Нам необходимо избавиться от невежества

06 марта 2012 г.

 

Махасатсанг в Индуре (Indore, штат Мадхья-Прадеш), Индия

 

Все, что я хотел сказать, Шивра джи уже сказал. Как только сердца соединяются, уже нечего говорить. И все-таки я посоветую всем оставаться «внутри (in door)».

В английском языке между словами «in door (внутри)» и «Indore» (Индур, город, где проходит эта беседа) совсем небольшая разница. 'Antarmukhi sada sukhi' (тот, кто идет вовнутрь, всегда счастлив). Когда ум идет вовнутрь даже на очень короткое время, мы получаем такую большую силу.

Уважаемый премьер-министр Шивра джи только что говорил о движении «Спасти девочек». Возможно, вы слышали, что я тоже много раз говорил об этом раньше. И продолжаю поднимать эту тему.

Говорят, что убийство коровы – это самый страшный грех. В наших писаниях сказано, что убийство 100 коров равноценно убийству одного ищущего, ученика. Убийство 100 учеников равноценно убийству одного святого. И убийство 1000 святых равноценно убийству одной девочки. Грех убийства одной девочки равен убийству 100 000 коров или 1 000 святых. Убийство девочки в утробе матери – это плохо. Мы все образованные люди, поэтому сегодня дайте клятву не убивать девочку.

Как раз перед приездом сюда, когда я выступал в Университете, я узнал, что в Индуре каждый день происходят самоубийства. Я говорю вам, жизнь очень драгоценна, не теряйте ее. Почему вы хотите ее потерять? Почему люди совершают самоубийства? Просто из-за того, что вы получили меньше баллов или залезли в долги, или какая-то девушка или парень бросили вас и ваша любовь потерпела крах? Бросьте вы это всё!

Вы настолько потеряли интерес к жизни, что полезли в петлю? Я говорю вам, придите все ко мне и отдайте мне свою боль. Все свои проблемы, все свои беспокойства - отдайте их мне.   

В нашей стране к кому мы всегда имели обыкновение обращаться – Мата (мать), Пита (отец), Гуру и Дэв (божество). Когда мы были детьми, мы что делали? Когда мы расстраивались, мы звали: «Амма», («мама» в ряде языков) и бежали к маме. Да или нет? Когда маленький ребенок попадает в неприятность, он бежит к матери.

А если ребенок поссорился с матерью, то куда он пойдет? К отцу.

А когда мы учились в школе, что мы делали? С любой проблемой мы шли к своему учителю. В каждой семье был святой, Гуру. В прошлом мы имели обыкновение идти к нему, и какая бы проблема или беспокойство у нас ни возникало, мы сдавали это к его стопам и становились свободными.

Если у кого-то не было Гуру, тогда было семейное божество. У каждой семьи был собственный Кул-девта (семейное божество). Мы шли к семейному божеству, и любую проблему, которая у нас возникала, мы сдавали ему и становились свободными. Сегодня мы оставили все эти обычаи. Именно поэтому начались все эти самоубийства, детоубийства и т.д.

Коренная проблема всего этого – невежество. Нам необходимо искоренить невежество. Нам нужно распространить грамотность, и это не означает только образование, основанное на фактах, но и духовное знание, т.е. развитие общечеловеческих ценностей.

Образование, основанное на общечеловеческих ценностях, подразумевает доброту, любовь и принадлежность. Коррупция начинается там, где заканчивается принадлежность. Никто никогда не поступает бесчестно с теми, к кому он испытывает чувство принадлежности. Это просто невозможно. А что же такое духовность? Это расширение принадлежности. Вы чувствуете, что все принадлежат вам.

Поэтому мы должны выступать против невежества и бороться против несправедливости. Не миритесь с несправедливостью. Выступайте против нее. Если вы чувствуете, что где-то существует коррупция, то группой в 8-10 человек пойдите, сядьте там и заявите, что вы не будете мириться с несправедливостью. Или напрямую свяжитесь с премьер-министром, он проследит, чтобы вы добились справедливости. Он является главой штата, этого сообщества, поэтому у вас есть все права обращаться к нему. Но только если вы идете по пути справедливости.

А также мы должны ликвидировать дефицит и работать над сохранением чистоты окружающей среды.  

Таким образом, нам нужно бороться с четырьмя вещами: невежеством, несправедливостью, нехваткой и нечистотой. Если все мы, собравшиеся здесь, заложим санкальпу (намерение) посвящать этому всего два часа в неделю или в две недели, то можно сделать очень много, и мы тогда сможем содержать этот город в чистоте. Если все здесь, в Индуре, внесут свою лепту, то может быть сделано так много служения обществу.

Я приезжал в Индур семь лет назад. И теперь, спустя семь лет, я вижу большое развитие. Я говорил, что сейчас не могу узнать этот Индур. Он очень разросся. Но наряду с развитием пришел и недостаток гигиены. Вы увидите больше пластика, выбрасываемого повсюду, и больше срезанных деревьев – именно поэтому нам необходимо уделять больше внимания окружающей среде. Мы все должны взять на себя ответственность за это. Муниципальные власти не смогут справиться с этим в одиночку. Как они смогут это сделать, если люди не участвуют? Поэтому мы все должны подняться, чтобы избавиться от невежества, несправедливости и устранить узость мышления, которая приводит к дискриминации между кастами и различными вероисповеданиями.

Когда духовность в нашей стране была на высоком уровне, мы процветали. Не было недостатка ни в чем. Там где есть Нараяна (одна из ипостасей Бога), туда также вместе с ним приходит и Лакшми (богиня изобилия и богатства, супруга Нараяны). Когда мы были на вершине духовности, мы владели 33% мирового ВВП (Валового внутреннего продукта). А когда наступил упадок духовности, то и наше финансовое положение тоже пошло вниз. Поэтому нам нужно проснуться.

Для того чтобы избавиться от дефицита, каждый из нас должен что-то сделать. Штат Мадхья Прадеш – это сердце нашей страны. Я хочу, чтобы в этом штате не было безработицы. У всех молодых людей должна быть работа. В стране нет недостатка с рабочими местами. На самом деле люди жалуются, что рабочие места есть, но не хватает работников. Когда я ехал сюда, один человек сказал мне, что возможностей много, но мы не можем найти людей. В этой стране очень много предпринимателей, и они все говорят одно и то же: «Мы готовы создать рабочие места, но люди должны прийти к нам работать». И молодежь тоже может стать предпринимателями.

Но коренная причина всей этой ситуации в том, что мы слышали, что Бог внутри нас, но никогда не ощущали этого на собственном опыте. Нам нужно это пережить. Как только вы получите этот опыт, вы поймете, что то, что вы искали, находится прямо здесь, прямо внутри вас! Я вам говорю, что если вы хотя бы раз переживете этот опыт, никто не сможет стереть улыбку с вашего лица. Все ваши желания будут выполняться без малейших усилий. Поэтому не забывайте об этом, постоянно продолжайте делать уверенные шаги в духовность.

Если вы по нескольку минут будете сидеть, сохраняя свой ум в спокойном состоянии, и выполнять некоторые практики, то забудьте об исполнении своих желаний – это станет очень простой вещью. И вы также сможете исполнять желания  других, потому что Мастер всего мира обитает внутри вас. Когда Господь, который обладает всем, находится внутри нас, тогда чего же нам может не хватать? И это не просто концепция, это истина. Этот опыт может прийти к каждому из вас.  

Не думайте, что Бог только с теми монахами, которые отрекаются от всего и уходят в леса или Гималаи, что только тогда вы достигнете Бога. Нет, это не так. Бог вездесущ, и он находится в каждом из нас. Этот опыт, переживание этого – это то, что я называю медитацией, и это то, что я пришел вам сказать. Именно поэтому я переезжаю с места на место, чтобы рассказать всем об этом, чтобы напомнить вам, что Бог внутри вас. Идите вовнутрь, погрузитесь туда на некоторое время и убедитесь, что нет ничего невозможного! Что значит невозможно?

Это то, что называется духовностью.

Просто один мимолетный взгляд или просто представление об этом дарит вам неисчезающую улыбку. Исчезает печаль. Любые печали исчезают.

На днях я подумал, что, если бы молодежь уделяла какое-то время служению стране, мы смогли бы сделать нашу страну сильной. Дайте своей стране шесть месяцев времени. И если молодежь нашей страны посвятит шесть месяцев своего времени стране, мы сможем искоренить все эти четыре проблемы: невежество, несправедливость, нехватку и нечистоту). Мы сможем поездить по деревням; мы будем закрывать алкогольные магазины. Люди бедны, потому что они тратят 60 % своего дохода на алкоголь, и именно поэтому существует нищета.

Мы можем обучить людей ведению органического (натурального, экологичного) сельского хозяйства. Насколько я понимаю, в Мадхья-Прадеш много людей выступают за ведение органического сельского хозяйства. Голосов должно быть еще больше. Сегодня в нашей стране повысился показатель таких заболеваний, как рак. Причина их возникновения в том, что мы потребляем продукты, при выращивании которых использовались пестициды. Раньше рис и пшеницу портили  насекомые-вредители. В наши дни мы даже не найдем их в зерне. Мы потребляем продукты, которые не хотят есть даже вредители! Что тогда будет происходить, скажите мне? Что-нибудь заболит.

Скажите мне, у скольких из вас что-нибудь болит, поднимите руки. Я думаю, около 60-70% людей подняли руки. А у кого из вас нет никакой боли? Поднимите, пожалуйста, руки. Возможно, вы выполняете пранаямы, йогу, медитации и т.д., или вы не решились поднять руку.

Каждый день мы должны несколько минут уделять сатсангу. Сидеть с чувством принадлежности, без какой-либо наигранности. Очень часто вы приглашаете кого-то в свой дом и говорите: «Добро пожаловать! Пожалуйста, заходите!», но ваш ум говорит: «О, зачем он пришел?» Таким образом, если мы проживаем свою жизнь, разговаривая и действуя искусственно, то со временем мы теряем ко всему интерес, возникает депрессия и заболевания. Именно поэтому, если мы естественны, просты, уверенны и действуем из чувства принадлежности, тогда наша жизнь начинает преображаться. Сегодня мир готов к такой трансформации, потому что мы сыты по горло равнодушием и слабостями.

Депрессия – это самое широко распространённое заболевание в сегодняшнем мире. Когда мы были детьми, мы никогда не слышали о биполярном расстройстве (глубокие перепады настроения, маниакально-депрессивный психоз)  или что у кого-то психическое нарушение или депрессия. Мы никогда не слышали о депрессии. А сегодня куда бы вы ни поехали, люди говорят: «У меня депрессия». Что такое депрессия? Депрессия может быть только тогда, когда кто-то слишком зациклен на себе, и ничего более! Когда мы о ком-то заботимся, мы можем испытывать радость в жизни. Апатия, равнодушие не затрагивает нас. Это духовность.

В священных писаниях сказано: Raso Vai Sah («Господь есть раса (блаженство)») Что такое Бог? Что такое Высшее Я? Бог – это блаженство, и чем ближе вы приближаетесь к Высшему Я и Богу, тем больше наполняется ваша жизнь блаженством. Тем больше радости, тем больше счастья и любви вы переживаете.

Вы все слушаете? Я не говорю слишком много, иначе у людей будет несварение. Если вы слушаете слишком много знания, оно не переваривается. Слушайте понемногу и размышляйте над услышанным, держите его в уме и применяйте.

Так что же самое важное? Уделять себе какое-то время. Весь этот мир – это сон. Просто посидите какое-то время, 5-10 минут, посидите и поймите, что однажды эта пьеса подойдет к концу. Однажды мы должны будем упаковать свои вещи и уйти из этого мира. На самом деле, мы должны будем уйти без вещей, возможно, у нас даже не будет времени на сборы! Кто-то другой сделает это за вас. Вы уйдете просто как есть. Мы покинем этот мир, и даже в сборе вещей нет необходимости. Нет нужды собирать постельные принадлежности и т.д., кто-то другой позаботиться обо всем этом.

Если вы сидите по 5-10 минут по утрам или вечерам, сохраняя ум спокойным, наше тело становится здоровым, наше поведение становится легким, наш ум становится приятным, интеллект становится острым и все желания, которые у нас есть, исполняются естественным образом. 

Это такое великое знание. Если вы однажды получили о нем мимолетное представление, вы никогда не оставите его. Оно подобно опьянению. Знание подобно опьянению. Медитация подобна опьянению. Когда мы медитируем, окружающая атмосфера становится приятной, она становится живой. Это самое важное.

Наряду с медитацией, нам необходимо принять на себя обет выполнять служение обществу. Система выборов в нашей стране стала настолько нечистой, что нам необходимо привести ее в порядок. Нам всем нужно выступить против старой системы. Если для того, чтобы быть избранным, кандидат в члены парламента должен потратить 50 - 60 миллионов рупий, тогда что с ним дальше делать? Он вынужден быть коррумпированным. Он должен вернуть свои деньги. Это система коррупции, и такого не должно происходить. Мы должны выступать против этого. Да или нет? Кто из вас согласен со мной, поднимите руки.

Во время выборов в штате Тамил Наду, которые были проведены совсем недавно, они использовали кодовые названия «красный Ганди» и «зеленый Ганди».

«Зеленый Ганди» означает пять банкнот по 500 рупий, а «красный Ганди» означает 5000 рупий. Этой системой был охвачен каждый дом. В деревнях каждый дом получил фиксированную сумму, в этом доме 2500 рупий, а в том 5000 рупий. Через средства массовой информации, телевидение и выступления мы рассказывали людям: «Если они дают вам деньги, то берите, но не голосуйте за них. Они дают вам деньги, не заработанные тяжким трудом; это ваши собственные деньги, поэтому берите их». Иначе люди скажут: «Гуруджи, мы бедные люди, 5000 рупий для нас большие деньги».

После того, как люди взяли деньги, они должны поклясться, положа руку на голову своего ребенка, что проголосуют только за этого кандидата. Я сказал им: «Не волнуйтесь, что вы поклялись, я возьму на себя этот грех, что вы нарушили свою клятву. Я возьму на себя все ваши грехи, и не позволю, чтобы на вас это как-то повлияло, но не голосуйте за них».

Весь мир был изумлен. Те люди, которые потратили так много денег, были потерпели сокрушительное поражение.

Поэтому я снова говорю всем вам, поезжайте в деревни и расскажите людям, что нам необходимо предпринять, чтобы сделать эту страну сильной. Если люди приходят или пытаются прийти к власти, используя деньги или физическую силу, то нам нужно выступить против этого. Я говорю молодежи Индии, что это общество, эта страна – ваша. Не сидите просто так и не смотрите, как ее делят на части. Проснитесь наконец и двигайтесь вперед.

Очень многие думают: «О, вся эта политика это грязь». Люди и мне тоже говорят: «Гуруджи, зачем ты говоришь о коррупции? Брось ты это. Не поднимай эту тему. Говори только о духовности». Как вы думаете, мне не следует говорить о коррупции? Кто из вас думает, что мне следует это делать?

Я ответил, что это не зависит от меня. Я просто говорю то, что идет изнутри, и поэтому я буду говорить о коррупции. Коррупция опасна для духовности. Она враг духовности. Коррупция, насилие, предрассудки и т.д. – нам необходимо избавиться от всего этого. А это возможно только через использование Brahmastra (оружия) под названием духовность. Это не может быть сделано посредством законодательства. Я понимаю, что закон необходим, но в людях должна возникнуть волна духовности. Мы все вместе должны совершить революцию, чтобы всего этого больше не было. Что вы думаете?

Посмотрите, есть активисты, которые выкрикивают лозунги, такие как, например, профсоюзные деятели. Они только кричат, но разве крик помогает делу? Если внутри нас нет покоя, мы не сможем его достичь, борясь за него криком. Это невозможно.

Поэтому в речи и действии должна быть гармония, и достижение этой гармонии возможно только через духовность. И тогда это происходит с легкостью.

Итак, две вещи: первое – взрастить силу и веру внутри себя, и второе – заложить санкальпу (намерение), что мы создадим прекрасное божественное общество.

В: Гуруджи, как сбалансировать духовную и материальную стороны жизни?

Шри Шри Рави Шанкар: Вы знаете, как управлять велосипедом? Точно так же. Когда вы уходите от духовности, то где-то внутри вы чувствуете укол, и тогда вы возвращаетесь назад к духовности. А когда вы чувствуете, что запустили свою работу, вы начинаете уделять ей больше внимания. Соедините оба аспекта и двигайтесь дальше.

 

В: Большинство духовных людей серьезные и сухие, но Вы всегда улыбаетесь! В чем секрет?

Шри Шри Рави Шанкар: Да, я такой один!

 

В: Гуруджи, как справиться с эгоистами?

Шри Шри Рави Шанкар: Не волнуйтесь, не беспокойтесь о том, как с ними справиться. У них внутри рана, и чтобы ее скрыть, они и показывают свое эго.

В: Люди говорят, что надо следовать только одному Богу. А если мы следуем многим Богам, то что происходит?

Шри Шри Рави Шанкар: В прошлый раз, когда я приезжал в Индур, после этого я сразу же поехал в Пакистан, где мне задали такой же вопрос: «Мы следуем за одним Богом, а вы все следуете за тысячами Богов, почему так?» И сейчас ситуация повторяется, после Индура я еду в Пакистан. Мой визит в Пакистан запланирован на 11, 12 и 13 марта. Там тысячи людей прошли курс и практикуют Сударшан Крию. И придет много представителей мусульманской диаспоры, чтобы встретиться со мной там. Все приготовления уже завершены.

В тот раз, когда я отвечал на этот вопрос, я сказал: «Вы готовите самосы, кичери, паратху (индийские блюда). Разные виды еды готовятся из одной и той же муки. Зачем?» Есть пхулка, роти, паратха, макароны – и все это готовится из муки. Та же самая мука используется многими различными способами. Точно так же и Бог не создал только один вид овощей для вас, в противном случае, всю свою жизнь вам пришлось бы есть одни баклажаны. Но он сделал другое. Сколько различных видов овощей Он создал для вас!

Создатель, сотворивший такое большое разнообразие, разве не захотел бы проявить Себя во многих формах и красках? Мы тоже говорим: «Один Бог», но существует много форм, много имен - Ananta Gunamaye, Ananta Naami. В тысячах имен, тысячах качеств существует только одна Параматма (сверхдуша).

Люди знали этот факт. Признавая это, они становились очень счастливыми.

В: Почему мы рождаемся, и в чем смысл рождения, смерти, и нового рождения?

Шри Шри Рави Шанкар: Вы умеете играть в игры? Я не понимаю, зачем вы играете в игры. Зачем вы играете в крикет? Кто-то бежит и бросает мяч, затем другой отбивает и снова его бросает, и, чтобы поймать этот мячик, столько людей несутся за ним. В чем смысл всего этого? Если им нужен мяч, дайте каждому из них по мячу, и дело с концом.

Если бы кто-то с другой планеты прилетел и попал на футбольный матч, сидел бы на стадионе и смотрел футбольный матч - кто-то пинает мяч отсюда туда, а другой пинает оттуда сюда, люди бегают, падают и прыгают, лезут из кожи - он бы не понял, что происходит. Он бы подумал: «Столько людей бегают за одним мячом, 22 человека! Просто дайте каждому по мячу, позвольте каждому достичь цели!»

Если какая-то цивилизация на этой планете и ответила на этот вопрос, то это была только индийская цивилизация. Индия сказала: «Жизнь – это не борьба, это игра, лила». Если в какой-то цивилизации относились к жизни как к игре, то это была только индийская цивилизация. Это игра Бога – люди рождаются, умирают, потом снова приходят; происходит течение кармы, текут волны знания, и попутно поднимается преданность и очищает карму. Знание и невежество иногда отбрасывают свои тени, и чтобы уничтожить невежество, Бог снова и снова придумывает разнообразную деятельность. Это все наши собственные формы. Бог находится не где-то далеко. Он здесь, прямо сейчас, внутри вас и внутри меня!

В: Если на пути служения Гуру встают домашние обязанности, что делать?

Шри Шри Рави Шанкар: Нет, они не могут встать на пути. Гуру будет советовать вам только добросовестно выполнять свои обязательства. Все Гуру скажут одно и то же: «Хорошо выполняйте свои домашние обязанности, но какое-то время просто посидите и помедитируйте, уделяя время самому себе. Не увязайте в мирских делах настолько, чтобы становиться несчастным. Просто уделите некоторое время самому себе и расслабьтесь».

В: Как нам получить освобождение из круга перерождений?

Шри Шри Рави Шанкар: В тот момент, когда у вас возникает желание освобождения, вы начнете двигаться в этом направлении.

 

В: Возможно ли запретить алкоголь в Мадхья-Прадеш?

Шри Шри Рави Шанкар: Конечно это возможно. Начните все выполнять какую-нибудь севу (служение). Когда люди начнут выполнять Сударшан Крию и медитацию, это произойдет. Скажите тем людям, которые употребляют алкоголь, прийти к нам, и мы дадим им лучшее средство для опьянения. Это не будет требовать никаких затрат, и вдобавок это опьянение никогда не исчезает, вы всегда будете испытывать кайф.  

 

В: Что делать, чтобы выбраться из депрессии?

Шри Шри Рави Шанкар: Не сидите и не думайте только о себе: «Что со мной будет?» Что с вами произойдет? Вы продолжаете об этом думать и впадаете в депрессию. Вы здесь, в этом мире, чтобы выполнить какую-то работу для этого общества. Вы пришли в этот мир выполнить работу Бога; выполнить мою работу. Поймите это. Просто станьте частью любого служения (севы).

Дышите Сударшан Крию. Выполняйте медитацию. Продолжайте дышать Сударшан Крию какое-то время, и вы увидите, как много изменений произойдет. Кто из вас почувствовал изменения в своей жизни после того, как начал выполнять садхану (духовные практики)? Поднимите руки. Видите, как много людей испытали трансформацию!

 

 

 

Мне не нужно зацеплять, ловить вас, потому что вы все принадлежите мне

10 января 2012 г.

Подлинное значение слова Кайлас – это место, где есть только празднование, только радость и ничего более. А Вайкунтха (царство Бога в индуизме) означает место, где обитает Нараяна, место, где ни в чем нет недостатка, нужды. Изобилие всего, абсолютное благоденствие и радость. Вот что такое Вайкунтха.
Кайлас и Вайкунтха где-то далеко? Где они? Прямо здесь! Еще вы поете песню «Вишалакши»; что это означает? Кто-то с большими глазами, имеющий широкое видение.

В: Дорогой Гуруджи, в Шива Сутрах сказано: «гьянам бандха» (оковы знания). Как может знание быть оковами?
Шри Шри Рави Шанкар: Изучите их. Я очень понятно разъяснил это. Прочитайте Шива Сутры целиком.

В: Гуруджи, в каком соотношении должны быть простота и эго в нашей жизни? Как мне удержать баланс между ними? Потому что иногда, когда я показываю себя человеком простым, люди относятся ко мне пренебрежительно.
Шри Шри Рави Шанкар: Здесь нужна ваша вивека, способность различать. Вы знаете, когда и как поступать. Лучше всего быть спонтанным.

В: Дорогой Гуруджи, моя семья из Кашмира, и мы были вынуждены переезжать в другие места из-за терроризма. Когда-то в Кашмире было очень развито духовное и религиозное знание, было очень много святых и суфиев, почему же там так много насилия?
Шри Шри Рави Шанкар: Ну, времена меняются. В Кашмир проник фанатизм, но сейчас новое поколение людей это осознает. Так что держитесь там! Возвращайтесь в кашмирскую долину. Там все равно есть еще люди.
Сегодня люди осознают, что мы потеряли здесь нашу традицию пандитов. Раньше здесь была такая прекрасная атмосфера, но сейчас этого нет. Поэтому добро пожаловать в Кашмир; возвращайтесь туда, покупайте землю и живите, или, по крайней мере, регулярно приезжайте. Множество людей, приехавших из Кашмира, не хотят возвращаться туда, и это проблема. Сейчас ситуация там изменилась, и вы должны вернуться и заявить о своих правах.

В: Гуруджи, я хочу на 100 % заниматься и работой и «Искусством Жизни». Но если я на 100 % занимаюсь одним делом, получается в ущерб другому. Что делать?
Шри Шри Рави Шанкар: Необязательно так! Вы знаете, большинство членов администрации «Искусства Жизни» и Apex Body занимаются многими другими вещами. Они ведут собственный бизнес, работают и так или иначе очень заняты. И есть тысячи учителей, у которых есть свой бизнес. Их дела идут очень хорошо, и они также ведут курсы «Искусства Жизни». Они занимаются и тем и другим. Вам следует послушать их опыт.
Мы проводили рефреш-встречу для учителей, на нее приезжали учителя со всей страны. На одной лишь этой встрече было 315 предпринимателей, и все они проводят курсы. Они сказали: «Гуруджи, раньше наш бизнес шел ни шатко ни валко, хотя мы ничем кроме этого не занимались. Сейчас мы проводим курсы «Искусства Жизни» и не уделяем много внимания бизнесу, но при этом дела идут очень хорошо». Некоторые увеличили обороты своего бизнеса в 4-5 раз. Все они делятся своим опытом.   
Поэтому не думайте, что эти два дела противоречат друг другу. Не выбирайте между ними. Вы можете заниматься и тем и другим - пока вы не поймете, что вы готовы взять больше ответственности за свою страну и весь мир. И когда у вас будет очень немного собственных потребностей или их не будет вовсе, тогда идите и становитесь фуллтаймером, и мы будем отправлять вас повсюду проводить курсы. Но если у вас есть какие-то обязанности или какие-то потребности, вам следует заниматься и тем и другим.

В: Гуруджи, сегодня мне было очень грустно по определенным причинам, но после того, как я увидел и услышал Вас по интернет-трансляции, я чувствую себя таким счастливым. Ваше волшебство распространяется по всему свету посредством мировой паутины. Вы уловили мои мысли сегодня?
Шри Шри Рави Шанкар: Я могу поймать вас (игра слов: catch также переводится «увлечь, зацепить»); мне не нужно улавливать ваши мысли. Мысли приходят и уходят, вы над ними не властны. Вы ими не владеете, и я не владею. Но мне не нужно зацеплять, ловить вас, потому что вы все принадлежите мне. Мне нужно вас ловить, если только вы отделены от меня. Вы же часть меня. 

В: Гуруджи, Вы говорили нам любить всех. И в сложившихся условиях случилось так, что все начали любить меня. И теперь стало очень трудно выбрать единственного партнера. Что мне делать?
Шри Шри Рави Шанкар: Ну, я оставляю вас с этой проблемой. Позвольте мне наблюдать за тем, что вы будете делать и кого выберете. Вы выбираете кого-то или кто-то вас выбирает, давайте посмотрим. Но не откладывайте это в долгий ящик, хорошо?
Один мужчина 62 лет подошел ко мне и сказал: «Гуруджи, я хочу жениться. Я искал идеальную женщину и не смог найти за все эти 60 лет». Я ответил: «Хорошо, поищите еще 15 лет. Может, со временем вы найдете друг друга на небесах или в аду».
Если на этой планете вы не смогли найти себе достойную пару в течение 62 лет, где гарантия, что вы ее найдете в следующие несколько лет?

В: Гуруджи, когда я в Ашраме, я очень счастлив и энергичен. Но когда я возвращаюсь домой, немедленно происходит спад. Пожалуйста, помогите сохранить дома хотя бы половину этого заряда. 
Шри Шри Рави Шанкар: Ваши домашние все проходили программу? Если нет, убедите их пройти.
Продолжайте слушать знание, петь. И вы будете полны решимости: «Что бы ни происходило, я принимаю вызов. Я не позволю своему энтузиазму сникнуть».
Знаете, почему он снижается? Потому что вы начинаете спорить, ругаться и ожидать от других, что они будут вести себя как вы и будут понимающими, как вы здесь привыкли. Такого не бывает. Вы должны применять первое положение «Искусства Жизни» - «принимайте людей и ситуации такими, какие они есть».
Не вовлекайтесь в каждую ситуацию с намерением получить через нее удовольствие или позабавиться. Когда вы гонитесь за развлечениями и удовольствиями, рано или поздно вы будете страдать. Веселье и удовольствие не единственные цели в жизни. Принимайте людей такими, какие они есть и погружайтесь глубже в знание. Это произведет невероятные перемены. 

В: Дорогой Гуруджи, в нынешних технических институтах нам приходится изучать примерно 54 предмета, чтобы получить высшее образование. В древности, например в Университете Наланда, студенты изучали так много дисциплин? Пожалуйста, сделайте что-нибудь с этим. 
Шри Шри Рави Шанкар: Да, люди были очень грамотными. В те дни у студентов никогда не оставалось времени на развлечения. Есть пословица: «Если вы студент, для вас не существует счастья, радости, и если вы гонитесь за удовольствиями, вы не сможете быть студентом». Вы должны упорно работать. В те дни люди трудились усердно. Теперь есть компьютеры, калькуляторы. У предыдущих поколений не было никаких компьютеров и калькуляторов. Мы должны были запоминать все таблицы умножения. Нам приходилось запоминать очень много вещей. 
На самом деле, в те дни мозг использовался очень интенсивно, сейчас мы не используем его способности в такой мере.
Вы помните, несколько лет назад, когда не было мобильников, вам приходилось запоминать номера телефонов? Когда у нас была только проводная связь, мы запоминали телефоны людей. Сегодня, когда есть сотовые, никто не запоминает номер. Один раз забили его в телефон его, и всё. Как только вы нажимаете чье-то имя, номер сам собой высвечивается. Часто вы не запоминаете и свой собственный номер.
Таким образом, мы меньше используем свою память и больше технологию. Иногда пугает то, что мы можем потерять способность запоминать, и это происходит быстро.
Любой молодой человек, который смотрит, по крайней мере, 2 фильма в неделю, спустя 3 месяца будет хлопать глазами, если вы попросите его рассказать содержание какого-нибудь конкретного фильма. У людей сюжеты фильмов перемешиваются между собой. Они не могут пересказать даже один сюжет. Вот почему в наши дни синдром дефицита внимания стал таким распространенным.

В: Гуруджи, в Йога Сутрах физическая болезнь (вьядхи) считается препятствием. Вьядхи разве не часть меня?
Шри Шри Рави Шанкар: Нет! Вьядхи – это препятствие. Вьядхи, стьяна (апатия), самшая (сомнение), прамада (невнимательность, безразличие), аласья (лень), авирати (тяга к чувственным удовольствиям), бхранти даршана (ложное понимание, заблуждения), алабдха бхумикатва (отсутствие прочных навыков в йоге) и анавастхитаттва (нестабильность). Это девять препятствий, о которых говорится. И также говорится о средствах избавления от них; возьмите один из путей и просто углубляйтесь в него.

В: Гуруджи, как преодолеть разницу во взглядах родителей и детей вследствие конфликта поколений?
Шри Шри Рави Шанкар: Именно поэтому приводите детей на курсы YES, YES+ и ARTЕxcel и увидите, как быстро произойдут изменения.

В: Гуруджи,  в Уттаракханде (штат в Северной Индии) есть традиция, в которой боги и богини (деви и деваты) проявляют себя в людях. Это действительно происходит?
Шри Шри Рави Шанкар: Да, это правда, но часто также ум этих людей попадает в ловушку. Вот почему до тех пор, пока человек не станет садхаком (ищущим), тем, кто погрузился глубоко внутрь себя, нельзя говорить, что он в полной мере является каналом, проводящим голос деваты. Это будет голос деваты плюс частично голос самого человека; это будет смесь того и другого. Поэтому многое из того, что человек может говорить, будет достоверным, но что-то из этого не будет соответствовать истине. 
Это как смотреть на солнце через грязное, запыленное стекло – солнечные лучи, проходящие через него, не такие ясные. В какой-то мере на них влияет пыль. Или если стекло синее, свет, проходя через него, будет синим.
Вот почему если человеку, контактирующему с деви или деватой, недостает невинности и чистоты, всё, что он говорит, не будет целиком и полностью правдой. Но если он чист и невинен, вся информация будет достоверной.

В: Гуруджи, как определить, что правильно, что неправильно? Пожалуйста, поделитесь несложным приемом, как это сделать.
Шри Шри Рави Шанкар: Есть очень простой способ определения, чтобы узнать, что хорошо, а что плохо. 1. То, что вы не хотите, чтобы другие с вами делали – плохо, а то, что бы вы хотели, чтобы другие с вами делали, и сами так поступаете с другими – хорошо. 2. То, что дает вам кратковременную радость и долгосрочное несчастье – плохо. Все, что приносит вам длительное счастье и лишь временные проблемы - хорошо. 

В: С детства у меня был страх перед родителями, потом перед учителями, а сейчас у меня страх перед Богом. Почему в своей жизни мы даем место страху? Этот страх необходим?
Шри Шри Рави Шанкар: Совсем нет! Зачем нужен страх? Любовь переворачивается с ног на голову, и это называется страхом. Просто поверните ее правильно. Страх существует из-за любви. Если нет любви, не будет и страха.
Тулсидас (Индийский поэт) сказал: «Bhaiy bhi na hote na preet gosai». Страх и любовь – две разные формы одного и того же. Где есть любовь, там нет страха; где есть страх, там нет любви. Она проявляется в этих двух формах.

В: Гуруджи, часто, вопреки знанию, я совершаю ошибки. Есть ли способ своевременно вспомнить знание, чтобы сознательно не совершить ошибку? 
Шри Шри Рави Шанкар: Одной этой мысли достаточно, чтобы не повторить ошибку, которую совершил в прошлом. Это ощущение само по себе начнет укореняться. 
Хорошо, действуйте и делайте столько ошибок, сколько хотите. В конечном итоге вы устанете. Я вас подожду. Продолжайте совершать ошибки до тех пор, пока не выдохнетесь и не свалитесь с ног. Потом все будет хорошо.
Просто посмотрите на всех этих людей, которые так страдают из-за повторения одних и тех же ошибок снова и снова. После совершения одной и той же ошибки один, два, три раза, вы наконец сдадитесь и скажете: «Хватит! Покончено с этим!»
Но это осознание должно прийти до того, как жизнь закончится! Это не должно происходить на протяжении всей жизни. Если вы на этом пути, это не может так происходить. У вас появится осознанность достаточно быстро.
Вот почему говорится: «Swalpamapyasya dharmasya trayate mahato bhayat». Если вы следуете этому знанию даже в незначительной мере, вы будете свободны от самых больших страхов. Никакой страх не затронет вас. 

В: Гуруджи, со стародавних времен существует традиция, что никакое новое дело не должно начинаться во время Раху калам (неблагоприятные промежутки времени по ведической астрологии). Этому придается большое значение. Это целесообразно? Есть ли научное обоснование этого?
Шри Шри Рави Шанкар: Посмотрите, период Раху – это время, которое считается подходящим для молитв. Оно считается идеальным для любой духовной деятельности. Поэтому начинание любого мирского проекта во время того периода не считается целесообразным, потому что в это время в нашем теле происходит переключение каналов (нади).
Тем не менее, мы не должны придавать этому слишком большую важность. Если вам позарез нужно выполнить вашу работу в это время, просто скажите «Ом Нама Шивая» и двигайтесь вперед.

Будьте удовлетворены тем, что вам дается

03 марта 2012 г.

Бангалорский Ашрам, Индия

В: Гуруджи, пожалуйста, расскажите о благодарности. Вы сказали, что чем больше у нас благодарности, тем больше милости приходит в нашу жизнь. Как мне изо дня в день становиться еще более благодарным?

Шри Шри Рави Шанкар: Во-первых, отбросьте это «более». Больше преданности, больше благодарности, больше радости, больше счастья… Нам нужно отбросить это «Я хочу больше и больше».

Сначала вы думаете: «Я хочу больше денег, больше радости, больше счастья, больше удовольствия». Потом вы меняете это стремление на желание иметь больше покоя, больше знания, больше того и больше этого. Пока вы пребываете в погоне за бόльшим, вы не сможете успокоиться, угомониться. А пока вы не угомонились, не может быть ни покоя, ни милости. Понятно?

Поэтому вам нужно как-нибудь взять и выкинуть это «Я хочу бόльшего», сказав: «Ладно, всё, хватит!»

В Бхагавад Гите сказано: 'Yadrcchā-lābha-santusto Dvandvātīto Vimatsarah.' Что бы к вам ни приходило, вам следует иметь определенный уровень удовлетворенности, и с этой удовлетворенностью приходит благодарность. А если вы не удовлетворены, то как вы можете быть благодарными? Если вы жалуетесь, вы не можете быть благодарными, а если вы не благодарны, то как может прийти милость? Вы понимаете, о чем я говорю? Тут одно вытекает из другого.

Так теперь не спрашивайте меня, как человек может быть более благодарным. Просто прекратите жаловаться! Знайте, что вся эта жизнь подобна сну. Она подойдет к концу и в один прекрасный день все закончится. Само осознание этого принесет в вас перемену.

«Эта история однажды подойдет к концу, и занавес упадет» - с осознанием этого неожиданно происходит переключение: стремление иметь бόльше сменяется удовлетворенностью. Это произойдёт.

 

В: Дорогой Гуруджи, в Гите говорится: 'Avyaktahi Gatir Dukham', когда мы поклоняемся непроявленному, это ведет к страданиям. Разве необходимо иметь форму для поклонения? Или мы можем медитировать без формы?

Шри Шри Рави Шанкар: Медитация происходит без формы, но для того, чтобы погрузиться в медитацию, форма необходима. Это может быть любая форма. Именно поэтому Господь Кришна говорит: «Вам необходимо иметь наставника, учителя, Гуру». Иисус также говорил то же самое: «Если вы хотите прийти к Отцу моему, вы должны прийти через меня». Так и есть.

Господь Кришна говорил то же самое: 'Avyaktahi Gatir Dukham Dehvadvir Vapyate.' Для людей, чье сознание находится в теле, переход напрямую к непроявленному приносит много страдания и много неприятностей в жизни – и это правда, мы это видели. Если вы рассмотрите иудаизм, то евреи прошли через столько злоключений, через столько страданий. Он не говорит, этот путь верный или неверный. Существует путь непроявленного, но он очень страшный мучительный. Это очень утомительный путь и он приносит много боли идущему по нему. Мы видим, что происходит с евреями во всем мире.

И это же случилось с мусульманами. В религии ислама это происходит с самого начала. Если, с другой стороны, вы посмотрите на христиан, проблемы хотя и были, их было не так много.

Буддизм, джайнизм, даосизм, синтоизм – все эти пути были гладкими, и там не было таких страданий, с которыми пришлось столкнуться людям во времена Магомета. Во времена пророка Магомета ему самому пришлось столкнуться со многими трудностями. И то же самое было с пророками иудаизма. Вся их жизнь, весь их путь были наполнены муками, трудностями, борьбой и усилиями от начала и до конца. И до определенной степени даже сикхи должны были пройти через это. Сикхи тоже поклонялись авьякте – невидимому, непроявленному.

 

В: Дорогой Гуруджи, намерение, внимание и проявление  – какая замысловатая наука стоит за этим? Как они взаимосвязаны?

Шри Шри Рави Шанкар: Они все взаимосвязаны. Возникает намерение, а когда вы добавляете немного внимания, оно проявляется.

Иначе бывает по-другому: появляется много намерений, но вы не действуете согласно им, не так ли? Но когда намерению уделяется немного больше внимания - что означает, вы работаете над этим намерением - тогда происходит его проявление, воплощение.

 

В: Гуруджи, если бы Вы должны были рассказать нам один секрет для достижения успеха в этом мире, что это был бы за секрет?

Шри Шри Рави Шанкар: Когда вы чего-то сильно желаете, просто верьте, что это произойдет. Просто знайте, что дающий очень сострадателен, и вы получите желаемое, если это самое лучшее для вас. Эта вера - «Дающий мне дарует самое для меня наилучшее» - сделает свое дело!  

 

В: Гуруджи, Вы говорите, что все меняется. Получается, если в чьей-то жизни сейчас стабильность, то это также изменится?

Шри Шри Рави Шанкар: Проходя сквозь все изменения, вы осознаете, что внутри вас есть нечто, что совершенно не меняется. Цель изменений для вас – осознать то, что неизменно.

 

В: Гуруджи, что следует делать садхаку (ищущему), чтобы не вовлекаться в конфликт?

Шри Шри Рави Шанкар: Выполняйте садхану, севу, медитацию и пранаямы. Все эти практики только для этого. Чем больше вы будете их делать, тем больше это будет вам помогать сохранять уравновешенное состояние во время конфликта.

В: Гурудэв, все пять элементов равноценны или элемент пространства главенствует над остальными?

Шри Шри Рави Шанкар: Да, среди пяти элементов элемент пространства немного отличается. Пространство – это просто свидетель, как и душа. Все остальные четыре элемента существуют внутри элемента пространства. Без пространства не существует ни земли, ни воды, ни воздуха, ни огня. Основой для этих четырех элементов является элемент пространства, и он не противопоставляется этим четырем элементам.

Если вы посмотрите, между водой и огнем существует глубокая связь, и в то же время они противоположны по природе. Вода гасит огонь, а огонь превращает воду в пар, он испаряет всю воду. Точно так же воздух поддерживает, питает огонь, но также и задувает его.

Если вы рассмотрите это под данным углом, тогда вы обнаружите, что все пять элементов противоположны по природе и в то же время дополняют друг друга. Один не может существовать без другого. Вот почему пять элементов связаны в то, что называется прапанча (то, что состоит из пяти элементов).

Таким образом, элемент пространства, который является свидетелем остальных четырех элементов, подвержен влиянию, неизменен. Он свидетель. Именно поэтому элемент пространства является синонимом души.

Точно так же и в людях присутствуют четыре компонента - ум, интеллект, память и эго, а душа является свидетелем всего этого. Все четыре аспекта присутствуют в душе и функционируют согласно своей природе. Иногда в уме возникают беспокойства, иногда ум и интеллект входят в противоборство. Иногда память и эго играют в свои игры, но душа является только свидетелем всего этого. 

 

В: Гуруджи, сегодня я поехала на Всемирную ярмарку книг и купил «Бхагавад Гиту». Раньше я читала только романы и детективы. А теперь моя мама волнуется, все ли со мной в порядке. Что мне ей сказать?

Шри Шри Рави Шанкар: Скажите ей, что все в полном порядке, все путем. Сейчас происходит так, что среди тех, кто заблуждается, поступает неправильно, тот, кто делает что-то правильное, становится белой вороной. Это как в поговорке: «Тот, кто носит одежду в компании нудистов, выглядит странным».

Не беспокойтесь, с вами все в порядке!

 

В: Гуруджи, когда возникает конфликт, Бог становится на чью-либо сторону или Он остается беспристрастным?

Шри Шри Рави Шанкар: Нет, Бог не принимает ничью сторону, он беспристрастен и объективен. Но тот, кто ищет спасения в Боге, оказывается под Его покровительством.

В Махабхарате, когда Шри Кришна отдыхал, к нему подошли и Арджуна и Дурьодхана. Оба подошли к нему, потому что оба имели одинаковую веру в то, что Кришна беспристрастен и примет их просьбу.

Если бы Дурьодхана не чувствовал, что Он беспристрастен, тогда бы он не пошел с Ним разговаривать. Дурьодхана пошел к Шри Кришне потому, что даже он знал, что Кришна беспристрастен. И Арджуна также пошел, потому что он тоже знал, что Кришна беспристрастен.

Когда оба они подошли к Нему, Шри Кришна поставил условие: «С одной стороны – моя армия, а с другой стороны – я, и я не буду использовать никакого оружия. Я не буду сражаться. А теперь просите, чего вы желаете. Вы должны решить, хотите ли вы мою армию или хотите меня на своей стороне».

И тогда Дурьодхана воспользовался доводами ума. Любой в данной ситуации, руководствуясь умом, подумает: какая польза мне с того, кто не будет сражаться в войне, раз я могу выбрать его армию? Поэтому Дурьодхана выбрал армию. Итак, он попросил у Шри Кришны его армию и остался доволен. 

И так люди думают даже сегодня. Они не хотят Гуруджи, но они хотят, чтобы люди из его организации были с ними рядом, чтобы выразить протест. Если эти люди поддержат их, они смогут выразить протест.

А с другой стороны был Арджуна. Он не знал могущества Господа Кришны, но он знал, что Он был очень умным, и все всегда происходило так, как он говорил. Поэтому он попросил Кришну стать его возничим.

Тот, кто ведет колесницу, так же важен, как и тот, кто выпускает стрелы. Возничий не менее важен. Поэтому Арджуна пожелал присутствия Кришны, потому что его соображения шли не от головы, а от сердца, то есть он исходил в своих мыслях из пространства высшего разума. Поэтому он увидел защитника в Кришне и от всего сердца попросил Его о поддержке. «Я готов к битве. Пожалуйста, будь на моей стороне». Итак, Кришна опять согласился - в любом случае, это было то, чего Он хотел. Он знал, что та сторона, где будет Он, победит.

Поэтому тот, кто ищет спасения в Боге, обретает Его покровительство, а тот, кто эгоистичен, удаляется от Бога. Дурьодхана был настолько эгоистичен, что удалился от Бога.

 

Вам придется пожинать плоды своих действий

2 марта 2012 г.

Бангалорский Ашрам, Индия

 

Сегодня здесь, в Ашраме, кто-то украл семь сандаловых деревьев. Деревья были спилены и украдены ночью между 1 и 4 часами. Это случилось в Veda Pathshala (Ведическая школа), где ученики обучаются Ведам. Сегодня администрация Ашрама была очень обеспокоена этим фактом. Кража произошла даже несмотря на то, что здесь так много охранников. Все вместе мы сажали эти деревья, выращивали их, и вот теперь они спилены и увезены. Итак, что следует сделать в связи с этим?

Только вчера в газете была статья, в которой говорилось, что лучшие сандаловые деревья можно найти в штате Карнатака (где находится Бангалорский Ашрам), и 65% торговли сандаловым деревом ведется вот так, противозаконными способами. Похитители сандаловых деревьев – настоящие спецы. Они приехали в Ашрам и спилили деревья так, что не было слышно ни единого звука. Итак, семь деревьев вчера были спилены и украдены.

Если бы что-то украли у вас дома, естественно, вы бы расстроились, разве не так? И что при этом происходит? Вы злитесь на вора, которого не видите, вы не знаете, кто вор. Так что же происходит с вашим умом, когда вы злитесь на кого-то, кого нет перед вами? У вас возникает головная боль и вы впадаете в возбужденное состояние, ваше настроение не назовешь хорошим.

Я говорил, что кражи происходили испокон веков. Это наша Карма Бхуми (земля кармических деяний). Мы все пришли сюда, чтобы исполнить свою карму. Одни совершают хорошие деяния и уходят, другие совершают плохие деяния и уходят. Все уходят, умирают, но они пожинают плоды своих действий. Вор обязательно расплатится за свои действия рано или поздно.

Когда мы совершаем что-то хорошее, мы определенно знаем, что будем вкушать плоды своих действий. Это не новая для нас информация. Именно поэтому даже в Рудраабишек (пуджа Шиве) мы говорим: 'Namo Vanchate Parivanchate Stayunam Pataye Namo Namo, Nishanginishudhimate Taskaranam Pataye Namo Namah'. 'Taskar' означает вор. Так, мы поем: «Ты также Господь для людей, которые занимаются обманом и воровством», что означает, что воровство существует уже очень давно, испокон веков. Так уж устроен наш мир!

Это Карма Бхуми (земля кармических деяний). Поэтому все поступки, которые вы должны совершить, вы совершите здесь. Совершайте свои деяния, но знайте, что вы будете пожинать их плоды.      

Тогда зачем вам переживать из-за поступков другого человека? Человеку, совершающему ошибку, придется ощутить на себе результат своих действий. Вы понимаете, о чем я говорю?

В этом мире всегда будут люди, поступающие неправильно. Даже в Ашраме такие люди есть. Они сидят здесь, но критикуют Ашрам за его пределами. Люди спрашивают: «Гуруджи, почему ты не выгонишь их из Ашрама?» Я говорю: «Нет, они здесь, на земле, для того, чтобы пожать плоды своих деяний. Если кто-то делает что-то неправильное, никто не может его спасти. Поэтому позвольте им выполнить то, для чего они сюда пришли».

Почему мы должны размышлять над их ошибками и напрягаться? Это неразумно. Если кто-то оскорбительно разговаривает с вами, почему вас это напрягает? Пусть он говорит, что хочет, он следует своей карме. Если он использует такие слова, позвольте ему это. Вообще, вам следует ему сказать: «Давай, скажи все, что ты хочешь. Ты пришел сюда, чтобы выполнить свою карму, поэтому сделай это и уходи».

Не все, рожденные на этой планете, попадут в рай, некоторым придется отправиться в ад! В противном случае, ад останется пустым! (Сказал Гуруджи смеясь)

Тому, кто пришел сюда, на землю, и совершает плохие поступки, придется пойти в ад. Когда я объясняю кому-то что-то или прошу не воровать, то это только из сострадания к человеку. Я никогда не говорил кому-то не воровать или не говорить дурных слов, потому что это, ранит меня, нет! Никто и ничто не может меня ранить.

Если вы говорите что-то дурное, сквернословите, вам придется пожинать плоды этих действий. Именно поэтому я говорю: говорите добрые слова и не говорите ничего неприятного. Не потому, что я чувствую себя нехорошо, когда вы говорите плохие слова. Слова – это слова, неважно, что вы говорите.

Ну, у некоторых людей такое поведение, что можно сделать? Какие бы плохие деяния человек не совершал, он должен будет пожинать плоды своих действий. Именно поэтому говорится, что если вы раскаиваетесь в своей ошибке, вы не повторите ее снова. Вас не должны печалить ошибки других людей. Вам следует понимать, что они здесь для того, чтобы пожать плоды своей кармы, и именно это они и делают.

Вам следует относиться с состраданием к ошибкам других и раскаиваться в своих собственных ошибках. Когда вы относитесь с состраданием к ошибкам других, только тогда вы можете просвещать, учить людей. Вы понимаете, о чем я говорю?

Если вы совершили ошибку, заложите санкальпу (намерение) не повторять эту ошибку. И даже после этого, если вы совершаете одну и ту же ошибку снова и снова, все равно держитесь своей санкальпы не повторять эту ошибку. Если вы не в состоянии выйти из этого круга ошибок даже после заложения санкальпы, тогда молитесь и сдайте это Богу. Это два способа защитить себя от наших собственных ошибок.  

Для того чтобы защитить других от совершения ошибки, необходимо сострадание. «Это нанесет тебе вред, почему ты этого не понимаешь?» Вам нужно будет так сказать. И если, несмотря на это, люди совершают ошибку, насколько это вам подконтрольно? В этом мире никто никогда не мог остановить человека, которому суждено совершить ошибку. То, что человек должен сделать, он сделает!  
Дурьодхана (царь, начавший войну в Бхагават Гите) должен был развязать войну. Господь Кришна пытался сделать все, что от него зависело, чтобы заставить его понять - даже не единожды, а трижды – но даже тогда он не смог предотвратить войну. Война состоялась. Мы должны предпринять усилие, даже осознавая, что это наша Карма Бхуми (земля кармических деяний), и мы пришли сюда, чтобы освободиться от своей кармы и двигаться дальше.

Но другое дело, когда вы чувствуете, что, совершая ошибку, вы что-то теряете. Подумайте о других, которые ведут себя еще более глупо и несут еще большие для себя потери.

Жадность тоже приводит к потерям. Кто-то заработал 5 000 000  рупий, а другой человек говорит ему: «Отдай мне свои деньги, я увеличу твои 5 000 000 до 20 000 000 рупий». Люди в это верят и отдают свои заработанные тяжким трудом деньги. А обманщик берет деньги и исчезает. И потом человек плачет.
Только вчера я встретил такого человека в Чандигархе. Он сказал: «Один человек убежал, захватив мои 5 000 000 рупий, Гуруджи. Это были сбережения всей моей жизни». Я сказал: «Это произошло из-за вашей жадности. Не беда, это была карма». Вы понимаете, о чем я говорю? Это не значит, что вы думаете, что это карма и оставляете это как есть, нет! Ваша обязанность - попытаться поймать его.  

Итак, я рассказал всем здесь, в Ашраме, о способе решения этого вопроса - что те люди пришли совершить свои деяния, а вы не переживайте. Когда все успокоились, я также сказал, что вы должны обратиться в полицию с заявлением и еще объявить о награде в 25 000 рупий тому, кто поймает воров, укравших сандаловые деревья. Если вы посмотрите сейчас, то два эти решения противоположны друг другу. С одной стороны, мы говорим, что должны поймать вора, а с другой стороны, мы говорим, что это его карма – и это верно.

Если мы будем думать, что все это чья-то карма, и не будем совершать никаких усилий, чтобы поймать вора, а будем праздно сидеть, размышляя таким образом, то это будет нашей акарманьятой (неспособностью действовать). Поймать вора – это наша обязанность. Но в своем уме знайте, что все это просто игра кармы; это действуют законы природы.

Не думайте, что в мире не будет воров – это невозможно.

Нам нужно посмотреть, как мы можем пребывать в знании и в то же время выполнять свои обязанности. Некоторые люди просто держаться за знание и не выполняют никаких кармических обязательств. А некоторые продолжают совершать кармические действия без какого-либо знания. И то и другое не совершенно, не полно.

Поэтому предпринимайте любые действия, которые вы должны предпринять, но не оставляйте знание. Я сказал: «Если кто-то удрал с вашими 5 000 000 рупий, не бросайте так это дело. Ищите этого человека, но в то же самое время знайте, что он совершил свою работу - подумаешь, ЧП!»

Это способ сохранить равновесие внутри себя.