знаю, что это их невежество, но я не могу им улыбнуться. Пожалуйста, направьте меня.

Шри Шри Рави Шанкар: Ничего страшного, расслабьтесь! Делайте только то, что можете. Я не говорю вам делать то, что вы не можете. Если вы не можете, ну и ладно, расслабьтесь!

Истина одна, но у нее много граней и оттенков

2012-01-12T14:09:00.001-08:00

02 декабря 2011 г.

В: Джей Гурудэв, Гуруджи! В чем разница между влечением и любовью?

Шри Шри Рави Шанкар: Влечение возникает на короткий промежуток времени, а любовь – это наша истинная природа. Влечение связано с удовольствием, оно приходит и уходит, в то время как любовь– наша неотъемлемая часть, она остается с нами. Вы не можете существовать без любви.

В: Гуруджи, в чем важность благотворительности? Какова высшая форма благотворительности?

Шри Шри Рави Шанкар: Благотворительность приносит чистоту ума и чистоту сердца. Благотворительность означает делиться. Но благотворительность в то же время не считается самым благородным поступком, поскольку вы всегда совершаете благотворительность по отношению к тому, кого вы не считаете своим. Вы никогда не говорите: «Я совершил благотворительность по отношению к своему сыну или своей дочери».

Поэтому первый шаг – это сострадание. Второй шаг – это благотворительность, давать то, что есть у вас, другим, которые нуждаются в этом. И затем третий шаг – это просто чувство принадлежности к тому, с кем вы делитесь, потому что вы не можете не делиться. Вы не думаете о том, что вы занимаетесь благотворительностью, но, тем не менее, вы это делаете. Это истинная благотворительность.

Настоящее служение – это служить, не заявляя о том, что я сделал служение. Предположим, что вы увидели, что девочка упала, вы подходите и поднимаете ее, наклеиваете пластырь и заботитесь о ней. После этого вы не говорите: «О! Я совершил акт великого служения по отношению к этой девочке!» Вы сделали это потому, что, будучи человеческим существом, вы не можете не помочь. Вы не можете просто уйти, когда кто-то пострадал. Это невозможно.

Итак, служение должно быть подобным нашей природе.

В: Гуруджи, как мне стать таким, чтобы я делал только то, что хочет Бог?

Шри Шри Рави Шанкар: Для этого станьте пустым, полым, и помолитесь Богу о том, чтобы так было.

В: Гуруджи, находит ли Гуру своих преданных или преданные находят Гуру? Что означает Гуру?

Шри Шри Рави Шанкар: Слово 'guide' (англ. «проводник, направлять») произошло из санскритского слова «Гуру». Гуру означает того, кто убирает невежество и учит вас знанию. Гуру учит вас, как жить, на живом примере, а не просто по книгам.

Мать учит вас на своем примере, она – первый Гуру. Затем у вас есть Гуру, которые учат вас математике, музыке, футболу и крикету. А потом приходит Сатгуру, который обучает вас духовному знанию, чтобы вы увидели, что вы есть сознание.

В: Гуруджи, меня беспокоят мысли о вожделении. Как мне от них освободиться?

Шри Шри Рави Шанкар: Прочитайте книгу «Сокровенные записки для истинного искателя» (An Intimate Note to a Sincere Seeker, в русском переводе «Листки Знания»). Я говорил там о том, как контролировать чувства похоти, гнева, жадности и одержимости; все это упоминается в этой книге.

В: Что происходит с сознанием, когда человек впадает в кому?

Шри Шри Рави Шанкар: Сознание остается, но у него нет никаких средств для общения с окружающим миром. Это подобно тому, как у вас есть телефон, но связь отсутствует.

В: Чем надо руководствоваться, головой или за сердцем?

Шри Шри Рави Шанкар: Иногда головой, а иногда сердцем. Когда вы занимаетесь бизнесом, думайте головой, а когда выполняете служение, слушайте свое сердце. Когда вы наслаждаетесь жизнью, следуйте зову сердца, не сидите и не взвешивайте «за и против» все время. Нормально все взвешивать и считать, когда вы обслуживаете клиента. Но если вы будете расчетливым с друзьями или семьей, то вы сделаете их несчастными.

В: Гуруджи, девиз Индийского Института Технологий (I IT) в Бомбее - 'Gyanam Paramam Dhyeyam' («Знание – высшая цель»). К какому знанию нам следует стремиться?

Шри Шри Рави Шанкар: Необходимы все виды знания, поэтому вам следует обучаться всему. Есть старая пословица на языке тамили, которая гласит: «Человеку даже следует научиться красть, а потом забыть это». Обычно королям и государственным деятелям полагалось изучать 64 дисциплины, и одной из них было умение воровать - для того, чтобы они смогли понять мировосприятие вора и, сострадая, дать ему правильное наказание. Поэтому не придирайтесь и не выбирайте, пока учитесь. Вам следует учиться у всех. Учитесь у подлых, учитесь у благородных, учитесь у ребенка и учитесь у старика. Есть еще одна пословица на санскрите: «Durjanam Prathamam Vande» - «Сначала поблагодарите негодяя за то, что он преподал вам урок в ущерб самому себе, а затем поблагодарите добродетельного человека, который идет по пути и показывает вам дорогу к счастью».

В: Я прошел восемь Продолженных курсов, но уровень моей осознанности все еще часто понижается. Как мне поддерживать определенную степень своей осознанности все время?

Шри Шри Рави Шанкар: Слушайте, не экзаменуйте себя слишком. Если ваша осознанность снижается, то это нормально, она вернется на прежний уровень. Просто будьте естественными и простыми. Ваша осознанность будет поддерживаться не количеством пройденных вами Продолженных курсов. Медитируйте снова и снова, снова и снова слушайте знание, и потом, спустя некоторое время, это произойдет. Я не могу вам сказать, когда это произойдет, или что именно произойдет. Но вы увидите, что в вас происходит естественный рост. Есть естественный прогресс. Вы чувствуете себя более счастливым и расслабленным.

Это как учиться ездить на велосипеде. Когда вы учитесь, сначала вы часто падаете, но потом начинаете держать равновесие. То, что беспокоило вас пять лет назад, вас больше не беспокоит. Кто из вас имеет подобный опыт? Те вещи, которые в прошлом давили на ваши кнопки, вас больше не беспокоят. Кто-то вас критикует, а вас это больше не беспокоит, вы продолжаете идти с улыбкой. «Мои чувства принадлежат мне, и ими не может жонглировать кто-то другой. Никто не может поколебать мою радость, мое счастье, мое состояние ума. Внутренняя свобода – вот что желанно для меня».

В: Дорогой Гуруджи, Ади Шанкарачарья выдвигал понятие адвайты (недвойственности). Значит ли это, что просветленны мастерам, приходившим до него, открывались другие уровни истины? Разве истина не должна быть одна?

Шри Шри Рави Шанкар: Истина одна, но она имеет много граней и оттенков. Эти различные грани открываются различными мастерами в традиции.

В: В чем разница между «смириться» и «сдаться»?

Шри Шри Рави Шанкар: Не волнуйтесь по поводу смирения, просто расслабьтесь и чувствуйте себя как дома. Когда вы злитесь или разочарованы, вы говорите: «Я сдаюсь, с меня хватит». Но когда вы говорите: «Хорошо, это очень важно, но я не могу ничего с этим сделать. Пусть Божественное сделает это за меня. Пусть высшая сила позаботится об этом» - вот такое чувство, когда вы расслаблены, спокойны, вы можете назвать смирением.

В: Гуруджи, когда мы совершаем какое-то действие, у нас есть тенденция в первую очередь думать о благе своих друзей и семьи. Разве это тоже становится актом коррупции?

Шри Шри Рави Шанкар: Акт коррупции – это такое действие, которое вы не хотели бы совершить в отношении того, кого считаете своим. Но вы хотите так поступать с тем, кто, как вы думаете, для вас не свой. Это коррупция.

В: Гуруджи, я учитель «Искусства Жизни» из США. Какой должна быть наша линия поведения в рамках содействия антикоррупционному проекту Локпал, чтобы мы смогли искоренить коррупцию?

Шри Шри Рави Шанкар: То, что мы можем сделать – это дать обет: «Я не буду брать или давать взятки». Вот и все. И когда вы дадите такой обет, вы будете связаны им. Для одного отдельного человека это может быть сложным. Именно поэтому вам следует собираться вместе и коллективно оказывать давление, чтобы выполнить необходимую работу.

Отдельно взятый предприниматель, возможно, не сможет это сделать, потому что для него время – это либо успех и выгода, либо провал. Поэтому он дает взятку - и дело сделано. Но в Ашраме мы можем позволить себе держаться строгих принципов.

То, что надо сделать предпринимателям – просто объединиться. Всем тем предпринимателям, которых вынуждали давать взятки, нужно объединиться и сказать: «Нет! Мы не дадим вам взятку. Вы должны выдать нам лицензию». Тогда это возымеет действие. Именно поэтому законопроект Локпал необходим. Если комиссия Локпал будет основана, тогда люди незамедлительно обратятся туда и скажут, что вот этот человек требует взятку.

Наступающий год – год блаженства.

2012-01-09T14:55:00.003-08:00

31 декабря 2011 г.

Согласно ведическому календарю, этот год называется «Нанда», что означает «блаженство». Это год блаженства. Прошедший год был годом определенности. Предпоследний год был годом хаоса и замешательства. Но теперь наступает год блаженства и счастья. И в этом году мы все должны создать намерение распространять больше счастья в обществе.

Если вы посмотрите, все в жизни направлено на достижение счастья. Развлечения предназначены для получения счастья. Политика существует, чтобы обеспечивать счастье людям. Экономика предназначена для счастья, знание для счастья. Возьмите любой предмет или направление - всё существует для того, чтобы приносить счастье. Но впечатление такое, что наше человеческое общество забыло об этом. Вместо того, чтобы удерживать внимание на цели, мы потерялись где-то на середине пути. Мы думаем, средства достижения цели и есть сама цель. Мы думаем, дорога сама по себе и есть дом. Вы едете по автобану, по шоссе, забыв, что должны куда-то приехать, вы все продолжаете ехать и ехать, думая, что это и есть дом. Вот так это происходит.
Мы думаем, что деньги– это цель, политика– это цель, развлечение – это цель… Нет! Всё это лишь средства достижения счастья. На самом деле, счастье безусловно. Несмотря на то, что у человека есть все эти средства, он может не достичь цели, а с другой стороны, даже не имея этих средств, можно все равно ее достичь.

Вы можете быть счастливы, что бы ни происходило – это и есть духовность.
Вы можете принять решение быть счастливыми, и вы можете быть счастливыми, что бы ни случилось, в любых обстоятельствах, перевернут ли мир с ног на голову или нет.
Интересно наблюдать, как сегодня в мире ведутся разговоры на тему валового национального счастья (Gross National Happiness) (холистическая мера качества жизни, которая включает моральные и психологические ценности, в отличие от валового национального продукта). Это не валовый внутренний продукт (ВВП), а валовое внутреннее счастье (ВВС). Я думаю, разговоры об этом начались в Англии, затем в Америке, Европе и повсюду. В крошечных странах, таких как Бутан и Бангладеш, где очень мало собственных ресурсов, уровень валового внутреннего счастья выше, чем в странах с высокоразвитой экономикой, таких как скандинавские страны, там счастья намного меньше. В чем же дело? В чем проблема и как нам на это смотреть?
Вот где нам нужно дать сигнал к пробуждению, чтобы разбудить мир и сказать всем: «Ну же, просыпайтесь! Будьте счастливы!» Нам нужно поднять волну духовной осознанности и общечеловеческих ценностей. Недостаток этих ценностей опустит человеческое общество на уровень животного мира. Без человеческих ценностей общество не может называться человеческим обществом. И ему даже не подойдет название «животное царство», потому что даже животные живут по определенным правилам и имеют какие-то нормы. Ни один лев не будет охотиться, если его основной инстинкт удовлетворен, если он не голоден. Ни одно животное на планете не засоряет леса. Леса существуют миллионы лет, но вы не найдете в них загрязнения. Животные все сохраняют в чистоте. Это человеческое общество со своей жадностью и потребительским отношением губит планету, делая ее непригодной для новых поколений.

Вот в чем важность этого года. Люди пробудятся к общечеловеческим ценностям, к духовным и экологическим ценностям; и как члены «Искусства Жизни», все вы будете играть в этом существенную роль. Вы инициаторы, пионеры, и вы должны создавать и распространять эту осознанность в обществе.

В 2011 году мы наблюдали много политических сдвигов. Все угнетенные народы восстали против диктаторства, насилия и эгоизма горстки людей. В 2011 году наблюдались глубокие социальные изменения и революции в арабском мире.
Мы все надеемся, что этот наступающий год, как бальзам, залечит раны людей, которые пострадали. Не только физически, но и эмоционально и духовно.

Итак, на всех нас лежит эта ответственность. Мы все должны пробудить и исцелить, залечить разбитые сердца и дать надежду обществу.
«Искусство Жизни» на протяжении определенного времени несет в себе эту идею общества, свободного от стресса и насилия. Мы выступаем в этом направлении и у нас есть большие достижения. Мы гордимся тем, чего мы достигли в последние годы, как в самой организации, так и в общем плане. Мы сумели провести множество программ и принести утешение, покой огромному количеству людей, но, тем не менее, многое нам еще предстоит сделать. Таким образом, мы будем успешно продолжать делать свое дело.

Сегодня мы уже провели очень красивую медитацию на 40 минут, такую безмолвную и захватывающую медитацию. Люди всего мира присоединились к этой медитации и, я уверен, это принесет большие изменения в обществе.

В: Гуруджи, в наши дни совершенно обычное дело видеть, как страдают хорошие люди. Почему люди не несут наказание в той же жизни, в которой они совершают грехи, в то время, когда они это осознают?

Шри Шри Рави Шанкар: Посмотрите моими глазами. Я вообще не вижу никаких плохих людей. Я вижу только разумных и невежественных людей. Разумные узнают истину раньше. Невежественным нужно немного больше времени, и они страдают из-за своего невежества, а не из-за доброты. Люди глупы, потому что они не видят истины, реальности.

В: Гуруджи, пожалуйста, могли бы Вы поговорить о квантовой области?
Шри Шри Рави Шанкар: С квантовой точки зрения, всё вокруг лишь волновая функция. Химия говорит, что есть периодическая таблица и очень много различных типов молекул. Молекулярная биология говорит, что есть различные молекулы и различные вещества. Но квантовая физика говорит, что все эти молекулы делятся на атомы, электроны, протоны, нейтроны... И если идти таким образом дальше, молекула оказывается просто волновой функцией. На уровне волновой функции не существует двух. Всё вокруг только одно – это и есть квантовый подход.
Это в точности то, о чем говорил Ади Шанкара. Он сказал, что вся вселенная есть Брахман. 'Sarvam khalvidam brahma neha nanasti kinchana' - вся вселенная состоит только из одного. Нет ничего, кроме Брахмана.

В: Дорогой Гуруджи, так как мы находимся на этом пути, большинство из нас жаждет стать просветленными. И с помощью Вашего руководства мы могли бы со временем этого достичь. Тогда зачем нам нужно проходить через эти внутренние муки, испытания, почему Вы просто не сделаете нас просветленными?
Шри Шри Рави Шанкар: Да бросьте, давайте повеселимся! Мне всегда нравилось острое, пряное, я не люблю пресную пищу. Поэтому немного специй здесь и там делают все более интересным.

В: Гуруджи, люди не помнят ничего, что происходило в их прошлых жизнях. Ишвара Санкальпа, которая создала эту вселенную, может дать атме (душе) новое воплощение даже после того, как она слилась с Параматмой (высшей душой). Почему тогда знающие люди жаждут пересечь океан рождений и смерти?
Шри Шри Рави Шанкар: Это очень естественно. Вы сделали глубокий вдох и единственно естественное для вас сейчас – это желание выдохнуть. Если вы держите кулак сжатым, у вас есть естественное стремление раскрыть его. Когда ваши ладони раскрыты, у вас будет естественная тенденция сжать их снова.
Поэтому желание освобождения так же естественно, как желание выдохнуть. Предположим, вы поглощены одним из видов чувственной активности, например, хотите есть. В какой-то момент вы говорите: «Я больше не хочу» и прекращаете есть.
Точно так же, если вы безотрывно смотрите на что-то, в какой-то момент вы говорите: «Я хочу закрыть глаза». Предположим, вас заставили слушать музыку десять часов кряду. На одиннадцатом часу вы скажете: «Нет, позвольте выключить. Мне бы хотелось немного тишины». Вы начинаете наслаждаться тишиной. Замечали это? Какой бы красивой ни была музыка, в какой-то момент вы захотите остановить ее. Точно так же вы наслаждаетесь ощущением прикосновения, но как долго? Иногда вы говорите: «Я хочу побыть в одиночестве».
Итак, от любого ощущения – прикосновения, вкуса, запаха, вида или звука – в какой-то момент вы захотите избавиться. Вы не можете быть поглощенными им вечно. Вы захотите отстраниться от всего и отдохнуть.
Если вы постоянно находитесь в активном состоянии, в какой-то момент вы говорите: «Я хочу отдохнуть». Это именно то, что представляет собой мокша (освобождение). Мокша означает свободу от вовлеченности в мирское, свободу от активности, свободу от наслаждения и чувственных удовольствий. Свобода от всего – это так естественно для вас. Это присуще каждому. В тот или иной момент вы захотите вернуться к своей природе. И медитация дает вам эту свободу, самую желанную свободу.

В: Дорогой Гуруджи, до какой степени важны деньги? Если есть возможность получить больше денег, а вы ее не используете, это ошибка?
Шри Шри Рави Шанкар: Это зависит от вас. Деньги необходимы, но они должны быть в кармане, а не в голове. Иначе любое их количество будет недостаточным. Посмотрите на сегодняшнюю Америку, чья валюта правит миром. Она в глубокой долговой яме в триллионы долларов. Как вы назовете Америку сегодня – богатой страной или бедной страной? Как бы вы ее назвали?
К чему я это говорю – зарабатывайте деньги, но это не сама цель. Зарабатывайте их, но не ценой своего здоровья и не ценой своего счастья, потому что вы тратите здоровье, чтобы приобрести богатство, а потом тратите половину богатства, чтобы вернуть здоровье, которое на самом деле не возвращается.
Вот почему я говорю поддерживать свою жизнь в равновесии. Зарабатывайте деньги, но в то же время не будьте слишком одержимыми этим. Живите счастливой жизнью, служа обществу. Это принесет вам намного больше удовлетворения, чем просто внушительный банковский счет.

В: Дорогой Гуруджи, почему Веданта считается наивысшим знанием?
Шри Шри Рави Шанкар: Потому что это так! Нет ничего, сравнимого с ней.

В: Гуруджи, мы теперь есть в 151 стране, но что дальше?
Шри Шри Рави Шанкар: Я оставлю это вам - иметь свое собственное видение, замысел.
Нынче мы отметили тридцатилетие «Искусства Жизни». Наше празднование началось в 2011 году и будет продолжаться в 2012-ом. А превращать жизнь в празднование – это наш девиз.
В мире есть множество мест, которые мы не охватили. Мы должны добраться до этих уголков. А в Европе мы, кроме того, повсюду поднимем волну празднования и счастья.
Остальное я оставляю вам. Вам всем следует выступить со своими собственными идеями и замыслами и посмотреть, чего бы вам хотелось достичь и что бы вам хотелось сделать. Оставьте свой личный интерес и подумайте об интересах мира. Оставьте свои потребности в стороне.
Создайте свою идею насчет мира и общества, а я позабочусь о ваших нуждах. Оставьте это мне.
Когда вы готовы сделать что-то большое для общества, для мира и для каждого человека, тогда о ваших потребностях всегда заботятся. Вы никогда не будете нуждаться. Если вы думаете только о себе, в этом нет ни радости, ни счастья.
Есть старая пословица на санскрите: «Нет радости в мелких вещах. Только большие и великие вещи могут принести вам счастье».
Поэтому имейте большие замыслы насчет мира, общества и «Искусства Жизни» и работайте в этом направлении. Ваши повседневные потребности и мелкие нужды всегда будут удовлетворены. Все, что вы хотите, исполнится. В любом случае вы получите для себя все благословения.
Итак, будьте динамичными и не ленитесь. Вы не можете сказать: «О, Гуруджи сказал оставаться центрированными, забыть обо всем, так как в любом случае обо всем позаботятся». Нет! Не будьте ленивыми. Будьте динамичными и оставайтесь центрированными. Это очень важное сочетание.

В: Гуруджи, каково ваше послание молодежи на этот год?
Шри Шри Рави Шанкар: Молодежь все молодеет, а время всегда на стороне молодых. Каждая минута принадлежит им. Поэтому если вы чувствуете, что молоды духом, тогда весь этот год - ваш.
Между прочим, молодость определяется не только возрастом, но еще и духом, помните об этом. Посмотрите на дух находящихся здесь людей – он моложе, чем у любого юноши. (он показывал и говорил о Беатрис из Аргентины, которая подняла там всю страну... )
В 2011 году посмотрите, что вы приобрели у прошлого. Прошедший год открыл вам глаза на многие ошибки, которые вы совершили. Не сожалейте о них, потому что с каждой ошибкой вы учились. Но теперь примите решение не повторять этих ошибок.
Вы учились также и на промахах других людей. Посмотрите, что произошло с их жизнью. Обычно мы так раздражаемся и сердимся на людей, которые поступают неправильно. Я говорю вам не делать этого; вам следует просто поблагодарить их, потому что, падая, они учат вас за свой счет, своим примером. Они совершают промахи и дают вам урок: «Посмотрите, какую ошибку я совершил, лучше так не делайте». Так поблагодарите их за это и двигайтесь дальше.
Просто представьте, вы умерли и родились где-то в другом месте - какой будет жизнь для вас? Она опять будет совершенно новой. Предположим, на этот раз вы родились в Корее. Как ребенку вам всё внове, разные люди говорят на разных языках. Все для вас ново и интересно.
Тот, кто находится на духовном пути, должен умирать каждый миг, умирать для прошлого! Вы мертвы, все умерло, что дальше? СЕЙЧАС!
Не застревайте на прошлом: «Я сделал ошибку» или «Она совершила эту ошибку» или «Они сделали ошибку». Отправьте все это в Атлантический или любой другой ближайший к вам океан. А затем проснитесь, встряхнитесь и посмотрите на мир новыми глазами и свежим взглядом – всё новое, все новые. Жизнь продолжается!

И так происходит много раз. Вы умираете и рождаетесь много раз. Если вы можете умирать каждый миг и рождаться каждый миг - тогда это просветление и это счастье. Быть в СЕЙЧАС! Чистая новая жизнь, всё прошлое ушло… СЕЙЧАС!
Живите СЕЙЧАС на сто процентов, будьте готовы столкнуться с жизненными вызовами и шагайте вперед. Посмотрите, чем вы можете быть полезны всем окружающим. С этой простой идеей и этой мыслью двигайтесь дальше и дальше! Это то, что называется разрушение ума. Уничтожьте ум и двигайтесь к свету. Если вы уничтожите ум, вы осознаете, что вы и есть свет. Ум – это что? Впечатления, цепляние за прошлое, сожаления и досада, злость на себя, злость на других. Вы попадаете в этот порочный круг. Отбросьте этот ум и умирайте каждый миг. И не говорите мне: «Но тогда я забуду номер своей комнаты». Нет! Когда вы делаете это, память становится даже еще острее. Знаете, когда вы рождаетесь и умираете каждый момент, ваша память настолько обостряется, что вы осознаете, что никогда не умираете и не рождаетесь. Ваша душа знает, что жизнь вечна и знает все архивы воспоминаний 5-10-тысячелетней давности. Каждый раз, когда вы находитесь на этой планете, все воспоминания могут к вам придти. В них нет нужды, но к чему я это говорю – вы сможете иметь к ним доступ через это подключение к «внутренней сети с полной пропускной способностью».

В: Гуруджи, пожалуйста, не могли бы Вы поделиться с нами своим опытом Сударшан Крии? Шри Шри Рави Шанкар: Это как раз то, что я и делаю. Что, вы думаете, я сделал? Я поделился с миром опытом под названием Сударшан Крия. Это то, чему мы всюду обучаем. Я передал этот опыт каждому.

В: Гуруджи, какова разница между ожиданием, что что-то произойдет и верой в то, что это произойдет?
Шри Шри Рави Шанкар: Вы это уже сказали. Одно – это ожидание, а другое - вера.

В: Дорогой Гуруджи, пожалуйста, дайте несколько советов, как сохранять твердую решимость выполнять садхану. Моя жизнь очень загружена работой, учебой и заботой о двух детях.

Шри Шри Рави Шанкар: Совет такой: просто расслабьтесь! Расслабьтесь насчет этого намерения, насчет того, что вы обязаны делать садхану, и это само по себе будет удерживать вас на пути.

Как только вы встали на этот путь, вы получили очищение.

2012-01-09T14:55:00.001-08:00

24 ноября 2011г.

Махасатсанг с Шри Шри Рави Шанкаром в Чандигархе (штат Панджаб, Индия)

Все ли, что вы делаете, у вас получается? Это такая большая милость! Кто бы ни встал на этот путь, милость для него всегда будет в изобилии.

Вместо того чтобы приносить мне цветы, расцветайте сами как цветы. На вашем лице всегда должна быть улыбка, которую никто бы не мог стереть. Вот такими радостными будьте всегда. За празднованием и кипучей деятельностью не забывайте, что вам нужно выполнять садхану (духовные практики), севу (служение) и бывать на сатсанге (пребывание в истине). Будьте счастливы сами и распространяйте счастье на других. "Hanson aur hansaon, mat fason aur mat fasaon" – «Будьте сами счастливы и делайте других счастливыми. Не запутывайтесь сами и не запутывайте других».

Когда я еду куда-нибудь, я всегда говорю, что меня беспокоит ситуация в Панджабе (штат на севере Индии). Многие молодые люди в Панджабе, и парни и девушки, становятся алкоголиками или наркоманами. Так если вы просто сидите здесь и говорите: «Мы тебя любим, Гуруджи», то этого будет недостаточно.

В этой стране самые храбрые люди родом из Панджаба, поэтому если этот штат погрязнет в пагубных привычках, это будет колоссальной потерей для всей страны. Это было бы большой потерей для Индии.

Поэтому что вам необходимо сделать - это сказать людям, которые имеют пристрастие к алкоголю, что вы можете дать им такое опьянение, что они никогда не смогут уйти. Приведите их на праздник, который они никогда не смогут забыть. Тогда они смогут освободиться от своих пристрастий и начать ходить на сатсанг.

Нам необходимо вытащить молодежь из этих пагубных привычек. Я слышал, что 75% молодежи – алкоголики. Нам необходимо спасти от этого Панджаб, а также всю Индию. Для этого нам всем нужно поработать. Всем, кто употребляет наркотики, скажите выполнять пранаямы, медитацию и Сударшан Крию, и эта зависимость легко уйдет.

Вся молодежь должна поклясться, что на их свадьбе не будет алкоголя. Люди выпивают и в радости и в горе, и это разрушает их здоровье. Поклянитесь, что на вашей свадьбе не будет алкоголя. Гости на вашей свадьбе должны пошатываться от радости, а не от выпитого спиртного.

Говорят, что в нашей стране к 2015 году объем продаж алкоголя возрастет в четыре раза. Если вы заложите санкальпу (намерение), только тогда это может прекратиться. Приведите каждого из них на этот путь.

В этом году «Искусству Жизни» 30 лет. Поезжайте в каждый уголок земного шара, и вы найдете там «Искусство Жизни». Если вы поедете в самый северный город Северного полушария, в Тромсё (Норвегия), где солнце не встает в течение двух месяцев, там вы тоже найдете людей, практикующих пранаямы, медитацию и Сударшан Крию. Когда я сошел по трапу в аэропорту, там было так много людей!

И если вы поедете в самый южный город Южного полушария, Тьерра-дель-Фуэго в Аргентине, там вы тоже найдете «Искусство Жизни». Люди очень счастливы, что так много перемен произошло в их жизни. Мы стали одной мировой семьей.

Это происходит когда наше сердце чисто и невинно. Если вы регулярно выполняете медитации, пранаямы и погружаетесь в знание, это будет очищать ваше сердце настолько, что ваши благословления будут давать плоды. Будьте как ребенок. Когда вы соединены со знанием, знайте, что вы так же невинны, чисты.

Это Ганга знания (священная река Индии – Ганга. По преданию тот, кто окунается в нее, смывает все свои грехи). Тот, кто окунается в них, перестает считаться грешником. Как только вы встали на этот путь, знайте, что вы получили очищение.

Если три вещи, о которых мы должны помнить:

1. Привести тех, кто зависим от алкоголя, на этот путь знания, йоги, медитации, пранаямы и Сударшан Крии.

2. Мы все должны поклясться не угощать спиртным на своей свадьбе.

3. И знайте, что вы чисты и ваше сердце невинно. В присутствии чистоты вы тоже очищаетесь. Вся ваша прошлая карма уходит.

В: Что следует делать людям, если их желания не исполняются?

Шри Шри Рави Шанкар: Подождите какое-то время. Иногда мы не знаем, чего мы хотим или мы хотим чего-то, но потом передумываем. Сколько раз вы чувствовали: хорошо, что ваше желание не исполнилось? (Поднялось много рук).

Поэтому всегда, произнося молитву, добавляете: «Если для меня есть что-то лучше, то путь это произойдет».

Йог - это тот, кто искусен в речи и в действии

2012-01-07T13:55:00.001-08:00

15 ноября, 2011

В: Джей Гурудев, Гуруджи. Что такое moun и как ему следовать? Чего следует избегать во время moun?
Шри Шри Рави Шанкар: Moun означает "тишина, молчание". Вы смешиваете английский язык и язык Хинди.
Как быть в тишине? Первое, что вы должны сделать - это перестать говорить, а второе - успокоить ум.
Для этого на продолженном курсе дается несколько техник дхараны (концентрация ума, одно из звеньев йоги) и пратьяхары (отрешение от объектов восприятия, одно из звеньев йоги). Разные техники даются, чтобы успокоить ум.
В молчании вам проще созерцать это творение. Смотрите больше на деревья, на птиц, и поменьше - на лица людей. Если вы посмотрите на лица людей, вам захочется говорить, выражать себя или что-то делать. Созерцание творений природы проносит в ум тишину. Природа может пробуждать мысли внутри вас. Это может быть поэзия, или новые идеи, но только люди пробуждают в вас все больше и больше мыслей.
Ум постоянно бегает. Успокаивайте его, делая пранаяму, созерцая природу, осознавайте каждый свой шаг, меньше ешьте и пейте много воды. Всё это подействует. Полезны также хороший сон и немного музыки на сатсанге.

В: Дорогой Гуруджи, я молюсь, обращаясь к Вам. Я хочу жениться. Вы благословляли меня раньше. Пожалуйста, сделайте так, чтобы человек, к которому Вы посоветовали мне обратиться, тоже согласился. Я пришел, чтобы Вы позаботились обо мне. Я молюсь Вам каждый день. Вы ответите на мои настойчивые молитвы?
Шри Шри Рави Шанкар: Смотрите, каждый раз, когда мы молимся, важно, чтобы мы заканчивали молитву одним предложением: «Пусть мое желание исполнится или, если есть что-то лучшее для меня, пусть исполнится это».
Откуда вы знаете, что для вас лучше? Поэтому всегда добавляйте это к своей молитве - что если есть что-то лучшее для вас, пусть это случится.
Случится только то, что нужно для вас и лучше всего для вас. Всегда помните эти две вещи! С преданным случается только самое лучшее. Это не означает, что вы должны отвергать каждого, кто встречается на вашем пути, думая, что лучшее еще впереди - нет, это тоже неправильно. Слушайте свой внутренний голос.

В: Гурудев, часто мы отказываемся от традиций в пользу чего-то современного. А в другой раз мы отказываемся от современных технологий в пользу традиций. Как достигнуть разумного сочетания традиций и современности?
Шри Шри Рави Шанкар: Вивека (способность различать) - правильное сочетание. Это когда вы при помощи интеллекта определяете, где пригодится традиция, а где необходим модернизм. Нам нужно соединить и то и другое вместе.
Например, Аюрведа - это традиция. Система Аюрведы говорит: делайте вот это, это поможет вашему телу, это нужно взять на вооружение. Но если вам нужна экстренная помощь, вам стоит также сходить и к традиционному врачу, аллопату. Вам не следует говорить: «Нет, я не пойду в больницу, я пойду только к аюрведическому врачу». Нам нужно использовать оба метода.
Не надо глотать антибиотики или аспирин каждый раз, когда болит голова. В Аюрведе есть много очень полезных вещей, используйте их.

В: Гуруджи, когда исчезнет коррупция, заполонившая все улицы Дели?
Шри Шри Рави Шанкар: Когда вы и я будем ей противостоять, тогда ее не будет не на улицах, ни в Дели. Я уже противостою ей, пришла пора и вам поднять свой голос.

В: Почему Богу дали тысячи имен, чтобы описать его физический аспект, тогда как он существует в форме энергии и вообще не имеет физического воплощения?
Шри Шри Рави Шанкар: Вы должны помнить две вещи.
Первое - это квантовая физика: все состоит из атомов, все есть волновая функция.
Второе - это классическая химия: определенное средство имеет определенный эффект.
Например, если вы простыли или у вас заболело горло, вы не можете просто сорвать первый попавшийся лист. Вы должны найти именно лист базилика, который действует именно на эту часть вашего тела. Если у вас проблема с желудком, то поможет только плод билвы (баиль, или айва бенгальская). Конкретные растения используются для конкретных частей тела.
Похожим образом конкретные звуки воздействуют на конкретные части вашего тела. Древние мастера знали, что из множества форм определенные формы пробуждают определенные типы энергии в вас.
На самом деле не так важна форма, как ее название. Когда вы поете "Ом Нама Шивая", это создает одну энергию. Когда вы поете «Ом Намо Нараяна» - это другая энергия. Поскольку звуки разные, каждая мантра оказывает определенное воздействие, но в целом они схожи. Каждая мантра будет возвышать вас, они лишь слегка различаются своими особенностями.
Это подобно тому, как вы приходите в киоск с мороженым и спрашиваете, в чем разница между клубничным и ванильным мороженым. Это просто вкусы, а суть одна и та же. Точно так же в прошлом люди придумали разные вкусы, чтобы сделать жизнь ярче, вот и все.
Нет необходимости проходить через все формы. Хороша любая форма, любое название.

В: Гурудев, правда ли, что в разных частях тела находятся разные Дэваты (божественные существа)?
Шри Шри Рави Шанкар: Верно! Разные части тела имеют разные типы энергии.

В: Гуруджи, кто такой йог?
Шри Шри Рави Шанкар: Тот, кто не Бхоги (страждущие, привязаны к чувственным удовольствиям). Тот, кто не цепляется все время за вещи во внешнем мире.
Йог - это тот, кто отдыхает в своем существе, соединяясь с самим собой. Тот, кто остается невозмутимым, что бы ни случилось. Когда происходят приятные события, йог не возбуждается и не прыгает до неба, а когда случаются неприятные вещи, он не тонет в канаве. Он остается невозмутимым.
Йог - это тот, кто искусен, кто владеет искусством говорить и действовать. У кого есть умение отдыхать и находиться в покое и умение действовать динамично.

В: Следует ли мне бояться говорить правду, особенно человеку, которого я очень уважаю?
Шри Шри Рави Шанкар: Если вы кого-то уважаете, то это совершенно естественно - говорить ему правду. Лесть и сладкие речи - это не уважение. Правда означает выражение себя просто и естественно, что бы ни было у вас на сердце. Не высокомерно, не со злостью и не агрессивно. Если у вас есть какие-то сомнения, вы можете просто спросить. Никто не скажет вам "нет". Если вы говорите то, что считаете правдой, сначала выясните, действительно ли истинны ваши предположения.

В: Гуруджи, в старых фильмах, когда люди медитировали, друзья Индры или сам Индра приходили и мешали им. Тем не менее, многие преодолели эти препятствия и стали императорами небес. Индра - это эго, а его друзья - уровни существования?
Шри Шри Рави Шанкар: Индра - это коллективное сознание с тысячей глаз. У него глаза по всему телу. Коллективное сознание, впечатления или идеи всего города - это Индра. Каждый раз, когда индивидуум поднимается над коллективом, коллективное сознание тревожится и старается повлиять на него. Когда индивидуум становится сильнее, его влияние на коллективное сознание становится сильнее.

В: Гуруджи, в чем разница между чувствами и интуицией?
Шри Шри Рави Шанкар: Интуиция - это очень глубокое чувство, а чувства могут быть просто эмоциями на поверхности.

В: Гуруджи, у просветленных ограничено по времени состояние их просветления?
Шри Шри Рави Шанкар: Нет никаких оговорок и установления временного лимита. Как только вы научились кататься на велосипеде, это умение у вас на всю жизнь. Аналогично, как только вы погрузились в свое существо, это навсегда. Вот и все. Конец истории.

В: Гуруджи, когда мы здесь, Вы даже не поворачиваетесь, чтобы посмотреть на нас. Почему?
Шри Шри Рави Шанкар: Никто не может избежать моего взгляда. Если вы смотрите на меня, мне не надо смотреть на вас. Когда вы смотрите в другую сторону, тогда я смотрю на вас.

В: Гуруджи, когда Вы даете знания, мне кажется, что я понял их, но позже я обнаруживаю, что все забыл. Как убедиться, что я усвоил знание, оно осталось внутри и всплывет, когда это будет мне нужно?
Шри Шри Рави Шанкар: Это так и происходит. Когда нужно, знание само всплывет.

В: В Ашраме я чувствую себя таким счастливым! Как оставаться в этом состоянии, когда я уезжаю?
Шри Шри Рави Шанкар: Вам нужно утвердиться в знании. Продолжайте посещать поддерживающие занятия и участвуйте в каком-нибудь сева-проекте. Все это поможет.

В: Гуруджи, что такое майя (иллюзия, заблуждение)? Как это понять?
Шри Шри Рави Шанкар: То, что изменяется, что непостоянно, что не притягивает - это майя. То, что меняется каждый момент и что можно измерить - это майя. То, что невозможно измерить и что не меняется - это истина.