Служение (сева) – это ваша истинная природа

22 август 2013 г.

Бангалор, Индия

 

Вопросы & Ответы

Expand all Q&A

В: Гурудэв, желание обрести Мокшу (освобождение) само по себе является желанием, и в то же время освобождение необходимо. Но пока есть желания, человек не может познать Бога. Пожалуйста, разъясните.

Шри Шри Рави Шанкар: Очень естественно иметь желание освобождения. После того, как все ваши желания исполнены, остается только одно это желание. В состоянии полной сдачи, в состоянии Самадхи (состояние блаженства и невозмутимости в соединении с осознанностью) желание освобождения расцветает само по себе (без усилий).

Святой Кабир часто просил людей отказаться от всего, отбросить все и посвятить себя Божественному. Однажды к святому Кабиру пришли несколько учеников. Они пытались показаться очень умными. Они сказали ему: "Если мы должны отказаться от всего, тогда почему мы должны продолжать делать Naam-Japa (джапу, повторение на четках имени Бога)? Мы должны от этого тоже отказаться!" Итак, они отказались от всего – от своих домов, своих родителей, своего Гуру и даже пропевания имени Бога (джапы).

Тогда святой Кабир ответил: "Вы отказались от пропевания святых имен Господа, но вы не смогли отказаться от своего гнева, своего вожделения. Дорогие мои, что вы наделали?" Видите ли, когда вы отпускаете джапу без усилий, тогда все в порядке (это означает, что вы достигли состояния глубокой преданности Божественному и непреходящего чувства единения с ним). Ученики ответили святому Кабиру, что им просто было лень пропевать имена Бога.

Я только вчера об этом говорил. Люди часто говорят: "О! Мне стало так скучно это делать!" Вы же не ощущаете лень или скуку, когда едите? Но к вам приходит лень, когда вы делаете что-то хорошее. Почему бы вам не отказаться от еды? Вы моетесь каждый день, но вам не скучно это делать. Вам не наскучивает чистить зубы. Просто понаблюдайте за собой - что вы говорите, что вы делаете и куда вы идете.

Вот почему Господь Кришна сказал в Бхагавад Гите:

Na hi kascit ksanam api jatu tisthaty akarma-akrt |
Karyate hy-avasah karma sarvah prakrti-jair gunaih || (3.5)

Это означает, что никто в мире не может оставаться ничем не занятым. Мы должны делать хоть что-то. И что бы мы ни делали, мы должны это делать, используя свою вивеку (способность различать), и мы не должны подчиняться внезапными порывам своего ума. Если вы пришли в этот мир, сделайте что-то хорошее, что принесет всем пользу. Не оставайтесь поглощенными мыслями только о том, что вы получите. Нет ничего, что бы вы могли забрать из этого мира. Отсюда нельзя ничего забрать.

Вы пришли, чтобы дать. Вы пришли сюда сделать что-то полезное для всех. И вы все должны объединиться в служении. Не жалуйтесь: "Я не получаю никакой радости и удовольствия, выполняя севу". Выполнение севы ради получения удовольствия или какого-то удовлетворения является очень примитивным подходом в  жизни. Если вы делаете севу только потому, что вы получаете от этого своего рода удовольствие или радость, тогда вы долго не продержитесь. Вы делаете служение, потому что не можете иначе. Другого варианта нет.

Здесь сидит так много учителей. Если вы учите только потому, что получаете удовольствие от процесса, тогда это долго не продлится, потому что спустя какое-то время вы перестанете этим наслаждаться. Но если вы делаете это, потому что людям это нужно и это может принести им пользу, тогда программы точно будут продолжаться. А если вы выполняете служение только для удовольствия, тогда вы эгоист.

Многие приходят делать служение. Они говорят: "Мы чувствуем себя счастливыми, поэтому мы делаем севу". А затем, спустя какое-то время, они начинают требовать и жаловаться на все. Если кто-то делает севу лучше, чем они, они критикуют этого человека, одергивают и унижают. Они говорят: "Я делаю такую хорошую севу, но никто не ценит меня и не признает мои заслуги". Видите, сколько у ума способов поймать вас в паутину своей логики, так, что вы даже и не заметите.

Именно поэтому говорится, что когда Гуру присутствует, ум отсутствует. А когда присутствует ум, то отсутствует Гуру (имеется в виду, что человек теряет широкое видение и становится ограниченным, он захвачен ограниченными желаниями и страстными стремлениями ума и интеллекта). Таким образом, либо слушайте свой ум, либо своего Гуру.

В прежние временя Гуру «разрушали» ум. Желание ученика вообще не принималось во внимание. Если вы хотели поехать в Майсур, Гуру посылали вас в Хайдерабад. Они разрушали любое желание, которое вы выражали, даже самое незначительное. Если вы были голодны, они садились и начинали говорить, минимум, в течение часа. Просто чтобы разрушить желания. Потому что основной верой было то, что, когда вы преодолеваете желания, вы подчиняете себе материальный мир.

Ум делает вас беспокойными, он заставляет вас бесцельно бродить из одного места в другое (в поисках удовлетворенности). Некоторые меняют рабочее место. В Америке и других странах люди постоянно меняют даже своих девушек. Подходя к 60-летнему рубежу, они заявляют, что не нашли родственной души даже после поисков по всему миру. Они задают мне вопрос, найдут ли они когда-нибудь свою родственную душу. Я говорю им подождать еще двадцать лет, пока они не попадут на небеса. Вы женитесь только там. (Смех) Если вы всегда будете идти на поводу у своего ума, вы никогда не успокоитесь.

 

В: Дорогой Гурудэв, говорят, что Веды вечны, но, тем не менее, мантры связаны с различными риши (мудрыми святыми или провидцами). Как Веды могут быть вечными, если они были обнаружены, «разработаны» риши?

Шри Шри Рави Шанкар: Посмотрите, закон Ньютона вечен. Он существовал всегда. Но именно Ньютон показал его миру. Он открыл существование этого закона. Точно так же и мантры всегда были в Акаши (пространстве). Риши просто были теми, кто «загрузил» их из пространства. Таким образом, они донесли эти мантры до людей и рассказали об их ценности. Вот почему никогда не говорят, что риши написали эти мантры. Это произошло через процесс распознавания, что означает, что они обнаружили и услышали эти мантры и потом вынесли это для всех. Риши не ставят себе в заслугу ничего более, как только то, что они распознали и донесли их до людей. Они не говорят: "Мы создали эти мантры". Никто эти мантры не создавал.

Вот почему говорится, что это Апаурешья (то, что достигается без усилия или вмешательства человека). А Паурешья (Paureshya) означает то, что сделано человеком. Таким образом, мантры всегда присутствовали в Творении. Законы Ньютона не созданы и не сотворены Ньютоном. Они всегда существовали. Они просто были открыты Ньютоном. Так и мантры всегда существовали. И риши вынесли их на свет.

 

В: Многие годы очень многие риши давали определение Сантаны Дхармы. Как человек может сохранить чистоту Дхармы? 

Шри Шри Рави Шанкар: Держась подальше от предубеждений и развиваясь. Дхарма по своей природе всегда имеет научное обоснование. Дхарма никогда не противоречила науке. Наука – это тщательное рассмотрение и изучение предмета. А чистота дхармы поддерживается чистыми намерениями.

 

В: Гурудэв, как я могу активизировать и ускорить свой духовный поиск? Возможно ли перевести его на скоростной путь?

Шри Шри Рави Шанкар: Даже самого желания двигаться по кратчайшему пути вполне достаточно. Это значит, что вы уже по нему движетесь. Ваша страсть и желание расти духовно – вот что дает большую разницу.

 

В: Гурудэв, те, кто счастливы, позитивно настроены и не имеют проблем в жизни, обычно не ищут Бога с энтузиазмом и не идут на такие курсы как "Искусство Жизни". С другой стороны находятся те, у кого плохой характер, кто негативно настроен и думает, что не может справиться с проблемами в жизни, поэтому у него возникают различные пагубные пристрастия. Такие люди ищут Бога и обращаются к йоге и медитации. Почему так происходит?

Шри Шри Рави Шанкар: Смотрите, в мире есть множество типов людей. Не думайте, что только больные, слабые и смиренные будут искать истину. Бывает, что люди, которые счастливы, очень здоровы и очень комфортно устроились в жизни, тоже обладают большой страстью (по отношению к духовности). У кого-то этого больше, у кого-то меньше. Но никогда нельзя навешивать на людей один общий ярлык.

 

В: Гурудэв, когда мы проводим пуджу, кто молится? Тот, кто молится, и тот, для кого проводится пуджа – это одно и то же? Тогда в чем разница и какой смысл молиться?

Шри Шри Рави Шанкар: Река – это вода, и озеро – это тоже вода. И то и другое вода. Но одно получает воду (озеро), а другое отдает воду, впадет в него (река). Точно так же маленький ум в вас молится, а большой ум принимает молитву. Таким образом, вместе сосуществуют большой ум, или Атма (душа), и маленький ум (ограниченный ум).

Итак, вы видите маленький ум, который является маленьким Я, и большой ум, который является Высшим Я. Все это - вода. Вы понимаете, что я говорю? Река (маленькое Я) – это вода, и океан (Высшее Я) – это тоже вода. Река впадает в океан. Точно так же маленький ум, который испытывает беспокойства и познает этот мир, который имеет желания и страхи, молится большому уму, который присутствует как океан, неизменный, радостный и наполненный энергией. И маленький ум приближается к этому состоянию.

 

В: Гурудэв, так много благословенных душ пришло из Индии – например, Господь Махавира, Господь Будда и Господь Кришна. И, не смотря на это, Индия так сильно страдает. В ней так много преступности и коррупции. Почему?

Шри Шри Рави Шанкар: Вы хотите сказать, что эти люди были неэффективны? Нет, это не так. Просто представьте, чтобы бы произошло, если бы Индия была лишена духовности. Какова была бы участь этой страны? Вы просто не можете себе представить.

Вы замечали, что там, где недостаток духовности, очень много насилия - например, везде, где есть наксалиты. Они не верят ни в какую религию, они не верят в Бога и духовность. Коммунисты очень отрицательно относятся к слову духовность. До недавнего момента они отвергали даже Свами Вивекананду. Но сейчас, где-то 5-6 лет назад, они каким-то образом начали ставить в своих домах фотографии Свами Вивекананды; несколько десятилетий назад такого не было. Коммунисты (в Индии) начали с почтением относиться к духовности, принимая ее как неизбежность. Вы видите, что они создали за все это время? Только культуру насилия, больше ничего. Разве не так?

Итак, духовность необходима для роста страны. Без нее Индия бы уже давным-давно стала такой же, как государства на Балканах. Просто взгляните, что сейчас происходит в штате Андра Прадеш. Все было в порядке до того, момента, как одна дама, ради своей выгоды или политических голосов, или ради чего-то еще, приняла решение разделить Андра Прадеш. Сейчас там повсюду вспыхивают беспорядки. Целый месяц там были народные волнения, и сейчас Андра Прадеш пришел в состояние экономического застоя.

Духовность – вот что до сих пор держит Индию в здравом рассудке. Это духовная природа Индии, благодаря которой мы принимаем в свои объятия каждого. Мы принимаем все религии мира. Мы предоставили место каждому, представителям всех общин. Индия – это единственная страна, в которой евреев никогда не преследовали. В любой другой стране мира у них возникали проблемы. Парсы пришли из Ирана и слились с народом этой страны. Здесь присутствуют все религии, и они сосуществуют в гармонии. Здесь искренне рады всем приезжим и гостям. И это только благодаря духовности.

Духовность объединяет людей всех религий. Если страна просто религиозная, но без духовности, то такого нет. Просто посмотрите, что произошло в Риме, в Константинополе. Сначала там были церкви, потом их разрушили и построили мечети. Или разрушали мечети и строили церкви. Такого рода вещи постоянно происходили, и миллионы людей были убиты в этом процессе. Именно духовность должна связать сердца и умы всех людей. Неважно, какой религии или религиозному течению следуют люди. Важнее всего быть хорошим человеком и иметь связь с Божественным. Это самое важное.

Вы знаете, что прошлой ночью произошло в Египте, что произошло в Сирии? Невероятно (имеются в виду народные волнения и насилие по отношению к гражданскому населению в этих странах). Каждый день убивают и преследуют так много людей.

 

В: Гурудэв, на духовном пути я очень часто слышал термин "присутствие". Что такое присутствие? Это просто такое состояние ума?

Шри Шри Рави Шанкар: Ну, присутствие – это присутствие. Если вы спросите меня, что такое ухо и чем оно отличается от глаза, что я могу на это сказать? Предположим, кто-то говорит, а ваш ум где-то в другом месте - тогда вы не присутствуете здесь. Я могу объяснить ваше отсутствие. Когда вы присутствуете, это означает, что вы слушаете и слышите каждое слово – это присутствие.

Когда вы испуганы, вы полностью присутствуете (в том смысле, что вы полностью осознаны и находитесь в настоящем моменте). Когда вы сильно влюблены в кого-то или во что-то, тогда вы полностью на этом сфокусированы. Это ближе всего, с чем вы могли бы сравнить присутствие. Итак, присутствие  – это ощущение, что вокруг вас что-то есть. Предположим, вы закрываете глаза и знаете, что кто-то приблизился к вам. Вы его не видели, но, тем не менее, чувствуете, что он есть. Таким образом, присутствие означает чувство, которое находится за пределами зрения, обоняния, слуха, осязания и вкуса.

 

В: Гурудэв, в отношении моего брака мне нужно слушать свое сердце или астрологию?

Шри Шри Рави Шанкар: Вам нужно использовать немножко и того и другого.

 

В: Гурудэв, Ваш ответ превращает откровенно нелепый вопрос в выдающийся. Смогу ли я когда-нибудь отвечать так же как Вы? Что мне нужно для того, чтобы отвечать так же, как Вы?

Шри Шри Рави Шанкар: Просто расслабьтесь. Не волнуйтесь о вопросах. Когда вы не волнуетесь, приходит спонтанность.

 

В: Как справиться с похотью?

Шри Шри Рави Шанкар: Я полагаю, вы не читали книгу "Празднование Тишины" или "Сокровенные записки для искреннего искателя" (в русском переводе "Листки знания"). Я поделился в этой книге многими своими идеями. Вам следует применить их все. Если одна из них сработает – хорошо. Если ничто не сработает, тогда подождите - когда придет время, вы станете немного старше, и все само растворится. Должно раствориться. Но если так не произойдет, тогда у вас какие-то серьезные проблемы. Тогда вам нужно поискать эндокринолога. Потому что иногда гормональный дисбаланс в теле вызывает подобное. Если вы будете придерживаться умеренности, тогда вы спасены. Если это будет переходить допустимые границы, тогда на этот случай я дал вам список советов, которым вы можете следовать. Вы можете следить за своей едой. Вы можете следить за своей компанией. Можете занять себя чем-то. Поймите, это не закончится, пока не наступит удовлетворение (о похоти).

Когда исчерпаны все доступные ресурсы и способы удовлетворить похоть, тогда ум фиксируется на недоступных источниках. Он хочет обладать тем, что не является общедоступным  - вот когда вы найдете в мире так много извращений в угоду похоти.

Это действительно ужасно для человека видеть все эти виды извращений. Люди пытаются иметь секс с животными, и чего только еще они ни делают! Вы даже представить себе не можете. Существуют разные извращения, такие как педофилия и т.д., и все эти извращения приводят к психическим заболеваниям. Вот почему вам нужно глубже погружаться в мудрость. Прочитайте об этом в "Сокровенных записках для искреннего искателя".

 

В: Гурудэв, мы из города Насик, где находится храм Триамбакешвар (Trayambakeshwar temple – один из двенадцати Джьотирлингамов (, появившихся естественным образом) или святых городов паломничества Господу Шиве). Если 'Triyamba' (Триамба) – это одно из имен Божественной Матери, тогда как так произошло, что Господь Шива получил это имя?

Шри Шри Рави Шанкар: Видите ли, я не читал Стхала Пураны (Sthala Puranas – раздел Пуран, в котором рассказаны истории о происхождении различных храмов и святынь, посвященных Шиве. Эти истории написаны на различных диалектах). Поэтому я ничего об этом не знаю. Здесь много людей из штата Махараштра. Спросите у них. Существует так много историй. Да, у Господа Шивы было три глаза, и именно поэтому его называют 'Trinetra' Тринетра (Tri - три, Netra - глаза или видение). Что же это за три глаза? Существует три основных Нади (каналы тонкой энергии) внутри человеческого тела – Ида, Пингала и Сушумна Нади.

 

В: Гурудэв, в "Йога Сутрах Патанджали" очень мало объясняется об асанах. Почему тогда люди связывают асаны с йогой?

Шри Шри Рави Шанкар: Потому что это то, что видно снаружи. Поэтому люди постоянно говорят и рассказывают о том, что им видно. Хатха йога  – это всего-навсего очень маленькая часть Аштанга йоги (восьмизвеньевый путь йоги). Люди просто не поняли, что такое йога. Ничего страшного. Это тоже хорошо для сохранения тела в здоровой форме, свободным от болезней.

 

В: Гурудэв, когда человек кого-то любит, это называется Моха (привязанность). Но когда Бог или человек, получивший освобождение, кого-то любит, это не называют привязанностью. В чем разница между двумя этими случаями? Как мы можем изменить нашу мирскую любовь, чтобы она считалась Божественной?

Шри Шри Рави Шанкар: Вы уже ответили на свой вопрос. Кажется, что вы задаете вопрос, но вы просто высказываете свое мнение. Я могу отличить искренний вопрос от утверждения.

 

В: Гурудэв, у меня много знания, но очень мало преданности и любви к Божественному. Как мне перейти от знания к преданности?

Шри Шри Рави Шанкар: Во-первых, прекратите думать, что у вас мало преданности и любви к Божественному. Кто сказал, что у вас нет преданности? Она есть, и в изобилии. Она никогда не может уменьшиться. Если вы хотите, чтобы она возросла, читайте "Бхакти Сутры Нарады" (святое писание из афоризмов о Божественной любви, написанное мудрецом Нарадой), пойте бхаджаны, танцуйте и празднуйте. Если вы слишком много читаете, тогда вам следует читать меньше. Вместо этого делайте больше севы, служите людям.

 

В: Гурудэв, будет ли в Индии когда-нибудь хорошая власть? Разве так трудно в Индии привести к власти хорошего лидера?

Шри Шри Рави Шанкар: Нет, это не так. В Индии обязательно будут хорошие лидеры. У нас есть очень талантливые и хорошие люди. Но вы все должны над этим работать. Выступайте и добивайтесь, отвечайте на нужды времени. Причина, по которой сегодня наша страна находится в таком плачевном состоянии, не в плохих людях - это из-за молчания хороших и достойных людей. Сегодня в нашей стране такая ситуация потому, что хорошие люди молчали, были равнодушными, унылыми и ленивыми.

Сначала хорошие люди должны выдвинуть свою кандидатуру и создать группу своих сторонников на выборах из числа хороших граждан, и тогда вы увидите, что ни одна партия не не выдвинет кандидата-преступника. Верховный суд заявил, что осужденные преступники не должны допускаться в Парламент. Но все политики сегодня говорят, что осужденным преступникам следует позволить заседать в Парламенте. Все партии объединились против решения Верховного суда запретить допуск осужденных преступников в Парламент. Вас это не удивляет? Партии хотят, чтобы преступники оставались. Это очень странно. Очень сложно понять, что происходит в умах (политиков). Есть необходимость провести на эту тему масштабные исследования. Мы видим, что люди, состоящие в одной и той же партии, выступают против своих же людей, других членов своей партии. Они не заботятся ни о своей партии, ни о стране. Их не заботит будущее страны. Мы должны попросить психологов провести исследования в кругу этих политиков. Почему их умы работают таким образом? Почему они совершают такие действия, которые никому не приносят пользы? Они рубят корни и ветки дерева, на котором сами сидят. Зачем?

 

В: Гурудэв, мир бизнеса ориентирован только на получение прибыли, а духовный мир - на то, чтобы делиться своим богатством. Как найти равновесие?

Шри Шри Рави Шанкар: Точно так же, как вы едите на мотоцикле. Вы должны сделать свою организацию прибыльной. Если вы уйдете в убытки, то как вы сможете заниматься благотворительностью? Тогда вы не сможете делать пожертвования, разве не так? Поэтому вам необходимо заботиться и о том, и о другом.

 

В: Гурудэв, может ли духовность сделать меня богатым? Я очень богат в финансовом плане.

Шри Шри Рави Шанкар: Не думайте, что духовность сделает вас богатым. Духовность сделает вас более сильным. Используйте эту силу в правильном направлении, усердно трудясь. На санскрите есть такая поговорка: "Только те, кто усердно работают, могут быть богатыми, полными сил и энергии". Для напряженной работы вам нужна сила и уверенность в себе, которые и дает вам духовность. Только духовность может дать вам уверенность в себе и бесстрашие, как у льва. Другого пути не существует.

 

Можно ли быть счастливым, не прощая

27 июля 2013 г.

Бун, Северная Каролина, США

 

Вопросы & Ответы                                                                                                                       

Expand all Q&A

В: Гурудэв, мой любимый человек обидел меня. Мне трудно его простить. Что мне делать?

Шри Шри Рави Шанкар: А какие варианты у вас есть?

Первый вариант - вы его не прощаете. Если прощать трудно, тогда не прощайте. Меня заботит только, чтобы вы были счастливы и спокойны. Можете ли вы быть счастливыми, удовлетворенными и спокойными, не прощая? Нет? Тогда просто отпустите!

Много таких людей; много колючек. Природа колючки - ранить ваши ноги. Вы вытаскиваете колючку и двигаетесь дальше своим путем. Вы не можете оставить колючку в ноге и постоянно задавать вопрос: "Зачем ты меня колешь? Это гадко, что ты меня колешь! Я не прощу тебя за то, что ты меня колешь!"

Колючка ответит тогда: "Эй, ты что? Это моя природа. Я не могу делать ничего другого. Я делаю только это! А ты спрашиваешь меня, зачем я тебя колю, зачем я тебя царапаю? Царапать людей – в моей природе. Ты пришел на мою дорогу, поэтому наши дороги пересеклись!"

И что теперь лучше? Двигаться дальше или продолжать бегать за колючкой?

Зачем вы бежите за тем, кто вас поцарапал? Зачем вы продолжаете думать о том, кто вас уколол? Просто выбросьте их! Выбросьте их из своей жизни!

Если вы не можете простить, тогда вам придется их прикончить! Если вы по-настоящему возьмете пистолет и прикончите их, это будет вашим концом. Вы закончите тюрьмой. Это то, что делает большинство невежественных людей.

Умный просто прекращает о них думать. Или он будет испытывать к ним сострадание и думать: "Какой невежественный человек, у него никогда не было ни крупицы мудрости в жизни. Он не знает, что если он кого-то обидит, к нему  вернется в десять раз больше. И тогда он будет еще больше страдать. Он невежествен, это его природа". Подумайте, что это природа таких людей - они глупы! Они не знают, что делают. Скажите: "Я не хочу иметь ничего общего с этими людьми. У меня нет времени, чтобы о них думать". И займитесь чем-нибудь вместо этого. 

Если у вас великодушное сердце, вы поймете, что они невежественны и не ведают, что творят. Они сделали то, что сделали, из жадности или ревности, и вам нужно чувствовать сострадание по отношению к ним.

Имеет смысл?

 

В: Гурудэв, мне очень грустно. Снова я буду находиться вдалеке от Вас. Как мне преодолеть это чувство разделения?

Шри Шри Рави Шанкар: Нет, нет, нет. Я как ветер, солнце и луна; вы часть меня, а я часть вас. Просто будьте счастливы и продолжайте выполнять полезную работу на благо общества. Чем бы вы ни владели, отдайте это тем, кто вас окружает. Нужно высушить так много слез… Не сидите и не беспокойтесь о себе. На свете так много несчастных людей, и мы можем сделать что-то, чтобы уменьшить их страдания, разве не так?

Нам нужно создать волны счастья. Где бы вы ни находились, позовите всех своих друзей и семью в обустроенный какое-нибудь просторное место и сделайте вместе Бхастрику, какие-нибудь упражнения на растяжку, потанцуйте, попойте и помедитируйте 10-15 минут. Есть много медитаций на дисках. Каждый волен взять такой диск и провести медитацию у себя дома. Или вы можете позвонить учителю, он придет и проведет для людей вступительную беседу, презентацию курса. Вы можете создать волну празднования, волну счастья.

 

В: Гурудэв, пожалуйста, не могли бы Вы нам рассказать о трех уровнях в духовной практике?

Шри Шри Рави Шанкар: Да, в духовной практике существует три уровня.

Первый уровень - Anva Upaya, что включает в себя пранаямы, медитацию, пропевание мантр, физические упражнения и йогу.

Второй уровень - Shakta Upaya. Это более тонкий уровень; это спокойствие, тишина, которую вы ощущаете при выполнении всех упражнений. Это происходит больше на внутреннем плане.

Ваших действий здесь всего чуть-чуть - на самом деле, все просто происходит. Деятеля не существует, никто ничего не делает, но, тем не менее, все происходит. Вы ощущаете Shakta Upaya –это очень тонко.

Третий уровень, Shambava Upaya, находится за пределами Shakta Upaya; это просто узнавание, просто осознание. Оно приходит неожиданно. Что-то происходит, что-то открывается. Это как вы кого-то встречаете - неожиданно вы ощущаете некий душевный подъем, радость.

Медитируете ли вы, спите или выполняете какую-то работу - вдруг в вас пробуждается осознанность. Это Shakta Upaya; она происходит благодаря милости, благословению, любви или чему-то еще.

Первая стадия,  Anva Upaya, неизбежна. Вторая стадия, Shakta Upaya, вероятна. Третья стадия, Shambhava Upaya – это дар.

 

В: Гурудэв, это вопрос от одного из детей с курса АртЭксель. Каково это - чувствовать, что становишься важным и знаменитым?

Шри Шри Рави Шанкар: Я хочу быть ребенком и оставаться ребенком. Ничто не может превзойти радости быть ребенком. Все должны это знать. Не надо становиться взрослым.

Я чувствую, что отказываюсь становиться взрослым, я хочу быть и оставаться ребенком. Мы все должны так себя чувствовать – не беспокоиться о том, чтобы стать взрослыми, знаменитыми и т.д. Просто невинные дети… Это маленький, маленький мир. 

 

В: Гурудэв, как мне абстрагироваться от своего тела? Мне сложно это понять - я в теле, но в то же время я не это тело.

Шри Шри Рави Шанкар: Вы не должны делать никаких усилий, просто подождите какое-то время – тело само отделится от вас, нет нужды вам самим абстрагироваться от тела.

Просто расслабьтесь. Я думаю, у вас слишком много свободного времени на постоянные размышления о себе. Просто выйдете и начните делать какую-нибудь полезную работу – мир нуждается в вас, люди нуждаются в вас.

Каждый наделен какими-нибудь талантами. Эти таланты не для нас. Хороший певец наделен красивым голосом не для того, чтобы петь в ванной – его красивый голос для того, чтобы приносить другим удовольствие. У писателя хороший слог не для того, чтобы самому себе писать письма и постоянно их читать, талант писателя в том, чтобы заставить других получить удовольствие и стимулировать их интеллект. Точно так же, если у вас хорошее чувство юмора, вы не можете смеяться над собой. Ваше чувство юмора бесполезно для вас самих; оно для людей.

Все, чем вы наделены – для того, чтобы делиться с другими, с обществом. Даже если вы хороший хирург, вы не можете оперировать себя. Мастерство хирурга и его знания не пригодятся ему, когда он сам будет в них нуждаться - он должен идти к другому хирургу.

 

В: Гурудэв, всю свою жизнь я учился, исследовал и анализировал знание. Когда я пришел в "Искусство Жизни", мне сказали перестать думать и анализировать и просто начать медитировать, что я не в состоянии сделать. Пожалуйста, помогите.

Шри Шри Рави Шанкар: Посмотрите, все мы, кто здесь собрался, думаем, анализируем! Вы должны анализировать, но не используйте этот агрегат слишком интенсивно, ему нужно время на охлаждение. Разве вы не отдаете свою машину в сервис, когда наездили много километров? Медитация – это поставить ваш ум «в гараж», на ремонт.

Если вы будете продолжать перенапрягать эту машину аналитического мышления, она сломается. Поэтому вам нужен баланс. Медитация – это поддержка или сервис для вашей интеллектуальной «машины». Не отвергайте интеллект. Мы никогда не говорим: «Не анализируйте, выключите свой интеллект!» Абсолютно нет! Вы должны использовать свой интеллект по максимуму, но время от времени вы должны отдавать его «в сервис» на обслуживание.

 

В: Гурудэв, согласно закону кармы, то, что нам предназначено судьбой, обусловлено нашими прошлыми действиями. А закон притяжения говорит, что вы сами создаете свои собственные опыты, сознательно или бессознательно. Я в замешательстве, пожалуйста, объясните.

Шри Шри Рави Шанкар: Есть определенная карма, которую вы можете стереть. И есть определенная карма, которую вы не можете стереть. Это как выезды на скоростной автостраде – вы можете выехать только через них. Если вы пропустите этот выезд, то у вас не будет выбора, и вы должны будете двигаться до следующего выезда. В жизни точно так же – есть много выборов, которые вы можете сделать; есть много точек, где вы можете повернуть. Но если вы проскочите выезд, вы должны будете ждать, пока доедете до следующего. Не волнуйтесь, на пути будет много выездов, где можно развернуться. Если вы находитесь между двумя выездами, вы чувствуете себя беспомощным. Это и есть судьба. 

 

В: Гурудэв, я думаю, что жизнь – это иллюзия. Есть ли что-то в нашей жизни, что мы можем контролировать? Есть ли у нас контроль над рождением и смертью? Пожалуйста, объясните.

Шри Шри Рави Шанкар: Да, у нас есть контроль. Если у нас ни над чем нет контроля, зачем вообще задавать вопрос?

Жизнь – это прекрасная комбинация свободы воли и судьбы. Есть многое, что вы можете сделать, и есть многое, что вы должны принять, что находится за пределами вашего контроля. Я говорил обо всем этом в книге "Празднование тишины" и других книгах. Перелистывайте их время от времени.

 

 

Что такое Свадхарма

07 июня 2013 г.

Бангалор, Индия

Expand all Q&A

В: Гурудэв, что такое Swadharma (Свадхарма), и как мне узнать свою Свадхарму?

Шри Шри Рави Шанкар: Свадхарма – это такое действие, которое производится в согласии с вашей природой. Это действие в соответствии с вашими умениями и талантами, с вашей природой (svabhava – свабхавой), и с тем, за что вы ответственны (karma – кармой).  

Любое действие, которое не заставляет вас почувствовать страх или беспокойство – это Свадхарма. Такое действие, когда вы чувствуете, будто что-то побуждает вас его сделать, и без выполнения которого вы чувствовали бы беспокойство – это Свадхарма. И теперь не следует неправильно это понимать и говорить: "Я чувствую себя беспокойно, если не выпиваю алкоголь". Нет! Совсем не так. Не всякий раз, когда вы чувствуете беспокойство, это будет из-за Свадхармы. Но в то же время, неследование своей Свадхарме всегда будет заставлять вас чувствовать беспокойство.

Вот почему в Бхагавад Гите говорится: 'Swadharme nidhanam shreyah paradharmo bhayaavahah' (3.35). Когда мы что-то делаем без искренности, просто ради показухи, другим, именно тогда мы испытываем страх, потому что это действие неискренне, оно не идет от сердца. Но когда мы делаем что-то искренне и от сердца, тогда страха нет.

Когда кто-то врет, он однозначно где-то внутри ощущает страх. Но тот, кто говорит правду, совсем не испытывает страха. На самом деле, когда вы говорите правду и придерживаетесь ее, это дает вам очень много силы, не так ли? Это и есть Свадхарма. Когда мы следуем тому, что естественно возникает в нашей жизни, это приносит нам изобилие и процветание. Когда мы течем в согласии со своей природой, мы растем изнутри. Любое действие, которое нас возвышает – это Свадхарма.

Дхарма – это то, что поддерживает гармонию между нашим умом, интеллектом, памятью и душой. Когда мы следуем нашей Свадхарме, происходит наш рост.

В: Гурудэв, в комментариях к Гите Вы сказали, что Бог повсюду, но как человек может ощущать это в своей повседневной жизни?

Шри Шри Рави Шанкар: Смотрите, существует два аспекта знания. Первое – это Бодха (Bodha), само знание, и второе – Вьявахара (Vyavahara) , что означает, следовать знанию и получать свой практический опыт.

Вы знаете, что у вас дома двери, столы и стулья – все сделано из дерева. Но вы не можете использовать стол вместо стула, и не можете заменить стулом дверь, не так ли? Хотя кровать, дверь и стол – все это сделано из одного и того же материала, древесины, вы, тем не менее, не можете использовать одно вместо другого, потому что физически они отличаются друг от друга и имеют свое собственное предназначение.

Точно так же Бог присутствует и в молодых, и в старых. Но если вы скажете, что все люди являются Одним (все это Бог) и начнете прикасаться к стопам маленьких детей и благословлять пожилых, то они подумают, что вы сошли с ума. Они подумают, что с вами что-то не так. Таким образом, ваше поведение с людьми должно отличаться от человека к человеку. Вы не можете вести себя одинаково со всеми. Но вы должны иметь чувство Самбхава – что означает, видеть Божественное в каждом и во всем, что вас окружает.

Когда вы понимаете это знание адвайты (индийская философская школа, которая делает акцент на недвойственности) и храните его в своем сердце, вы укрепляетесь прочнее в своем Высшем Я. Только тогда вы придете к этому заключению, что, хотя внутри каждого живого и неживого объекта одна и та же душа (сознание), вы, тем не менее, должны относиться к каждому согласно его природе (имеется в виду, мудро проводить различие и, в то же время, видеть внутреннее единство во всем окружающем).

 

В: Гурудэв, неважно, что я делаю, чтобы угодить своему мужу, он никогда не бывает довольным. Он продолжает находить во мне изъяны. Что мне делать?

Шри Шри Рави Шанкар: Если вы знаете, что это его привычка, тогда почему вы так сильно беспокоитесь? Примите его и двигайтесь дальше. Поддерживайте в себе счастливое расположение духа. Если вас не будет беспокоить его поведение, тогда он начнет меняться.

У каждого человека есть те или другие негативные качества. И эти негативные качества также присутствуют для того, чтобы нажимать на ваши кнопки, чтобы вы стали сильными. Как только вы станете сильными, тогда окружающие станут меняться.

В жизни все меняется, но есть также что-то, что не меняется. Нам нужно принять оба этих факта.

 

В: Гурудэв, в Индии забивается все больше коров. Можно ли провести в Парламенте жесткие законы, которые бы это запрещали?

Шри Шри Рави Шанкар: К сожалению, поголовье коров в Индии составляет сейчас всего 20% от того количества, которое было до получения независимости. Изобилие животных нашей страны снизилось очень сильно, и сегодня их количество намного меньше, чем раньше.

Во многих частях страны мы испытываем большой дефицит молока. Вы, должно быть, слышали, что сладости, продаваемые на рынках в Северной Индии, совсем не безопасны для потребления. Для производства сладостей используют карбамид и другие химикаты. Там очень часто используют низкосортные и вредные заменители традиционных компонентов. Химикаты часто добавляются при изготовлении Khoya (естественная добавка, получаемая из молока, которая приводит к загустению и отвердеванию сладостей), которая потом используется для производства mithai (индийская сладость). Из-за этого уже умерло много людей, и многие еще продолжают страдать. Люди прибегают к заменителям только при дефиците основных компонентов. Если бы не было дефицита, не было бы и заменителей. Тогда использование заменителей (искусственных химических компонентов) обходилось бы намного дороже. Мы должны приложить усилия, чтобы увеличить численность животных в нашей стране, в том числе увеличить поголовье коров.

Недавно мне попалось на глаза исследование, в котором изучалось отличие молока индийских коров от молока коров, импортированных из Европы. Протеин в молоке импортированных коров называется протеином А1. Протеин А1 вызывает гипертонию, сахарный диабет, проблемы с сердцем и т.д. Из-за протеина А1 возникает большое количество заболеваний. С другой стороны, существует также другой протеин, называемый протеином А2. Он обнаружен в материнском молоке, а также, в молоке индийских коров и козьем молоке. Таким образом, материнское молоко, козье молоко и молоко индийских коров сходно по составу.

Знаете, как это получилось? В Индии на протяжении многих веков корову уважали и относились к ней, как к матери. И эта мысль, это отношение к корове в нашей традиции так изменило ее ДНК, чтобы она производила протеин А2, а не протеин А1. Молоко индийских коров обладает настолько большим потенциалом и настолько полезно, что его используют для лечения рака.   

Поэтому забой коров должен быть остановлен любой ценой. Должны быть приняты строгие законы против этого, но, что более важно, люди должны становиться все более и более осознанными в отношении этих фактов.

 

В: Гурудэв, вчера Вы сказали, что Божественное заботится о каждом. Тогда почему существует нищета, почему происходят наводнения?

Шри Шри Рави Шанкар: Представьте ситуацию, когда в мире нет проблем. Вы идете в кино, и в фильме нет никаких проблем, никакого напряжения. Человек просыпается, ест, идет на работу, возвращается домой и ложится спать; и он делает то же самое каждый день. Пойдете вы смотреть такой фильм? Будете вы получать удовольствие от такого кино? Когда вам нравится фильм? Когда в нем есть злодей или какое-то напряжение, какая-то проблема. Тогда вы выходите и говорите: "Это очень хороший фильм".

Точно так же, этот мир - как кино для Бога. В любом случае, никто не умирает от наводнений. Они все возвращаются в другом теле.

И нам тоже надо чем-то заниматься. Просто представьте, если бы в мире не было проблем, все были бы здоровы и счастливы. Тогда не было бы места для сострадания. По отношению к кому тогда проявлять сострадание? Сострадание и все другие добродетели исчезли бы.

Поэтому проблемы существуют здесь, в этом мире для того, чтобы мы осознали нашу цель существования в этом мире.

В: Как мне преодолеть свою тенденцию к кратковременным увлечениям? Мне очень легко влюбиться в кого-то, и это меня беспокоит.

Шри Шри Рави Шанкар: Я думаю, что у вас слишком много свободного времени. Вы должны занять себя чем-то. Вы еще в слишком юном возрасте, чтобы так увлекаться. Вы еще даже не расцвели, как цветок, вы все еще бутон. Не позволяйте никому увлекать вас сейчас. Этому наступит свое время. Сейчас фокусируйтесь на своей учебе. Очаровывайте всех, но не останавливайтесь, двигайтесь дальше. Вот такая формула.

 

В: Гурудэв, однажды я прочитал в книге "Автобиография йога", что в Гималаях есть йоги, которые путешествуют из одного места в другое, используя специальные техники. Правда ли это? Если да, то можем ли мы получить такой опыт?

Шри Шри Рави Шанкар: Нет, ничего такого не существует. Поезжайте в Гималаи и поищите повсюду, вы не найдете ничего подобного.

 

В: Можно мы забросаем Вас блиц-вопросами?

Шри Шри Рави Шанкар: Да, давайте.

 

-       Кто Вы?

-       Хороший вопрос, чтобы задавать его себе самому.

 

-       Кем Вы были в прошлой жизни?

-       Это секрет, я расскажу вам как-нибудь в другой раз.

 

-       Что и кто такой Бог?

-       Что и кто не является Богом?

 

-       Как нам почувствовать себя Богом?

-       Просто побудьте в тишине. Не волнуйтесь о Нем, позвольте Ему волноваться о вас.

 

-       Как может мир стать свободным от насилия и стресса?

-       Через распространение "Искусства Жизни".

 

-       Какое будущее ждет Землю?

-       Светлое - с такими людьми как вы.

 

-       Что такое религия?

-       Религия – это то, что ставит вас на правильный путь.

 

-       Что такое истина?

-       Это то, чему нельзя дать определения. И вы не можете ее избежать.

 

-       Что такое позитив и что такое негатив?

-       Позитив – это то, что вас возвышает, а негатив – это то, что вас принижает.

 

-       Кто такой Гуру?

-       Тот, кто отвечает на все вопросы.

 

-       Что такое ум?

-       То, что задает вопрос.

 

Когда вы чувствуете напряжение во время учебы, просто расслабьтесь. И все студенты должны есть морковь. Особенно те, кто носит очки – вам нужен витамин А, а он поступает из моркови. Поэтому начинайте есть больше морковки.

Правильная пища крайне важна. Если вы правильно питаетесь, вы не заболеете. Мы заболеваем, потому что не питаемся как надо. Чаще всего нам хочется есть пищу, которая вкусная, а не ту, которая полезна для тела. Мы должны есть то, что полезно для тела.

Два-три раза в неделю употребляйте одну-две таблетки Нима. Он очень хорошо влияет на желудок и нервную систему. Знаете, что в Ашраме Махатма Ганди каждый принимали Ним Чатни (соус из нима)? Потому что он полезен для ума, тела и желудка. Он также улучшает иммунную систему. Трифала тоже очень хорошо влияет на тело. Все дисбалансы в теле излечиваются с помощью Трифалы. Мы должны принимать кое-что из этих аюрведических препаратов, они очень хорошо влияют на тело.

И также мы должны пропевать мантры. Сегодня я прочитал в газете, что Ом – это не просто мантра, это также лекарство. Поэтому мы должны пропевать Ом каждый день, по крайней мере, три раза в день. Каждый день пропевайте Om Namo Narayana или Om Namah Shivaya. Их называют Маха мантры (основные, главные мантры). Мы должны каждый день пропевать мантры.  

Итак, ешьте хорошую еду, используйте аюрведические препараты, пропевайте мантры и сохраняйте улыбку. В жизни каждого человека есть проблемы. Они приходят и уходят. Ни одна проблема не остается навечно. Итак, имейте веру: "Я получу все, что мне нужно!" и продолжайте двигаться дальше.

 

 

Защитите свое здоровье

02 июня 2013 г.

Бангалор, Индия

 

(Шри Шри Рави Шанкар торжественно открыл в Международном Центре «Искусство Жизни» кампанию под названием День «Мир без табака» в рамках движения за просвещение в отношении раковых заболеваний. Это движение, направленное на повышение осознанности и информированности населения, была совместно организована «Искусством Жизни» с BGS Global Hospitals и включала в себя выставку о вреде курения табака. На этом событии присутствовали Shri Somashekhar, MLA из избирательного округа Уттарахалли (находящегося в окрестностях Бангалора); Dr. K. Ravindranath, председатель правления и управляющий директор в Global Hospitals Group; Dr. Vishal Rao, глава Onco Surgeon, BGS Global Hospitals. Ниже приведен перевод стенограммы выступления Шри Шри Рави Шанкара.)

 

Говорится: 'Aushadhi Jahnavi Toyam Vaidyo Narayano Harihi'. Что означает: "Когда мы принимаем лекарства, мы должны считать их святыми, как воду из реки Ганга".

Когда вы пьете воду из реки Ганга (Ganga jal), как вы себя чувствуете? Вы пьете ее с ощущением чистоты и с верой. В этом отличие между обычной водой и водой из Ганги. Когда вы пьете с верой, вода становится святой. Лекарство следует принимать с тем же чувством, тогда оно будет работать эффективно. Это не просто забрасывание таблеток в рот и запивание их водой.

'Vaidyo Narayano Harihi' означает, что доктор должен рассматриваться как одна из форм Господа Нараяны.

У этой шлоки есть два значения. Первое – что истинный доктор (лекарь) – это Господь Нараяна, а истинное лекарство – это вода из реки Ганга. Второе значение: лекарство должно считаться таким же священным, как вода из реки Ганга, а в докторе нужно видеть одну из форм Господа Нараяны.

Для защиты своего здоровья необходимы правильные привычки. Здесь ум играет очень значительную роль. Если мы хотим освободиться от вредных привычек, наш ум должен быть в приятном расположении, и мы должны иметь веру.

Наши предки говорили, что для того, чтобы вылечить заболевание, необходимы три вещи: хорошие мысли, полезные привычки и лекарства. В дополнение к принимаемым лекарствам, ум должен быть в приятном и спокойном состоянии. И у нас должна быть вера.

Аюрведа зародилась на берегах реки Ганга. Если вы поедите в Ришикеш и Харидвар, то найдете там много аюрведических магазинчиков. Сейчас она распространилась по всей Индии. Проверяйте свое здоровье через регулярные промежутки времени.

Мы постоянно едим и вредим своему здоровью. Многие вдобавок не делают никаких физических упражнений. Раньше люди очень много трудились.

Чтобы съесть кусок сахарного тростника длиной где-то 6 дюймов (15см), нам нужно приложить очень много усилий. А когда вы едите сахарный тростник, приложив до этого массу усилий, он легко переварится. А теперь представьте, что вам сказали съесть кусок сахарного тростника длиной в десять футов (3м). Вы так устанете, что после этого будете в не состоянии ничего больше съесть.

Знаете ли вы, что одна ложка сахара содержит сок от куска сахарного тростника длиной в 3м? А мы за день съедаем так много ложек сахара… А если мы едим так много сахара на фоне отсутствия упражнений, как же наше тело это выдержит?

Люди после сорока приобретают остеопороз, боль в суставах и нехватку кальция в костях. И все это происходит из-за белого сахара. Британцы убрали джаггери (пальмовый сахар-сырец) и дали нам белый сахар. С тех пор мы едим белый сахар и вредим своему здоровью.

Если вы едите сахар, то вы должны соответствующе заниматься и физическими упражнениями. Такие заболевания, как сахарный диабет, возникают потому, что мы не обращаем внимания на еду. Вы должны позаботиться о своих привычках питания. Когда вы это сделаете, вы заметите большие изменения в своей жизни.

Прекратите использование белого сахара и вместо него начните использовать джаггери. В джаггери есть цинк, магний, калий и другие минеральные вещества, которые помогают укрепить тело, обновить кровь и улучшить рост волос. Белый сахар содержит серу, которая выводит из тела кальций – вот почему люди заболевают такими болезнями, как остеопороз.

Поэтому прекратите есть сладости, содержащие белый сахар, и ешьте сладости, сделанные из джаггери. Тогда увидите, ваше здоровье улучшится.

 

 

Почему мантру хранят в секрете

17 октября 2013 г.

Бангалор, Индия

 

Вопросы & Ответы

Expand all Q&A

В: Гурудэв, почему, когда дают мантру, ее шепчут на ухо; почему все так секретно? Теряет ли мантра свою силу, если ее давать открыто?

Шри Шри Рави Шанкар: Знаете, что говорит психология? Если у вас в уме есть беспокойство, проговорите это вслух. Переведите это в сферу выраженного. Тогда вы освободитесь от этого. Мы хотим, чтобы мантра осталась внутри. Мы не хотим, чтобы она перешла в сферу выраженного. Мы хотим, чтобы мантра оставалась в уме и погружала ум глубже. А для того, чтобы ум погружался глубже, вам нужна мантра, которая не находилась бы в сфере выраженного, а была бы тайной. Именно поэтому ее дают в секрете. Секрет остается глубже в вашем сердце, глубоко в вашем сознании.

Таким образом, мантра является транспортным средством, чтобы ум удерживался глубже в сознании. Вот почему необходимо, чтобы она давалась в секрете. Мантра, которую мне дали, может быть всем известной, очень простой, но я храню ее в секрете, чтобы глубже погружаться в медитацию. Эта идея, дошедшая до нас с древних времен. Она очень научная.

Существуют махамантры (главные мантры), которые все могут пропевать вслух. Но личная мантра должна держаться в секрете. Это мантра, которую мы даем вам на курсе медитации (курс медитации Сахадж Самадхи), т.е. Сахадж мантра. Храните ее для себя и не выносите ее в сферу выраженного. А другие мантры, такие как "Ом Намах Шивайя" и "Ом", могут пропеваться громко. Они усиливают вибрации.

В: Гурудэв, в "Бхагавад Гите" Господь Кришна говорит о свадхарме и пара-дхарме, в то время как во время Махабхараты не было другой религии, кроме санатана-дхармы (индуизма). Пожалуйста, не могли бы Вы это объяснить?

Шри Шри Рави Шанкар: Mat и Sampradaaya (секты, ответвления) – это одно, а  дхарма – это другое. Вы путаете эти два понятия.  Сампрадая (традиции, передаваемые по линии духовных учителей) означает традиции. Слово дхарма невозможно перевести ни на один язык. Это природа человека. Если необходимо перевести это слово, то самым близким по смыслу будет истинная природа человека. Итак, дхарма – это ваши внутренние склонности, ваши врожденные качества. И когда Господь Кришна говорит: 'Swadharme nidhanam shreyah', он имеет в виду: "Следуйте своим врожденным склонностям и качествам, а не просто имитируйте других". Быть естественным, пребывать в своей природе – это свадхарма.

 

В: Гурудэв, что такое атма и параматма, и какова связь между ними? И кто такие Брахма, Вишну и Шива?

Шри Шри Рави Шанкар: Говорится, что вначале была только энергия. Эта единая энергия, этот единый Божественный свет подумал: "Я одинок, дай-ка я размножусь во множестве форм". «Eko'ham bahu syam» («Я один, пусть я стану многими»). И он принял форму Парашакти (Божественной Матери). И затем из нее появились три энергии – Брахма, Вишну и Махеш (другое имя Господа Шивы) - созидательный импульс, защищающий (сохраняющий) импульс и трансформирующий, или разрушающий, импульс. Три потока энергии, которые называются Брахма, Вишну и Махеш. Вот почему говорится, что вначале был только Ом (изначальный звук). И Ом стал 'Aa', 'Uu' и 'Ma'. Мы думаем, что 'Aa', 'Uu' и 'Ma', соединенные вместе, образуют Ом. Нет! Ом был началом, а потом этот импульс развился в три различных импульса, или три божества (devtas).

Итак, одна параматма, или одна божественность, размножилась во многих формах, чтобы это разнообразное творение вступило в игру.

Все ученые говорят, что вначале существовали лишь амебы. И из одной этой формы жизни появились все виды существ во вселенной.

 

В: Гурудэв, Вы сказали, что в этом мире все меняется. Я хочу знать, меняется ли время от времени и знание? Мы уже несколько лет читаем "Бхагавад Гиту". Она все еще актуальна для современности?

Шри Шри Рави Шанкар: У знания есть несколько слоев понимания. В разных состояниях сознания знание раскрывает свои различные аспекты. Само знание не меняется, оно есть, но оно несет больше смысла, когда ваше сознание открывается, когда ваше сознание расцветает.

 

В: Гурудэв, в современном мире Америка проходит через экономические потрясения, которые влияют на очень многие страны. Существует ли карма, которая влияет на всю нацию в целом?

Шри Шри Рави Шанкар: Америка предприняла очень неправильный шаг, когда вступила в войну с Ираком. Так много лет она тратила по миллиарду долларов в день. 5-6 лет Америка тратила по одному миллиарду в день. Можете себе представить? Триллионы долларов были потрачены на эту войну с Ираком, чтобы найти оружие массового уничтожения, которого никогда там не было. Поэтому Америка исчерпала многие свои ресурсы. Естественно, сейчас там большой кризис. Но я уверяю вас, Америка выйдет из этого кризиса. Нам не нужно слишком сильно беспокоиться или волноваться по этому поводу. Единственное, Америка не должна больше ввязываться ни в какую войну.

Поймите, правильный путь – это диалог. Ирак ушел от плохого к худшему. Сегодня Ирак находится в очень плачевном положении. Каждый день там взрываются бомбы, каждый день убивают людей. Разве это демократия? Разве это такие перемены, которые всеми одобряются и приветствуются? Это урок нам. Это важные вопросы, которые нам нужно рассмотреть.

Америка потеряла очень много солдат, и очень много солдат, прошедших войну, получили глубокие психологические травмы. Никто ничего не выиграл от этой войны. Мир ничего не получил, Америка ничего не получила, Ирак совершенно определенно ничего не получил от этой войны. Если бы вместо нее произошел диалог, то такие страны, как Индия смогли бы сыграть ключевую роль в качестве посредников, смогли бы развеять многие недопонимания. В любом случае, все это в прошлом. Но учитесь на ошибках прошлого. На будущее знайте, что применение оружия или развязывание войны не является решением для достижения мира. На самом деле, намерение войны в том, чтобы достичь мира. Но она оборачивается прямо противоположным. 

 

В: Гурудэв, некоторые религиозные доктрины проводят различие между душой и духом. Они говорят, что душа выселяется, когда человек умирает, и только дух заново рождается. Реинкарнация существует только для людей, у которых есть эго. Какова ведическая интерпретация?

Шри Шри Рави Шанкар: Ведическое представление очень схоже с научной теорией термодинамики, т.е. энергию невозможно создать или уничтожить. Тело возвращается обратно в землю в виде пяти элементов. А дух, являющийся энергией, остается с духовным телом. Затем дух снова, благодаря впечатлениям, с которыми он покинул тело, возвращается назад. Он находит подходящее тело и возвращается назад.

Сегодня вопрос переселения душ находится уже за гранью сомнений. Сегодня многие клиники мира используют процесс погружения в прошлые жизни как терапию для лечения людей и возвращения им психологического благополучия. Таким образом, вопрос, существует ли переселение душ или нет, уже не стоит – это уже однозначно доказано. Я говорю вам, что реинкарнация существует. Я знаю, что она есть, поэтому авторитетно вам это заявляю. Если вы попросите мне это доказать, я не смогу этого сделать, но я говорю вам, реинкарнация существует.

 

В: Гурудэв, в чем смысл пропевания мантры 108 раз? Лучше пропеть мантру 10 раз, сконцентрировавшись, или быстро пропеть ее 108 раз?

Шри Шри Рави Шанкар: Вы уже знаете это! Если вы можете сделать это медленно и с концентрацией, то это лучше. Но если даже вы сделаете это быстро, это тоже прекрасно. По крайней мере, вы это делаете. Делайте, как хотите.

Почему 108 раз? Потому что существует девять планет и двенадцать созвездий. Когда девять планет проходят через двенадцать созвездий, это создает 108 вариаций. Если в этих вариациях что-то не так, это можно исправить с помощью положительной энергии мантр.

 

В: Гурудэв, Вы говорите, что в конце зададут два вопроса: сколько любви мы отдали и сколько знания мы получили. Я всегда принимал любовь и отдавал знание. Какова тогда будет моя участь?

Шри Шри Рави Шанкар: По крайней мере, вы это поняли! Все это время вы наслаждались, отдавая знание, а теперь начинайте принимать знание и отдавать любовь. Сколько бы вы ни получили любви, отдавайте еще больше другим, и тогда с вами все будет в порядке. Тогда машина развернется обратную сторону. Она ехала в неправильном направлении, но водитель осознал свою ошибку и сделал разворот.

Означает ли это, что мы прекращаем делиться знанием? Нет, не надо прекращать, продолжайте отдавать знание. Отдавайте все, что вы получаете. И отдавайте это знание с любовью. Не отдавайте его, чтобы раздуть свое эго. «Этому человеку нужно это знание» - делитесь знанием с этой мыслью.