вторник, 30 августа 2011 г.

Верьте в истину, честность, любовь, сострадание; всё это – качества Бога

21 июня 2011 г., Бангалор (Индия):

В: Гуруджи, сегодня молодежь всё больше интересуется наркотиками, алкоголем и порнографией. Каков будет ваш совет родителям, как им следует обращаться с подростками и как они могут улучшить взаимоотношения с ними?
Шри Шри Рави Шанкар: Да, это очень деликатный вопрос, потому что подростки не любят давления родителей.  Обычно у них есть тенденция это делать, поэтому здесь родителям следует быть немного мягче и помочь достичь взаимопонимания.  Нам нужно сделать так, чтобы подростки постоянно были чем-то заняты, обеспечить им большое количество интересных дел и занятия спортом. Организуйте им такую занятость, чтобы у них не оставалось больше времени ни на что. Они будут приходить домой уставшими и засыпать. Так, в возрасте 8-18 лет дети могут обучаться различным видам спорта. Им следует посещать спортзал, плавать. Знаете, когда кто-то плавает час и потом еще выполняет какие-то упражнения, он приходит домой выжатым  как лимон и хочет спать. Наутро дети просыпаются свежими, и тогда следует учить их музыке, загружать задачками, информацией, интересными занятиями и организовать их обучение. Так вы сможете оградить подростков от просиживания в интернете и просмотра всей этой порнографии.

В: Гуруджи, какой была Ваша жизнь, когда Вы были в моем возрасте? Мне 14. 
Шри Шри Рави Шанкар: Интересной! Дни юности я проводил с различными пожилыми людьми.

В: Гуруджи, родители не хотят, чтобы я был вегетарианцем. Как мне заставить их меня понять?
Шри Шри Рави Шанкар: Вам следует просто сказать: «Я намерен быть вегетарианцем», - и всё на этом, они это примут.

В: Гуруджи, я не верю в Бога – это плохо? 
Шри Шри Рави Шанкар: Ничего страшного. По крайней мере, верьте в себя. Вам следует знать, кем вы являетесь. Верьте в истину, честность, любовь, сострадание; всё это – качества Бога.

В: Гуруджи, родители так сильно меня любят, что их любовь временами удушает. Как быть?
Шри Шри Рави Шанкар: Так или иначе, это проблема. Иногда вы чувствуете, что они вас не любят, хотя это не так. Иногда вы чувствуете, что они любят вас слишком сильно, и эта любовь удушает. Что делать? Знаете, в каких случаях вы чувствуете, что задыхаетесь? Когда хотите сделать что-то неправильное. Когда ваше сознание говорит, что это неправильно, что я не должен этого делать – вот когда вы чувствуете, что родители вас подавляют. Это хорошо – задыхаться от такого рода внимания. Это хорошо – чувствовать вину за неправильные поступки. Знайте, это предостережение для вашей безопасности.

В: Гуруджи, музыка – это моя жизнь, но большинство людей вокруг меня употребляют наркотики и имеют дурные привычки. Как я могу продолжать играть, находясь под влиянием всего этого?  
Шри Шри Рави Шанкар: Отстаивайте свою позицию, это хорошо.

В: Почему постоянно говорят не смотреть боевики и ужасы? Они влияют на ум? 
Шри Шри Рави Шанкар: А как вы думаете? Вам снятся кошмары после просмотра ужастиков? Тогда лучше их не смотреть. Ладно, можете посмотреть один такой фильм, может, раз в год, потому что его влияние остается  очень надолго. Так что лучше их избегать.

В: Гуруджи, иногда мои родители бьют меня без причины. Как я могу уважать и принимать их в этот момент?
Шри Шри Рави Шанкар: Они не могут этого делать без какой-либо причины. Скажите им, когда они будут в хорошем настроении, пусть пройдут курс «Искусство Жизни». Уговорите их пройти базовый курс, и мы научим их не бить вас.

В: Гуруджи, когда я прошел курс, все остальные ребята делились, что у них был удивительный опыт, а я ничего не почувствовал.  Мне очень любопытно, что это за опыт, я тоже хочу его получить. Что делать?
Шри Шри Рави Шанкар: Сам факт вашего участия, присутствия на курсе уже приносит вам пользу, иначе вы даже не задали бы этот вопрос. Не сравнивайте свой опыт с опытом других. Тот человек говорит, он видел свет, а другой говорит, что чувствует то-то; и тогда вы начинаете сомневаться в своих собственных ощущениях, опытах и задаваться вопросами. Никогда не следует этого делать, хорошо? 

В: Гуруджи, мы всегда просим у Вас чего-то. А что мы можем сделать для Вас?
Шри Шри Рави Шанкар: Распространяйте это знание всё шире и шире.

В: Некоторые впадают в депрессию без какой-либо причины. Что нам следует делать?
Шри Шри Рави Шанкар: Просвещайте людей насчет здоровой пищи, здоровья – необходимо это делать.  

В: Как насчет людей, которые не имеют возможности пройти курс «Искусство Жизни»?   
Шри Шри Рави Шанкар: Нет, мы всё равно даем им такую возможность. Поговорите с учителем. Те, кто не могут себе это позволить, тоже получат возможность это сделать. Тысячи людей проходят его подобным образом.

В: Очень многие считают Вас своим гуру. Как Вы можете быть гуру для такого количества людей?
Шри Шри Рави Шанкар: Я делаю свою работу должным образом.

В: А Вы можете уделять им всем внимание, которого они жаждут?
Шри Шри Рави Шанкар: Да, я думаю, я могу делать это, насколько в моих силах. Посмотрите, наше сознание так бесконечно. Знайте, наше сознание имеет много возможностей, поэтому мы можем действовать. Природа обеспечит вас лишь такой работой, которую вы сможете выполнить, или, иными словами, природа не даст вам ни на йоту больше того, что вы в силах сделать. Это так.

В: Хотелось бы знать, почему люди в военное время отдадут жизнь за родину, но в мирное время большинство людей ничего для страны не сделают.
Шри Шри Рави Шанкар: Да, особенно молодые. Когда они сыты по горло системой. Когда они видят, что ничто не работает так, как следует, они берут на себя обязательство сделать для страны что-нибудь полезное. Им нужно только соответствующее руководство, которое вело бы их в трудные времена, не используя насильственные методы, что очень важно. В любви, в ненасилии заключена сила. Большинство людей не осознают этого. То, что происходит в Северной Африке, так прискорбно… Эти диктаторы удерживают свои позиции и не позволяют народу поднять голову. Знаете, сейчас нельзя жить как в 15 веке. В 15 веке процветала диктатура, а сегодня демократия, свобода, право – вот чего ищет народ, и этим людям, лидерам, следует постепенно способствовать развитию демократии. Это важно.

В: Что делать, если кто-то имеет манглик дошу? (по ведической астрологии негативный Марс в гороскопе, означает невезение в семейной жизни) 
Шри Шри Рави Шанкар: От влияния манглик доши есть средство. «Ом Нама Шивая» - очень хорошая мантра, чтобы выйти за пределы влияния всех дош.

В: Гуруджи, когда мы находимся на духовном пути, нормально ли быть агрессивным в повседневной жизни? Иногда нужно быть агрессивным на работе, чтобы что-то было сделано.
Шри Шри Рави Шанкар: Нет нужды быть агрессивными, но вам следует быть решительными. Будьте твердыми и настойчивыми.

В: Гуруджи, вся Северная Африка и Ближний Восток сегодня переживают массовые потрясения. Народ борется с правителями. И так же обстоят дела в Индии, где народ выступает против коррумпированных лидеров. Это Божественное так устроило, что всё должно именно так происходить? И что будет дальше? Будьте добры, объясните нам.   
Шри Шри Рави Шанкар: Да, похоже на то, что всё это устроено мирозданием, которое желает принести больше справедливости в общество. Похоже на то. Это самое подходящее время подать голос против порочных, коррумпированных людей.

В: Гуруджи, что такое Йога сутры Патанджали?
Шри Шри Рави Шанкар: Патанджали был мудрец, который жил несколько тысяч лет назад. Он работал над наукой Аюрведой, с помощью которой можно уменьшить нечистоту в теле, убрать из него загрязнения. Чтобы научить устранять загрязнения из тела, он написал трактат по Аюрведе. Затем он написал труды по грамматике, фонетике - как звук формируется, как связаны звук и форма, значение звука, природа объекта и их связь. Всё это он сделал. Никто не может изучать санскрит без изучения Патанджали. Потому что Патанджали написал также труды по грамматике. И ещё Йога сутры. Он был тем, кто писал Йога сутры.

В: Иногда бывает, что люди делают тебе что-то плохое, это ранит тебя, и кажется, что ты не можешь этого простить. Проходит время, а эти чувства, похоже, остались прежними. Но ты хочешь простить этих людей и иметь с ними хорошие отношения.  
Шри Шри Рави Шанкар: Я думаю, что поможет медитация. Поможет иметь больше понимания. Если кто-то сделал вам что-то дурное, рассматривайте это под таким углом, что тот человек был просто почтальоном, когда делал то, что сделал. Это первое. Второй ракурс понимания таков, что тот человек был невежественен, он не ведал, что творил – вот почему он это делал. Вот так. Третий способ понимания – рассматривать того человека самого как жертву: поэтому он и сделал такую ошибку. Таким способом вы расширяете ваше видение ситуации. И неожиданно вы увидите, как обстоятельства в корне меняются.

В: Вы говорили в одной из своих бесед, что этот мир разрушают три вещи: заблуждение, непонимание и неправильное обращение. Как избавиться от этого?
Шри Шри Рави Шанкар: Повышайте культуру общения, лучше понимайте и избавьтесь от недоверия.

В: Это ведь не односторонняя работа?
Шри Шри Рави Шанкар: Со своей стороны делайте это, а об остальном не беспокойтесь, отпустите.

© Фонд "Искусство Жизни"
 

воскресенье, 14 августа 2011 г.

Гнев следует использовать как инструмент, но сами вы не должны быть инструментом гнева

26.08.2010

Продолжение предыдущей беседы...

В: Как мне, как новичку, понимать, что же такое Я?
Шри Шри Рави Шанкар:
Всё в мире меняется. Наши практические знания меняются, наше понимание меняется, наш интеллект меняется, в разное время мы думаем по-разному, мысли меняются, а также наши эмоции постоянно меняются. Откуда вы знаете, что всё меняется? Значит, должно быть что-то, что не меняется. Без существования чего-то, что неизменно, вы не можете знать, что все изменчиво. Поэтому вы и приходите к такому выводу. Например, когда есть дым, вы говорите: «Где-то, должно быть, горит огонь». Вы просто видите дым и делаете вывод, что где-то должен быть огонь. Точно так же вы не можете напрямую почувствовать на опыте то, что неизменно. Тогда как вы об этом узнаёте? С помощью логических выводов.  
Древние люди говорили, что существует три пути познания – Пратьякша, Анумана и Агама.
Есть
три типа доказательств. Первое – Пратьякша - это то, что вы непосредственно видите. Второе, Анумана - вы делаете логические выводы: например, вы видите дым и знаете, что где-то должен быть огонь. Поэтому когда вы видите, что всё меняется, и знаете, что можете почувствовать перемены только через что-то неизменное, через какую-то точку отсчета, тогда вы делаете вывод: «В нас есть что-то, что не меняется, и это то, что называют внутренним Я, душой, духом – называйте как угодно!» 
Итак, мы движемся от физического тела к более тонким слоям: тело, дыхание, ум, интеллект, память и эго. Тоньше
всего этоговнутреннее Я. Что такое внутреннее Я? Выяснение этого и называется духовностьюи это медитация! А из чего состоит это внутреннее Я? Это

В: Некоторые школы мысли отвергают существование внутреннего Я или космического сознания. Что Вы об этом скажете?
Шри Шри Рави Шанкар:
Вы не можете утверждать, что внутреннего Я не существует. Тот, кто говорит, что его не существует – откуда он это знает? Кто
это знает? Кто это говорит? А? Если я говорю, что ни во что не верю, то как минимум, я должен верить в эти свои слова. Я могу только сказать: «Я не верю ни во что, кроме этих слов, которые говорю». Знаете, самое глупое утверждение на свете – это когда кто-то говорит: «Я ни во что не верю». Человек, который это говорит, должен верить, по меньшей мере, в себя!
Понимаете
, о чем я говорю? Улавливаете?
Если я заявляю, что не верю ничему, тогда я должен также сказать, что не верю словам, которые сейчас вам говорю. Эта фраза - «Я ни во что не верю» - фальшива, потому что вы как минимум верите в это ваше высказывание, иначе зачем вы вообще стали бы произносить эту фразу?  Поэтому никто не может достоверно утверждать, что он ни во что не верит. Если
человек это говорит, он либо сумасшедший, либо просветленный! (оживленный смех)
Слова, которые мы говорим о том, что всё меняется, очень относительны. Всё, что вы видите, трогаете или чувствуете, находится в пределах действия пяти чувств. Вот почему мы говорим, что все меняется, но есть что-то, что неизменно. Если однажды вы соприкоснулись с тем, что не меняется, ничто не может потрясти вас! Это пробуждение, осознание! Каково это осознание? «Во мне есть что-то, что не меняется; я не меняюсь». Стоит просто мимолетно почувствовать этот дух, или ваше внутреннее существо – и в жизни вообще не будет никакого страха. Всё присутствует в изобилии, ум становится спокойным, устойчивым, творческим, с развитой логикой и интуицией - все эти способности просто возникают изнутри, и это то, что происходит, когда вы сидите и медитируете, отпуская всё. Отпустите… И если хоть на несколько секунд ум становится неподвижным и соприкасается с этим неизменным Я – всё, тогда жизненная цель достигнута!
  Итак, комплекс тело-ум каждого человека подобен волне в океане, когда вы осознаете, что во всей этой вселенной повсюду есть жизнь. Наши тела как ореховые скорлупки, плывущие по волнам океана. Океан жизни несет в себе так много тел… Поэтому можно сказать, что не только жизнь находится в теле, но еще и тело - в жизни. 
Если для вас это слишком много и вы не понимаете этого сейчас, просто сложите это где-то на задворках ума – однажды вы всё поймете! Иначе это может быть просто лишь концепцией. Вот почему мы так поступаем. Что мы делаем с какой бы то ни было концепцией? Мы помещаем ее на верхнюю полку, придаем второстепенное значение, а руководствуемся только своим опытом.  Понимаете, получая опыт, мы становимся все более и более зрелыми...  Это
хорошо!

В: Вы рассказывали нам о получении опыта познания своего Я. Когда у вас впервые произошел настоящий опыт познания Я? Очень хочется знать.
Шри Шри Рави Шанкар: Когда у меня впервые случился такой опыт?  Я не знаю! Это было в детстве. Потом я вырос, и это стало отчетливее. Я не знаю, возможно, в возрасте 17 или 18 лет.

В: Как узнать, что мы работаем именно над своей жизненной целью, а не делаем чью-то чужую работу?
Шри
Шри Рави Шанкар: Хорошо! Откуда мы знаем, что делаем свою работу в жизни? Что же это, что мы пришли сюда делать?
  Посмотрите, счастливы ли вы и делаете ли счастливыми окружающих? Вы делаете всё, что можете, для людей вокруг вас? Вы делитесь своей любовью и приобретаете знание? Какое бы знание вы не приобрели – можете ли вы делиться им с другими? Вы должны задать себе эти вопросы. И знаете, иногда нам не следует так сильно сомневаться в себе, когда порой возникают сомнения: «Правильно ли я делаю?» Просто будьте спонтанными. В каждом действии есть что-то правильное и есть что-то неправильное. Не бывает абсолютно идеального действия. Сфера
действий, деятельности имеет некоторое несовершенство - может, один или два процента. Поэтому несовершенство может присутствовать в каждом действии.
Точно так же каждое произнесенное слово может быть несовершенно. Но что может быть совершенным – так это наше намерение, наш настрой. Понимаете, о чем я говорю?  Не имейте дурного намерения в отношении кого бы то ни было, и всё.  Знаете, я не произнес ни единого оскорбительного слова за все эти годы. Максимум, что слетало с моего языка - слово «дурак». Когда я по-настоящему сержусь, я повышаю голос и говорю: «Ты дурак!», но я никогда не осыпал никого ругательствами – так уж я устроен. Я не могу вменять это себе как заслугу, потому что я не прикладывал никакого усилия. Я не проходил никаких курсов или школ и не заставлял себя не оскорблять людей и не осуждать никого. Кричать, орать или возмущаться совершенно не в моей природе. И все эти бранные слова просто не всплывают в уме.  

В: Никогда не стоит злиться?
Шри Шри Рави Шанкар:
Не думайте, что гнева у вас никогда не должно быть. Вам следует использовать гнев как инструмент, когда это необходимо. Я пытался это делать, но у меня получалось не слишком успешно. Часто так бывает: я время от времени пытаюсь изобразит гнев, но это не действует, потому что очень скоро я начинаю смеяться, и все начинают смеяться вместе со мной, и притом люди не верят, что я злюсь.

Но иногда гнев полезен. Особенно в обществе, когда сталкиваешься с коррупцией, несправедливостью, разными людьми, которые творят всякие нехорошие дела и в любой ситуации обманывают вас в корыстных целях. Тогда необходимо с негодованием поднять брови и иногда продемонстрировать свой гнев – это было бы полезно.  Но когда показываете гнев, смотрите, чтобы он не повлиял на вас, не проник в ваше сердце и не вывел вас из равновесия. Ну, это не происходит за один день, и именно здесь все эти практики могут оказать большую помощь. Да, я не говорю быть постоянно подобным овощу, или как слабоумному улыбаться и совершенно не беспокоиться. Вам следует злиться, когда что-то идет не так - это правильно! Но никогда не позволяйте гневу вызывать лихорадочность в вашем уме и оборачиваться ненавистью. Гнев может быть кратковременным. 

Вы знаете, что такое здоровый гнев?
Когда вы рисуете линию на поверхности воды, как долго она остается? Лишь на такое время гнев должен оставаться - тогда это здоровый гнев. Если ваш гнев задерживается лишь на такой промежуток времени, и если вы контролируете его, тогда он здоровый, и у вас всё в порядке. Вы можете злиться, но гнев не должен завладеть вами. Что обычно происходит? Гнев возникает и захватывает вас – вот вы и влипли. Знание
и мудрость противоположны этому. Поймите! Вы можете использовать нож, но нож не использует вас. 

© Фонд «Искусство Жизни»

 

среда, 10 августа 2011 г.

Способы поменять привычки, которые вам мешают



В: Я знаю, что это плохо, и все равно делаю. Почему я это делаю? И как это прекратить?


Шри Шри Рави Шанкар: Вы знаете, что это плохо, и, тем не менее, продолжаете это делать. Вы спрашиваете меня, почему? Это нормально. Вам нужно захотеть, чтобы такое положение вещей изменилось, и знать, что противоположные ценности дополняют друг друга. Это придаст вам силы. И знайте, что всё меняется.

Есть только две причины, почему вы не следуете знанию или мудрости:

Первая: Вредные привычки. Старые привычки не покидают вас так быстро.
Вторая: Искушение поступать неправильно приносит некое удовольствие. Например, вы знаете, что поедание слишком большого количества мороженого повысит уровень сахара - как предупреждал доктор. Но ваше искушение говорит: «Нет, я его поем. Только еще один денек разрешу себе его есть». Вы делаете это, потому что это приносит вам удовольствие. 

Все в порядке, вы можете нарушать правила до тех пор, пока готовы принимать их последствия. Есть после 8 вечера не полезно, знаете? Но если вы все равно это делаете, продолжайте просыпаться ночью, продолжайте страдать отрыжкой и несварением! Если вас это устраивает, продолжайте это делать.  

Итак, только эти две причины не дают вам следовать знанию.
Например, вы знаете, что курение вредит здоровью, но продолжаете курить. Курение не приносит вам великого удовольствия, но бросить стало так трудно потому, что эта вредная привычка пропитала вас.

Далее, привычки могут быть преодолены только с помощью трех вещей:

Одна из них - жадность. Скажем, кто-то говорит вам, что вы получите миллион долларов, если не будете курить целый месяц, тогда вы скажете: «Почему месяц, я не буду курить 35 дней. Пять дней сверху – чтобы уж наверняка не было ошибки с подсчетом». Жадность может удержать вас от привычек, которые вам не нравятся.

Второе – это страх. Если кто-то скажет вам, что вы гарантированно заболеете различными формами рака, если будете курить, вы не притронетесь к сигарете.

Третье – это обещание тому, кого вы любите. Если вы пообещаете не курить тому, кого любите, вы также не будете это делать. Любовь к этому человеку удержит вас от курения.

Я предпочитаю третий способ остальным двум.

Или, в конце концов, вы сами осознаете: «О, это причиняет боль! Это
страдание, которое я покупаю, продолжая следовать этой привычке». Таким образом, в один прекрасный день, когда вы это осознаете, привычка уйдет сама.

"То, что вы не можете выразить – это Любовь.
То, что вы не можете отвергнуть/не признать – это Красота.
То, чего вы не можете избежать – это Истина".

~ Шри Шри

© Фонд «Искусство Жизни»

 



среда, 3 августа 2011 г.

Счастье находится только в отдавании

27 мая 2011


В: Гуруджи, если мы следуем этому пути, можем ли мы читать книги, написанные другими духовными мастерами?
Шри Шри Рави Шанкар: Да, это нормально, пока это не сбивает вас с толку. Слишком много чтения лишь больше запутывает вас.
'Pothi pad -pad jug mua Pandit bhaya na koi, Dhai akshar prem ke pade so Pandit hoye'. Это не значит, что вам не нужно читать – читайте кое-что, но не слишком много.

В: Джей Гурудев, Гуруджи! Почему
духовные лидеры носят бороды?
Шри Шри Рави Шанкар: Это униформа; они либо отпускают растительность на голове, либо полностью избавляются от нее.
Не судите по внешнему виду, слушайте свой внутренний голос. Тогда
вы узнаете. Только лишь тот факт, что кто-то отпустил бороду или стал по-другому одеваться, не означает, что он стал святым или свами. Станьте спокойными, тогда вы сможете видеть, есть ли в человеке что-то особенное, есть ли в нем счастье, радость, какие-то вибрации – вы сможете это почувствовать. Иначе есть тысячи людей, которые просто оделись по-другому и слоняются вокруг. Ничего от этого не происходит, понимаете?  Поэтому не судите по одёжке. Завтра, если я сбрею всё это, сбрею мою бороду, узнаете вы меня или нет? Сердце умеет узнавать. Вы не можете узнать своего спутника жизни, своего гуру по внешнему виду, но вы можете узнать сердцем - в нем что-то происходит. В своем сердце вы чувствуете, что этот человек искренний и хороший, что «он принадлежит мне». Итак, станьте спокойными.    

В: Гуруджи, пожалуйста, скажите, можно ли выполнять «Медитацию полнолуния» в те ночи, когда ее нет?
Шри Шри Рави Шанкар:
«Медитация полнолуния» названа так потому, что вы смотрите на полную луну, а потом закрываете глаза и медитируете. В ночь новолуния вы вообще не можете увидеть луну. Но если вы хотите ее себе представить и у вас хорошо получается, вы можете выполнять эту медитацию, нет проблем. Но иногда ум будет говорить, что день сегодня безлунный. В этой медитации мы говорим, что купаемся в свете луны. Если вы говорите это несерьезно, тогда это будет фальшь. Есть много других медитаций, которые можно делать в остальные дни, поэтому в безлунные дни выполняйте другие медитации.

В: Гуруджи, могут ли боги, духи предков или Вы разозлиться на нас?  
Шри Шри Рави Шанкар: Ну, я не могу говорить за богинь и богов, но я на вас не злюсь. Я что, такой глупый, что если вы сделаете что-то неправильно, я на это разозлюсь и выйду из равновесия? Вовсе нет. Но да, я чувствую сострадание, когда вы продолжаете делать ошибки снова и снова и тратите попусту эту прекрасную жизнь, что у вас есть. Это причиняет мне боль, но я не злюсь. Но если вы чувствуете, что вам не следует совершать этот неправильный поступок, потому что Гуруджи рассердится - тогда однозначно считайте, что Гуруджи разозлится, если вы плохо поступите.   

В: Есть много историй про женщин,  таких как Сати Савитри, Анасья, Арундхати и т.д. Все они пативраты (целомудренные), это я слышал с детства, но я никогда не слышал упоминания каких-нибудь мужских имен. 
Шри
Шри Рави Шанкар: Почему? Лакшман, Рамаони были пативраты. Рама говорил: «Я не собираюсь смотреть ни на кого, кроме моей жены Ситы», и с этого началась вся проблема.  Сурпанакха пришла, чтобы выйти замуж за Лакшмана, но он отказался. Женись он на ней – и войны на Шри-Ланке вообще не было бы. Она стала бы домом родни его жены. Но он сказал: «Нет, я уже женат на Урмиле и не женюсь еще раз». Рамаяна началась из-за этого, из-за пативратов. В те дни их отец имел три жены, но Лакшман от этого отказался, сказав: «Нет, у меня уже есть жена». Рама также видел, что его отец должен был пойти на компромисс, женившись три раза, и решил что одного раза достаточно.

В: Дорогой Гуруджи, пожалуйста, расскажите нам, какие важные реки есть в нашей культуре или в нашем регионе.

Шри Шри Рави Шанкар: Знаете, реки считаются священными. В нашей культуре реки священны. Вся наша цивилизация развилась на берегах рек.  Во всем мире так же; в Англии цивилизация выросла на берегу реки Темзы, в Германии – на берегу Рейна, все замки расположены недалеко от Рейна. Потому что вода необходима для жизни. Без воды жизни нет. Поэтому в древние времена люди жили в городах, построенных на берегах рек.
В этой стране все священные покаяния также происходили на берегах рек. Каждая река известна своими особыми событиями. Например, Ганга известна тем, что связана со знанием. Все риши (мудрецы) совершали тапасью (аскезу) на берегах Ганги. Все истории любви расцветали на берегах Ямуны. Шри Кришна танцевал Раса Лилу на берегах Ямуны. Река Нармада известна тем, что связана с бхакти (преданностью, любовью к Божественному), знанием и логикой. Река Сарасвати известна благодаря великолепию и архитектуре. Синду известна благодаря своей собственной особой культуре; культура Синди расцвела на берегу реки Синду. Река Брахмапутра – это единственная река с мужским именем. Все остальные реки имеют женские названия. Брахмапутра вообще не была спокойной, она никогда не была тихой, она всегда была рекой с характером. Она могла изменить русло и стать причиной больших бедствий, поэтому Брахмапутру называли мужской рекой, очень своенравной, упрямой рекой.

Итак, судя по этим примерам, реки считались священными, и люди никогда не загрязняли их. Когда они шли к реке, они сначала склонялись перед ней и омывали ноги. И они никогда не плюнули бы в воду, даже в наши дни деревенские жители не плюют в реку Гангу. Поэтому не загрязняйте реки. Те люди в древности никогда не стали бы мочиться в реку, для этого они отошли бы в другое место. Когда они приходили к реке, они относились к воде как к святыне. Когда вы считаете что-то священным, вы оберегаете, почитаете это, и, разумеется, не загрязняете. Сегодня все обстоит иначе. Мы забыли об этом и бросаем в реку все подряд. Что только люди не бросают в реки! Мы не должны этого делать, нужно сохранять реки в чистоте. Вся грязь городов сбрасывается в реку. Когда Ганга от Ганготри достигает Канпура, она становится очень грязной, она загрязняется не только в Канпуре, а еще до него. После Харидвара вода уже недостаточно чистая, чтобы брать ее в рот, пить ее невозможно. Вот что произошло. Мы не должны этого делать.  Нам нужно опускать в Гангу только такие вещи, как сырой рис или цветы, и больше ничего. Пластик, тряпье и весь этот мусор мы не должны бросать в реку.

В: Дорогой Гуруджи, я выполняю Сударшан Крию каждый день, но все равно пока не увидел перемен, которых ожидал. Во
мне все еще полно негатива. Что делать?
Шри Шри Рави Шанкар: Каких перемен вы ожидаете? Побудьте с вашим учителем немного и пройдите курс ДСН или послушайте Аштавакра Гиту - негатива в вас однозначно не останется, он весь уйдет.

В: Гуруджи, что я должна сделать, чтобы быть вашей дочерью в следующей жизни?
Шри
Шри Рави Шанкар: Моей дочерью! Пусть любовь будет любовью, не давайте ей имени. Все отношения временны, но любовь вечна, поэтому просто будьте спокойными и верьте, что я ваш. С того дня, как я родился, я заявлял, что я ваш, и, говоря это сейчас, я должен вновь согласиться с этим. Поэтому вы тоже знайте, что я ваш. И больше ничего. Просто будьте счастливыми и приносите счастье другим. С любовью вы можете преодолеть всё, поэтому вкладывайте в дело всё своё старание.
Каждый человек проживает жизнь в соответствии со своим пониманием, не каждый может жить, как вы. У каждого свой собственный путь, и все стучат в свои собственные барабаны, иногда попадая в такт, иногда нет. Когда они звучат не в такт, просто проявите чуть терпения и молитесь, чтобы они зазвучали складно, и вы увидите, что это произойдет.  Это всё вопрос времени.  Когда время благоприятное, тогда даже враг становится вашим другом, но в неблагоприятные времена даже друг начинает действовать как враг. Это вы должны учитывать, и если вы об этом помните, никто не сможет вывести вас из равновесия. А изменить ваше плохое время на благоприятное несложно. Это происходит благодаря медитации, молитве, сдаче на волю Бога и пропеванию мантр.  Слушайте мантры «Ом Нама Шивая» или «Ом Намо Нараяна» в течение некоторого времени и увидите, как изменится ситуация и окружающая обстановка. Просто
скажите «Джей Гурудев

В: Использовать инсектициды, чтобы уничтожать насекомых, комаров – это грех?
Шри Шри Рави Шанкар: Соблюдайте чувство меры, не уничтожайте всех насекомых. Иногда вам, возможно, придется использовать инсектициды. Пользуйтесь натуральными, которые не вредны для других. Используйте инсектициды, причиняющие меньший вред.

В: Почему женщинам во время месячных не разрешено участвовать в пудже, например, во время Наваратри?
Шри Шри Рави Шанкар: Знаете, в древние времена люди хотели дать женщинам полный отдых, потому что они обычно делали всю работу по дому, а уж если женщина начала её делать, то не угомонится. Вы замечали? Когда ваша мать начинает свою работу по дому, она не бросит ее, пока всё не переделает. Она просыпается раньше всех в  доме и ложится спать после того, как все улеглись. И в течение дня она делает очень много работы, не так ли? Она всё сделает, закроет все двери, даст всем домашним молока и пойдет спать после того, как приберётся на кухне. Утром она просыпается и первым делом убирает дом и наносит ранголи (украшение орнаментом внешних стен, входной двери и площадки перед дверью) – женщины обычно всё это делают. Поэтому когда у них начинаются месячные, как говорили мудрецы, три дня не нужно ничего делать, не нужно заходить на кухню, только отдыхать. Именно с таким отношением это было сказано, но по прошествии времени это начало приобретать другую обоснованность. Но вся идея была в том, чтобы дать женщине отдохнуть в полной мере.

В: Если наша судьба предрешена высшей силой, тогда в какой мере мы ответственны за наши деяния?  

Шри Шри Рави Шанкар: Кто сказал, что высшая сила решает вашу судьбу? Вы сами решаете свою судьбу.

В: У каждого в жизни случаются чудеса, или мы этого не знаем?
Шри Шри Рави Шанкар:
Спросите каждого вокруг вас, когда они выйдут из молчания, и они ответят, что это происходит. Сколько из вас чувствуют, что чудеса случаются? Поднимите руки. Посмотрите, в жизни каждого это случается. Когда есть любовь и вера, всегда происходят чудеса. 

В: Как узнать, что именно даст мне счастье и истинное удовлетворение в моей жизни?

Шри Шри Рави Шанкар: Когда у вас это будет, вы узнаете ответ.
Понимаете
, есть два вида счастья. Один вид счастья - когда вы получаете что-то, а другой - когда вы что-то отдаете. Например, дети: когда вы даете им конфеты, они становятся такими счастливыми – это счастье от получения. Но если вы спросите взрослых в доме - когда внуки приходят в гости, бабушка и дедушка готовят разнообразную пищу, кормят всех и от этого счастливы. Это зрелая радость старых людей, радость отдавания. Когда они отдают что-то кому-нибудь, они чувствуют себя такими счастливыми. Поэтому пока вы не будете отдавать себя другим, вы не найдете удовлетворения или счастья. Вы никогда не будете удовлетворенными, получая.  Удовлетворенность приходит только с отдаванием. Люди хотят быть удовлетворенными, получая что-то, и гонятся за вещами. Но никто из них не нашел удовлетворения. Вот почему люди не удовлетворены. Счастье находится только в отдавании.

В: Гуруджи, достижима ли мокша в этом воплощении?
Шри Шри Рави Шанкар: Да, определенно!

В: Гуруджи, почему часто так бывает, что мы не доверяем своим?
Шри Шри Рави Шанкар: Одна из причин может быть в том, что вы слишком хорошо их знаете. Вот почему вы не доверяете человеку. Или вы не считаете его своим и поэтому не доверяете.

В: Когда я готовлюсь к экзаменам, я ставлю себе цели - что учить и как учить, но всегда отвлекаюсь и занимаюсь лишь половину времени. Что мне делать, Гуруджи? 
Шри Шри Рави Шанкар:
В перерывах между занятиями уделите некоторое время тому, чтобы расслабиться, послушать музыку. Ешьте подходящую пищу, иногда ешьте только один вид пищи. Вредная еда тоже может блокировать ваш ум. Имейте уверенность, что все будет хорошо – это в первую очередь.  Затем молитвенное состояние: «всё сложится наилучшим для меня образом».  И тогда подходящая пища и отдых, пранаяма и йога – всё это поможет.

В: Гуруджи,  иногда я становлюсь слишком самонадеянным, а иногда теряю уверенность. Как мне избавиться от этого и просто быть уверенным?
Шри Шри Рави Шанкар: Знаете, у вас должно быть какое-то разнообразие. Иначе
слишком скучно. Вы теряете уверенность лишь иногда, верно? Это нормально. Тогда вы будете молиться. Если уверенность у вас есть постоянно, вы будете забывать молиться. Природа разумно устроена.

В: Гуруджи, с кем бы я ни встретился, заканчивается тем, что он треплет меня по щеке. Что мне делать?
Шри Шри Рави Шанкар: Пусть это вас не напрягает. Вы, должно быть, действительно очень милый в глазах каждого, поэтому вас и треплют за щечки.

В: Гуруджи, как контролировать свой гнев? Я очень вспыльчивый человек.
Шри Шри Рави Шанкар: Прежде всего, вам не следует приклеивать себе на лоб этот ярлык - что вы вспыльчивый человек. Тогда
вы сможете исправиться.

В: Гуруджи, когда кто-то препятствует нам или расстраивает наши планы, как нам справиться с ситуацией?
Шри Шри Рави Шанкар: Действуйте с ещё большим пылом и энтузиазмом.

В: Как избавиться от привязанности к компьютерам и другим техническим наворотам? 
Шри Шри Рави Шанкар: Если вы хотите этого, вы сможете это сделать. Знайте, что вы можете сделать это в течение одной следующей недели. Не прикасайтесь к компьютеру или просто не проводите за ним более часа. Час
- и ни минутой больше. Дайте себе такой зарок на одну неделю: «я собираюсь так сделать» - и вы сможете это сделать.

В: Гуруджи, если Бог обладает такой великой силой, почему он не уничтожит разом всё плохое, вместо того, чтобы ждать всё это время?
Шри
Шри Рави Шанкар: Тогда что будете делать вы? У вас не будет работы. Он хочет, чтобы у вас была какая-то работа, мои дорогие!

В: Гуруджи, что делать девушке, если ее изнасиловали или вроде того? Как я могу ей помочь?
Шри Шри Рави Шанкар: Помогите ей обрести уверенность. Помогите двигаться дальше. Конечно, психологическая травма от произошедшего будет ее преследовать; чтобы избавиться от этого, ей следует выполнять пранаямы, йогу, крию, медитацию.  Всё это поможет ей стереть прошлые воспоминания и идти дальше, к более радостной жизни.

В: Гуруджи, мои родители всегда недооценивают меня, и поэтому мой энтузиазм что-либо делать пропадает. Как быть
?
Шри Шри Рави Шанкар: Есть другие люди, которые поддерживают вас, верно? Поэтому сфокусируйтесь на поддержке других людей. Родители не всегда ведут себя так. Иногда они недооценивают вас, когда вы не проводите достаточно времени за учебой. И они становятся немного обеспокоенными. Попробуйте их понять и двигайтесь дальше. Кто бы что ни говорил, ваша жизнь в ваших руках. Всё, что вы должны делать, чтобы управлять своей жизнью – обдумывайте и делайте.  

В: Гуруджи, говорится, что мы должны уважать своих родителей и делать то, что они хотят, но что, если они неправы и при этом упрямы? Иногда мои взгляды не совпадают с их взглядами. Пожалуйста, помогите мне, Гуруджи. Моя мать выступает буфером между мной и моим отцом, так как он очень жесткий, упрямый человек
Шри Шри Рави Шанкар:
 Понимаете, это очень общий вопрос. Если я отвечу вам общими словами, тогда вы начнете применять это к отдельным специфическим случаям, а я не собираюсь давать этому простор. Часто родители бывают правы, и часто вы бываете правы. Поэтому вы должны достичь золотой середины в этом вопросе. Слушайте то, что они говорят, и, если это неактуально и вы чувствуете, что правильно нечто другое, ищите компромисс. Самое важноеэто гармония. Вы не можете постоянно отбрасывать как ерунду то, что говорят родители; в то же время вы не можете принимать всё, что они говорят, как непреложную истину.

В: Иногда я встречаю людей в «Искусстве Жизни», и они мне кажутся такими знакомыми, хотя я вижу их в первый раз. И присутствует какая-то непонятная связь, даже если я не заговариваю с ними. Что это за связь, Гуруджи, это из прошлой жизни?

Шри Шри Рави Шанкар: Хорошо, что вы удивляетесь этому. Я оставляю это без ответа, чтобы вы удивлялись.

В: Когда мы Вас видим, мы чувствуем наполненность. Пожалуйста, скажите нам, а что Вы чувствуете ко всем Вашим последователям?
Шри Шри Рави Шанкар: Это хорошо. Я счастлив, когда вы счастливы и идете правильным путем, с правильными знаниями и заняты садханой, севой и сатсангом.
Это очень хорошо для вас и для всех.

В: Гуруджи, как ясно интерпретировать свою интуицию? Какой способ выявления и избавления от событий прошлого лучший?
Шри Шри Рави Шанкар: Чувство глубокого принятия всего, что мироздание дало вам в прошлом. Нет смысла «проводить вскрытие» прошлого, что бы ни произошло в нём, и задаваться вопросами об этом. Знаете, большая часть нашего времени тратится впустую, когда мы начинаем предъявлять вопросы к прошлому. Будущему мы не можем задать вопрос, потому что ничего еще не произошло. Поэтому если вы имеете глубокое чувство принятия прошлого и динамичны в настоящем, вы увидите, как ваша жизнь примет новый ракурс.

В: Часто какая-нибудь песня из фильма крутится в уме и выкачивает из меня энергию, и из-за этого моя нервная система истощилась. Как мне прекратить это?
Шри Шри Рави Шанкар: Продолженный курс. Пройдите продолженный курс.

В: Я доверяю людям очень легко и меня задевает, когда со своей стороны они начинают торговаться. Что делать?
Шри Шри Рави Шанкар: Эта мысль - «Я доверяю людям очень легко» - уже  создала сомнение в ваше уме. Понимаете, о чем я говорю?


В: Гуруджи, кто создал Бога и почему Он такой могущественный?
Шри Шри Рави Шанкар: Действительно! Кто создал Бога? Мы создали Бога - преданные, любящие Его создали Бога. Если бы не было преданных, как бы тогда Бог мог существовать?

© Фонд «Искусство Жизни»

https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5985652341248004379-6026181203539272715?l=wisdomfromsrisriravishankar.blogspot.com