Когда ваш ум становится тоньше, и вы погружаетесь в глубину своего сердца, вы естественным образом становитесь вегетарианцем

9 октября 2011 г.

(Ниже приведена стенография сатсанга с Шри Шри Рави Шанкаром. Вы можете также смотреть Прямую трансляцию последующих сатсангов)

В: Гуруджи, расскажите нам о Наваратри, и почему мы совершаем все эти ягьи и тому подобное?

Шри Шри Рави Шанкар: Наваратри – это особенное время, когда вы пробуждаете все божественные импульсы. Они все являются благословением. Ягьи -это древний способ, в них используются все пять элементов, чтобы активизировать положительную энергию.

 

В: Гуруджи, когда мы в молчании, Вы рекомендуете петь на сатсанге, или наше молчание должно быть полным?
Шри Шри Рави Шанкар: Вы можете петь на сатсанге, безусловно.  

В: Гуруджи, не могли бы Вы поговорить о пространстве и о том, что находится в переделах пространства?

Шри Шри Рави Шанкар: Что находится в пространстве? Все находится в пространстве, ничто не существует за пределами пространства.

В: Что является ключом к знанию?

Шри Шри Рави Шанкар: Ключом к знанию является задавание вопросов и выслушивание ответов. Видите ли, пока вы не включите компьютер, вы не получите информацию, разве не так? Вы должны нажать на клавишу, ввести свой пароль и после этого приступать к поискам любой информации, какой хотите.

В: Можно ли как-то по-особенному приготовиться к наступлению полнолуния?

Шри Шри Рави Шанкар: Ничего такого нет, полнолуние приходит само по себе. (смеется) Все происходит само по себе, а вы просто расслабьтесь и наслаждайтесь.

В: Существует ли что-нибудь вне настоящего момента?

Шри Шри Рави Шанкар: Посмотрите, настоящий момент очень глубок, и вся энергия существует в нем. Ничего нет за пределами настоящего момента, и даже будущее и прошлое находятся тоже в настоящем моменте. Таким образом, настоящий момент – это не просто что-то ничтожно малое, он имеет много измерений. Понимаете? Время находится здесь и сейчас. Это пространство настолько огромно, что ум не может его объять. Ум просто растворяется в настоящем моменте.

В: Гуруджи, каково зерно мысли: «Я не достаточно хорош»? Почему она все время возвращается?

Шри Шри Рави Шанкар: Когда ум говорит: «Я не достаточно хорош», тогда знайте, что есть кто-то, кто сделает вас лучше (смеется).

В: Гуруджи, Вы думаете, этот законопроект примут? Законопроект Локпала? (Lokpal Bill – его также называют  законопроектом по рассмотрению жалоб граждан, он является предложенным на рассмотрение независимым законом, направленным против коррупции в Индии)

Шри Шри Рави Шанкар: Теперь должны будут его принять.

В: Гуруджи, в США сейчас существует подобное движение под названием «Захвати Уолл Стрит» ('Occupy Wall Street'), которое борется с корпоративной жадностью и подобными вещами. Придаете ли Вы этому значение?

Шри Шри Рави Шанкар: Да, везде, где мы видим несправедливость, мы должны выступать с протестом. Если существует невежество, мы должны выступить против невежества. Мы должны выступать против несправедливости, и там где есть неэффективность и неадекватность, мы должны выступить с протестом. Что вы думаете по этому поводу? Согласны? В какой бы области мы ни видели недостатки, нам нужно выступить против, чтобы были приняты меры. Если присутствует несправедливость, то нам следует выступить против этого и бороться с несправедливостью. Если мы видим невежество, необразованность, нам следует выступить против этого и обеспечить образование. Просвещать там, где есть невежество, выступать против несправедливости и принимать меры там, где есть недостатки.

 

В: Гуруджи, как мы можем добиться того, чтобы Божественное во всем нам помогало, так же, как Вы этого добились?

Шри Шри Рави Шанкар: Точно так же, просто будьте полыми и пустыми. Простота, честность и чистота. Просто откройте свое сердце. За все эти 56 лет я ни разу никого не оскорбил. Я ни разу никому не сказал ни одного плохого слова. Не то чтобы я этого достиг – просто это моя природа. Самое грубое слово, произнесенное мной – «дурак».  То есть получается «Ты дурак». Я сказал это с достаточной эмоциональной интенсивностью где-то семь-восемь раз, не больше, вот и все. Я никогда никому не желал ничего плохого, никогда никого не ругал. Просто это сквернословие, эти ругательства никогда не вылетали из моего рта. И будьте открытой книгой для других и честными!

В: Гуруджи, похоже, у Вас простуда и насморк. Хорошенько заботьтесь о себе.

Шри Шри Рави Шанкар: У меня насморк (running nose)? (игра слов в английском языке: running nose – дословно бегущий нос) Я думал, только ноги могут бегать, неужели нос также может? Ум бегает быстрее, чем ноги. Да, мне следует заботиться о себе. Так вышло, что в данное время я работаю по 19 часов каждый день, теперь я хочу уменьшить это время до 12 часов. Но последние шесть месяцев это еще только в мыслях и пока не реализовалось. Никак не получается воплотить это на деле. Но мы это сделаем.

В: Гуруджи, как мне узнать, со мной ли Вы все время?

Шри Шри Рави Шанкар: Что до меня, то я с вами все время, а с вашей стороны вы должны это просто знать, вот и все.

В: Гуруджи, как человек может находиться на одной волне с Божественной волей?

Шри Шри Рави Шанкар: Как быть в одном потоке с волей Божественного? Расслабьтесь! Расслабьтесь и отбросьте все эти мелкие, мелочные желания и отвращения, которые приходят в ваш ум. Все, что лучше всего для вас, к вам придет, но если вы жаждете чего-то мелочного, каких-то мелочей, тогда работает лишь ваш ум.

В: Гуруджи, у нас в Канаде вырубаются огромные лесные массивы, и к животным очень плохое отношение. Это причиняет боль. Что нам следует делать?

Шри Шри Рави Шанкар: Нам следует делать именно то, что мы делаем. Нужно увеличить осознанность в людях в отношении вегетарианства и медитации. В любом случае, сейчас ситуация намного лучше, чем прежде. В 70-х - 80-х вы с трудом смогли бы найти вегетарианца, а сейчас вегетарианцев намного больше, так? Поэтому вам следует продолжать повышать осознанность людей в отношении этого. Поскольку теперь у вас есть такой прекрасный зал (недавно построенный большой новый зал для медитаций в Канадском Ашраме), вам следует идти и говорить всем: «Эй, давайте поедем туда, давайте будем что-то делать, давайте медитировать!» Как только люди обучаются Сударшан Крии и проходят один-два Продолженных курса, они становятся вегетарианцами очень легко, без борьбы. Сколько из вас с этим согласны? Видите ли, в противном случае, если просто говорить людям стать вегетарианцами, им не нравится это слышать. Но это происходит естественным образом, когда ваш ум становится тоньше, и вы глубже погружаетесь в глубину своего сердца. Вы становитесь вегетарианцем естественным образом. Чем лучше очищен организм, тем больше он хочет легкой пищи, которая легко переваривается. Что вы думаете об этом? Разве не так?

В: Вы проводите аналогию с волной и океаном, но разве то же самое происходит с душой? Движутся ли частицы души внутрь и наружу? И когда вы умираете, куда они направляются?

Шри Шри Рави Шанкар: Да, интересные вещи происходят, когда вы умираете. Все ваши впечатления наполняют вас, как воздушный шар, и ум и душа уходят. Это подобно воздуху, которым заполнен воздушный шарик. В тот момент, когда воздушный шарик лопается, воздух становится единым с окружающим, разве не так? Пространство едино. То, что вы называете душой индивидуума, не что иное как набор впечатлений. Таким образом, нирвана – это когда все впечатления ушли, и вы свободны. Но все равно небольшое их число останется до последнего дня жизни. Вы понимаете, о чем я говорю? Таким образом, даже не смотря на то, что вы просветленны, вы свободны, немного чего-то должно остаться для того, чтобы у вас оставалось тело. Это так можно объяснить... Допустим, у вас в руке шарик из масла, и вы его бросаете. После того, как вы его бросите, на вашей руке все еще останутся следы масла. Вы лепите снежок и бросаете его, но после этого ваша рука все еще будет мокрой от частичек льда. Разве не так? Подобно этому немного авидьи (avidya), или впечатлений, необходимо, чтобы организм функционировал. Понятно это?

В: Как отбросить суждения обо всем? Похоже, чтобы действовать, мы должны уметь оценивать, судить. Но как остановить непрерывное суждение?

Шри Шри Рави Шанкар: Позвольте суждению происходить через вашу интуицию. В противном случае, все ваши суждения – это глупость. Прежде всего, если вы осознаете, что ваши суждения могут быть неправильными, тогда это уже хорошо. Понимаете? Обернитесь назад и посмотрите: раньше вы судили и думали, что вещи именно таковы, но сейчас вы понимаете: «О, я зря думал плохо, я был неправ». Верно?

В: Но, тем не менее, эти мысли постоянно приходят.

Шри Шри Рави Шанкар: Это хорошо, что, по крайней мере, сейчас вы это осознаете. Прежде вы этого не осознавали, все просто происходило, так? Это хорошо, суждений становится меньше. Независимо от ваших суждений или их отсутствия сейчас вы счастливы. Вы заметили эту перемену? Хорошо, хорошо.

В: Гуруджи, в чем отличие хорошей кармы от плохой?

Шри Шри Рави Шанкар: Хорошая карма дает вам радость, плохая карма приносит вам страдание.

В: Почему некоторые дети рождаются с уродствами, инвалидами?

Шри Шри Рави Шанкар: Карма. Это карма прошлого. Они просто пришли, чтобы принимать служение от своих родителей, подобно тому, как приходят умственно отсталые дети. Просто они пришли в мир, чтобы принять севу (служение) от своих родителей, вот и все. Они даже, бывает, не осознают, наслаждаются они или страдают. Со стороны может казаться, что они страдают, но для них самих они не страдают. Вы понимаете, о чем я говорю? Они просто пришли в мир, чтобы принять севу от своих родителей и принести им страдание, которое так или иначе им предначертано.

В: Гуруджи, какой самый быстрый способ, или метод, или мантра, чтобы убрать прошлую плохую карму?

Шри Шри Рави Шанкар: Просто «Ом Намах Шивая».

В: Гуруджи, что делать, когда твоя вера пошатнулась?

Шри Шри Рави Шанкар: Когда ваша вера колеблется, знайте, что сомнения очень слабы. И даже еще слабее. Вам нужно просто увидеть более широкую перспективу, расслабиться и знать, что всё сложится наилучшим для вас образом. 

В: Джей Гурудэв, «Ом Намах Шивая» забирает нашу плохую карму предыдущих воплощений. Можем ли мы просто сказать «Ом Намах Шивая» и отпустить все? И она никогда к нам не вернется?

Шри Шри Рави Шанкар: Некоторые виды кармы могут быть уничтожены посредством садханы (выполнения духовных практик), медитации, пропевания «Ом Намах Шивая» и выполнения полезного служения. Выполнение всех этих вещей уничтожит плохую карму. Но существуют определенные виды кармы, которые вы должны пережить, которые вы не можете избежать.

В: Вы сказали: «Расслабьтесь и забудьте о результатах». Если мы забудем о своих желаниях и отвращениях, тогда как мы будем знать, что делать?

Шри Шри Рави Шанкар: Желания и отвращения приходят в ваш ум, и тогда ваша мудрость заключается в том, насколько вы потакаете им или насколько вы их сдерживаете. Понятно? Посмотрите, к вам приходит желание: «Я хочу еще мороженого», и получите ли вы его, не представляет никакой важности. Но в ваш ум приходит желание: «Дай-ка я задушу этого человека!» Знайте, что если вы будете действовать, потакая второму желанию, вы окажетесь в тюрьме. Но с первым желанием, если вы его исполните сверх меры, вы можете оказаться в больнице. Поняли? Ясность ума, мудрость необходимы, чтобы вы поступали правильно. Выполняйте медитацию, становитесь полыми и пустыми. Разве вы не видите в себе улучшений? (ответ «Да») Насколько большие улучшения вы видите? Очень большие, не так ли?

В: Гуруджи, разве просто желание удушить кого-нибудь, которое вы не реализуете, влияет на вашу карму?

Шри Шри Рави Шанкар: Не волнуйтесь по поводу каждой мысли, которая приходит в вашу голову. Они приходят и уходят – не волнуйтесь. Если вы не предпринимаете действий, основываясь на них, то вы не зарабатываете плохую карму. Можете спать спокойно.

В: (Вопрос неслышен)

Шри Шри Рави Шанкар: Да, именно поэтому, даже когда присутствуют боль и страдания, Божественное вас не покинуло, оно всегда с вами. Вас благословляют и помогают двигаться дальше. Но это не значит, что вам следует привлекать страдания, причинять себе новые и новые страдания. Смотрите, в то время как мы говорим, что нам нужно избавиться от страданий, церковь в Германии заявляет, что это неправильно. У нас только что состоялась встреча: наши люди встречались с представителями Евангелической церкви Германии. И те сказали: «Всё было прекрасно, но вы выступаете против страданий. Вы говорите, что не следует страдать, но страдания очень важны». Вот такую логику они выдали. Они сказали:  «Вы выступаете против страданий, но страданий важны. Без страданий жизнь не полна». Вы можете понять эту безысходность? Они говорят, что вы должны страдать, чтобы почувствовать опыт благословления.  

Не нужно поощрять, одобрять страдания. В таком случае тогда каждый преступник, причиняющий страдания другим и вынуждающий их молить Бога о помощи, должен иметь много хорошей кармы за то, что принеся страдания миллионам людей, заставил всех обратиться к Богу. Нет, нет, это неправильное понимание. Страдания в любом случае приходят. Когда они приходят, молитесь, но желать страданий – это мазохизм.

В: Гуруджи, почему с хорошими людьми случается плохое?

Шри Шри Рави Шанкар: Почему плохое случается с хорошими людьми? Когда-то где-то в прошлом они тоже могли сделать что-то плохое. Они стали заложниками своих действий в каких-то прошлых воплощениях. Невозможно получить дерево горького нима, посадив манго. Понятно? Таким образом, где-то осознанно или неосознанно этот человек, должно быть, сделал что-то плохое, и пагубный результат этого проявился сейчас. Это теория кармы, и она очень, очень глубока. Плохое происходит либо из-за кармы, либо из-за невежества в настоящий момент. Да! Все плохое происходит с хорошими людьми из-за того, что, в ум хороших людей, похоже, закралась некая жадность, корысть.

В: Гуруджи, я потерял самого дорогого мне человека.

Шри Шри Рави Шанкар: Вы потеряли самого дорогого человека... Ничего не делайте, просто будьте с этим.

 

 

Вот новый принцип, новая политика: не пытайтесь никого сделать счастливым, вы этого не можете!

18 мая 2011 г., Бангалор (Индия): 

Я заметил, что свами, садху и вообще люди в древние времена никогда не стали бы слушать ни о каких конфликтах. Если кто-то подходил к ним и жаловался, то они просто затыкали уши и говорили: «Сам с этим справляйся». Понимаете, если вы сами способны решить вопрос, то ваша энергия высока. Но если вы говорите только о проблемах и о проблемах, то ваша энергия снижается.

В мире всегда происходит игра позитивного и негативного; появляются какие-то проблемы, какие-то задачи, а за ними приходят также и решения. Древние люди просто фокусировались бы на том, чтобы сохранять свою энергию на высоком уровне. Если уровень вашей энергии высок, то когда к вам приходят люди, их проблемы улаживаются.

Обычно, когда вы разговариваете с людьми, что происходит? Вы спускаетесь на уровень их проблем. Они говорят с вами о своих проблемах, и что происходит? Вас захватывают их проблемы. Поэтому просто попробуйте сделать так: в один прекрасный день пусть все к вам придут и пожалуются вам на 100 разных вещей, а вы просто сохраняйте свою энергию на высоком уровне, сосредотачиваясь внутри, направляя свой ум вовнутрь, как будто ничего не произошло. Внезапно вы почувствуете, что внутри вас свобода.

Попробуйте вот что: пусть дома ваша свекровь жалуется, ваш муж жалуется, все могут жаловаться на что угодно, пусть мир перевернется с ног на голову, но вы держитесь за идею «Я буду сохранять свою энергию на высоком уровне». Просто сделайте один такой шаг и понаблюдайте. Потому что проблемы и трудности возникают для того, чтобы вы могли обратить свой ум внутрь себя.

А что мы делаем вместо того, чтобы обратить свой ум вовнутрь, когда возникают проблемы? Мы преследуем проблему, а когда мы преследуем проблему, нас полностью затягивает это направление, мы втягиваемся в него, затем уровень нашей энергии снижается и мы падаем в изнеможении. Разве не так происходит?

Очень часто вы шли ко дну из-за сострадания и симпатии. Ваше сострадание на самом деле вообще не помогает в решении проблемы. Может быть, это очень шокирует... Потому что при проявлении сострадания проблема умножается, а не решается.
Каждая проблема приходит для того, чтобы человек мог обратить свое внимание внутрь себя, войти в состояние беспристрастия и покоя. Вместо этого вы приводите различные доводы, объяснения и пытаетесь успокоить этого человека. Успокаивать человека, имеющего проблему – это самое худшее. Вам не следует успокаивать. Позвольте каждому нести его собственный крест. Несите свою карму. Если вы несчастны - это ваша карма, если вы счастливы – это ваша карма. Так меняйте свою карму. Такой подход делает человека более независимым.

Вы проявляете сострадание, и потом люди хотят еще больше внимания. Вы чувствуете больше сострадания и уделяете больше внимания, а потом сострадания уже нет, и вы не можете уделять еще больше внимания. Это вызывает в вас напряжение. Остается только напряжение. «Этот бедный человек такой расстроенный, и я должен сделать его счастливым». Делать кого-то счастливым – это большое бремя. Вообще не пытайтесь этого делать. Вот новый принцип, новая политика: «Не пытайтесь никого сделать счастливым – вы этого не можете!»

Есть одна пословица на санскрите, которая гласит: 'Kashtasya sukasya nakopi data'. «Никто не приносит ни счастья, ни несчастья». Это всё создается только вами самими в вашем собственном уме. Когда кто-то говорит «проблема», просто разворачивайтесь и бегите в противоположном направлении. Скажите: «Справляйся с ней, сам справляйся со своей проблемой». И тогда вы увидите, как приходит независимость, в людях появляется независимость, и именно так вы становитесь самодостаточными.

Я говорю об этом садхакам, всем вам, кто уже находится на пути. Но не используйте это знание, когда кто-то плачет на улице. Человек хочет, чтобы его подвезли, а вы говорите: «Гуруджи сказал: «Пусть они сами справляются», мое дело сторона». Если у вас есть свободное место в вашей машине, вам следует подъехать и помочь. Здесь подобное сострадание необходимо. Но не во взаимоотношениях. Когда вы общаетесь с людьми, необходимо проявлять сострадание избирательно. Будьте сострадательны к тому, кого вы не знаете. Страстно стремитесь к беспристрастию.  

Просто поймите, что ваш собственный ум увязает в чувствах другого человека, в напряжении другого человека, в несчастье той женщины и страданиях того мужчины. Что вы можете сделать и куда вы зашли? Что с вами случилось? Вы полностью разбиты. Именно поэтому говорится: уберите всю паутину вокруг себя, все эти нити вокруг вас, оставьте только одну нить к Божественному, только одну эту нить.

И даже тогда не говорите: «Гуруджи не посмотрел на меня - может быть, Бог разгневался на меня» и тому подобное. Нет! Все является прасадом (одухотворенная пища). Если меня выгнали – это прасад. Если меня ругают – это прасад. Все является прасадом. Такое отношение самое лучшее. Итак, никакого внимания, никакого напряжения.

В: Гуруджи, если мы будем так делать, то люди подумают, что бы бесчувственны.

Шри Шри Рави Шанкар: Пусть говорят, что хотят. Это то, что вы пытаетесь сделать – угодить им: «Нет, я не бесчувственный, я чувствительный».

Как я и говорил ранее, выполняйте свою работу, то, что вы должны делать, но не сидите и не выслушивайте их проблемы и не вовлекайтесь в них. Поняли?

В: На курсе «Часть 1» нам дали объяснение в отношении трех звуков, и что когда они сливаются вместе, то звучат, как «Ом», «Аминь» и «Амен». Я не понимаю, как эти три звука образуют «Аминь» и «Амен».

Шри Шри Рави Шанкар: Нет, они просто похожи. «А» и «М» - два звука определенно присутствуют в них, они очень схожи.

Если вы рассмотрите английский язык – то это искаженный санскрит. Многие английские слова пришли из санскрита, я бы сказал, около 50%: brother - bhratru (брат), sister – svasa (сестра), mother – mata (мать) и т.д.
Когда язык изменяется, обычно появляются искажения. Например, в языке Бенгали присутствует много искажений – «Вишну» стал «Бишну», «Вишвас» стал «Бишвас». Говорящие на Бенгали скажут «есть воду», 'jal khabe'. 'khabe' означает «есть», и они говорят 'jal khabe'. 'Jal'(вода) становится 'jol'; 'jol khabe'. У каждого языка есть свои особенности, не так ли?

В английском языке поменяли также произношение: вместо 'West Bengal' (Западная Бенгалия) говорят 'Best Bengal'. «Don't 'baste' food» (Не выбрасывайте еду), вместо 'waste' (выбрасывать) говорят 'baste'. Вот так это происходит. Вы должны это признать.  

'Вы всегда bear bhites' – на самом деле они говорят: «Вы всегда носите белые одежды (wear whites)». (замена первых букв: bear bhites - wear whites) «Гуруджи всегда носит белые одежды (bears bhites)» - это типичное произношение. В Гуджарате «газон» (lawn) превращается в «ссуду» (loan), а «студенческое общежитие» (hall) в «нору» (hole): «Ссуда перед норой» ('the loan is in front of the hole').

В: Мы всегда проводим Тарпану (обряд с возлиянием воды, сопутствующий поминальной церемонии) на Амавас (безлунная ночь, новолуние) в знак почитания ушедших душ наших близких. В действительности это имеет научное обоснование или просто ритуал?
Шри Шри Рави Шанкар: Ну, Тарпана означает «удовлетворять, воздавать». «Тарпа» произошло от «трипти», что означает «удовлетворение, осуществление». У ваших предков были какие-то желания. Выполняя их или способствуя их осуществлению, не просите ничего. Именно этим и является Тарпана: это проводящееся раз в год поминовение людей, которые покинули нас.
В христианстве и исламе для ушедших душ это тоже проделывается в определенное время раз в году. Поэтому в древности в Индии на Амавас вспоминали всех предков, а в полнолуние весь день вспоминали обо всех разнообразных проявлениях Божественности. Не только каждый Амавас вы должны что-то делать, но хорошо бы всегда помнить предков и делать что-то полезное во имя их памяти.  

В:  Гуруджи, вы сказали, что работа Гуру – привести ученика в замешательство. Тогда к кому нам идти за ответами?
Шри Шри Рави Шанкар: Куда вы можете еще пойти? Куда бы вы ни пошли, вы запутаетесь еще больше, не так ли? Откуда пришло замешательство, оттуда же придет и ответ.

В: Гуруджи, иногда мы чувствуем себя непринужденно, общаясь с кем-нибудь, а иногда нет. Как вернуть это непринужденное состояние?
Шри Шри Рави Шанкар: Вы имеете в виду дома, с женой? Такое происходит. И люди жалуются: «Дома муж не разговаривает со мной, но когда приходит гость, муж говорит много. Когда мы с ним один на один, он вообще не разговаривает». Это проблема, верно? Ваш ум точно такой же – иногда вы хотите поговорить, а иногда вы так наговоритесь, что бываете совершенно измотаны. Вы не хотите разговаривать. Поэтому для того, чтобы вы снова захотели вести беседы, уровень праны должен подняться. Так заложено природой. Поэтому вы не должны заставлять себя говорить, будьте непринужденными.     

В: Джей Гурудев! Вы такой интересный, притягательный! Является ли это сдерживающим фактором на моем духовном пути? Если я застряла на форме, что мне следует делать, чтобы видеть Вас за пределами формы?
Шри Шри Рави Шанкар: Для этого абстрагируйтесь, отделитесь от всего, и тогда это автоматически растворится. Вы увидите меня совсем по-другому, увидите намного больше, чем форму. 

В: Гуруджи, пожалуйста, расскажите об ангелах. Какова их роль и предназначение? Каждый человек имеет ангела-хранителя, который приглядывает за ним?
Шри Шри Рави Шанкар: Ангелы – это просто позитивная энергия.

В: Что такое Свара йога? Пожалуйста, Вы могли бы четко это сформулировать?
Шри Шри Рави Шанкар: Сначала начните выполнять альтернативную пранаяму (с попеременным закрыванием ноздрей), а затем погружайтесь в пранаяму все глубже и глубже, и тогда вы увидите, как дыхание в ноздрях меняется в течение дня.

В: Гуруджи, можем ли мы совершать для себя Тарпану, будучи живыми? 
Шри Шри Рави Шанкар: Да, станьте удовлетворенными через медитацию. Это и есть Тарпана.

В: Расскажите нам что-нибудь о прарабдха карме и санчита карме.
Шри Шри Рави Шанкар: Санчита карма может быть исправлена преданностью, в то время как прарабдха карма в той или иной мере должна быть пройдена, вы должны прожить ее.

В: Гуруджи, мой босс хочет, чтобы я был дипломатичным, и считает это очень важным для общения, но я очень прямолинейный человек и не могу быть дипломатичным. А как будет правильнее?
Шри Шри Рави Шанкар: Почему вы вешаете себе на лоб ярлык «Я прямолинейный человек»? И почему бы прямолинейному человеку не быть также и дипломатичным? Прямолинейному человеку не нужно быть всегда грубым. Сейчас за фактом свой прямолинейности вы скрываете свою грубость, но нельзя свою грубость этим оправдывать. Необходимы и прямолинейность и тактичность, вы должны обладать и тем и другим. Когда вы встречаете слепого человека, нельзя говорить ему: «Ты слепой».

Вы можете сказать, что вы просто прямолинейный человек, что вы всего лишь говорите правду, но не следует этого делать. Таким образом, дипломатичность – это часть жизни, это искусство, которым нужно обладать. Дипломатичность это не то, чего не должно быть у прямолинейного человека, потому что она не противоположна прямолинейности, вовсе нет. Эти два качества должны сопутствовать друг другу.

В: Гуруджи, как Вы узнаете, что происходит в нашем уме, даже когда мы от Вас за тысячи километров? Как Вы выполняете все наши желания?
Шри Шри Рави Шанкар: Это мой секрет. Если вы пройдете курс Благословения, вы также сможете это делать.

В: Гуруджи, во время Амавас и Дивали (праздник огней) нам говорят не слоняться по ночам и не пользоваться острыми инструментами. Из каких соображений?
Шри Шри Рави Шанкар: Знаете, луна оказывает влияние на наш ум. В дни полнолуния вы чувствуете себя иначе, нежели в новолуние. В древности говорилось, что поскольку ночь амавас очень темна, не стоит пользоваться острыми предметами, потому что можно пораниться. Вот как говорили в прошлом. Но в наши дни, когда есть электричество, это не актуально.  

В: Гуруджи, что происходит с письмами, которые я Вам посылаю?
Шри Шри Рави Шанкар: Все они приходят ко мне, не волнуйтесь.

В: Гуруджи, некоторые говорят, что мы не должны ходить на похороны, панихиды, а другие говорят, что наоборот, нужно. Кто из них прав?  
Шри Шри Рави Шанкар: Да, мы можем ходить на панихиды; это наша обязанность в социуме. Нет проблем. Обычно по приходу с похорон принимают ванну, потому что ваша энергия меняется.

© Фонд «Искусство Жизни»

 

Страсть к преобразованию и беспристрастие к минутным удовольствиям

Берлин, 6 июля:

Вопрос: Чем Вы больше всего наслаждались на Всемирном Фестивале Культур?
Шри Шри Рави Шанкар: Каждым моментом!

Вопрос: Если нам необходимо отпускать все свои усилия, зачем тогда вообще их прилагать?

Шри Шри Рави Шанкар: Во время медитации отпускайте все свои усилия. А до этого вы должны усилия прилагать, иначе что вы будете отпускать? (смех)

Вопрос: Пребывание в тишине и одиночестве приводит меня к меланхоличному настроению. Я жалею себя. Это нормально?
Шри Шри Рави Шанкар: Нет, не жалейте себя.

Вопрос: Каждый раз, когда я покидаю Вас, мне очень грустно. Не могли бы вы записать медитацию, в которой говорится "скоро увидимся"?
Шри Шри Рави Шанкар: Хорошая идея. Некоторые вещи хороши только как идеи.

Вопрос: Почему происходит так, что испытав беспристрастие и блаженство, ум всё ещё тянется к мирскому?
Шри Шри Рави Шанкар: Не беспокойтесь, это природа ума. Ум состоит из трех качеств: саттва (чистота/ясность), раджас (активность/действие) и тамас (инерция). Различные состояния ума превалируют в разное время согласно комбинации этих трех качеств. Не беспокойтесь об этом. Все приходит и уходит.

Вопрос: Как превратить неудачу в успех?
Шри Шри Рави Шанкар: Просто продолжайте двигаться, двигайтесь вперед. Не оглядывайтесь назад. Неудача может быть только в прошлом, она никогда не может быть в будущем. И это опять зависит от того, как вы понимаете происходящее. Если вы смотрите на событие в более широкой перспективе, вы сможете лучше его увидеть.

 Вопрос: Сегодня мы делали медитацию в движении. Это было очень больно. Вы делали ее? (смех)
Шри Шри Рави Шанкар: Да, это блаженство! После любой боли приходит блаженство.

Вопрос: Не могли бы Вы немного поговорить о роли женщины в обществе. В наши дни женщины рассматриваются как товар. Как мы можем это изменить?
Шри Шри Рави Шанкар: Жалейте тех, кто смотрит на женщину как на товар. Хвалите тех, кто видит женщин как людей, которые могут изменить общество к лучшему.

Вопрос: Почему в Индуизме тело умершего кремируется?
Шри Шри Рави Шанкар: Мир населяет большое количество людей. При кремации занимается меньше пространства; земля очень дорогая. Тело возвращается в природу. А кости, которые остаются, отдаются реке. Когда тело кремируется, остается от 700 граммов до 1 кг костей и пепла. Душа становится свободней.

 Вопрос: Я молод, и иногда мне хочется пойти с друзьями куда-нибудь выпить. Я не чувствую себя виноватым за это. Или стоило бы?
Шри Шри Рави Шанкар: Иногда вы делаете это только для того, чтобы побыть в компании. Когда вы почувствуете себя несчастным, такое распитие спиртного в компании захватит вас, и вы начнёте пить всё больше и больше. Вы можете стать алкоголиком. Просто скажите «нет», не допускайте этого. Будьте тверды в своем намерении не пить, тогда вы в безопасности. С такой позицией вы никогда не станете алкоголиком. Я видел очень много людей с логикой, подобной вашей, которые стали алкоголиками. Они начали с употребления алкоголя время от времени. Спиртное очень сильно разрушает нервную систему, это может повлиять на чистоту сознания, на более глубокую реальность. Алкоголь приводит к тупости. Это как вести машину, нажимая на тормоз.

Если вы хотите развиваться, вы должны установить для себя некоторые запреты, например, на курение. 35-40 лет назад курение воспринималось как часть культуры. В настоящее время это не так. Нам внушали это годами, это длилось очень долго и стоило миллионов жизней. Так много жизней можно было сохранить! Не курить, не употреблять наркотики и алкоголь - поставьте себе такого рода барьеры.

Вопрос: Как мне понять, когда продолжать стучаться в ту самую дверь, а когда отпускать?
Шри Шри Рави Шанкар: Делайте и то и другое - стучитесь и отпускайте, отпускайте и стучитесь.

Вопрос: Как я могу предлагать Богу и положительное, и отрицательное?
Шри Шри Рави Шанкар: Просто отпускайте. Если вам это кажется трудным, просто живите в настоящем моменте. Сейчас, сейчас. Прошлого уже нет. Будущее еще только на подходе.

Вопрос: Можно ли погрузиться в медитацию, когда по соседству кто-то сильно храпит? (смех)
Шри Шри Рави Шанкар: Существует много вариантов. Толкните его. Если он продолжает храпеть, примите это. Если вы чувствуете, что это раздражает вас все больше и больше, встаньте и отправляйтесь медитировать в другое место.

Вопрос: Это мой первый курс медитации. Пока всё, что происходит, намного лучше, чем я ожидал. Я обеспокоен тем, что мне постоянно хочется медитировать. Что следует делать?
Шри Шри Рави Шанкар: Уезжая домой, вы получите инструкции. Веселитесь. Воспринимайте жизнь легко и в то же время серьезно. Если вы воспринимаете жизнь только серьезно, это очень скучно. Если вы смотрите на неё только как на развлечение, она станет пустой, поверхностной. В вас должна присутствовать глубина. Жизнь должна быть и тишиной и празднованием, комбинацией этих двух составляющих. Будьте беспристрастными, полностью центрированными и полностью захваченными стремлением нести перемены. Страсть к преобразованию и беспристрастие к минутным удовольствиям могут сделать вас очень глубокими, очень глубокой личностью. Если вы идёте по этому пути, у вас не будет никаких сожалений, всё будет происходить в нужное время.

© Фонд "Искусство Жизни"

 

Продолжайте двигаться вперед и сохраняйте силу духа

Берлин, 4 июля:

По окончании Всемирного Фестиваля Культур команда волонтеров поделилась со Шри Шри сложностями, с которыми они столкнулись.

Шри Шри Рави Шанкар: Сложности даны вам для того, что бы показать, что вы можете преодолеть их, что у вас есть энергия. Ваш дух должен быть силён во все времена. Что бы ни происходило, неважно - продолжайте двигаться вперед и сохраняйте силу духа. Самый главный урок в том, что события не влияют, не отражаются на вас. Это временные испытания, наблюдайте за ними с улыбкой.

Вопрос: Мой босс очень упрямый, категоричный. Мы с ним много конфликтуем. Как с ним быть?

Шри Шри Рави Шанкар: Очень просто. То, что вы хотите сказать, скажите наоборот. Я расскажу вам одну маленькую историю. Жена одного человека была очень упрямой. Она всегда делала все не так, как говорил ей муж. Муж был в отчаянии и обратился за советом к Свами. Свами что-то прошептал ему на ухо. Три месяца спустя Свами снова оказался в этом городе и увидел того человека, и выглядел он очень счастливым. Он поблагодарил Свамиджи и сказал: "Ваша хитрость сработала!". Свамиджи посоветовал ему говорить своей жене обратное тому, что он хочет. Например, если он хотел жареной картошки, то должен был сказать, что не хочет жареной картошки.

Это всё о том, как справиться с умом. Не говорите, когда общение разладилось и не клеится. Жёсткие люди помогают развить ваши собственные умения.

 Вопрос: Что Вы думаете об антидепрессантах?

Шри Шри Рави Шанкар: Будьте в знании. Слушайте знание и делайте свои практики каждый день. Тогда вы просто не сможете впасть в депрессию. Следуйте советам медиков и постепенно начинайте действовать. Присоединяйтесь к сева-команде, выполняйте севу. Когда вам нечем заняться, вы думаете о себе и впадаете в депрессию.

Вопрос: Кому мы должны молиться - Вам или Богу? Будете ли Вы передавать наши молитвы Богу, или же они попадут лично к Вам?

Шри Шри Рави Шанкар: Молитва является врождённой. Это не то, что вы делаете посредством ума и не то, что находится в уме. Это то, что происходит автоматически, когда вам нужна помощь. Не прилагайте усилия, чтобы молиться. Расслабьтесь. Существует только один Бог, который работает через всех. Кому бы вы ни адресовали свои молитвы, все они достигнут одного Бога, того, кто является причиной существования Вселенной. Ни о чем не беспокойтесь. Отдайте мне все свои проблемы и благополучно возвращайтесь к своим делам.

Вопрос: Вы отвечаете на все молитвы?
Шри Шри Рави Шанкар: Будьте осторожны с тем, что желаете. Вы всегда должны добавлять в конце оговорку «и так, как будет лучше всего».

© Фонд "Искусство Жизни"

 

 

Существует одна божественность, одно человечество, и празднование разнообразия - это наша священная обязанность.

Выдержки из речи Шри Шри Рави Шанкара на Всемирном Фестивале Культур 2-3 июля 2011 года.

Это событие является празднованием 30-летнего юбилея «Искусства Жизни».
Я очень счастлив присутствовать здесь, в этом городе, где между людьми рушатся стены. Это время, когда рушатся стены между культурами и цивилизациями. Мы все должны помнить, что мы - единая мировая семья. Нам всем необходимо объединиться в едином духе любви, сострадания и служения.
Когда мы начали свою деятельность, у нас была эта идея; нашей песней была «Цвета радуги», и дожди пришли! Тот факт, что мы поем в трудные времена, показывает, что мы чего-то достигли. Какими бы ни были обстоятельства, мы будем продолжать служить миру как единая человеческая семья со своими различиями.
Это время для празднования разнообразия, для празднования жизни на этой планете. Мы уверены, что со всеми нашими добровольцами мы можем создать свободное от стресса и насилия общество для наших детей.
Устраняется скудность, празднуется разнообразие и устанавливается связь с внутренней божественностью. Существует одна божественность, одно человечество, и празднование разнообразия - это наша священная обязанность.
 

© Фонд "Искусство Жизни"

В мире полно людей и ошибок. Прощайте ошибки и любите людей.

22 июня 2011, Бангалор:

В: Дорогой Гуруджи, мы читали, что Рамакришна Парамаханса был благословлен Вивеканандой, и ему явилась богиня Кали. Могут ли люди в наши дни тоже получить такой опыт?
Шри Шри Рави Шанкар: Всё наоборот. Рамакришна благословил Вивекананду. Случалось много разных опытов. Это была просто энергия, которая трансформировала всю окружающую атмосферу. Духовная энергия трансформировала взаимоотношения и ум.

В: Гуруджи, может ли человек получить больше одной биджа мантры в течение жизни?
Шри Шри Рави Шанкар: Да, нет проблем.

В: Гуруджи, кто был вашим первым увлечением, когда Вы были подростком?
Шри Шри Рави Шанкар: Первое увлечение длится до сих пор - это всё одна и та же Божественность. Вот так!

В: Принятие любого решения в моей жизни практически всегда приводит меня в замешательство.  Что делать?
Шри Шри Рави Шанкар: Замешательство - это хорошо; вам очень везет, что вы постоянно приходите в замешательство. Это означает, что вы прогрессируете. Замешательство наступает тогда, когда одна совокупность идей рушится, а новая еще не сформировалась. Но это временное состояние. Когда приходят новые идеи, взгляды, вы придерживаетесь их, а когда они рушатся, снова наступает замешательство. Так вы развиваетесь. 

В: Как я могу быть ненасильственным человеком, если я живу в таком районе, где меня пристрелят, если у меня при себе нет пистолета?
Шри Шри Рави Шанкар: Насилие это не самооборона, так же как и ненасилие не означает отсутствие защищенности. Вне сомнений, вы должны быть готовы защитить себя, но в своем уме и сердце взращивайте ненасилие. И вы увидите, что в присутствии ненасилия, прочно утвердившегося ненасилия, даже жестокие люди отбросят свои насильственные тенденции.
Это несколько раз случалось со мной: когда я был в Вашингтоне (округ Колумбия) и другой раз в Лос-Анджелесе. В обоих случаях на меня хотел напасть один джентльмен. Он проклинал меня именем Иисуса и говорил, что всё это от Сатаны, что йога от Сатаны. Как только этот высокий, дюжий малый приблизился, я сказал: «Подожди». У нас не было никакого оружия и никакой системы защиты. И он просто опустился на колени и заплакал. Все были очень удивлены. Это было на сатсанге, таком как сейчас; никто не ожидал, что человек проявит агрессию. Я просто сказал: «Подожди, подожди», а он склонился и заплакал. Впоследствии он прошел курс.

Знаете, причиной насилия может быть заблуждение. Стресс и разного рода притеснения, гонения могут стать причиной насилия. Но когда вы будете верить в ненасилие и жить с этой силой в сердце, вы увидите большие изменения. Есть так много случаев, подтверждающих это.

Как-то давно я был в Дели и в Ноиде. Тысячи людей пришли с факелами, намереваясь поджечь мою машину. Я просто поднял руку и сказал: «Подождите. Ну хорошо, вы можете делать, что хотите. Мне нужно всего 10 минут, чтобы  поговорить с вами». И всё - за эти 10 минут в них во всех произошла перемена. В те дни, в 1980 году, Ноида была неразвита, это были джунгли, бандитская деревня.  Поэтому мы должны верить в ненасилие. И я не хочу этим сказать, что вам не следует носить предметы для самозащиты или учиться самообороне. Пока вы не утвердились прочно в ненасилии, у вас может быть при себе это оружие, вы можете защищать себя, это нормально.

В: Я бросил свою предыдущую работу, потому что там процветала жадность и интриги. Как работать с подобными негативными людьми?
Шри Шри Рави Шанкар: Искусно. Негативные люди развивают в вас множество умений. Вам следует поблагодарить их - они учат вас, как управляться с ними, как выкручиваться из всех этих ситуаций и заставляют вас развиваться. И нажимая все ваши кнопки, они делают вас свободными от этих кнопок.

В: Гуруджи, очень часто я вижу плохие сны. Как от них избавиться?
Шри Шри Рави Шанкар: Медитируйте. И даже перед сном медитируйте и слушайте какие-нибудь приятные песнопения, мантры. Это поможет.

В: Гуруджи, моя жизнь так тяжела на протяжении долгих лет, что я готов сдаться. Мой отец говорит, что кто-то навел порчу на нашу семью. Черная магия существует? И как справиться с ней?
Шри Шри Рави Шанкар: Занимайтесь садханой, севой и сатсангом, и никакая черная магия не затронет вас. Пропевайте мантры, слушайте ведические песнопения, Рудрам, «Ом Нама Шивая». Всё это поможет.

В: Когда я нахожусь в США, я хочу в Индию, когда я в Индии, я скучаю по Америке. Что делать?
Шри Шри Рави Шанкар: Ну, делайте всё то же самое – скучайте там и здесь, но не давайте себе скучать по медитации, по садхане, севе и сатсангу, не пропускайте их. Пусть они будут везде, где бы вы ни были.

В: Гуруджи, в Махабхарате Кришна поддерживает и Пандавов, и Кауравов. Почему он не поднял оружия в поддержку Пандавов, в то время как на подмогу Кауравам послал целую армию?
Шри Шри Рави Шанкар: У Кришны свои собственные пути, совершенно непостижимые, которых вы не можете понять. Лучше и не пытайтесь. Кто бы ни пытался понять Господа Кришну, он не понимает; разные люди, разные группы людей видят разные аспекты Шри Кришны. Вот почему его называют Пурна Аватаром – он такой цельный, совершенный с каждой стороны.  Абсолютно, абсолютно уникальный.

В: Гуруджи, то, что медитация меняет мироощущение – известный факт. А меняет ли медитация также и склонности, способности?  
Шри Шри Рави Шанкар: Да, конечно.

В: Гуруджи, могли бы Вы рассказать что-нибудь о Бхав самадхи?  Можем ли и мы его ощутить?
Шри Шри Рави Шанкар: Да. Бхав самадхи. Просто сядьте и полностью растворитесь в музыке, в чувствах, во взаимосвязанности, будьте наполненными бхав (бытием), будьте со своим ощущением.  Когда ваш ум спокойный и наполненный, в этот момент вы чувствуете себя как в танце. Мысли стихают, беспокойства стихают.

В: Почему я должен выбирать между родителями и своей любовью? 
Шри Шри Рави Шанкар: Сложный вопрос. Спросите свой собственный ум: «Почему я выбираю того, кто не нравится моим родителям?» или «Почему моим родителям не нравится человек, которого я выбираю?» Ходьба по натянутому канату, верно?

В: Может ли любовь к Божественному уменьшиться, и если да, то что нужно сделать, чтобы это исправить?
Шри Шри Рави Шанкар: Всему свое время, всё будет хорошо.  

В: Какова роль эмоций, тела, ума, гнева?
Шри Шри Рави Шанкар: Сохраняйте тело здоровым, а эмоции позитивными. Это очень просто. Вы ведь не спрашиваете: «Как мне надеть штаны и рубашку?» Вы надеваете свою рубашку на верхнюю часть тела, а штаны на нижнюю, а не наоборот. Так и всё вокруг имеет своё место: у эго есть свое место, у эмоций есть свое место. А нашему телу нужно быть здоровым и сильным. Поэтому нужно уважать законы природы. Хорошо?  

В: Когда вокруг так много путей, которыми можно следовать, как узнать, что путь, который я выбираю, правильный?
Шри Шри Рави Шанкар: Когда приходят сомнения, будьте уверены, это относительно чего-то хорошего. В основном мы сомневаемся только в том, что верно. Во всём, что хорошо, мы сомневаемся. Если кто-то спросит, счастливы ли вы, вы ответите: «Ну, я не уверен». Но вы так уверены в том, что вы несчастны, правильно? Обычно если кто-то говорит вам, что очень вас любит, вы спрашиваете: «Правда?» А если кто-то скажет: «Я тебя ненавижу», вы никогда не спросите: «В самом деле?»   
Итак, в большинстве случаев наши сомнения касаются чего-то положительного. Поэтому когда вы следуете пути, который вам нравится, приходят сомнения в том, верный ли он.

В: Как забыть предательство? Один человек предал меня когда-то давно, и мысли о нем постоянно приходят мне на ум. После занятий йогой, медитацией, пранаямами и т.д. я могу добиться, что эти мысли возникают лишь от случая к случаю.  Раньше они приходили чаще. Как развеять их полностью?
Шри Шри Рави Шанкар: Их уже меньше, не так ли? Насколько их стало меньше на сегодняшний день? Изредка они приходят, верно? Ну и что? Это не имеет значения. Чем больше вы сопротивляетесь, тем дольше это упорствует. Просто примите это как опыт в вашей жизни.

В: Говорят, практики делают человека совершенным. Но совершенных людей нет. Так зачем практиковать?
Шри Шри Рави Шанкар: Зачем практиковать, раз все равно никто не совершенен? Да? Вы едите пищу, а потом желудок опять пустеет,  и вы снова едите. Ну так зачем же есть? Если желудок продолжает пустеть, нечего тогда есть вообще.

В: Гуруджи, если кто-то является патологическим лжецом и всё время просит дать ему второй шанс, что делать?
Шри Шри Рави Шанкар: Если кто-то патологический лжец, что с ним делать?
Кое-кто вчера меня спросил: «Гуруджи, ты сердишься на меня?» Я ответил: «Нет». Это не означает, что вы можете продолжать лгать. Нет. Я знаю нескольких человек, которые поступают плохо, говорят неправду и злоупотребляют доверием окружающих. Они говорят: «Я разговаривал с Гуруджи по телефону, и он сказал вот это».
Я прощаю, не злюсь, а чувствую сострадание к ним, потому что они сами себя пачкают грязью. Наживают сами себе неприятности. Так почему я должен вредить своему уму, злясь на подобных людей? Я не злюсь, а чувствую сострадание оттого, что они ходят и создают проблемы то тут, то там.
Питаджи (отец Гуруджи) написал такие слова: «Мир полон людей и ошибок. Прощайте ошибки и любите людей». Какую прекрасную вещь он сказал!  

© Фонд «Искусство Жизни»