Нет плохих людей

28 октября 2012 г.

Бангалор, Индия

Божественное можно почувствовать только в состоянии глубокого отдыха (медитации). Вы знаете, какие могут быть препятствия для глубокого отдыха? Страстные желания и неприятия в уме.

Если ум заполнен страстными желаниями и антипатиями, отдых невозможен. А если нет отдыха, то цель Садханы (духовных практик) не может быть достигнута. Именно поэтому необходимо освободиться от желаний и отвержений в своем уме. А как нам это сделать?

«Мне ничего ни от кого не нужно» - вот что нам необходимо держать в уме.

Когда нам ничего ни от кого не нужно, у нас не будет страстных желаний, связанных с кем-то. А когда нет страстных желаний, то не будет и антипатий.

Не думайте, что кто-то плохой человек. В этом мире нет плохих людей. Если люди совершают что-то плохое, это происходит из-за их невежества или недостатка осознанности, или из-за того, что в их уме присутствует обида. Поэтому ни о ком не думайте плохо. 

В: Гурудэв, вы только что сказали, что нам не следует ни о ком думать плохо. А если другие относятся к нам плохо, как нам на это реагировать?

Шри Шри Рави Шанкар: Если кто-то думает о вас плохо, то это их проблемы, а не ваши. Со своей стороны никого не считайте плохим человеком. При таком подходе ваш ум будет ясным и приятным в общении, а ваш интеллект будет острым. В противном случае, люди, которых вы считаете плохими, начнут преследовать ваш ум как привидения. Когда подобные мысли проникают в ваш ум, вы не сможете проявить творческий подход.

В: А если кто-то совершил действительно что-то плохое по отношению к нам, что мы должны делать?

Шри Шри Рави Шанкар: Когда кто-то сделал вам что-то плохое, подумайте, почему они так поступили. Одна из причин может быть в том, что они нездоровы. Разве вы рассматриваете как преступника дурака или душевнобольного человека? Нет! Если психически больной человек говорит вам что-то плохое, разве вы воспринимаете его слова серьезно? Нет. Вы просто идете дальше, зная, что он психически нездоров.

Поэтому когда кто-нибудь говорит вам что-нибудь плохое, думайте об этом точно так же. Когда расстроенный человек говорит вам что-то плохое, почему вы должны расстраиваться?

 

В: Чтобы быть спокойными, мы должны научиться не ожидать ничего от других. Но в повседневной жизни, на работе или дома, люди должны заниматься разными делами. Если они этого не делают, возникают проблемы. Каждый должен выполнять свою работу. Пожалуйста, дайте совет по этому поводу.

Шри Шри Рави Шанкар: Если кто-то не выполняет ту работу, которую должен, нам нужно говорить им об этом. Нам необходимо в этой ситуации проявлять свой авторитет. Если это лентяи, которые не делают свою работу, то мы не можем просто молча сидеть. Нам нужно заставить их осознать свои обязанности.

Если мы испытываем по отношению к ним какие-то страстные желания или неприязнь, то мы не можем пробудить в них осознанность. Это только раздражает нас.

 

В: В чем значение причины и следствия?

Шри Шри Рави Шанкар: Причину и следствие называют 'Karana' и 'Karya'. Корова – это причина, а молоко – это следствие. Если есть молоко, то оно появилось благодаря корове. А причина для коровы – это трава. Причина для травы – земля. Причина для земли – солнце.

За всем стоит причина. Paramakarana, причина всех причин – это Божественное. Вот почему говорится: 'Tasmai Namah Paramakarana Karanaya.' Причина всех причин – это Шива (Божественное).

 

В: Гурудэв, мы говорим: 'Achamanyam Samarpayami'. Известно, что вода на санскрите будет 'Apa' (Апа), почему мы называем ее 'Achamanyam'(Ачаманьям)? Каково значение предложения воды в пудже?

Шри Шри Рави Шанкар: Вода известна также как Ачаманьям.

Это практика, которая выполнялась веками. Перед началом или завершением чего-либо предлагалась Ачаманьям.

Это процесс, в котором мы пропеваем над водой Абхимантру и потом предлагаем ее Божественному (Вы берете сосуд с водой, держите над ним руку и пропеваете мантры. Предполагается, что мантры впитываются водой). Это не просто вода для питья. Это вода, заряженная вибрациями мантр.

Всегда, когда  в дом приходил гость, его стопы омывали водой (padya). Затем ему подавали воду для ополаскивания рук (arghya), а потом воду для утоления жажды (achamanyam). В древние времена практиковались эти три действия.

Когда кто-нибудь приходит к вам в дом, разве вы не спрашиваете его: "Что бы вы хотели выпить? Хотите лимонада, молока, чая или кофе?" Разве вы не предлагаете своим гостям воды?

Точно так же в древние времена существовали эти практики -  Padya, Arghya и Achamanyam. Padya означает омывание стоп гостя у входа в дом, чтобы грязные ноги не входили в него. Arghya – это омывание рук. Achamanyam – это предложение гостю попить воды, что означало, что теперь можно начинать разговор.

 

В: В чем значение 'Panchamrita (смесь пяти пищевых продуктов) используемая в ритуале поклонения в индуизме) Abhisheka'? Почему выбраны именно такие составляющие?

Шри Шри Рави Шанкар: Эти пять продуктов подобны нектару: молоко, йогурт, мед, джаггери (тросниковый сахар-сырец) и гхи (топленое масло). И хотя нужно использовать именно джаггери, в наши дни вместо него используется сахар.

В них обитают пять божеств. Savitru обитает в сахаре, Vishwedeva в мёде, Surya (Сурья – Бог солнца) в гхи, Vayu (Вайю – Бог ветра, воздуха) в йогурте и Soma (Сома – Бог луны) в молоке.

Поэтому когда вы предлагаете их как Abhisheka (Абишека), намерение таково – пусть качества божеств расцветут в нашей жизни.

Мы молимся за спокойствие в уме каждого:

Пусть в уме каждого будет радость.

Пусть в жизни людей будет сила, храбрость и долголетие.

Пусть в жизни людей будет удовлетворенность и благополучие.

Пусть жизнь будет яркой.  

Пусть ветра и реки будут ласковыми.  

Пусть наши дни и ночи будут сладкими.

Пусть каждая частичка земли приносит нам благость.

Пусть к нам приходит милость от Devatas (Божества), Akasha (пространство) and Pitrus (ушедшие предки). 

Пусть наша речь и мысли будут приятными.

Пусть окружающее нас общество будет нам приятно.

Пусть Vanaspati (Господь лесов) дарит нам милость.

Пусть солнце приносит сладость в нашу жизнь.

Пусть вся наша жизнь делает жизни других людей приятнее.

Давайте привносить блаженство в коллективное сознание.

 

В: Пожалуйста, расскажите, как обрести бесконечную и непоколебимую преданность, любовь к Божественному?

Шри Шри Рави Шанкар: Примите как факт, что вы обладаете такой несокрушимой преданностью.

Мудрец Нарада говорит в Бхакти Сутрах, что преданность, любовь к Божественному – это не объект, который можно получить. Если вы отбрасываете все сомнения, преданность уже есть.

 

В: Если мы изучаем юриспунденцию, мы гарантированно станем юристами. Если мы изучаем технические науки, мы гарантированно станем инженерами, если приложим усилия. Однако нет гарантии получить освобождение, если мы будем постоянно выполнять садхану и идти по этому духовному пути.

Шри Шри Рави Шанкар: Это гарантировано совершенно точно.  

Арждуна в Бхагават Гите задал такой же вопрос. И Господь Кришна ответил: 'Na hi kalyana-krt kascid durgatim tata gacchati', (Глава 6, строфа 40). "Тот, кто идет по духовному пути, будет подниматься только выше и выше".

В: Многие великие святые, несмотря на то, что сами получили просветление, не передали его никому напрямую. Они просто проповедовали, обучая шагам для его достижения. Почему Бог не даст просвятление каждому напрямую? Необходимы ли для этого самскары (впечатления)?

Шри Шри Рави Шанкар: Самскары необходимы. Если вы здесь, это значит, что когда-то вы проявили интерес и любопытство, чтобы прийти сюда. Без этого интереса как бы вы могли сюда попасть? Поэтому какое-то количество самскар необходимо.

Однако одних только самскар недостаточно. В жизни нужны самскары, возможности и милость  - небоходимо все это. И наряду с этим требуется также собственное усилие. Если вы хотите пойти на сатсанг, но продолжаете лежать в кровати, то разве это поможет?

Итак, собственное усилие, самскары, возможности и милость – все это необходимо.

 

В: Остается ли опасность припадков эпилепсии у тех эпилептиков, кто регулярно выполняет Садхану (духовные практики)?

Шри Шри Рави Шанкар: Это зависит от того, что человек ест, пьет и чем занимается в течение всего дня. Опасность этого остается, если присутствуют неправильные привычки в еде, питье и стиле жизни.

Если нервная система слишком застрессована, вероятность таких припадков существует. Если же человек ведет здоровый образ жизни, они не будут происходить.

 

Томление – это признак созревания сознания

22 мая 2012 г.

Бангалор, Индия

В: Дорогой Гуруджи, в Йогасара Упанишадах сказано, что Божественное безлико. А Гуру является одновременно и личностью, и Божественным. Могли бы Вы рассказать об этом побольше? Как понять – Бог безликий?

Шри Шри Рави Шанкар: Да, это и то и другое. Так же как и вы имеете форму, но одновременно безформенны. Ваше тело имеет форму, но разве ваш ум имеет форму? Нет. Точно так же эта проявленная Вселенная является формой Бога, а непроявленное сознание, пространство – это нечто, что не имеет определенной формы.

 

В: Гуруджи, Вы сказали в Упанишадах, что только когда душа принимает решение освободиться, человек получает просветление. Какую тогда роль во всем этом процессе играет томление? Что-то во мне жаждет познать себя, но само по себе это томление не принесет освобождения. Почему?

Шри Шри Рави Шанкар: Да, знаете, когда фрукт созревает, его цвет тоже меняется. Когда яблоко созревает, его цвет меняется. Например, папайя, когда созревает, становится желтой. Подобно этому, томление является признаком созревания сознания.  

 
В: Гуруджи, душа одна; тогда что несет в себе индивидуальную карму и переносит ее от одного телу к другому?

Шри Шри Рави Шанкар: Да, существует два уровня атмы: один – Сарватма, а другой – Дживатма. Это можно сравнить с воздушным шаром: внутри него тоже есть воздух, но этот воздух заключен в оболочку, верно? Это джива. Итак, впечатления формируют дживу, но это все тот же воздух, независимо от того, внутри он воздушного шара или снаружи. 

 

В: Дорогой Гуруджи, у всего есть свои побочные эффекты. Каковы побочные эффекты просветления?

Шри Шри Рави Шанкар: Побочных эффектов нет, зато есть прямой эффект. Он проявляется сразу же.

В: Дорогой Гуруджи, пожалуйста, расскажите нам, что такое темная энергия. Вы упомянули об этом на одном из недавних сатсангов. Из объяснений в Гугле сложно что-то понять.

Шри Шри Рави Шанкар: О темной энергии известно очень много. Вся Вселенная заполнена темной энергией. Говорят, что Солнце круглое потому, что вокруг него существует темная энергия, которая сохраняет его круглую форму. Итак, все звезды, планеты находятся в темной энергии.

К примеру, вот темное небо, а на нем светящиеся точки – звезды. Мы думаем,  что лишь эти звезды являются объектами, но наука говорит, что это не так – объектом является пространство между звездами, наполненное энергией, подобно густонаселенному океану. Это и есть темная энергия. Вы ее просто не видите. Эта энергия между звездами и является тем, что называется темной энергией.

Это именно то, что называется Шива Таттвой – первоэлементом, принципом Шивы. Наши древние предки знали о ней и называли Sarvam Sivamayam Jagat. Вся вселенная управляется Шива Таттвой.

В: В Аштавакра Гите Вы рассказали, почему Махатма Ганди погиб насильственной смертью. Пожалуйста, не могли бы Вы рассказать, почему Иисус должен был умереть на кресте?

Шри Шри Рави Шанкар: Я не думаю, что нам необходимо в этом копаться. Что случилось, когда и почему...

Для этой Вселенной существует только одна причина всего происходящего - это Param Karana Karanaya – причина всех причин – Шива Таттва, Божественная воля. Давайте на этом остановимся.

 

В: Кто совершает грех или приобретает карму? Душа или тело? И если это душа совершает грех, тогда почему тело должно страдать?

Шри Шри Рави Шанкар: Ну же, не вдавайтесь во все эти технические детали и не попадайте в замешательство. Если вы заинтересованы в знании, тогда поищите ответы на вопросы  «кто я?», "есть ли у меня карма или нет?", "если карма есть, тогда где она?" Вы должны сесть и поразмышлять обо всем этом.

Если я вам отвечу, то мой ответ никогда вас не удовлетворит, потому что он не будет находиться на уровне вашего опыта. Поэтому вы меня выслушаете, а потом, спустя несколько дней, у вас возникнут новые сомнения, и вы просто снова и снова будете ходить по кругу. Самое лучшее –  это побыть в молчании, погрузиться глубоко в медитацию, и ответы на некоторые из этих вопросов естественным образом придут к вам в виде опыта. 

 

В: Гуруджи, даже после того, как я прикладываю максимум усилий, почему я терплю неудачу? Что нам следует делать в подобных ситуациях?

Шри Шри Рави Шанкар: Если вы действительно хотите того, к чему стремитесь, тогда держитесь за это твердо, не отступайте. Но если вы чувствуете, что бесполезно прикладывать так много усилий, тогда переключайтесь на что-то другое, что попроще.

Как-то один из премьер-министров Индии,  к тому времени занимавший эту должность всего несколько месяцев, пригласил меня в свой загородный дом в окрестностях Дели. Я согласился и поехал туда.

Когда мы беседовали там, он сказал: "Гуруджи, в течение 40 лет я делал все, что только можно, играл в честные и грязные игры, чтобы занять это кресло, стать премьер-министром. Сейчас я премьер-министр, и теперь я нахожу бессмысленным то, что за это кресло я боролся всю свою жизнь. Раньше я мог спать очень спокойно и счастливо, но сейчас меня охраняет 50 полицейских; я даже не могу посидеть на улице рядом со своим домом. Вся моя жизнь была бессмысленным напряжением сил».

Я ответил: «Чтобы понять это, вам понадобилось так много лет…Но по крайней мере вы это осознаете. Многие этого даже не осознают".

Вот что происходит со всеми этими диктаторами в Северной Африке, которые убивают тысячи людей просто для того, чтобы удержать власть. Это дурость. По крайней мере, у этого человека было достаточно здравого смысла, чтобы понять, что всё это тщетно. Я сказал ему: «В этом смысле Вам очень повезло».

Так что, как в этом примере, если вы действительно хотите чего-то достичь, вкладывайте всю свою жизнь в достижение этого. Но если вы находите, что есть лучшее применение вашей энергии, тогда двигайтесь в этом направлении.

На днях ко мне подошел один молодой человек и сказал, что он ходит вступительный экзамен и завалил его уже семь раз, а его родители хотят, чтобы он снова шел его сдавать.

Я спросил его: "Почему ты хочешь это сделать? Ты провалился семь раз! Ты надеешься сдать в этот раз?"

Он ответил: "Нет, у меня нет никакой надежды, что я его сдам". 

Так если у вас нет никакой надежды, тогда зачем вы тратите свое время? Займитесь другими делами. Сделайте что-нибудь. Есть занятия поумнее.  

 

В: Гуруджи, в чем смысл пропевания имен Бога? В Махараштре (индийский штат) говорят, что если человек постоянно от всего сердца пропевает имя Виттала, он получает всю пользу от выполнения йоги.

Шри Шри Рави Шанкар: В любом случае мы каждый день делаем это на сатсанге! Мы пропеваем имя Божественного.

Да, когда вы посредством длительной практики джапы (повторение мантры, обычно на четках) приходите в состояние аджапы (практикования джапы без ментального усилия, которое обычно необходимо для повторения мантры), вы успокаиваетесь и выходите за пределы мантр и за пределы имени, в состояние Самадхи. Оно называется Бхаава Самадхи – это часть, аспект, который также должен практиковаться. Но без знания преданность, любовь к Божественному (бхакти) не становится зрелой. Знание и любовь к Божественному должны идти рука об руку.

 

 
В: Если я не очень много знаю об освобождении, как же у меня возникнет желание освободиться?

Шри Шри Рави Шанкар: Когда вы почувствуете оковы, тогда у вас появится желание свободы. Если вы счастливы и не ощущаете никаких оков, тогда желание освобождения не возникнет. 

Тот, кто не желает счастья, получает освобождение, а тот, у кого нет даже желания освобождения, получает любовь.

Тот, кто любит, не беспокоится об освобождении. Влюбленный думает: "Что такое освобождение? Мне оно не нужно". Гопи (пастухи и пастушки во времена Кришны) постоянно так говорили: "Нам не нужно никакого освобождения, нам не нужно никакого знания, мы счастливы, просто пребывая в состоянии любви".

Сама природа любви и есть освобождение.

 

В: Разве пробуждение вивеки (способности различения) не делает людей более чувствительными? Если да, почему тогда так много знающих людей поступают неправильно?

Шри Шри Рави Шанкар: Послушайте, в этом мире есть различные типы людей. Есть хорошие люди, есть заурядные люди и есть безнадежные люди, и вы должны уметь обращаться со всеми. Безнадежные сделают ваши намерения более твердыми, заурядные пробудят в вас способности и умения, а хорошие люди будут вас постоянно поддерживать.

Итак, вы должны уметь обращаться со всеми этими тремя типами людей.

В: Гуруджи, какая связь между дхармой (праведностью) и Богом?

Шри Шри Рави Шанкар: А скажите мне, что не имеет связи с Богом? Бог связан как с праведностью (дхармой), так и с неправедностью (адхармой). Разрушение неправедности и возвышение праведности – это тоже ответственность Бога. Таким образом, Бог связан со всем. Точно так же во время ритуала пуджи пропевается: 'Dharmaye namaha, Adharmaye namaha'. Мы говорим "намаха" и тому и другому. Мир – это сочетание праведности и неправедности, и Бог имеет связь и с одним и со другим – разрушает неправедность и укрепляет праведность.

 

В: Что такое Шива Таттва (первоэлемент, принцип Шивы)?

Шри Шри Рави Шанкар: Когда вы скажете: "Не то, не то и не то", и отбросите все, тогда то, что останется, и будет Шива Таттва.

В: Гуруджи, я вложил много денег в интернет-бизнес и все потерял. И с тех пор я потерял интерес к сатсангам. Что мне делать?

Шри Шри Рави Шанкар: Послушайте, рано или поздно все должно уйти, разве не так? Вы тоже должны уйти, и я должен уйти. Обычно сначала уходим мы, а затем затухает наше дело, а здесь сначала затух бизнес, а позже за ним последуем и мы. Так забудьте о том, что ушло, и двигайтесь дальше.

Когда вы родились, вы же не пришли сюда вместе со своим бизнесом. Когда вы были младенцем, кто-то за вами присматривал, так ведь? Кто-то давал вам пищу, держал вас за руки и учил ходить, а также укладывал вас спать. Точно так же найдется кто-нибудь, кто позаботится о вас.

Жизнь продолжается, не волнуйтесь ни о чем, просто продолжайте двигаться вперед.

Да, вам будет горько после того, как вы вложили сбережения всей своей жизни во что-то, и это прогорело. Это естественно, что вы будете испытывать боль, но вы пришли в правильное место, чтобы оставить здесь свою боль.

 

В: Где предел жадности?

Шри Шри Рави Шанкар: На кладбище. Там вы не можете жадничать.

Это плачевно, что жадность захватила все наше общество, и, фактически, весь мир. Не думайте, что коррупция существует только в отдельно взятой Индии. Куда бы я ни поехал, везде одно и то же: коррупция в Болгарии, коррупция в России, коррупция в Украине; все страны страдают от коррупции.

В Греции невероятные масштабы коррупции, из-за нее страна идет на дно. Во многих странах коррупция является проблемой, а не только здесь, в Индии. 

 

В: Гуруджи, яйца – это вегетарианский продукт или нет?

Шри Шри Рави Шанкар: Сидеть на сатсанге и обсуждать яйца – не думаю, что это уместно.

Оставьте яйца, поговорим о Вселенной (Bramhaand, Брамхананд). Здесь мы обсуждаем тело и Вселенную, а не яйца. Вы можете поискать в Гугле, в чем польза и вред яиц.

Не далее как вчера я услышал от доктора, который провел тщательные исследования, что человек должен смотреть на солнце по 10 минут каждый день. Говорится, что в наших глазах есть какие-то уникальные клетки, которые поглощают солнечную энергию и производят кровь в нашем организме. Это что-то наподобие фотосинтеза. Улавливая лучи солнца, растения и деревья преобразовывают их в хлорофилл.

То же самое вещество из солнечных лучей поглощается кровеносными сосудами, находящимися в наших глазах, и преобразуется в кровь в нашем организме. Это была очень интересная презентация. Поэтому, чтобы очистить кровь или увеличить ее производство, смотрите не отрываясь на солнце – об этом же говорили и наши предки!

Что означает Sandhyavandanam? Вы стоите лицом к восходящему солнцу с водой в ладонях и не отрываясь смотрите на солнце, пока вся вода не просочится сквозь пальцы. И вы делаете это 3 раза, это занимает около 10 минут. И глядя на солнце вы пропеваете Гаятри Мантру.

И точно так же делайте это по вечерам. Когда вы смотрите на солнце, через тело проходит энергия.

Также говорят, что нам следует употреблять больше сырой пищи, сырых овощей, фруктов и соков – вот что следует употреблять человеку. На 80% нашей пища должна быть сырой и на 20% приготовленной. И также приводилось в пример несколько людей, у которых была опухоль головного мозга, рак, и которые полностью излечились только за счет того, что питались сырой пищей и смотрели на солнце в течение трех недель.

Разумеется, исцеление происходит также и с помощью Сударшан Крии.   

А также давайте поговорим о креме, которым мы мажем тело. Если вы съедите этот крем, то умрете, потому что он содержит множество вредных химикатов. Этот же крем впитывается в наше тело. Он проникает напрямую в кровоток. Так что мы никогда не должны наносить на кожу то, что не можем съесть.

Именно поэтому не стоит наносить на кожу никакой крем, кроме аюрведического. В крема также добавляются такие составляющие, как крысиный яд, поэтому если его есть, то человек умрет. А когда это наносится на кожу, то человек умирает медленно.

Раньше мы наносили маски из сливок (изготовленных из молока), из бесана (мука из бобовых) и куркумы. Мы использовали все это, чтобы сохранять кожу в чистоте. Это то, что нам следует делать.

Я подумаю над этим. Нам следует разработать больше продуктов, изготовленных их бесана и таких составляющих, которые также можно есть, а значит наносить на тело. Я поговорю со своим доктором и приготовлю такой крем, который не содержит никаких токсинов.

Важна ли вера?

13 августа 2012 г.

Бангалор, Индия

Да, сегодня ваше молчание окончено! (Шри Шри обращается к участникам Продолженного курса)

Я слышал разговор двух участников курса по дороге к озеру. Один спросил: "Когда закончится молчание?" Второй ответил: "Завтра утром! Оно закончится завтра утром!" (смех) Некоторые хранили молчание и вот так!

А некоторые люди хранят молчание с полной преданностью, любовью. В тишине вы сохраняете свою энергию. Через разговоры тратится много энергии, вот почему хорошо иногда некоторое время помолчать. Два или три раза в год, или раз в четыре месяца полезно проходить программу молчания (Продолженный курс) в течения трех-четырех дней. В этом много пользы. Польза для тела и психики: высвобождается весь стресс, накопленный в нервной системе, ваши "батарейки" заряжаются, и вы наполняетесь радостью. А также с помощью молчания очищается наша речь, и все, что мы говорим, начинает происходить. Именно поэтому садхана (духовные практики) имеет такое важное значение. 

 

В: Насколько важна вера?

Шри Шри Рави Шанкар: Без веры вы не можете существовать! Смотрите... Предположим, вы приехали сюда на машине и оставили ее на парковке. И теперь, когда вы сидите здесь, у вас есть вера в то, что, когда вы вернетесь, ваша машина будет на том же месте, не так ли? Так можете ли вы существовать без веры? Нет!

Самое первое: вы должны иметь веру в себя.

Есть три типа веры, которые очень важны:

1.     Вера в себя. Если у вас нет веры в себя, это называется паранойей. Это болезнь.

2.     Вера в доброту и справедливость окружающих вас людей. В мире есть хорошие люди, у вас должна быть вера в это. В противном случае вы не сможете продвинуться в обществе ни на дюйм.

3.     Вера в непознанное, вера в абстрактную силу, которая, как считается, управляет всем. Это третий тип веры.

Итак, из этих трех видов веры первые две совершенно необходимы, а третья сделает жизнь намного лучше.

 

В: Даже после приложенных усилий я не достигаю успеха.

Шри Шри Рави Шанкар: Вы не можете достичь успеха только с помощью усилий. Наряду с усилием вам необходима вера и преданность, любовь к Божественному. Если у вас есть вера и любовь к Божественному, и они идут рука об руку, тогда вы можете достичь успеха. Но не так, что вы не достигнете успеха, имея лишь любовь к Божественному. Вам нужна любовь к Божественному, и также усилие; требуется сочетание того и другого.

 

В: Пожалуйста, расскажите нам об эго.

Шри Шри Рави Шанкар: В любви потеря – это также и победа, а в эго победа – это также и потеря!

 

В: Гурудэв, в Бхагавад Гите Господь Кришна говорит, что если какое-либо действие приходит к вам естественным образом, продолжайте это делать, даже если это не самое идеальное действие. Пожалуйста, дайте совет по этому поводу.

Шри Шри Рави Шанкар: Да, следуйте своей природе, не будьте неестественными. Не изображайте то, что не свойственно вашей натуре. Но это не значит быть дурачком, да? Предположим, что вы на похоронах, а вам хочется танцевать. Вы думаете: "Гурудэв сказал быть естественным", и начинаете танцевать и хлопать в ладоши. Нет, так не пойдет. Вы должны также и соблюдать приличия.

Или вы думаете: "Гурудэв сказал: "Вы Одна мировая семья, обнимите каждого и двигайтесь дальше". Тут вы видите женщину, идущую по дороге, подходите к ней и обнимаете, думая: "Так или иначе все принадлежит только мне!" Если вы так сделаете, вы за это поплатитесь. Поэтому не делайте этого!

Да, хорошо культивировать принцип Brahma Bhaav – "Все есть Одно, все есть часть меня". Но это не значит, что вы можете красть деньги из чьего-то кармана со словами "Это все только мое". 

 

В: Гурудэв, я чувствую, что люди меня не принимают, потому что я скучный. Что мне делать?

Шри Шри Рави Шанкар: Не беспокойтесь о том, что люди подумают о вас. Ставьте цель и шагайте вперед. Если вам приходится идти в одиночку, идите в одиночку и достигайте всего, чего вы хотите достичь в жизни. Тогда все остальные присоединятся.

Я тоже так думал, что я очень скучный, потому что я никогда не мог поддержать разговор о крикете. В те дни все говорили о крикете, а я просто таращил глаза. Когда я был подростком, это меня вообще не интересовало. Крикет мне не нравился, но люди сходили по нему с ума. Пять дней подряд они прикладывали радио к уху, слушая комментарии. В то время я постоянно чувствовал, что мне нечего сказать. Все говорили только о крикете, никаких других разговоров.

Выбирите свой путь и следуйте по нему. Не осуждайте себя и не осуждайте других.   

В: Гурудэв, как нам узнать, что правильно, когда выбор так разнообразен? И еще, если все пути одинаково хороши, как мне выбрать правильный?

Шри Шри Рави Шанкар: Правильный выбор проявится сам по себе. Когда возникнет подходящая ситуация, имейте терпение, подождите чуть-чуть, и это произойдет.

 

В: Гурудэв, мы с братом получили одинаковое образование, но в то же время мы абсолютно разные. Как это может быть?

Шри Шри Рави Шанкар: Это очень глубокая наука. Вам нужно немного поразмышлять об этом.

Микрокосмос и макрокосмос взаимосвязаны. На самом деле есть только Одно. Но между макрокосмосом и микрокосмосом существует соотношение. Каждое маленькое зернышко на этой планете связано со Вселенной совершенно определенным образом.

Древние люди знали об этом. Они говорили, что в нашей солнечной системе есть девять планет, и эти девять планет связаны с девятью различными зернами, девятью различными животными, девятью различными формами, девятью различными цветами и девятью различными веществами. Это удивительно, как они проследили связь одного с другим! Это просто изумляет!

В наших школах и колледжах нам говорили, что Галилей первый обнаружил, что Земля круглая и вращается вокруг Солнца. На Западе всегда думали, что Солнце вращается вокруг Земли. Но если вы зайдете в любой храм Индии, там знают, что Солнце – это центр солнечной системы. Это знание практикуется в Индии тысячелетиями. Солнце помещается в середину, а планеты располагаются вокруг него.

И еще люди также связывали планеты с мантрой (пропеванием) и янтрой (диаграммой). А Prana Shakti связана с определённым полудрагоценным камнем и с определенным зерном. Напрмер, Марс связан с турецким горошком (нут обыкновенный), Меркурий связан с мунг далом (маш), Сатурн связан с сезамовым семенем (кунжут), Солнце и Луна связаны с рисом и пшеницей. Раху и Кету, лунные узлы, связаны с различными бобовыми.

Итак, каждая планета связана с определённым семенем, определенной формой и цветом и с определенной частью нашего тела. Каждая часть нашего тела связана с определенной планетой. Таким образом, в нашем теле представлены все планетарные системы. Это удивительная наука!

Раньше была такая наука - Samudrika Lakshana. Тот, кто ею владел, при взгляде на ваше лицо мог составить ваш гороскоп. Иногда глядя на ваши зубы, он мог точно назвать ваш год рождения. Но эта наука была почему-то утеряна. Много знания теряется и используется неправильно.

Сегодня приехали пандиты из разных храмов Индии, и они проведут ягью для девяти планет во имя благополучия мира и людей. Следующие несколько дней могут быть очень сложными, поэтому, чтобы оказать положительное воздействие на мир и снизить негативные вибрации, сегодня и завтра они проведут ягью.

Итак, таким было древнее знание. Но никто не понял его как следует, и вдобавок не было подходящих людей, чтобы его применять. Вот к этому нам и необходимо поощрять молодежь. Поэтому я решил собрать всех пандитов и попросить их обучить молодежь.

 

В: Как избавиться от пагубных пристрастий?

Шри Шри Рави Шанкар: Выполняя садхану. Избавиться от любого пагубного пристрастия может помочь только одна вещь - садхана. Приходите сюда, садитесь и выполняйте садхану. Проходите Продолженные курсы. Не просто один или два, а продолжайте их проходить регулярно, и тогда пагубные пристрастия вас оставят. Продолжайте задавать себе вопрос: "Кто я? Кто я?" Это самое лучшее. Только из этого вы получите ответ на свой вопрос.

 

В: Гурудэв, моя единственная дочь вышла замуж и переехала в Канаду, и в течение полутора лет у меня не было возможности с ней увидеться. Смогу ли я с ней встретиться?

Шри Шри Рави Шанкар: Да, поезжайте, встретьтесь с нею!

Ваша дочь тоже должна чувствовать: "Я хочу встретиться со своей мамой!" Иногда бывает, мы воспитываем своих детей так, что они не испытывают никаких чувств или сострадания. Мы не дали им правильных ценностей и не привили им добродетелей, и поэтому, когда они уезжают заграницу, они обо всем забывают, проявляя эгоизм. Отпустите все и успокойтесь! Все будет прекрасно!

 

Перевернутое Дерево

10 октября 2012 г.

Бангалор, Индия 

 

Вопрос: Гурудэв, в пятнадцатой главе Гиты есть описание перевернутого дерева. Ветви его на земле, а корни в небе. Не могли бы вы объяснить, что это значит? 

 

Шри Шри Рави Шанкар: Это символ  того, что вы произошли от Божественного, от Сознания. Это ваши корни. А ум и все, что ему сопутствует, это как ветви. И  различные жизненные циклы,  разные эмоции и так далее подобны листьям, которые не остаются на дереве вечно - они увядают. Поэтому если вы концентрируетесь на листьях и  забываете поливать корни, то дерево не сможет выжить. Поэтому говорят: «Asvattham enam su-virudha-mulam asanga-sastrena drdhena chittva». (Бхагавад Гита, Глава  15, Стих 3).  

Заметьте, вы не являетесь всеми этими эмоциями, всеми этими различными аспектами жизни. Чувствуйте, что существуете отдельно от всех этих ветвей, вернитесь к корням. Вот о чем здесь говорится. А иначе мы настолько поглощены внешним, что мы забываем о главном, о корнях. Дерево необходимо подрезать, иначе оно разрастается во все стороны.

Ади Шанкарачарья так красиво сказал об этом: «Suramandirtarumoolanivaasah sayyaa bhootalamajinam vaasah sarvaparigraha bhogatyaagah kasya sukham na karoti viraagah» Он говорит: «Мое подлинное место - на небесах, я пришел на землю всего на несколько дней, просто весело провести время. Сегодня я пришел сюда, просто чтобы расслабиться, но это не есть мое подлинное  место, оно где-то в другом месте».

Сама эта мысль - «Мой дом где-то еще, я здесь просто с визитом» - создает внутри вас определенную отстраненость. Этот мир - зал ожидания. Вы знаете, в аэропортах и на железнодорожных станциях есть такие залы. Что вы делаете в таком зале? Вы сидите там со своим багажом, едите, пользуетесь туалетом и тому подобное, но вы не открываете свой чемодан и не начинаете развешивать повсюду свою одежду. Вы не делаете этого в зале ожидания. Ваши вещи остаются упакованными.

Итак, этот мир - всего лишь зал ожидания, не путайте его со своим домом.   

 

Вопрос: Гурудэв, в Ашталакшми (восемь форм Лакшми) есть одна форма под названием  Виджаялакшми. Вы сказали, что нам нужна Виджаялакшми. Это энергия  победы или  успеха в чем-либо. Не могли бы вы объяснить подробнее? 

 

Шри Шри Рави Шанкар: Я думаю, я уже достаточно говорил про все эти восемь форм Лакшми.

Умные люди не вдаются в слишком большие подробности. Они лишь дают маленькие подсказки, объясняющие суть. Говорится: 'Alpaksharam asandigdham sara-vat visvato-mukham.' "Alpaksharam» означает «лишь в нескольких словах».

Таковы сутры; сутра имеет суть и является многомерной. У нее много измерений. И таким же образом  общаются умные  люди – им достаточно лишь несколько слов.  Лишь не очень умные будут пускаться в долгие рассуждения ни о чем. Некоторые из тех книг, что вы читаете, разводят все эти рассуждения страница за страницей. Я вам говорю, все, что нужно написать, умещается в одной строке. Это так!  Все древние Риши так и делали. "Heyam dukham anagatam" - и всё на этом! "Таdа drastuh svarupe vasthanam» - вот и всё! 

 

Вопрос: Гурудэв, когда мы пребываем в любви, любви, это состояние выше, чем просветление?

Шри Шри Рави Шанкар: «Выше» и «ниже» - все это растворяется гораздо раньше. Нет ничего выше или ниже, эти ступени исчезают.

Просто представьте, что вы находитесь в космосе, во Вселенной. Где низ и где верх? Где восток и запад? Нет ничего. Нет ни «выше», ни «ниже».

 

Вопрос: Гурудэв, где возникают эмоции? Они принадлежат телу или уму?

Шри Шри Рави Шанкар: Эмоции существуют в уме, но есть соответствующие гормоны или ощущения в теле. Таким образом, это сочетание того и другого.

Если ваши надпочечники начнут усиленно работать, вы будете испытывать  страх и нервозность. Все эти эмоции возникнут.

Таким образом, различные гормоны или различные железы порождают различные эмоции. Эмоции не принадлежат только телу или только уму, они относятся и к тому, и к другому.

 

Вопрос: У моего сына диагноз - биполярное расстройство ( маниакально-депрессивный психоз),  уже в течение пяти лет. Он мой единственный сын, и я переживаю всю его боль. До этого я  была очень счастливой  женщиной, но теперь я принимаю ежедневно по 150 мг антидепрессантов.

Теперь я хочу, чтобы вы уверили меня, что  в будущем  не будет таких болезней, как маниакально-депрессивный психоз и других неизлечимых болезней. 

 

Шри Шри Рави Шанкар:  Да, я понимаю вашу боль. Иногда возникает небольшая депрессия,  человеку прописывают большие дозы лекарств, а потом ему становится хуже. Я видел, как это происходит.

Небольшая депрессия превращается в маниакальную депрессию, а потом пациенту прописывают  литий. Все медицинское сообщество настолько сбито с толку в этом вопросе. Вот почему психическое здоровье так важно. 

Все вы здесь должны позаботиться о том, чтобы ваши дети и дети ваших друзей прошли программы Art Excel, Yes и Yes + .  Убедите их как-нибудь выполнять пранаямы и медитации.

Вы знаете, как это происходит?  Сначала возникает небольшой стресс в уме, затем он продолжает накапливаться, накапливаться, до тех пор, пока не станет таким большим, что нарушает важные связи  в мозгу. Вот как все это начинается.

Мы должны уделить этому внимание на самой  ранней стадии. Профилактика лучше, чем лечение. И для предотвращения этого вы должны научить своих детей, как справляться со своими негативными эмоциями и быть счастливыми. Это очень важно.  

 

Вопрос: Гурудэв, насколько важна хорошая компания для ищущего? И если такой компании нет,  что  делать?

Шри Шри Рави Шанкар: Если вы чувствуете, что вы достаточно сильны и  можете повлиять на людей из вашего окружения,  тогда измените их. Сделайте так, чтобы они были похожими на вас. Но если вы не очень сильны,  отстранитесь от плохой компании. Вы вольны поступить так.  

 

Вопрос: Гурудэв, благоприятно ли иметь дома дерево пипал (бодхи)?

Шри Шри Рави Шанкар: Да, это очень хорошо и очень благоприятно. Дерево бодхи перед вашим  домом - все равно, что сам Бог стоит там.

Вот что говорит Господь Кришна: «Среди деревьев я ашваттха», (пипал или дерево бодхи). 

Дерево бодхи столь значительно, потому что все 24 часа в сутки оно выделяет только кислород. Поэтому очень хорошо иметь такое дерево перед вашим домом.

Есть люди, которые говорят, что не очень хорошо иметь перед домом дерево тамаринд. Я не знаю, какие у этого дерева вибрации, но так говорят.

Однако если у вас перед домом растет тамаринд, я скажу, не надо его рубить, просто посадите  что-нибудь еще вокруг него.

 

Вопрос: Несмотря на то, что мы получили так много мудрости от вас, я не могу жить ею  в полной мере.

Шри Шри Рави Шанкар: Если вы можете жить ею  по крайней мере отчасти,  я счастлив. Даже этого достаточно. Вы будете продолжать  подниматься все выше, сантиметр за сантиметром.