Ваш ум как зеркало

24 июля 2016г.

Монреаль, Канада

 

Садовник работает в саду. А когда вы по-настоящему работаете в саду, вы обязательно испачкаетесь – руки будут в земле, перчатки испачкаются, одежда забрызгаестя. Но когда вы закончили, зашли в дом и вымылись, вы не идентифицируюте себя с грязью, которой вы покрылись в процессе от работы в саду, не так ли?

Точно так же, когда мы живем в обществе, среди людей, их эмоции забрызгивают наш тонкий ум, и мы отождествляем себя с ними. Вот что становится проблемой. Мы отождествляем: "Ой, это моя эмоция. Это мой гнев! Это моя жадность!» Будь то положительные или отрицательные эмоции, мы идентифицируем себя с ними, а потом пытаемся от них избавиться – это нелегкая работа. Как если бы садовник считал, что грязь на нем не сойдет.

Таким же образом, вы спокойно работаете в офисе и вы спокойны. У вас была хорошая медитация. Но ваш начальник напряжен из-за каких-то проблем, и вы заводитесь. Беспокойство другого человека захватывает вас, и вы думаете: "Ого, я разозлился». Умный решением будет не идентифицировать себя с эмоциями, которые не имеют ничего общего с вами. Вы можете осознать: "Я отличаюсь от этих эмоций, а эмоции отличаются от меня".

В Аюрведе существует практика Дхутнади (Dhootnadi): от имени другого человека вы даете врачу проверить ваш пульс, думая во время диагностики о человеке, для которого нужно лекарством. Это называется Дхутнади – чтение пульса «посыльного». Посыльный приходит, чтобы получить у доктора лекарство для человека вместо которого пришел посыльный. Это Дхутнади, чтение пульса через проверку пульса посыльного. И это работает, потому что любой человек, о ком вы думаете, его эмоции и состояние ума отражаются в вас. Вы понимаете, о чем я говорю?

Ваш ум как зеркало. Когда он подобен зеркалу, что в нем отражается все, что появляется перед вами. Но зеркало не плачет: "Ой, я загрязнилось», если перед ним появилась грязная картина. И оно не подпрыгивает в восклицании: "Ух ты, у меня есть такие замечательные качества!"

Когда вы за рулем, вы можете увидеть в зеркале позади машины мусорный бак. Только представьте себе зеркало, отождествляющее себя с мусорным баком. Или представьте себе зеркало, отождествляющееся с красивым пейзажем. В обоих случаях что бы вы сказали? Это глупая идея, это не так. Зеркало – не мусорная корзина и не пейзаж. Но именно это происходит с нашим собственным сознанием.

Наше сознание как зеркало: в него приходят различные образы, и все они уходят. Если мы это знаем, мы свободны. Но если мы привязываемся к какому-то из этих образов, то это зависимость. Так что пробудитесь! Пробудитесь и поймите, что это зеркало.

В нашем теле есть 186000 нади или энергетических каналов. В разное время, открыты разные каналы. Временами открывается канал, с помощью которого вы получаете интуитивные мысли. Иногда другой канал – и вы испытываете какие-то эмоции. Потом еще какой-то канал. Это очень увлекательно. Если вы будете думать о счастливых людях, вы почувствуете себя счастливыми, потому что откроется канал счастья. Думая о печальном, вы открываете каналы несчастья.

Вот почему я говорю: "Не надо никого ненавидеть". Почему вам не следует ненавидеть? В чем причина? Не ради человека, которого вы ненавидите, а ради вас самих. Ваш собственный ум, ваша нервная система примут форму, образ и цвет этого человека. Вот почему мы не испытываем ни к кому ненависти. Разве это разумно? Самое разумное – не испытывать ни к кому ненависти, потому что, когда вы кого-то ненавидите, вы запечатлеваете эти впечатления в самом себе.

Мы говорили о трех пространствах. Бхут Акаша – это внешнее физическое пространство. Чит Акаша – это внутреннее пространство, пространство ума. И Чид Акаша – это пространство чистого сознания. Все 3 являются пространствами: Бхут Акаша - физическое, Чит Акаша - психическое или эфирное, а Чид Акаша — причинное пространство.

Причинное пространство – это то, что называют Шивой – чистая, незапятнанная, непривязанная природа своего Я. Почему я говорю истинная природа? Что есть истина? Истина – это то, что не меняется. Чид Акаша, причинное пространство, называемое Шивой является вашей истинной природой, которая никогда не меняется и которая всегда и вечно одинакова.

В Чит Акаше, внутреннем пространстве ума, мысли и эмоции плавают подобно облакам в небе. Какими бы ни были облака, разве они могут повлиять на цвет неба? Нет. Облака приходят, плывут и уходят. Точно так же эмоции приходят и уходят, мысли приходят и уходят.

В какой-то степени все осознают это. В какой-то мере к вам приходят мысли, на которые, в следствии которых вы никогда не совершите никаких действий. Разве вы действуете, реагируя на каждую приходящую мысль? Некоторые мысли вы не превращаете в действие.  Эта способность фильтровать неподходящие мысли – вот, что держит вас в здравом уме.

В чем разница между здравомыслящим человеком и человеком не в себе? Психически неадекватный человек почти каждую мысль превращает в действие. Вот почему вы называете их сумасшедшими: потому что у них нет никакого фильтра. Следующий шаг в мудрости – это вы не только не действуете при появлении определенных мыслей, но вы даже не отождествляете себя с этими мыслями.

Как колеблются мысли? Это еще одна вещь, которую вам нужно понять. Микрокосм и макрокосм тесно связаны между собой, вместе образуя единый организм. Весь мир – это просто один организм. Как же это влияет на пространство?

Это просто точно так же, как метеослужба говорит, что будет дождь, или предсказывает грозовые ливни, ясную погоду или ураган. Это все можно спрогнозировать. Таким же образом звезды и движение Луны предсказывают взлеты и падения в умах. Это чистый расчет.

Двигаясь между судьбой и свободной волей

10 мая 2016г.

Бангалор, Индия

 

Если наши самые базисные строительные материалы – молекулы и атомы – все время находятся в движении, то есть ли нечто, что на самом деле пребывает в покое?

Шри Шри Рави Шанкар: “Пространство” – в котором на заднем плане движется все. Высшее Я, пространство – это неподвижно.

 

Должна ли быть принадлежность в бизнесе?

Шри Шри Рави Шанкар: Вы должны рассмотреть, как сделать свой бизнес устойчивым. Для того, чтобы сделать его устойчивым, вы должны поддерживать хорошие отношения. Если вы обманываете человека, то он больше не придет к вам. Ваш бизнес долго не продержится.

Принадлежность, однако, не означает, что вы инвестируете с закрытыми глазами и слепо даете заемы. Вам следует выполнять все необходимое, вести документацию, отчетность. Вам не следует вести бизнес сердцем, используйте голову. Но не теряйте сердце. Держите и то и другое на своих местах.

 

Дорогой Гурудэв, мое просветление – это моя или твоя ответственность?

Шри Шри Рави Шанкар: Если вы отдаёте ее мне, это моя ответственность. Если вы её берете, это ваша ответственность.

 

Я хотел бы услышать от тебя историю про твою мать Амму. Мы не очень много о ней слышали. Не мог бы ты рассказать нам историю, которую ты никому еще не рассказывал?

Шри Шри Рави Шанкар: Мне нужно подумать об этом. Вы знаете, мой ум – как пустое пространство. Я должен проникнуть в память; и мы это сделаем как-нибудь в другой раз.

Ничего не остается здесь, ничего не оседает. Слышали ли вы слово «Камалнаяна» (‘Kamalanayana’)? Камалнаяна дословно означает «глаза подобные лотосу». Это не означает буквально просто цветок лотоса, а имеет отношение к тому, что олицетворяет цветок лотоса; ничто к нему не прилипает.

Что бы вы ни говорили, если это не прилипает к глазам и не прилипает к уму, это и есть «Камалнаяна». В какой-то степени все являются Камалнаянами. Часто мы видим многие вещи, но не все они попадают в нашу голову.

 

Я уверен, что в какой-то момент мы все проходим через сложные ситуации. Это судьба или нужно положиться на Божью волю? Что нужно делать?

Шри Шри Рави Шанкар: Застревание на прошлых событиях и беспокойство о них не принесет вам никакой пользы. Просто верьте, что то, что произошло в прошлом - это судьба. Все, что произойдет в будущем - это ваша собственная санкальпа (намерение), свободная воля, и живите счастливо в настоящем. Глупцы считают, что все в прошлом было свободной волей. Они думают о прошлом, как бы они могли сделать эти вещи по-другому, и печалятся. Людям кажется, что будущее это судьба или рок, и, в результате, они остаются печальными в настоящем. Это глупость.

 

Моему сыну 20 лет. Он прошел курс “Счастье” и программу ДСН, сейчас приехал на Продолженный курс, но почему до сих пор его сердце не спокойно?

Шри Шри Рави Шанкар: Ему нужно пройти больше этих курсов. Этого еще не достаточно.

 

Гурудэв, не могли бы Вы, пожалуйста, рассказать о твердой, застывшей тишине? Я часто слышал от Вас эту фразу.

Шри Шри Рави Шанкар: Это передается только с опытом, это невозможно объяснить. Это подобно тому, когда вы ощущаете, что пространство как будто густое, твердое. Знание, пространство и тишина все могут ощущать как будто они являются веществом, материей.

Густой, твердый означает то, что настоящее. Если вы спросите ученых, то они вам скажут, что то, что кажется настоящим или материальным, в действительности не существует. Это все только пространство, но мы ощущаем его реальным. Точно так же таков опыт в медитации, когда ум абсолютно неподвижен, вы обнаружите, что тишина густая, твердая. Именно поэтому говорят: 'Gyan Ghan' (твердое знание). Этот термин часто используется в санскрите. Это опыт.

Достижение нектара (напитка Богов) через отречение

24 февраля 2016г.

Бангалор, Индия

 

Когда мы активны, наш ум всегда сфокусирован впереди тела. Сейчас закройте глаза, вы почувствуете, что ваш ум находится впереди, потому что ум проходит через глаза, чтобы смотреть на этот мир, и через уши. Во время активности ум чаще всего сфокусирован в передней части тела. Для расслабления мы переводим свой ум назад. Вы увидите, что вдруг происходит что-то другое, отличное. Это необходимо время от времени.

 

В начале Рудра Пуджи есть шлока: 'Na karmana na prajaya dhanena tyagenaike amritatvamanashuh', что она означает?

Шри Шри Рави Шанкар: Да, это красивая шлока! Она говорит об отреченных святых, о просветленных людях. Обычно это мантра, которая пропевается, когда происходит пранам. Ведические пандиты говорят: 'Na karmana na prajaya dhanena' – "Не через действия, не через деньги, не через славу или потомство, или последователей. Нектар может быть достигнут только через отречение".

Следуюящая строка гласит: 'Parena nakam nihitam guhayam vibrajate yadyatayo visanti'. За пределами небес, за пределами печали и всех удовольствий, этот (сияющий свет), который находится в глубине сердца, просветленный живет там или погружен в пространство, находящееся в глубине своего сердца. Может существовать много значений этого.

Это мантры, которые пропеваются во время совершения пранама (преклонения или поклонения перед Божественным). Это то, что мы всегда пропевали.

'Vedanta vijnana suniscitarthah', просветленные святые настолько уверены в знании Веданты. Что такое Веданта? Все едино. То, что кажется истиной; то, что не кажется ей; то, что находится за пределами всех этих проявлений – это есть истина. И это было научно обосновано в Ведах. Просветленные святые настолько уверены в ней, у них не возникает вообще никаких сомнений. Они очень хорошо укоренены в убежденности Веданты.

'Sannyasa yogad-yataya-suddha-sattvah te brahma-loke tu paranta-kale paramrtat-parimucyanti sarve' . С помощью Саньяса йоги (те, кто приняли йогу отречения) они очищают интеллект, и они не только достигают Брахмана после оставления этого тела, но также показывают путь всем остальным, и берут всех с собой, пока они находятся в этом теле.

'Dahram vipapam parame' sma bhutam yat-pundarikam pura-madhya sagmsthamtatrapi dahram gaganam visokas tasmin yad antas tad upasitavyam'- отреченные живут в пространстве, свободном от печали, и приводят всех в это пространство. И пусть я будут в этом пространстве – такова эта молитва.

Простой приход в это пространство Гуру, не только физический, но также и ментальное погружение в это пространство, приносит вам свободу. Оно настолько глубоко и оно (gaganam) настолько обширно, и в нем нет (visokam) печали. Итак, много слов, но они все показывают одно – что существует это пространство, находящееся за пределами всех имен и форм.

'Tasmin ya dantastatu pasidavyam', то, что находится внутри, стоит того, чтобы приблизиться к нему; это стоит того, чтобы его почитать.

Yo vedadau svarah prokto vedante ca pratistatah tasya prakrti-linasya yah para-sa mahesvarah. Где вы ищите Бога? Не ищите Его вообще! Этот мир – это Бог, эта жизнь – это Бог. Не обвиняйте окружающий мир. У него разные имена и формы, но это все Бог. Это то, что сказано во всей Веданте; это то, что пропевалось во всех писаниях мира; то, что было установлено Ведантой – что Божественное находится прямо внутри вас и повсюду вокруг.

 

Не могли бы Вы, пожалуйста, рассказать что-нибудь о Devikavacham?

Шри Шри Рави Шанкар: Devikavacham –это разные имена Дэви (Божественной Матери), перенесенные к различным частям тела. Это почти как Йога нидра, но с именами, потому что каждое имя получает какую-то энергию и качество, а имя и форма очень близко взаимосвязаны.

'Kavach' означает броня вокруг нас. Это очень красиво. Devikavacham произносит имена Божественной Матери, которые создают броню вокруг нас, вокруг нашего тела. Особенно во время Наваратри, это происходит во время всех девяти дней. Это очень важно. Сидите и слушайте это. Защита все равно есть, но при прослушивании этого где бы то ни было, что-то происходит – это возвышает дух.

 

Так много наших солдат было убито во время террористических атак, что мы можем сделать? Как духовное знание может помочь солдатам?

Шри Шри Рави Шанкар: Духовное знание всегда полезно во многих смыслах. У солдат много тревог. Если у них есть тревоги, знание может им помочь. Очень много солдат совершают самоубийство из-за депрессии. Духовное знание может помочь им выйти из депрессии, оно может помочь им справиться со своим умом, оно может помочь им улучшить свои интуитивные способности.

Чтобы справиться с терроризмом, необходимо образование. Тех, кто уже стали террористами – мы не можем с ними сделать что-то значительное, пока они не попадут в тюрьму. Мы можем провести с ними работу в тюрьме. Но мы можем остановить детей, чтобы они не выработали такое мировоззрение, чтобы, таким образом, позднее после рубежа 10-15 лет у нас не было бы никого с таким менталитетом.

Если вы спросите меня: «Как?», то я приведу пример. Посмотрите, дети несколько десятилетий назад в деревенских районах не знали, как чистить зубы. Возьмите, например, африканский континент. Там много людей, которые не знали, как чистить зубы! Но сегодня это уже не так. С раннего возраста мы обучаем их, как чистить зубы. Таким образом, гигиена зубов стала общепринятой вещью. Был широко распространен полиомиелит, сейчас от полиомиелита избавились, каким образом? Мы начали обращать на него внимание в младенческом возрасте. Если мы смогли искоренить холеру, полиомиелит и подобные заболевания, работая с детьми, мы сможем привить их против радикализации, мы сможем вакцинировать детей против терроризма. Это единственный способ, как мы сможем это сделать. Увести от радикализма молодежь, которая уже попала в этот менталитет, и сделать привики детям, которые еще не вступили на этот путь.

 

Не могли бы Вы дать нам напутствие на Падаятру (вопрос от участника Международного курса «Ведическая Мудрость», которые как раз собирались отправиться на Падаятру в рамках своей программы)?

Шри Шри Рави Шанкар: Просто езжайте повсюду и разговаривайте с людьми. Не смотря на то, что Индия – это земля мудрости, к сожалению, многие это не осознали. По каким-то причинам, это не достигло широких масс. Последние два поколения и долгое колониальное правление, через которое прошла Индия, отодвинули в сторону или уничтожили мудрость. Именно поэтому многие люди потеряны. В этом причина, почему мы устраиваем Падаятру, чтобы той небольшой мудростью, которая у нас есть, мы могли бы начать делиться с людьми, прося их медитировать и петь бхаджаны. Вот в чем смысл падаятры. Людям она нравится. Когда вы пойдете в группах и будете делиться с людьми, им это понравится.

В этой стране, к сожалению, мудрость была ограничена определенными слоями общества или только какой-то элитной группой. Она не была доступна массам. Впервые «Искусство Жизни» сказало: «Нет, мы хотим пойти в массы».

Нам необходимо заново вселить веру в единство, в многообразие, свободу вероисповедания, свободу почитать и сосуществовать – это корни древней Ведической культуры. Давайте почитать всех, потому что весь мир – это одна семья, вот послание, которое нам нужно донести. Когда мы идем на падаятру, скажите людям, которые отходят от своих корней, чтобы они за них держались. В этой стране глубоко проникло чувство низкой самооценки, которое нужно устранить. Из-за долгого колониального господства и других вещей, народ не чтит то, что у них есть, и то, чем они являются. Нам нужно сказать им: "Эй, это нормально быть таким, у вас нормальная система верований, в этом нет ничего неправильного. Вы не пойдете в ад!" Необходимо такое заверение.

Это все, что нам нужно им сказать: «Имейте веру в себя, в свои традиции, в свои обычаи и имейте широкое видение».

Фанатизм – это не хорошо. Он не является признаком разумности. Фанатизм не является признаком интеллекта. Интеллигентные люди имеют научный подход, очень открыты, счастливы, любознательны, инновационны и являются вдохновением для других. Фанатики пугают, они будут только вызывать у вас страх. Они зарождают страх в других.

Вчера, когда я был в штате Тамил Наду, люди рассказывали мне, что раньше в этих деревнях все ели вместе. На индийские праздники приходили все христиане, а сейчас, несколько последних десятилетий или около того, разрыв стал намного больше. Люди говорят: «Не берите прасад (пища, предложенная Божественному) из храма. Даже если вам ее дают, они просто бросают ее на пол, потому что в их ум был внедрен страх, что если вы съедите прасад или какую-то другую пищу из храма, то вы попадете в ад. Это так печально. Люди делились со мной тем, что сегодня между тремя общинами произошел большой разрыв. Именно поэтому празднуется Фестиваль культур мира. Он объединит всех вместе. Поэтому вы должны сказать людям, что все являются детьми Бога, не существует дьявола, который вселится в вас, если вы съедите прасад. Чувство вины и страх были внедрены в умы людей, чтобы держать их особняком. От этого необходимо избавиться.

Истина, блаженство и сознание

20 февраля 2016г.  

Бангалор, Индия

 

Пожалуйста, объясните значение шлоки: "Aapyaya swasametute shwatasoma vishnayam bhavavaajas syasangate".

Шри Шри Рави Шанкар: Aapyaya означает приятная атмосфера. Appa означает очень близко или очень рядом. Aapyaya означает то, что создает очень приятную атмосферу.
'Shwatasoma vishnayam' – создать приятную атмосферу вокруг нас. Лунный свет сияет и Луна изливает свет, и это даст нам силы. 'Bhavavaajas' означает силы. Когда вы это осознаете, вы осознаете силу, стоящую за Луной.

Намерение, стоящее за всем, что происходит в этом творении – это Satchidananda (Сатчидананда), т.е. истина, блаженство и сознание. Высшее Я все это устроило. Когда вы это осознаете, вы становитесь очень сильным. Когда во время Рудраабишекам (ритуал в индуизме) на Шива Лингам поливается молоко, поется эта мантра. Она связана с молоком. Это красивая мантра. Для йогурта есть своя мантра, для меда есть своя мантра (когда это поливается на Шива Лингам). Все это проводится с такой точностью. В древности люди были чрезвычайно проницательны!

 

Произошло ли слово "нерв" от слово Нараяна? Если да, присутствует ли Нараяна (Бог) в нашем теле в виде нервной системы?

Шри Шри Рави Шанкар: В нервной системе обитает сознание. То сознание, которое проявлено в нервной системе - это Нараяна.

 

В "Бхагавад-гите" Кришна говорит Арджуне: "Знай, что весь мир – это просто игра сознания, и не расстраивайся из-за него". Если это мироздание – это просто игра гун, то как я могу не попасть под их влияние?

Шри Шри Рави Шанкар: Прочитайте всю "Бхагавад-гиту"! Все знание в том, что вы не то, что поддается влиянию. Вы намного больше этого. Смотрите, разве у вас не было такого опыта, иногда ваша нога болит, но на ваш ум это не влияет, ваш ум счастлив? У кого из вас был такой опыт? (Многие из присутствующих подняли руки).

Если вы просто сядете медитировать, вы почувствуете, что болит вся нога. Но если вы сидите в кинотеатре три часа, вы даже не осознаете, что вы там, в это время ваша нога даже не болит. Вы даже не меняете своей позы много раз. Вы сидите неподвижно, настолько поглощенные, настолько завороженные происходящим на экране, разве не так? Точно так же, все, что происходит в вашем теле – это не вы.

Иногда в теле что-то происходит, ваша нога болит, ваша рука болит или что-то еще происходит, но тем не менее, вы знаете, что это не вы. Вы намного больше этого, и вы ведете себя по-другому нежели ребенок. Если у ребенка возникла боль, то все, конец! Он начинает орать, вопить, ничего больше невозможно до него донести. Но в случае с вами, вы разговариваете и делаете разные вещи, не взирая на боль.

Сделайте вот что, когда-нибудь, когда у вас возникнет интенсивная боль, скажите: "Сегодня я буду наслаждаться болью! Мне больно – хорошо. Я сейчас соберу боль и получу удовольствие от нее. Вы увидите, как боль убежит прочь.

Если боль только в теле, тогда должно быть больно все время, вы даже не можете спать. Но если боль в уме и теле, в такой комбинации, тогда боль возникает только, когда вы свободны. Если ваш ум занят, в это время вы не чувствуете боли. Если вы спите, вы не ощущаете боли. Когда вам снятся сны, вы не чувствуете боли. Понятно?

Когда ум достаточно свободен, тогда для ума это свободное время, когда же он не слишком занят, тогда приходит боль. Именно поэтому, когда вы садитесь медитировать, она приходит чаще всего! Она посещает вас только, когда вы свободны.

В то же самое время, если вы злоупотребляете слишком сильно своим телом, и не обращали внимания на какую-то определенную часть тела – тогда тоже. И третий случай – это боль согласно какой-то карме. И когда период этой кармы завершается, боль тоже исчезает.

 

Что такое темная материя? Это упоминается в "Упанишадах"?

Шри Шри Рави Шанкар: Нет, об этом упоминается в Риг Веде. В Риг Веде есть одна глава, посвященная творению, в которой есть такая шлока: "В начале была темнота, которая была покрыта темнотой".

Это пандиты (священнослужители) никогда не могли интерпретитовать – темнота, окутанная темнотой. Вот как это начинается. Итак, это Nasadiya Sukta – глава о сотворении, и в ней много параллелей с современной темной материей и темной энергией.

Это удивительно, когда это читает ученый-физик, занимающийся исследованием частиц. Его глаза расширяются, когда он узнает, что подобные вещи существовали так много лет назад!

Когда я посетил CERN (Европейский совет по ядерным исследованиям) в Цюрихе – меня пригласили туда ученые, я представил им некоторую информацию из этих глав и они действительно были ошарашены. Они сказали: "Вау! Люди об этом знали. Что помимо четырех элементов, есть пространство, и оно тоже элемент!"

Ученые придерживались такого мнения, что поскольку египтяне знали только четыре элемента – земля, вода, огонь и воздух, и не знали, что пространство – это элемент; то и весь остальной мир не знал и все человечество не знало об этом пятом элементе.

Я сказал: "Эй, подождите минутку! Мы всегда знали о Panchabhoota (панча – пять, бхута – элемент)… пространство было пятым элементом на протяжении многих веков".

Их действительно удивило, когда они об этом узнали. Смотрите, вызов таков – люди, которые знали Веды, ничего не знали о науке; а люди, которые знали науку, не имеют никакого знания о Ведической мудрости. Поэтому нам нужно объединить этих людей, чтобы все получили от этого пользу. Наши Ведические пандиты тоже делают такие вещи, которые они не понимают с точки зрения науки.

 

Кажется, что индийская система поклоняется отдельным личностям, в то время как мусульмане поклоняются присутствию. Что правильно?

Шри Шри Рави Шанкар: Ну, в индийской системе существует два вида поклонения, один – непроявленный, а другой – проявленный. Непроявленное сознание известно как Брахман. Веданта говорит, что Брахман находится повсюду – это истина, это реальность, и это то, что называется Nirakars (бесформенный аспект Божественного).

Тогда есть Saguna Brahman. Сагуна Брахман – это тот же Брахман, но уже с аттрибутами и качествами.

Господь Кришна говорит: "Посмотри, что означает поклонение? Просто любовь. Легко любить объект или человека, или проявленную вещь, по сравнению с тем, чтобы любить пространство, к которому ты не можешь себя соотнести".

Поэтому для людей легче сначала соединиться с человеком, с объектом или вещью, а потом двигаться к сознанию, которое непроявлено. Это путь, это инструкция. А отсюда как? Они не говорят всего полностью, только одну часть.

Во многих восточных духовных путях – джайнизме, буддизме, индуизме – существует символ и вы начинаете с этого символа. Все, что угодно, это может быть река, поскольку река проявлена, река священна и является формой Божественного. Дерево является формой Божественного; вы увидите людей, поклоняющихся дереву, почитающих дерево. Животные, слоны, коровы, собаки и даже вороны – все это является проявлением Божественного. Затем младенцы. Поэтому, чтобы пробудить любовь и связь, идущую изнутри себя, форма необходима.

Смотрите, дома у вас есть фотография дедушки. Вы можете просто подумать о своем дедушке, но когда вы смотрите на фотографию, тогда она напоминает вам о дедушке. Вы смотрите на фото и говорите: "О, тут моя мама", разве не так? Поэтому эти иконы были разработаны для этого. Кришна очень ясно сказал в Гите, и это очень верно. Он говоорит: "Klesho dhikataras tesham, avyaktasakta-chetasam, avyakta hi gatir duhkham, dehavadbhir avapyate".

Люди, которые не поднялись до уровня высшего сознания, которые связаны физическим телом и его удовольствиями и болью, для них поклонение непроявленному – это путь полный печали.

'Klesha' означает много неприятностей. Кришна говорит Арджуне: "Ты можешь поклоняться непроявленному, но этот путь полон страданий".

Если я говорю, с точки зрения квантового физика, это все – просто волновая функция, выскокоинтеллектуальный физик находит это очень простым – соотнести это с волновой функцией, но художник не сможет это понять. Художник хочет каких-то вещей – он хочет видеть, что волновая функция проявлена как дерево или статуя, или что-то еще. Итак, это просто шаг на пути к бесконечному, но это очень необходимый шаг.

Смотрите, если вы хотите выйти из дома, и есть дверь, а от двери ведут ступеньки. Вы можете пройти по ступенькам и выйти. Предположим, ваш дом находится на высоте, если вы хотите выпрыгнуть из окна, то – пожалуйста. Даже тогда вы можете достичь своей цели, но вы только должны будете проверить, в порядке ли ваши ноги, не повреждены ли они. И это то, что содержится в "Бхагават-гите".

Господь Кришна говорит, и это то, что также сказал Иисус: "Я – это путь, я –дверь, приди ко Мне". Кришна тоже сказал: "Я здесь, я проявление непроявленного".

 

Проснитесь и будьте в этом моменте

Проснитесь и будьте в этом моменте

  

19 февряля 2016г.  

Бангалор, Индия

 

Арждуна трясся и дрожал, а Кришна улыбался и говорил Арджуне: "Говоришь, как великий знаток, как тот, кто просветлен. Тебе должно быть стыдно за себя, просто взгляни на свое состояние. Ты опечален тем, о чем тебе не следует печалиться. Твоя печаль не является показателем мудрости. Будь сейчас здесь". Иисус тоже сказал: "Те, кто приходили до меня, были ворами и грабителями". Что он имел в виду, говоря это? Не то, что они были ворами и грабителями. Он имел в виду, что они украли ваш ум. Ум заперт в прошлом. Будьте сейчас здесь. Он сказал: "Вы думаете о славном Моисее и говорите о других людях, которых здесь сейчас нет, и вы ожидаете пророка, который придет в будущем. Я пришел, чтобы осуществить их пророчества". Проснитесь и будьте в этом моменте.

 

Является ли наше существование цикличным? Оно всегда возвращается от темноты к свету и от света к темноте?

Шри Шри Рави Шанкар: Да, цикл рождения и смерти, и тогда вы можете выйти из него, и это освобождение. Как только вы выходите из него, вам хочется идти и играть в игру. Сейчас это не серьезная проблема для вас, это просто игра, и это ваша собственная игра.

До этого момента, вы думаете, что все это борьба и война, но когда приходит знание, вы обнаруживаете, что все это игра. Ничто на свете не может забрать у вас цельность, потому что вы знаете, что вы играете в грязи какое-то время, но это в действительности не делает вас грязным; и это просто смывается, когда вы принимаете душ.

Никто не печалится сильно, что промок. Предположим, что вы наступили ногами в воду, вы же не скажете: "О, мои ноги мокрые!" Да ладно! Как только вы их вытащите, они высохнут. Но на то, чтобы приобрести эту зрелость, уходит какое-то время.

 

В Ведах говорится об интоксикации, опьянении Somas (сок Сомы - ведический ритуальный напиток). Является ли опьянение одним из способов просветления?

Шри Шри Рави Шанкар: Да, Somas – это нечто глубоко внутри вас, что создает измененное состояние, которое наполняет вас таким блаженством. Вот и все. Без слов.

 

"Аштавакра Гита" привнесла так много изменений во все области моей жизни, и делает меня таким счастливым. На какие уровни нашего сознания влияет это знание?

Шри Шри Рави Шанкар: Понятия не имею, но оно оказывает влияние на многих уровнях. Даже перед самым отходом ко сну, вы можете поставить знание и заснуть. Даже во сне сознание где-то его схатывает.

И «Йога Васшиштха» так прекрасна. Вам всем следует ее слушать. Все эти концепции о Боге, жизни и сознании исчезают, и на вас снисходит истина, огромная как небеса.

Все эти знатоки и богословы, которые так много враждовали по поводу того, что Богу нравится, а что нет; и которые говорят о Сатане, им просто следует послушать "Васшиштха Йогу". Ученые всего мира влюбятся в это знание о Боге. Эта концепция такова, что никто не может ее отрицать. Это область сознания, частью которого вы являетесь. Вы – часть Бога и невозможно этого избежать. То, что закрывает вас от этого - это желание, интеллект и эго.

Если вы заморозите свои желания на десять минут, что там будет! Ничего, пустота! Заморозьте свой интеллект на несколько минут, и там ничего не будет. Мы продолжаем думать: "А как же я?", заморозьте и это тоже, тогда что там будет? Ничего! Это так просто. Ничего не может быть проще этого.

Ученые полюбят "Васшиштха Йогу", потому что она ведет вас шаг за шагом. Она не говорит, что интеллект – это плохо и вы должны его выключить; она говорит, что есть нечто большее, чем это, именно поэтому вам нужно заморозить его. Я думаю, что этого одного вполне достаточно.

 

Когда жизнь приходит на эту планету? Во время зачатия или намного раньше?

Шри Шри Рави Шанкар: Да, во время зачатия. Когда происходит зачатие, в этот момент входит жизнь. Тогда есть еще одна вероятность – на пятом месяце беременности. И тогда есть еще одна вероятность, но это случается редко, во время рождения. Итак, есть три вероятности, и первое – это во время зачатия. Чаще всего во время зачатия. На пятом месяце одна душа может уйти, а другая входит, и такое же перемещение может произойти и в момент рождения. Это как кто-то покупает машину, а потом спустя девять месяцев продает ее кому-то другому. Такое тоже возможно.

 

Заметно, что ум развивается после тела, но зачастую мы знаем, что ум образует тело.

Шри Шри Рави Шанкар: Сначала сознание, и потом оно помогает образовать тело. Сознание просто существует как катализатор, и благодаря его присутствию, тело развивается.

 

Не могли бы Вы, пожалуйста, рассказать о форме и мужского и женского Бога. Можем ли мы чувствовать в себе присутствие обеих форм?

Шри Шри Рави Шанкар: Разумеется, в вас присутствует часть и от матери, и от отца. Вы – проявление Шива и Шакти. Когда вы это осознаете, у вас есть оба аспекта, вы чувствуете целостность. Когда вы ощущаете этот баланс, вы чувствуете себя целостным, завершенным. До этого осознания, вы будете искать компании других. По мере того, как вы продвигаетесь дальше по жизни, в определенный момент это знание само по себе проявится в вас, что здесь есть и Шива и Шакти. Вы ничего не должны делать. Вообще ничего!

 

Не могли бы Вы рассказать об Ашта Лакшми (восемь видов богатств в жизни). Рождаемся ли мы с этой удачей (одно из видов богатств) или мы также можем их приобрести?

Шри Шри Рави Шанкар: Мы рождаемся с какими-то совершенствами, а другие мы можем получить. Для йога требуются девять типов богатств и восемь типов совершенства.

 

 

Боль неизбежна – страдание по выбору

17 июля 2016г.

Бун, США

 

(Ниже приводится продолжение беседы Развитое сознание)

 

Гурудэв, какова роль боли в личной и духовной трансформации?

Шри Шри Рави Шанкар: Боль неизбежна, а страдание по выбору – вы слышали об этом раньше, не так ли? Боль – это не что иное, как интенсивное ощущение. Тем не менее, не оправдывайте и не поощряйте боль. Некоторые люди начинают оправдывать и поощрять боль, и тогда начинается мазохизм. Вам нужно держаться подальше от мазохизма, поэтому я бы сказал, что если боль приходит, то это из-за определенной кармы – вот и все, двигайтесь дальше.

Принцип кармы – очень полезная вещь, оберегающая ум, – это отличная прививка для ума. Говоря «карма», вы можете отпустить и двигаться дальше, иначе вы печалитесь о том, что произошло, и пытаетесь связать его с какой-то причиной.

Если оглянуться назад, то что бы вы ни считали причиной, является тоже следствием, а не причиной. Каждый раз, зафиксировав что-то как причину какого-то следствия, вы ошибались: вы убеждались, что это не верно, что оно не прошло испытание временем. Никакая причина еще не выдержала испытание временем, потому что каждая причина является следствием. Это духовный путь. Когда вы думаете в этом направлении и углубляетесь в первопричину, вы обнаруживате, что существует только одно, что является причиной всего существования. Благодаря такому осознанию ваше спокойствие никогда не нарушит никто и никакое происшествием на планете, ничто не сможет потрясти вас, если вы знаете причину!

Поэтому на санскрите есть прекрасный стих:"Tasmai nama parama karana karanaya","Шива, ты причина всех причин, великое время вне времени». Иначе мы продолжаем вращаться в колесе кармы.

Да, это может показаться запутанным, если вы не фокусируете все свое внимание на том, что я говорю. Одно - это карма, то есть причина и следствие. 
Другое – это выход за пределы кармы: как вам выйти из цикла кармы? Вы понимаете это? Вы должны еще раз поразмышлять над этим. Принцип кармы – является для вас огромным благословением, чтобы отпустить и двигаться дальше.

 

Дорогой Гурудэв, если все это существование – Майя или иллюзия, то в чем важность действий? Не являются ли наши действия также иллюзией?

Шри Шри Рави Шанкар:    Да, совершенно верно.
Когда-то Ади Шанкара сказал, что весь мир - это иллюзия, все - майя, это не реально, а подобно сну. Прямо сейчас проснитесь и посмотрите: все, что случилось до этого момента, разве существует? Все прошло. Сегодняшний завтрак разве не похож сейчас на сон? Просто подумайте про сегодняшнее утро – разве оно не похоже на сон? Все прошло. Могло ли оно быть сном? Просто спроецируйте свой ум на будущее. Вы пойдете спать, а завтра вернетесь – все это похоже на сон.

Еще 10-20 лет пройдет, и в один прекрасный день вы будете находиться под землей или превратитесь в пепел – все завершится. Разве это не похоже на сон? Это то, о чем говорил Ади Шанкара: «Жизнь, вся вселенная созданы из одного». Он говорил то, что говорит квантовая физика.

Вы знаете, что значит Майя? Это то, что может измерить. Весь этот мир можно измерить. Таким образом, все, что вы можете измерить, временно, не постоянно, так как измерение всегда относительно. Вы можете что-то измерить здесь, и если вы то же самое измерите на Луне или в другом пространстве, оно будет иметь другие замеры, показатели. Тысячи лет назад Веданта говорила то же, что говорит наука сейчас.

Как-то раз, когда Ади Шанкара гулял, его стал преследовать бешеный слон, и Шанкара побежал в укрытие. Когда его спросили: «Почему ты убегаешь, ведь слон – это майя, иллюзия?"

Знаете, что он ответил? – "Да, слон это иллюзия, но мой бег – тоже иллюзия". Таким образом, существуют разные уровни реальности. Вам нужно оружие во сне, чтобы выстрелить в тигра, появившегося во сне, но реальным оружием вы не можете стрелять в воображаемого тигра.

Мне хочется поделиться еще одним случаем. Как-то раз очень известный экстрасенс и астролог пришел на нашу программу, а на второй день он появился с забинтованными ногами. Когда я спросил, попал ли он в аварию, то он ответил: "Нет, я никуда не выходил". Ночью он увидел собаку или тигра во сне, и, чтобы от него убежать, пнул стену так сильно, что проснулся с переломом ноги. Так что будьте осторожны на этот счет, ладно? (смех)

                       

Когда интенсивность намерения превращается в лихорадочность?

Шри Шри Рави Шанкар: Не важно, не анализируйте слишком много и не думайте: "О, я веду себя лихорадочно?" Если у вас есть страсть, просто следуйте за ней, хорошо? Разве у вас есть время, чтобы сидеть и думать, лихорадочное это состояние или нет? Просто будьте спонтанными, мои дорогие. Ничего страшного – даже если будут ошибки, я не против! Спонтанность – признак активной, ярко выраженной жизни. Когда вы спонтанны, вы не зацикливаетесь на прошлом, себе или других. Если вы расстраиваетесь, я не против, но это должен быть спонтанный гнев, а не застарелый, который застаивается в вашем уме месяцами, а потом однажды вы взрываетесь! Вы можете выражать свежий гнев: ваш гнев должен быть как огонь и лед – свеж! И это нормально, если он потом выходит, иначе ваш гнев будет возникать из того застарелого, что хранится в вашем уме.

Дети ведут себя так - злятся одно мгновение, когда вы забираете у них игрушку, они очень сердятся, а в следующий момент с ними все в порядке. Просто следуйте тем склонностям, с которыми мы пришли на эту Землю.

                       

Зачастую идеалы, принципы и убеждения, которым учили нас наши родители, бабушки и дедушки противоречат учению "Искусства Жизни". Мы чувствуем ответственность передавать дальше их наставления, но послушав Ваше знание, мы в замешательстве. Пожалуйста, помогите нам.

Шри Шри Рави Шанкар: Не понимаю, что вы имеете в виду? Как могло вас привести в замешательство знание или то, что говорили вам родители?

Какой родитель скажет, что не нужно радоваться жизни или принять насилие как основную ценность жизни? Какой родитель скажет своим детям творить насилие? Да, если кто-то говорит: «Мой Бог - единственный Бог, мой путь - единственный путь, а все остальные попадут в ад", или – "Те, кто не присоединяются к моему Богу, не имеют право на существование и они предатели», тогда я бы посоветовал не идти по этому пути. Это только невежество. Если кто-то из родителей говорит, что вы попадете в ад, если будете медитировать, они невежественны. Вы не должны идти по пути невежества. Просветите их, а если не можете, то идите по своему собственному пути.

Весь мир - одна семья. Станьте выше рас, пола, религии, цвета кожи и тому подобного. Мы все – часть одного божественного - какой родитель скажет, что это не так? Хорошо, может быть, ваши родители хотят, чтобы вы следовали некоторым ритуалам, тогда сделайте это ради них. Зачем вам хочется сопротивляться этому? Не нужно вести себя как коммунист. Если ваши родители говорят, что нужно ходить в церковь или храм, идите, даже если вы не чувствуете большой преданности или чего-либо подобного. Послушайте их и сделайте их счастливыми. Если вы будете следовать тому, чего они хотят, например, отпраздновать какое-то торжество дома, это может сделать их счастливыми. Но, когда речь заходит о ваших дыхательных упражнениях, привычках питания и о других личных вещах, я думаю, их нужно отстаивать, но это нельзя назвать притиворечием. Понимаете, о чем я говорю?

Не анализируйте слишком много – живите спонтанно

16 февраля 2016г.

Бангалор, Индия

 

Иногда у меня есть тенденция смотреть на вещи через цвета моих прошлых переживаний. Как мне оставаться непредвзятым, беспристрастным?

Шри Шри Рави Шанкар: В тот момент, когда вы осознаете: «Я предвзят, не объективен», вы уже вышли из этого состояния. В настоящем моменте вы невинны, вы вне того, через что вы прошли.

Вам не следует сидеть и слишком много себя анализировать, возможно, у вас слишком много свободного времени. Когда вы заняты, откуда тогда время, чтобы сидеть и анализировать? Действие спонтанно; иногда вы совершаете неправильные поступки и вы сталкиваетесь с последствиями, и двигаетесь дальше, разве не так?

 

Гурудэв, как действовать с преданностью и любовью к Божественному? Думаю, что я действую, основываясь на желании достижения определенного результата, как мне это изменить?

Шри Шри Рави Шанкар: Примите то, что у вас есть преданность, как само собой разумеющееся. Оставьте все эти слова – следует и должен; просто будьте естественны и спонтанны.

Вы уже на пути. Когда вы находитесь на пути, преданность и любовь к Божественному уже крепко укоренилась в вас.

Любовь – это ваша природа, вы никогда не можете быть вне ее. А преданность – это ничто иное, как возвышенная любовь или любовь в ее истинной форме, и она в вас есть. Если вы думаете, что у вас ее нет и продолжаете пытаться ее заполучить, этого не произойдет. Вы без всякой нужды заставляете себя проходить через трудности. Она уже есть! Это как говорить: «Я хочу домой!», когда вы уже находитесь внутри дома! Дорогой мои, проснитесь и поймите, что у вас галлюцинация. Вы уже дома, расслабьтесь!

 

В чем суть Вед?

Шри Шри Рави Шанкар: Веды – это суть творения. Все, что есть в этом творении – настоящее, прошлое, будущее – находится в Ведах в форме семени. Не спрашивайте меня, что является сутью сути! Веды называют сутью!

"Saaravat vishwato mukham", т.е. Веды – многогранны, многомерны и являются самой сутью существования.

 

Гурудэв, сегодня наука обнаружила, что гравитация – это тоже волна. Не могли бы Вы нам рассказать, что Веды говорят о гравитации и материи?

Шри Шри Рави Шанкар: Материя и энергия – это одно и то же. Это только кажется материей, она не существует отдельно от энергии.

Веды говорят, что материя – это иллюзия, а энергия – это реальность. Если существует какая-либо реальность, то это просто энергия. Брахман – это энергия и джагат, мир, форма. Название и форма материи временны, а то что вечно – это энергия!

 

В индийской Джьотиш Шастра (астрология), говорится о девяти планетах, т.е. Navagraha (девять планет). Наука обнаружила, что существует больше, чем девять планет. А также, почему Солнце и Луна тоже называются планетами? Разве это научно обоснованно?

Шри Шри Рави Шанкар: Солнце определенно влияет на планету Земля, так же как и Луна. И хотя Луна только отражает свет солнца, ее энергия влияет на воду и ум. Это научно доказано, именно поэтому, когда кто-то сходит с ума, их называют лунатиками. (Слово лунатик произошло из слова «lunar (лунный)», потому что ум связан с Луной).

Точно так же на сцене действуют различные энергии; это взаимосвязь макрокосма и микрокосма. Не думайте об этом, как только о связи с физическими планетами, но космическая энергия где-то и каким-то образом связана с положением планет. Именно это рассматривается в Джьотиш Шастра.

Макрокосм и микрокосм связаны друг с другом. Например, определенные вибрации – такие как биодинамическая энергия – связана с птицами, планетами, зерновыми культурами и частями нашего тела. Например, энергия Сатурна связана с вороной. Вибрация вороны, планеты Сатурна, семени кунжута (сезама) и зубов в человеческом теле – все это взаимосвязано между собой. В прошлом, должно быть, было проведено огромное количество исследований на эту тему, и они приглашают людей будущего узнать об этом больше.

Точно так же, коза, планета Марс, турецкий горошек и печень взаимосвязаны. Мы определенно знаем, что печень и турецкий горошек связаны друг с другом. И мы знаем, что для волос, ногтей и зубов сезамовое семя определенно помогает. Например, по Аюрведе, если вы возьмете немного (сезамового) масла и прополощите рот, это помогает при язвах во рту, периодонтите и других проблемах с зубами.

В древности люди записали эти вещи. Кажется, что в прошлом были проведены глубокие исследования или это пришло из интуитивного осознания. Это бросает ученым вызов для проведения исследований, чтобы доказать это или опровергнуть. Если вы думаете, что это неверно, вы должны опровергнуть это, а если вы думаете, что это верно, тогда вам нужно доказать это! Разве это не интересно, как все эти вещи взаимосвязаны – ваши волосы, ногти, зубы? Разумеется, все связано со всем остальным, но некоторые связи более прямые.

Определенные травы оказывают влияние на определенные части тела. Это Аюрведическая медицинская наука (Materia Medica), которая была пропета в форме поэзии в Ведах тысячи лет назад. Это единственная Materia Medica в мире, которая имеет форму стихотворений. Следовательно, для практикующих специалистов, т.е. Vaidyas (Вайдьи – аюрведические доктора), было просто запоминать и учить все об органах и их влиянии. Чудесно слушать эти стихи, и удивительно, как это все было записано в поэтической форме. Эти стихотворения приходили из глубокого озарения, из неизведанного уголка нашего сознания, именно поэтому много этого знания основано на интуиции. А то, что приходит из интуиции, всегда верно.

 

Гурудэв, бизнес сегодня стал очень сложным; финансовые решения, принимаемые в одном офисе, оказывают влияние на жизни миллионов людей, которые даже понятия не имеют, почему их валюта падает. Как я могу стать независимым от такой системы?

Шри Шри Рави Шанкар: Ну, это действительно невозможно. Все завязано на валюте, разве не так? Даже если вы фермер, который говорит, что я буду выращивать свою собственную еду, даже тогда вам нужно покупать навоз, или продавать товар, который вы вырастили; и для всего этого вы зависимы от валютной системы и рынка.

Все, что я могу сказать, это то, что люди, управляющие сценарием мировой экономики должны быть более сострадательными, у них должно быть сердце. Это не должны быть жесткие бизнесмены, которые только беспокоятся о своем кошельке и не заботятся о людях на этой планете. Игры, которые люди играют на мировой арене, не заслуживают уважения. Есть искренние люди, но я уверен, что есть множество таких, кто неискренен и имеет личную заинтересованность, и это очень дорого обходится этой планете.

 

Гурудэв, кажется, что в сдаче, смирении, присутствует недостаток осознанности. Это так?

Шри Шри Рави Шанкар: Нет! И то и другое может идти рука об руку. Вам следует сдаться, смириться и брать ответственность, или после взятия ответственности, вам следует сдаться. Как? Как когда вы смотрите телевизор, вы смотрите и слушаете одновременно.

Сдавшись, берите на себя полную ответственность! Если вы взяли ответственность, знайте, что есть нечто больше вас, и сдайтесь, смиритесь перед этим! Молитесь, чтобы вы получили всю силу, необходимую вам для выполнения ваших обязательств.

Отвественность и сдача, и намерение и сдача не противоречат друг другу. На самом деле, и то и другое идет рука об руку. Смирение, сдача не может произойти без санкальпы (намерения), а санкальпа будет оставаться незаконченной без сдачи.

 

Если бы ученик имел ожидания от Гуру, что бы это должно было быть? И если Гуру имеет какие-то ожидания от ученика, то что бы это должно было быть?

Шри Шри Рави Шанкар: Сами выведите калькуляцию! Будьте верными, имейте решительность, будьте в смирении, сдаче и имейте жажду к знанию.

На самом деле, у Гуру в действительности нет никаких ожиданий. Например, директор школы знает, что есть ученики разных классов – детский сад, первый, второй или третий класс. Если вы спросите его: «Что вы ожидаете от этих детей?» Что он ответит? Им следует всем приходить на занятия вовремя и учиться с самоотдачей, разве не так? Он точно не будет ожидать от ученика первого класса рассказывать стихи из программы пятого класса.

Вы здесь, так? А если вы сейчас здесь, то продолжайте работать.