среда, 28 декабря 2016 г.

Четыре столпа Знания

16 августа 2016г.

Бангалор, Индия

 

Гурудэв, каковы четыре столпа Знания? Как они могут быть полезны для внутреннего роста, так и для роста во вне? Пожалуйста, объясните секрет, кроящийся за ними.

Шри Шри Рави Шанкар: Первый столп Знания — способность различать, что также на санскрите называют Вивека. Вивекой называют способность различать между тем что краткосрочно, а что долгосрочно; что временно, а что постоянно; что стабильно, а что преходяще. Человеку необходимо уметь различать или дифференцировать. Отсутствие этой способности различать вызывает страдания.

Знаете, сегодня дети, получив низкие отметки в школе или колледже, прыгают с десятого или пятнадцатого этажа и совершают самоубийство. Это - отсутствие способности различать. Жизнь не основывается просто на получении каких-то оценок или степеней. Мы постоянно волнуемся из-за мелочей и обыденных вещей. Например, если женщина ругается со свекровью, то она уходит в родительский дом и забирает с собой детей. Но разве между ней и ее матерью в прошлом не происходило ссор? Вивека означает понимание того, что постоянно, а что временно.

Все мы каждый день сталкиваемся с незначительными проблемами в жизни. Кто с ними не сталкивается в жизни? Но если вы рассматриваете проблему как нечто значительнее своей жизни – тогда это Авивека (глупость или отсутствие различения). Жизнь намного больше этих проблем. Когда вы рассматриваете свою жизнь в этом ракурсе, тогда она не будет казаться вам тяжким бременем. Вивека означает обладать этой способностью различать между тем, что shashwat (вечно) и тем, что  kshana-bhangur (непостоянно или мимолетно); что истина, а что фальш (или ненастоящее). Наше тело – не постоянно. Оно все время меняется. Все клетки тела постоянно меняются. Но, тем не менее, в нас есть нечто, что вообще не меняется. Вы осознаёте изменение, потому что есть нечто неизменное. Благодаря этому неизменному аспекту внутри вас, вы можете распознать изменения. Вивека – это быть в состоянии распознать, что меняется, а что неизменно; каковы краткосрочные и долгосрочные полезные аспекты в жизни.

Зачастую вы можете путаться между полезными преимуществами на краткосрочный период и на долгосрочный период в жизни, и вы оказываетесь в полном хаосе, разве не так? Когда вы не в состоянии различить между тем, что постоянно, а что нет, тогда вас запросто начинают беспокоить самые обыденные проблемы в жизни. Тогда вы создаете проблемы для себя, а также, заставляете окружающих людей чувствовать себя дискомфортно. Эта склонность – Авивека. Следовательно, разжечь и пробудить Вивеку – это первый столп знания.

Иногда кажущееся – не то, что ЕСТЬ (в реальности). Но мы застреваем на кажущемся – и это тоже отсутствие Вивеки или способности различения. То, что кажется, не всегда реально. Например, если вы пришли к кому-то гости. Хозяйка дома кипятит молоко на плите, и услышав, что вы пришли, они пошла поприветствовать вас. Когда она подошла к двери, она внезапно вспомнила о кипящем на кухне молоке и ринулась назад, в спешке с грохотом захлопнув входную дверь. Она убежала, побоявшись, что молоко может пригореть. Но вы почувствовали: "О, какой оскорбление! Я пришел к ней с визитом, а она захлопнула дверь прямо перед моим носом". Тогда то, что вы почувствовали не было истинным. Она не сделала это намеренно, но вы почувствовали, что она захлопнула дверь и не захотела вас видеть. Это не правильная концепция или заблуждение в вашем уме. Это – Авивека, отсутствие различения.

 

Второй столп Знания – это Вайрагья. Что означает Вайрагья? У нас есть такая тенденция думать, что Вайрагья означает ощущать: "Я ничего не хочу" (путая Вайрагью с беспристрастностью (= свойство лица, принимающего решение, характеризующее отсутствие у него приверженности к одному из возможных вариантов или к одной из заинтересованных в решении сторон) или отречением) (прим.перевод. dispassion=freedom from passion, bias, or emotion; objectivity. Свобода от страсти, предвзятости или эмоций; объективность). Но это не то. Вайрагья означает создать более широкое видение в жизни. Вайрагья означает быть свободным от лихорадочности в жизни. Получение опыта освобождения или облегчения от лихорадочности желаний – это Вайрагья. Важны и Вивека и Вайрагья.

В жизни вам необходимы и страсть, и бесстрастие. Если у вас есть только страсть (желания), тогда вы впадете в депрессию. Это происходит потому, что не каждая страсть или желание воплощается сразу же. В следовании за страстью вам нужно терпение, и это может произойти только когда есть также бесстрастие. Если его нет, вы не можете даже спать спокойно. На сколько много у вас бесстрастия, на столько крепко вы и спите.

Мы приобретаем эту тенденцию к обладанию и цеплянию за что-то уже очень рано в жизни. Но способность отпускать тоже должна проявиться в жизни. Без отпускания вы не можете отдыхать. Вы заболеете, если не будете отпускать. Когда вы засыпаете, отбросьте все и отпустите. Вы должны очистить свой ум прежде, чем заснуть. Если же ум застревает на какой-то определенной мысли, тогда ваш сон пропадает. Это само по себе показывает недостаток Вайрагьи. Обладание Вайрагьей гарантирует вам глубокий, спокойный сон; на вашем лице будет улыбка и сияние счастья, а жизнь будет полна энтузиазма. Тот, кто сидит с вытянутым лицом, не может считаться человеком, обладающим Вайрагьей.

Мы так часто неправильно понимали значение Вайрагьи. Когда мы видим, что кто-то сидит с печальным лицом, мы думаем, что он Вайраги (тот, кто бесстрастен). Нет, на самом деле это не так. Депрессия – это полностью противоположный результат и является признаком недостатка бесстрастия. Депрессия указывает на то, что у вас ноль бесстрастия. Признак бесстрастия – это не инерция, вялость. Признаком бесстрастия является энтузиазм. Когда у вас есть бесстрастие, вы спокойны, энергичны и счастливы.

К сожалению, мы перепутали бесстрастие с депрессией. Так называемые бесстрастные люди выглядят такими депрессивными. Кажется, что они борются с каким-то психическим заболеванием. Они настолько неопрятны, они не надевают чистую одежду, не расчесывают волосы, не подстригают ногти. Люди склонны называть все это признаками Вайрагьи. Чистота и гигиена вообще не противоположны принципу бесстрастия.

Ади Шанкара говорит: "Kasya sukham na karoti Viraga?", что означает "Какого счастья не может дать вам бесстрастие?», – вот какой вопрос он задает. Это означает, что нет радости, которую бесстрастие не могло бы вам принести.

 

Третий столп знания включает шесть аспектов, которые называются Shatt-Sampatti (что означает шесть типов богатств). Каковы они? То, чего достигают усилием, и есть богатство. Какое-то богатство приходит по наследству, какое-то богатство остается у вас, потому что вы его сохранили, а иначе оно исчезнет. Другое богатство вы получаете собственными усилиями. Что можно достичь усилиями?

1.              Шама: Шама – это первое богатство. Что это означает? Это означает иметь внутреннее спокойствие, быть счастливым и удовлетворенным внутри себя. Мы должны стремиться к спокойствию ума. Когда ваш ум не спокоен, тогда вы не в состоянии слушать или понимать, что говорит кто-то другой. Интеллект становится инертным и потерянным. Для остроты интеллекта, вначале вам необходимо успокоить ум. Если ум взволнован и не пребывает в покое, тогда интеллект не может быть острым. Ум будет застревать в обыденных мелочных проблемах. Вам необходимо научиться сохранять свой ум спокойным и уравновешенным.

Предположим, вы видите, как кто-то нарушает правила. Если, видя это, вы рассердитесь или проявите раздражение, то вы только сделаете себя несчастным. Какая от этого всего польза? Вместо этого сохраняйте ум спокойным и уравновешенным, и обучайте другого человека в отношении этого. Если он или она все еще не понимает, тогда что вы можете с этим поделать? Если они не желают понимать и осознавать, тогда вам нужно игнорировать и двигаться дальше.

Исправится ли этот человек или осознает свою ошибку, если вы потеряете спокойствие ума? Вы просто разрушите спокойствие своего ума. Разве это поможет вам закончить дело? Нет, не поможет. Вы не можете никого улучшить, сердясь на них.

И здесь, под этим я не подразумеваю, что вы не сердитесь или все время подавляете свой гнев. Иногда, когда необходимо, вы можете показать свой гнев. Но ваш гнев должен продолжаться лишь те несколько мгновений, после чего вам следует выйти из него так, чтобы вы были свободны и не связаны им.  

Давая волю своим эмоциям, вы мешаете интеллекту воспринимать все вещи такими, какие они есть на самом деле. Шама означает иметь это внутреннее спокойствие ума. Спокойствие (ума) приходит из Шамы. Слово Шанти (покой) происходит из слова Шама. Это очень важно. Это богатство, которое вам необходимо приобрести.

2. Дама: Второй тип богатства – это Дама. Дама означает контроль над своими органами чувств.

Часто, когда люди путешествуют на комфортабельном автобусе или на самолете, чтобы утром выполнить важную работу, в транспорте во время этой поездки прокручивается фильм. И, несмотря на то, что вам хочется спать, но вы смотрите кино.

В какой-то момент вы говорите себе: "Ох! Я уже видел этот фильм раньше. Это тот же мусор. Что там можно еще увидеть?» Но, не смотря на это, ваши глаза говорят: "Нет, я хочу посмотреть и увидеть, что произойдет дальше". Ваши глаза не соглашаются с вами. Интеллект говорит одно, а глаза ему не подчиняются и следуют чему-то другому.

Булимия – это еще один пример. После еды, ваш желудок говорит: "Я полон, не могу больше есть". А ваш язык отвечает: "Ой! Хочу еще". Это отсутствие согласованности между органами чувств, вашим умом и интеллектом называется отсутствием Дамы.

Обладать Дхамой означает иметь идеальную координацию между вашим умом и органами чувств. Когда вы контролируете свои органы восприятия, вы не совершаете никакого преступления.  

Просто зайдите в любую тюрьму и спросите одного из заключенных, как они туда попали. Они ответят: "Это все вышло из-под моего контроля".

Что вышло из-под контроля? Их собственные органы чувств. Кстати, раз уж на то пошло, и похоть тоже. Все изнасилования происходят таким образом. Потому что ум не подконтролен, и человека захватывают органы чувств. Человек оказывается в ловушке органов чувств.

Так же как и заболевание булимия или переедание – возникает из-за недостатка Дамы. Крайние проявления гнева – это признак недостатка Дамы; одержимость любого рода  – это недостаток Дамы. Вы, должно быть, читали о часто встречающемся обсессивно-компульсивном расстройстве (OCD) – это тоже связано с недостатком Дамы.

понедельник, 26 декабря 2016 г.

Не застревайте на мелочах

19 июля 2016г.

Бун, США

 

(Ниже приводится продолжение беседы Гуру избежать невозможно)

 

В жизни существует множество измерений. Давайте как следует поработаем с этим измерением, а когда вы полностью от него освободитесь или насытитесь, то перед вами откроются другие измерения.

Вы хотите этого, того, вы хотите автомобиль, вы хотите работу –- с таким количеством желаний другое измерение скажет: "Подождём, пока вы сначала покончите со всем этим".

 

Почему в томлении присутствует боль?

Шри Шри Рави Шанкар: Боль полезна: она делает вас очень творческими, пробуждая внутри вас поэта или делая вас художником. Она также может привести вас к служению или пробудить в вас воина. У вас так много хороших качеств, и томление выявит их все.

Существовало одно очень жесткое поколение мастеров. Жесткое в том смысле, что, если вы захотите чего-то, этого не произойдет – они пресекали желания в зародыше.

Если вы скажете: "Я хочу поехать в Калифорнию", то забудьте об этом, вы никогда не поедете в Калифорнию. Для того, чтобы прийти в состояние «не-ума», они использовали тактику разрушения каждого возникающего желания. В какой-то момент вы должны сдаться, а затем вы приходите в состояние «не-ума», когда вы безусловно счастливы.

Если бы вы пошли к ним и сказали: "Ох, у меня такая-то проблема", они сказали бы: "Это твоя карма, неси её. Ты, должно быть, совершил что-то ужасное, так что проходи через этот опыт и покончи с этим". Такое было отношение - отсутствие сострадания. Только представьте себе, если нет сострадания, то что вам нужно делать? Вы должны подняться.

Лозе нужно дерево, чтобы подняться вверх, но дереву не нужно другое дерево, чтобы подняться. Таким образом они полностью уничтожат всё тонкое в вас. Если вы были эмоциональны, они взяли бы молоток. Если вы жаловались, они бы сказали: "Да будет так!". Если вы говорили бы: "Кто-то меня обвиняет", они ответили бы: "Да, ещё больше людей должны винить вас". Они надавили бы на все кнопки, сделав вас чёрствым ко всему в мире, пока бы вы не поняли, что все это – ничто. Это был очень сложный путь. Не думаю, что кто-нибудь из вас смог бы выжить хоть один день – это была очень жесткая атмосфера.

Все, с чем вы отождествляете себя, было бы просто вырвано. Это был долгий и сложный путь, который мало кто мог пережить. Возникали миллионы шансов сомневаться и сбежать, и только самые сильные могли выжить в таких условиях.

В «Искусстве жизни» мы развернулись на 180 градусов и приняли совершенно другое направление. Здесь мы говорим: "Каково ваше желание? Хорошо, пускай оно исполнится". Иногда я задаюсь вопросом: "Не делаю ли я всех слабыми?" Но другого выбора нет. По крайней мере, это привело вас на путь знания.

Я вижу, вы все растёте. Каждый растет, но я вам скажу, не застревайте на мелочах. Этот мир – Майя (иллюзия). В жизни всегда будут появляться какие-то проблемы. У вас будут возникать причины или ситуации для беспокойств. Когда такие вещи приходят, вы должны помнить, что все это Майя, все это эфемерно, временно – и поднимайтесь.

Ваши желания и потребности реализуются. У некоторых людей это занимает больше времени, у других это происходит в более короткие сроки, а у кого-то это происходит мгновенно. Часто мы сами возводим мысленные ограничения в собственном уме: закладывая санкальпу (намерение), мы также закладываем викальпу (сомнение). И чтобы выйти из этой неразберихи я не вижу в данный момент никакого иного пути, который был бы столь же эффективным, как наш. Если я найду что-то лучшее, я сам попрошу вас это сделать. Но прошлые поколения мастеров были совсем другими.

                       

Когда все меняется, то как это все еще может иметь смысл? 

Шри Шри Рави Шанкар: Все меняется, и само это изменение имеет смысл. Все меняется, но есть нечто неизменное. А изменяющееся и неизменное – две стороны одной монеты. Неизменное стало изменением – вот в чём смысл. Если вы запутались, это означает, что вы уловили смысл (смех). Если вам кажется, что вы поняли, то на самом деле вы ничего не поняли. 

Сохраняйте стремление к высшему знанию. Будьте довольны, счастливы, и все же стремитесь к высшему знанию. Это две противоположности: с одной стороны, удовлетворённость, а с другой стороны, томление по высшему знанию.

Если вы просто томитесь по высшему знанию без всякой удовлетворённости, то вы будете бродить повсюду, занимаясь духовным шопингом, наслушаетесь и наделаете так много всего, что полностью запутаетесь.

Если у вас есть только удовлетворённость и вам кажется «я уже всё узнал», тогда вы позволите жажде знаний умереть. Умение, которое необходимо развить – сохранять жажду знаний, и, в то же время, сохраняя удовлетворённость; баланс - это как езда на велосипеде!

Тоска или страстное стремление к чему-либо с чувством разочарования не приведут вас ни к чему хорошему. Священные писания очень ясно говорят об этом. Если вы стремитесь, жаждете и бежите с разочарованием, вы получите ещё больше разочарования. Вы никуда не придете. В то же время, если вы довольны, инертны, расслаблены и думаете: «В любом случае все, что должно произойти, произойдет; в любом случае, это все карма", то вы тоже никуда не придете.

В Индии так и произошло. Когда дело доходит до добрых дел, люди говорят: «Даст Бог, это произойдет». Но для того, чтобы сделать что-то неправильное, мы не говорим: «Если Бог желает, пускай это случиться".

Когда я был в Израиле, мне показали две группы людей: одна часть общества трудолюбиво работала, а другая часть общества постоянно говорила: "Это произойдет, если на то будет Божья воля", не пахали поля вообще, и там ничего не росло. С другой стороны, люди находят инновационные способы земледелия путем капельного орошения и выращивают другие культуры, и они вырастают.

В Индии тоже самое. Люди говорят: "Если Бог позовёт меня сделать медитацию, то я приду". Вы думаете, что Бог вас позовет: "Приходи,  помедитируй".

Итак, это чувство удовлетворённости без страсти. И есть те, у кого есть страсть, но нет удовлетворённости. Это две крайности. Но у того, кто добивается успеха, будет как страсть, так и удовлетворённость, и то и другое.

Если вы посмотрите на жизнь Махатмы Ганди, у него это было: каждым шагом он был удовлетворен и у него также была страсть. Он каждый день проводил сатсанги, медитировал, слушал Бхагавад-Гиту. И удовлетворенность, и страсть были частью его ежедневного распорядка дня. Вы также увидите это во всех тех, кто успешен.

(Обращается к людям, собравшимся на Сатсанге): Имейте в виду, что у вас уже есть и удовлетворённость, и страсть. Я вижу удовлетворённость на лице каждого из вас, и именно из-за своей страсти вы все находитесь здесь. Так что не сомневайтесь в себе. Если у вас не было бы страсти, вы не пришли бы сюда. У вас есть все добродетели. Вам не нужно их развивать в себе ни одну из них. Двигайтесь дальше с такой уверенностью!

                       

Гурудэв, существует ли разумная жизнь за пределами планеты Земля?

Шри Шри Рави Шанкар: Нельзя сказать, что нет: чтобы сказать нет, нужно изучить всё. Если вы не можете сказать „нет", это означает «да".

 

Что такое страх и что такое фантазия? Многие мои страхи в повседневной жизни беспочвенны; что-то, что никогда не произойдет. Почему я рисую себе наихудший сценарий?

Шри Шри Рави Шанкар: Страх – это перевёрнутая любовь. Если у вас есть страх, то знайте, что у вас есть способность любить. Так что, когда вы в любви, ваш страх просто рассеется. Страх - не что иное, как другой способ любви.

пятница, 23 декабря 2016 г.

Путешествие назад к источнику

19 августа 2016г.

Бангалор, Индия

 

Есть такая история о молчании. Однажды был один Гуру и у него было четыре ученика, которые хранили молчание. Вечером, после своей медитации, эти четверо учеников прогуливались на природе; прямо как мы здесь в Ашраме.

И обычно во время этих прогулок есть такая привычка – прогуливаться в группах вместо того, чтобы побыть наедине с самим собой. Итак, они четверо решили прогуляться вместе. В какой-то момент, один из них сказал: «Ого, такая прекрасная погода, и перед нами такой прекрасный закат. Окружение в таком умиротворении».

Услышав это, второй ученик сказал: «Дорогой мой, заговорив, ты нарушил свое молчание». Увидев это, третий ученик заметил: «Я пожалуюсь Гурудэву на вас двоих за то, что вы нарушили молчание». А четвертый сказал: «Я – единственный здесь, кто сохраняет действительно хорошее молчание».

Во время молчания нам не следует делать подобные вещи. Тишина собирает ум воедино. Это для того, чтобы собрать и успокоить рассредоточенный ум. Когда вы сидите, ничем не занимаясь, вы заметите, что ум убегает во всех направлениях, он разбросан повсюду. Собирание ума и возвращение его назад к центру – вот, что такое тишина. Тишина – это отстранение ума от всех внешних действий и влияний, которые у человека есть благодаря тому, что он слышал, или видел, или ощущал запах, или переживал на собственном опыте – и фокусирование своего взгляда и внимание на своем центре, на своем Высшем Я.

Тишинаэто не просто сохранять молчание все время. Нет, тишина означает, что не нужно также читать или писать. Тишина придает невероятную силу, и когда вы находитесь в молчании, вам следует продолжать улыбаться. Для многих, молчание означает вытянутое серьезное лицо. Вам не нужно этого делать. Улыбнитесь самому себе. Улыбка самому себеэто тишина. Тишина включает в себя отрезание на какое-то время всего, что нас окружает; отключение от мира, в котором мы живем и возвращение к центральной точке нашего существования.

Когда вы сохраняете молчание в первый раз, на поверхность могут всплыть беспокойства, разного рода мысли, тревоги и огорчения. Могут возникнуть сожаления, множество планов и идей может внезапно появиться в уме. Просто держите их на расстоянии. Все, что происходит – это нормально. Когда они появляются, вам не нужно с ними бороться или противоборствовать им. Просто согласитесь со всеми ними и скажите себе: «Это нормально. Я рассмотрю их, когда выйду из тишины», – и возвращайтесь в центр.

Я знаю, это очень сложно делать в первый раз, или, возможно, даже во второй раз, когда вы сохраняете молчание . Это происходит потому, что вы привыкли к постоянной активности. Как только вы просыпаетесь, вы сразу же начинаете действовать, и этот процесс продолжается, пока вы не устанете так сильно, что хотите просто заснуть. Некоторые продолжают действовать даже во сне тоже! Это другой вопрос. Что я говорю: мы не знали правильного отдыха. Молчаниеэто способ погрузиться внутрь и обрести глубокий отдых.

Все свои желания и беспокойства вы можете написать и положить на протяжение курса в корзинку. Не беспокойтесь ни о чем, что вас тревожит. Я вас уверяю, что об этом позаботятся. Именно поэтому вам нужен Гуру - чтобы погрузиться в тишину, погрузиться в медитацию, а также, на духовном пути, потому что вы не можете погрузиться должным образом в тишину со всеми своими проблемами, беспокойствами и другими вещами, терзающими ваш ум. Ваш Гурудэв скажет вам: «Не волнуйся о своих беспокойствах, я – с тобой. Я справлюсь со всеми твоими проблемами, а ты просто расслабься, медитируй и погружайся в тишину». Как только у вас есть твёрдая уверенность в этом, вы успокаиваетесь и легче погружаетесь в молчание.

Вы, должно быть, видели в буддистских монастырях статую Господа Будды, спокойно сидящего в медитации с поднятой правой рукой в Abhaya Mudra (Абхайа мудре).

Если вы поедите в любой храм, вы найдете там изображение божества, сидящего с одной рукой поднятой в Абхайа мудре, что означает: «Мой дорогой, не волнуйся и отбрось все свои страхи. Тебе не нужно бороться со всеми своими страхами и тревогами. Отпусти все здесь и просто расслабься». Это возможность для вас быть счастливым и спокойно погрузиться в тишину.

Именно поэтому прежде, чем вы начинаете медитировать или хранить молчание, я прошу написать все ваши беспокойства и положить их в корзину. Сделайте то же самое со своими желаниями, стремлениями и вопросами.  

Мы поставим еще одну корзинку для вас, чтобы выразить чувство благодарности. В последний день курса многие участники выходят и говорят: «Гурудэв, у нас нет как таковых каких-то беспокойств или вопросов. Но у нас есть прекрасные истории, чтобы поделиться. В конце курса мы ощущаем такую большую благодарность. Что нам сделать, чтобы выразить ее

Поэтому я сказал: "Хорошо, мы также будем ставить на курсе корзинку для благодарностей. С каждым из вас происходит так много хорошего, и я знаю, как вы глубоко признательны за это. Вы можете записать свои выражения благодарности и тоже опустить их в корзинку. Вот такой способ погрузиться в тишину».

Когда вы будете проводить время наедине с природой, с растениями, деревьями и животными, вы увидите, что в вашем уме немного мыслей. Но когда мы видим чье-то лицо, тогда неожиданно в нас возникают страстные желания и неприятия. Природа никогда не создает или провоцирует в нас какие-то страстные желания и отвержения. Это происходит только с людьми. Это время для вас, чтобы побыть с природой – со своей собственной природой, а также с Матерью Природой вовне. Когда вы видите людей, не делайте им никаких знаков. Только если что-то очень срочное, тогда вы можете общаться, используя немного языка жестов, в противном случае, сохраняйте свою тишину.  

Еще одну вещь я хотел вам сказать: «Просто оглянитесь на все, что происходило в вашей жизни до настоящего момента. Разве это не похоже на сон? Вы ходили в школу, выросли и пошли в колледж и т.д. И все события, которые случились до настоящего момента – разве они не кажутся сном?

То, что произошло – уже произошло и прошло. Этого больше не существует. Вы приехали сюда сегодня утром, затем пообедали и пришли на Сатсанг. Просто поразмышляйте, что все до теперешнего момента, ушло. Разве это все не растворилось и не исчезло в волнах времени? Это все ушло. Через какое-то время вы разойдетесь по комнатам, и придете на занятие завтра и послезавтра, и потом, в конце концов, вы разъедитесь по своим домам. И таким образом пройдут еще 10 или 20 лет. Разве это все не выглядит как сон? Просто проснитесь и увидьте это.

Те деньги, которые вы заработали до сегодняшнего дня останутся лежать в безопасности в банке, но однажды вы умрете и уйдете. Люди кремируют ваше тело и развеют ваш прах над рекой Ганга. Или люди закопают вас в землю, и после последних ритуалов они все вернуться по своим домам. Вот и все, эта история подойдет к концу. Это без сомнения произойдет, невозможно избежать этой истины. Однажды жизнь подойдет к своем завершению. Какие-то дни в жизни будут счастливыми, какие-то несчастными, но в любом случае жизнь закончится в тот момент или другой. Когда вы осознаете, что все однажды подойдет к концу, что-то внутри вас пробуждается. Это не произойдет завтра, это должно произойти прямо в этот момент, прямо сейчас! Вы должны проснуться сейчас, в этот самый миг, и увидеть – что в вас есть нечто, что является вечным покоем, который ничто не может потрясти или разрушить. Глубоко укорененное удовлетворение, радость, любовь – все, что проявляется в настоящем моменте. Это очень важно.

Когда просыпается знание о Высшем Я, тогда нет тревог, тогда в уме больше нет конфликтов или двойственности. Нет больше ограничений страстных желаний или неприятий. Каждый миг есть только радость и блаженство, и человек переживает глубокое чувство любви ко всему окружающему.

среда, 21 декабря 2016 г.

Гуру избежать невозможно

19 июля 2016г.

Бун, США

 

Невозможно избежать того, чтобы иметь Гуру или быть Гуру: каждый должен осознать, что нет никакой возможности или способа этого избежать. Существует пословица на санскрите: «Первым я приветствую грешника, потому что, падая в яму, он учит меня – он предостерёг меня. А затем я приветствую того, кто показал мне свет".

Тот, кто показывает вам свет, не делает это за свой счет, но тот, кто падает, учит вас за свой счет.

Таким образом, автоматически каждый является Гуру, потому что вы кого-нибудь чему-то учите. Может быть, вы не вытаскиваете людей, если они застряли, не дарите того, чего они хотят, или не даруете свободу (поскольку это требует более высокой квалификации), но вы, безусловно, преподаёте им некоторую мудрость. У каждого есть по крайней мере одна из четырех функций Гуру: знание, прогресс, достижения и освобождение.

Таким образом, невозможно избежать того, что бы иметь Гуру или быть Гуру. По умолчанию, тот или иной человек будет учиться у вас.

Четыре преимущества того, чтобы иметь Гуру:

1. Мудрость
2. Прогресс в жизни
3. Достижение
4. Освобождение

Без знаний не может быть организации. Если есть организация, значит, что есть знания, потому что знания обладают организующей силой. Об этом иговорили древние мудрецы: «Знание обладают организующей силой".

В Ведах есть шлока, в которой говорится: «Мудрость и знания кроются в нетленных звуках и буквах, запечатленных в пространстве, которое находится за пределами физического пространства и является обителью всех ангелов».

Это пространство (о котором говорят Веды) является внутренним пространством, в котором находятся все Дэви, и если у вас нет доступа к этому пространству, то в чем смысл всего этого знания? А тот, кто имеет доступ к внутреннему пространству, тот просто полон блаженства и ничто не может его поколебать. Из этого внутреннего пространства приходят четыре вещи: мудрость, прогресс, достижения и освобождение.

Все это очень интересно! В нынешнюю эру технологий это понять очень легко. Несколько десятилетий назад люди этого не понимали. Многим очень тяжело понять это, но, конечно, не тем, у кого есть опыт глубокой медитации. Но тем, кто только что прочитал это, очень трудно понять, что есть пространство, в котором находятся все знания.

Вы знаете, что происходит, когда вы посылаете текстовое сообщение? Текст проходит через пространство и в доли секунды входит в другой мобильный телефон. А в промежутке между двумя сотовыми телефонами где находится этот текст? Вы когда-нибудь думали об этом? Я думаю, что многие даже не задумывались об этом. Это пространство, через которое проходит текстовое сообщение, уже существует.

Предположим, что вы что-то написали, а принимающий получает что-то другое – только представьте себе, что было бы несоответствие. Например, вы вводите: "Дорогой, я люблю тебя", а человек получает сообщение от вас: "Ты тупица!". Такого не происходит потому, что Parame Vyoman очень структурировано: может произойти ошибка связи, но не ошибка пространства, поскольку пространство совершенно.

Ангелы не являются существами – это просто энергии. Когда мы используем слово «энергия», кажется, будто это какое-то мертвое, инертное вещество, но если вы используете слово «ангел», то есть ощущение, что это что-то живое и полное жизни. Когда вы говорите: "Тело человека – это углеводы, аминокислоты, белки", или вы говорите: "Живое человеческое существо", между ними есть определённая разница. Таким же образом, эти энергии называются Дэвами.

Слово «Дэв» имеет много значений, и одно из них – «свет»; другое значение – «игривый», тот, кто любит играть; Дэв также означает «совершенство». Совершенство, игривость, свет и позитив вот чем являются Дэвы. Это очень интересный анализ.

Нам очень повезло получить все эти знания, которые хранились тысячелетиями. Без каких-либо писаний и книг вы можете их тоже осознать. Но их достоверность заключается в том, что вы знаете те же знания (писания), что существовали в течение многих лет – достоверность действительно важна.

Совершенство, достоверность, простота, ясность, универсальность и реальность — вот что у нас есть в "Искусстве Жизни". Это все точно и ясно. И это знание также является практическим – его можно использовать.

понедельник, 19 декабря 2016 г.

Внутреннее пространство ума

24 июля 2016г.

Монреаль, Канада

 

(Ниже приведено продолжение беседы Ваш ум как зеркало)

 

Чида Акаша (причинное пространство) отличается от Чит Акаши (внутреннего пространство ума), как пространство внутри горшка отличается от пространства в другом горшке. Предположим, у вас десять горшков разных размеров, значит, объем внутреннего пространства каждого горшка будет разным – он зависит от горшка. Как вы определяете, что сосуд объемом один литр? Если в нем пространство в один литр. Другой горшок вмещает 2 литра, третий – пол литра. Вот как это происходит.

Так и, глядя на различные астрологические карты, люди расшифровывают различные виды Чит-Акаши. Водолей будет молчать, пока в однажды не взорвётся. У кого Луна находится в Близнецах, можно предсказать, двойственность натуры — это всегда и да, и нет. Тельцам можно предсказать, что они очень сосредоточены и предприимчивы. В гороскопе Льва, вы увидите, что они очень непреклонны и никогда никого не слушают. Таким образом, некоторые признаки предопределены – это указывает на Чит-Акашу – тип мыслей и эмоций, которыми будет обладать человек.

Потом время также имеет значение. Когда Юпитер в 8-м доме, этот человек целый год будет сомневаться во всем – в себе и других. Когда 8-й дом в Юпитере, где бы человек ни был, он захочет оттуда сбежать. Но так будет не всегда. После того, как им удастся пережить один этот год, то все изменится и ситуация поменяется.

При сочетании Сатурна и Марса вы обнаружите гнев в личности, в обществе, в космосе и в стране. Можно сказать, что в стране это пик агрессии и конфликтов. Посмотрите, что происходит сейчас – эти последние два-три месяца: взрывы, конфликты и проблемы во многих сферах.

Астрологические предсказания подобны метеорологическим прогнозам – они не всегда совпадают. Метеорологические прогнозы не все время предсказывают верно. Позавчера они сказали, что должна была быть гроза, но у нас было солнце! Поэтому астрология - лишь вероятность; можно сказать, что это вариант развития событий.

Точно так же, настроение зависит от Луны. Настроение меняется каждые 2 с четвертью дня – столько времени Луна находится в одном месте. В тот момент, когда Луна сдвигается, ваше настроение тоже меняется. А когда Луна совпадает с Сатурном, люди впадают в депрессию. Таким образом, эмоции и чувства приходят и уходят – нет ничего постоянного, ни одна планета не стоит на одном месте, все они движутся. Но когда вы отождествляете себя с какой-либо эмоцией, вы застряли – тогда вы не двигаетесь. Когда это проникает в ваше тело, вы заболеваете или случается что-то подобное. Разве это не потрясает? И какой же выход из этого? Когда самолёт взлетает в пасмурный день, что он делает? Он проходит через облака, а затем появляется солнце – вот что такое духовные практики: они переносят нас от Чит Акаши к Чида Акаши – мы двигаемся за пределы всех этих эмоций.

Если у вашего самолёта есть радар, то возможна ночная посадка. Вы можете взлететь в любое время и совершить посадку в любом месте. Вертолет или примитивный самолет не может взлететь, но самолёт с радаром и хорошим оборудованием может взлететь.

Знаете, почему «Ом Намах Шивайа» пропевают 108 раз?

Люди уже давно заметили, что 9 планет движутся через 12 созвездий, вызывая 108 вариантов изменений. Для усиления положительных влияний и уменьшения негативных влияний пропевается «Ом Нама Шивая» 108 раз. Это возвышает вас, поднимает ваш дух, и переносит вас за пределы, связывая вас с Чида Акаши.

В Индии, особенно в штате Тамил Наду, используют термин «Читамбалам Шива», что относится к пространству Чида Акаши. Многие не понимают его смысла, а это означает: "Призвав Шива, я перемещаюсь в Чида Акашу – пространство сознания".

На каждой Пудже в Ашраме, если вы заметили, в тот момент, когда говорят «Шива Читамбалам», я выхожу в причинное пространство, называемое Шива. «Шива Читамбалам» означает то же самое, что и Гуру Таттва, или Шива Таттва, или Атман (Высшее Я). Все является тем, а то называется медитацией. То, что происходит, когда выходишь в транцендентальное: все мысли уходят, эмоции успокаиваются, и мы переживаем самое безмятежное, самое благостное и самое красивое внутреннее пространство. Вот что делает Крия: водит вас по кругу, а затем выводит c этой орбиты. Сначала вы вращаетесь по кругу, а затем вылетаете с орбиты, двигаясь в то пространство.

Что такое «причинное пространство»?
Шри Шри Рави Шанкар:
Это означает причина всех причин, не являясь следствием чего-либо. Следствие означает, что была причина. "Причинное" означает, что это высшая причина. Поскольку нет никакой другой причины этого тела, оно называется «причинным».

                       

Что мне сделать, чтобы не чувствовать тревогу из-за терроризма?
Шри Шри Рави Шанкар:
Вести о повторяющихся случаях насилия не должны вводить нас в оцепенение. Это важно. Мы склонны впадать в оцепенение от инцидентов с применением насилия вокруг нас. Нужно быть осторожными, но и сохранить чувствительность.

Сохранение чувствительности не означает, что события выбивают вас из колеи. Когда вы чувствуете, что слишком сильно переживаете, помните, что существует сила намного превышающая как вас, так и все остальное, за что она отвечает. Существует большая сила во вселенной, которая поддерживала эту вселенную миллиарды лет. Верьте в эту силу – она обо всём позаботится, вам ничего не нужно делать. Все произойдет не благодаря каким-то вашим действиям. Вера в высшую силу, которая за все отвечает, может избавить вас от вашей тревоги.

Однако, это не означает стать неактивным и ничего не предпринимать, говоря: "Высшая сила всё сделает, зачем мне что-нибудь вообще делать?"

Такая безответственность тоже не правильна. Нужно выбрать срединный путь. Не говорить: "Обо всём позаботятся, и я ничего не должен делать", но и не беспокоиться о том, что вы не в состоянии контролировать то, как все происходит.

Вы беспокоитесь, потому что не можете контролировать. Если бы вы могли контролировать, вы бы не стали беспокоиться. Но вы не можете контролировать все, вот почему вы должны помнить, что есть высшая сила, которая обо всём позаботится.

пятница, 16 декабря 2016 г.

Ваш ум как зеркало

24 июля 2016г.

Монреаль, Канада

 

Садовник работает в саду. А когда вы по-настоящему работаете в саду, вы обязательно испачкаетесь – руки будут в земле, перчатки испачкаются, одежда забрызгаестя. Но когда вы закончили, зашли в дом и вымылись, вы не идентифицируюте себя с грязью, которой вы покрылись в процессе от работы в саду, не так ли?

Точно так же, когда мы живем в обществе, среди людей, их эмоции забрызгивают наш тонкий ум, и мы отождествляем себя с ними. Вот что становится проблемой. Мы отождествляем: "Ой, это моя эмоция. Это мой гнев! Это моя жадность!» Будь то положительные или отрицательные эмоции, мы идентифицируем себя с ними, а потом пытаемся от них избавиться – это нелегкая работа. Как если бы садовник считал, что грязь на нем не сойдет.

Таким же образом, вы спокойно работаете в офисе и вы спокойны. У вас была хорошая медитация. Но ваш начальник напряжен из-за каких-то проблем, и вы заводитесь. Беспокойство другого человека захватывает вас, и вы думаете: "Ого, я разозлился». Умный решением будет не идентифицировать себя с эмоциями, которые не имеют ничего общего с вами. Вы можете осознать: "Я отличаюсь от этих эмоций, а эмоции отличаются от меня".

В Аюрведе существует практика Дхутнади (Dhootnadi): от имени другого человека вы даете врачу проверить ваш пульс, думая во время диагностики о человеке, для которого нужно лекарством. Это называется Дхутнади – чтение пульса «посыльного». Посыльный приходит, чтобы получить у доктора лекарство для человека вместо которого пришел посыльный. Это Дхутнади, чтение пульса через проверку пульса посыльного. И это работает, потому что любой человек, о ком вы думаете, его эмоции и состояние ума отражаются в вас. Вы понимаете, о чем я говорю?

Ваш ум как зеркало. Когда он подобен зеркалу, что в нем отражается все, что появляется перед вами. Но зеркало не плачет: "Ой, я загрязнилось», если перед ним появилась грязная картина. И оно не подпрыгивает в восклицании: "Ух ты, у меня есть такие замечательные качества!"

Когда вы за рулем, вы можете увидеть в зеркале позади машины мусорный бак. Только представьте себе зеркало, отождествляющее себя с мусорным баком. Или представьте себе зеркало, отождествляющееся с красивым пейзажем. В обоих случаях что бы вы сказали? Это глупая идея, это не так. Зеркало – не мусорная корзина и не пейзаж. Но именно это происходит с нашим собственным сознанием.

Наше сознание как зеркало: в него приходят различные образы, и все они уходят. Если мы это знаем, мы свободны. Но если мы привязываемся к какому-то из этих образов, то это зависимость. Так что пробудитесь! Пробудитесь и поймите, что это зеркало.

В нашем теле есть 186000 нади или энергетических каналов. В разное время, открыты разные каналы. Временами открывается канал, с помощью которого вы получаете интуитивные мысли. Иногда другой канал – и вы испытываете какие-то эмоции. Потом еще какой-то канал. Это очень увлекательно. Если вы будете думать о счастливых людях, вы почувствуете себя счастливыми, потому что откроется канал счастья. Думая о печальном, вы открываете каналы несчастья.

Вот почему я говорю: "Не надо никого ненавидеть". Почему вам не следует ненавидеть? В чем причина? Не ради человека, которого вы ненавидите, а ради вас самих. Ваш собственный ум, ваша нервная система примут форму, образ и цвет этого человека. Вот почему мы не испытываем ни к кому ненависти. Разве это разумно? Самое разумное – не испытывать ни к кому ненависти, потому что, когда вы кого-то ненавидите, вы запечатлеваете эти впечатления в самом себе.

Мы говорили о трех пространствах. Бхут Акаша – это внешнее физическое пространство. Чит Акаша – это внутреннее пространство, пространство ума. И Чид Акаша – это пространство чистого сознания. Все 3 являются пространствами: Бхут Акаша - физическое, Чит Акаша - психическое или эфирное, а Чид Акаша — причинное пространство.

Причинное пространство – это то, что называют Шивой – чистая, незапятнанная, непривязанная природа своего Я. Почему я говорю истинная природа? Что есть истина? Истина – это то, что не меняется. Чид Акаша, причинное пространство, называемое Шивой является вашей истинной природой, которая никогда не меняется и которая всегда и вечно одинакова.

В Чит Акаше, внутреннем пространстве ума, мысли и эмоции плавают подобно облакам в небе. Какими бы ни были облака, разве они могут повлиять на цвет неба? Нет. Облака приходят, плывут и уходят. Точно так же эмоции приходят и уходят, мысли приходят и уходят.

В какой-то степени все осознают это. В какой-то мере к вам приходят мысли, на которые, в следствии которых вы никогда не совершите никаких действий. Разве вы действуете, реагируя на каждую приходящую мысль? Некоторые мысли вы не превращаете в действие.  Эта способность фильтровать неподходящие мысли – вот, что держит вас в здравом уме.

В чем разница между здравомыслящим человеком и человеком не в себе? Психически неадекватный человек почти каждую мысль превращает в действие. Вот почему вы называете их сумасшедшими: потому что у них нет никакого фильтра. Следующий шаг в мудрости – это вы не только не действуете при появлении определенных мыслей, но вы даже не отождествляете себя с этими мыслями.

Как колеблются мысли? Это еще одна вещь, которую вам нужно понять. Микрокосм и макрокосм тесно связаны между собой, вместе образуя единый организм. Весь мир – это просто один организм. Как же это влияет на пространство?

Это просто точно так же, как метеослужба говорит, что будет дождь, или предсказывает грозовые ливни, ясную погоду или ураган. Это все можно спрогнозировать. Таким же образом звезды и движение Луны предсказывают взлеты и падения в умах. Это чистый расчет.

среда, 14 декабря 2016 г.

Двигаясь между судьбой и свободной волей

10 мая 2016г.

Бангалор, Индия

 

Если наши самые базисные строительные материалы – молекулы и атомы – все время находятся в движении, то есть ли нечто, что на самом деле пребывает в покое?

Шри Шри Рави Шанкар: “Пространство” – в котором на заднем плане движется все. Высшее Я, пространство – это неподвижно.

 

Должна ли быть принадлежность в бизнесе?

Шри Шри Рави Шанкар: Вы должны рассмотреть, как сделать свой бизнес устойчивым. Для того, чтобы сделать его устойчивым, вы должны поддерживать хорошие отношения. Если вы обманываете человека, то он больше не придет к вам. Ваш бизнес долго не продержится.

Принадлежность, однако, не означает, что вы инвестируете с закрытыми глазами и слепо даете заемы. Вам следует выполнять все необходимое, вести документацию, отчетность. Вам не следует вести бизнес сердцем, используйте голову. Но не теряйте сердце. Держите и то и другое на своих местах.

 

Дорогой Гурудэв, мое просветление – это моя или твоя ответственность?

Шри Шри Рави Шанкар: Если вы отдаёте ее мне, это моя ответственность. Если вы её берете, это ваша ответственность.

 

Я хотел бы услышать от тебя историю про твою мать Амму. Мы не очень много о ней слышали. Не мог бы ты рассказать нам историю, которую ты никому еще не рассказывал?

Шри Шри Рави Шанкар: Мне нужно подумать об этом. Вы знаете, мой ум – как пустое пространство. Я должен проникнуть в память; и мы это сделаем как-нибудь в другой раз.

Ничего не остается здесь, ничего не оседает. Слышали ли вы слово «Камалнаяна» (‘Kamalanayana’)? Камалнаяна дословно означает «глаза подобные лотосу». Это не означает буквально просто цветок лотоса, а имеет отношение к тому, что олицетворяет цветок лотоса; ничто к нему не прилипает.

Что бы вы ни говорили, если это не прилипает к глазам и не прилипает к уму, это и есть «Камалнаяна». В какой-то степени все являются Камалнаянами. Часто мы видим многие вещи, но не все они попадают в нашу голову.

 

Я уверен, что в какой-то момент мы все проходим через сложные ситуации. Это судьба или нужно положиться на Божью волю? Что нужно делать?

Шри Шри Рави Шанкар: Застревание на прошлых событиях и беспокойство о них не принесет вам никакой пользы. Просто верьте, что то, что произошло в прошлом - это судьба. Все, что произойдет в будущем - это ваша собственная санкальпа (намерение), свободная воля, и живите счастливо в настоящем. Глупцы считают, что все в прошлом было свободной волей. Они думают о прошлом, как бы они могли сделать эти вещи по-другому, и печалятся. Людям кажется, что будущее это судьба или рок, и, в результате, они остаются печальными в настоящем. Это глупость.

 

Моему сыну 20 лет. Он прошел курс “Счастье” и программу ДСН, сейчас приехал на Продолженный курс, но почему до сих пор его сердце не спокойно?

Шри Шри Рави Шанкар: Ему нужно пройти больше этих курсов. Этого еще не достаточно.

 

Гурудэв, не могли бы Вы, пожалуйста, рассказать о твердой, застывшей тишине? Я часто слышал от Вас эту фразу.

Шри Шри Рави Шанкар: Это передается только с опытом, это невозможно объяснить. Это подобно тому, когда вы ощущаете, что пространство как будто густое, твердое. Знание, пространство и тишина все могут ощущать как будто они являются веществом, материей.

Густой, твердый означает то, что настоящее. Если вы спросите ученых, то они вам скажут, что то, что кажется настоящим или материальным, в действительности не существует. Это все только пространство, но мы ощущаем его реальным. Точно так же таков опыт в медитации, когда ум абсолютно неподвижен, вы обнаружите, что тишина густая, твердая. Именно поэтому говорят: 'Gyan Ghan' (твердое знание). Этот термин часто используется в санскрите. Это опыт.

вторник, 13 декабря 2016 г.

Достижение нектара (напитка Богов) через отречение

24 февраля 2016г.

Бангалор, Индия

 

Когда мы активны, наш ум всегда сфокусирован впереди тела. Сейчас закройте глаза, вы почувствуете, что ваш ум находится впереди, потому что ум проходит через глаза, чтобы смотреть на этот мир, и через уши. Во время активности ум чаще всего сфокусирован в передней части тела. Для расслабления мы переводим свой ум назад. Вы увидите, что вдруг происходит что-то другое, отличное. Это необходимо время от времени.

 

В начале Рудра Пуджи есть шлока: 'Na karmana na prajaya dhanena tyagenaike amritatvamanashuh', что она означает?

Шри Шри Рави Шанкар: Да, это красивая шлока! Она говорит об отреченных святых, о просветленных людях. Обычно это мантра, которая пропевается, когда происходит пранам. Ведические пандиты говорят: 'Na karmana na prajaya dhanena'"Не через действия, не через деньги, не через славу или потомство, или последователей. Нектар может быть достигнут только через отречение".

Следуюящая строка гласит: 'Parena nakam nihitam guhayam vibrajate yadyatayo visanti'. За пределами небес, за пределами печали и всех удовольствий, этот (сияющий свет), который находится в глубине сердца, просветленный живет там или погружен в пространство, находящееся в глубине своего сердца. Может существовать много значений этого.

Это мантры, которые пропеваются во время совершения пранама (преклонения или поклонения перед Божественным). Это то, что мы всегда пропевали.

'Vedanta vijnana suniscitarthah', просветленные святые настолько уверены в знании Веданты. Что такое Веданта? Все едино. То, что кажется истиной; то, что не кажется ей; то, что находится за пределами всех этих проявлений – это есть истина. И это было научно обосновано в Ведах. Просветленные святые настолько уверены в ней, у них не возникает вообще никаких сомнений. Они очень хорошо укоренены в убежденности Веданты.

'Sannyasa yogad-yataya-suddha-sattvah te brahma-loke tu paranta-kale paramrtat-parimucyanti sarve' . С помощью Саньяса йоги (те, кто приняли йогу отречения) они очищают интеллект, и они не только достигают Брахмана после оставления этого тела, но также показывают путь всем остальным, и берут всех с собой, пока они находятся в этом теле.

'Dahram vipapam parame' sma bhutam yat-pundarikam pura-madhya sagmsthamtatrapi dahram gaganam visokas tasmin yad antas tad upasitavyam'- отреченные живут в пространстве, свободном от печали, и приводят всех в это пространство. И пусть я будут в этом пространстве – такова эта молитва.

Простой приход в это пространство Гуру, не только физический, но также и ментальное погружение в это пространство, приносит вам свободу. Оно настолько глубоко и оно (gaganam) настолько обширно, и в нем нет (visokam) печали. Итак, много слов, но они все показывают одно – что существует это пространство, находящееся за пределами всех имен и форм.

'Tasmin ya dantastatu pasidavyam', то, что находится внутри, стоит того, чтобы приблизиться к нему; это стоит того, чтобы его почитать.

Yo vedadau svarah prokto vedante ca pratistatah tasya prakrti-linasya yah para-sa mahesvarah. Где вы ищите Бога? Не ищите Его вообще! Этот мир – это Бог, эта жизнь – это Бог. Не обвиняйте окружающий мир. У него разные имена и формы, но это все Бог. Это то, что сказано во всей Веданте; это то, что пропевалось во всех писаниях мира; то, что было установлено Ведантой – что Божественное находится прямо внутри вас и повсюду вокруг.

 

Не могли бы Вы, пожалуйста, рассказать что-нибудь о Devikavacham?

Шри Шри Рави Шанкар: Devikavacham –это разные имена Дэви (Божественной Матери), перенесенные к различным частям тела. Это почти как Йога нидра, но с именами, потому что каждое имя получает какую-то энергию и качество, а имя и форма очень близко взаимосвязаны.

'Kavach' означает броня вокруг нас. Это очень красиво. Devikavacham произносит имена Божественной Матери, которые создают броню вокруг нас, вокруг нашего тела. Особенно во время Наваратри, это происходит во время всех девяти дней. Это очень важно. Сидите и слушайте это. Защита все равно есть, но при прослушивании этого где бы то ни было, что-то происходит – это возвышает дух.

 

Так много наших солдат было убито во время террористических атак, что мы можем сделать? Как духовное знание может помочь солдатам?

Шри Шри Рави Шанкар: Духовное знание всегда полезно во многих смыслах. У солдат много тревог. Если у них есть тревоги, знание может им помочь. Очень много солдат совершают самоубийство из-за депрессии. Духовное знание может помочь им выйти из депрессии, оно может помочь им справиться со своим умом, оно может помочь им улучшить свои интуитивные способности.

Чтобы справиться с терроризмом, необходимо образование. Тех, кто уже стали террористами – мы не можем с ними сделать что-то значительное, пока они не попадут в тюрьму. Мы можем провести с ними работу в тюрьме. Но мы можем остановить детей, чтобы они не выработали такое мировоззрение, чтобы, таким образом, позднее после рубежа 10-15 лет у нас не было бы никого с таким менталитетом.

Если вы спросите меня: «Как?», то я приведу пример. Посмотрите, дети несколько десятилетий назад в деревенских районах не знали, как чистить зубы. Возьмите, например, африканский континент. Там много людей, которые не знали, как чистить зубы! Но сегодня это уже не так. С раннего возраста мы обучаем их, как чистить зубы. Таким образом, гигиена зубов стала общепринятой вещью. Был широко распространен полиомиелит, сейчас от полиомиелита избавились, каким образом? Мы начали обращать на него внимание в младенческом возрасте. Если мы смогли искоренить холеру, полиомиелит и подобные заболевания, работая с детьми, мы сможем привить их против радикализации, мы сможем вакцинировать детей против терроризма. Это единственный способ, как мы сможем это сделать. Увести от радикализма молодежь, которая уже попала в этот менталитет, и сделать привики детям, которые еще не вступили на этот путь.

 

Не могли бы Вы дать нам напутствие на Падаятру (вопрос от участника Международного курса «Ведическая Мудрость», которые как раз собирались отправиться на Падаятру в рамках своей программы)?

Шри Шри Рави Шанкар: Просто езжайте повсюду и разговаривайте с людьми. Не смотря на то, что Индия – это земля мудрости, к сожалению, многие это не осознали. По каким-то причинам, это не достигло широких масс. Последние два поколения и долгое колониальное правление, через которое прошла Индия, отодвинули в сторону или уничтожили мудрость. Именно поэтому многие люди потеряны. В этом причина, почему мы устраиваем Падаятру, чтобы той небольшой мудростью, которая у нас есть, мы могли бы начать делиться с людьми, прося их медитировать и петь бхаджаны. Вот в чем смысл падаятры. Людям она нравится. Когда вы пойдете в группах и будете делиться с людьми, им это понравится.

В этой стране, к сожалению, мудрость была ограничена определенными слоями общества или только какой-то элитной группой. Она не была доступна массам. Впервые «Искусство Жизни» сказало: «Нет, мы хотим пойти в массы».

Нам необходимо заново вселить веру в единство, в многообразие, свободу вероисповедания, свободу почитать и сосуществовать – это корни древней Ведической культуры. Давайте почитать всех, потому что весь мир – это одна семья, вот послание, которое нам нужно донести. Когда мы идем на падаятру, скажите людям, которые отходят от своих корней, чтобы они за них держались. В этой стране глубоко проникло чувство низкой самооценки, которое нужно устранить. Из-за долгого колониального господства и других вещей, народ не чтит то, что у них есть, и то, чем они являются. Нам нужно сказать им: "Эй, это нормально быть таким, у вас нормальная система верований, в этом нет ничего неправильного. Вы не пойдете в ад!" Необходимо такое заверение.

Это все, что нам нужно им сказать: «Имейте веру в себя, в свои традиции, в свои обычаи и имейте широкое видение».

Фанатизм – это не хорошо. Он не является признаком разумности. Фанатизм не является признаком интеллекта. Интеллигентные люди имеют научный подход, очень открыты, счастливы, любознательны, инновационны и являются вдохновением для других. Фанатики пугают, они будут только вызывать у вас страх. Они зарождают страх в других.

Вчера, когда я был в штате Тамил Наду, люди рассказывали мне, что раньше в этих деревнях все ели вместе. На индийские праздники приходили все христиане, а сейчас, несколько последних десятилетий или около того, разрыв стал намного больше. Люди говорят: «Не берите прасад (пища, предложенная Божественному) из храма. Даже если вам ее дают, они просто бросают ее на пол, потому что в их ум был внедрен страх, что если вы съедите прасад или какую-то другую пищу из храма, то вы попадете в ад. Это так печально. Люди делились со мной тем, что сегодня между тремя общинами произошел большой разрыв. Именно поэтому празднуется Фестиваль культур мира. Он объединит всех вместе. Поэтому вы должны сказать людям, что все являются детьми Бога, не существует дьявола, который вселится в вас, если вы съедите прасад. Чувство вины и страх были внедрены в умы людей, чтобы держать их особняком. От этого необходимо избавиться.