вторник, 16 сентября 2014 г.

Ища прибежища у Божественного

25 ноября 2013г.

Бангалор, Индия

 

Вопросы & Ответы

Expand all Q&A

В: Гурудэв, в "Бхагават Гите" Господь Кришна сказал искать прибежища в нем. Что это значит? Пожалуйста, разъясните.

Шри Шри Рави Шанкар: Искать прибежища – это означает расслабляться. Точно так же, как ребенок чувствует себя, когда знает, что мама дома. Когда мама дома, ребенок уверен. На подсознательном уровне ребенок чувствует себя очень комфортно, зная, что мама дома. Чувство безопасности, чувство уверенности, чувство осознания того, что кто-то есть за твоей спиной, ведет меня и заботится обо мне – все это дает глубокое чувство защиты. Это и есть прибежище.

Когда у вас этого нет, когда вас трясет, вы волнуетесь и напряжены, тогда вы нуждаетесь в столь необходимой поддержке. Принятие поддержки, когда ее предлагают – это принятие прибежища.

 

В: Гурудэв, духовность – это нечто, о чем у всех живущих на этой планете есть своя концепция. Некоторые думают, что следовать религии – это духовность или отречение от этого мира – это духовность. Как бы Вы определили духовность?

Шри Шри Рави Шанкар: Мы созданы из материи и духа. В отношении материи мы состоим из углеводов, аминокислот, белков и всего прочего. А будучи духом, мы есть покой, любовь, радость, сострадание, целостность, честность и все подобные качества.

Таким образом, все, что усиливает эти качества любви, покой, радости, празднования, юмора, целостности, честности, знания – это и есть духовность. Все, что возвышает дух и заставляет вас осознавать себя больше, чем это тело, вы взаимосвязаны со всей вселенной – это и есть духовность.

Сегодня ученые говорят, что весь мир является единым организмом, единым космическим телом. Осознание этого на собственном опыте, и есть духовность, и это не просто концепция. И с любовью то же самое, когда вы чувствуете, что нет другого, что все являются частью вас. Это осознание квантовой физики в вашей жизни в виде реальности и есть духовность.

Квантовая физика говорит, что вся вселенная создана из единой волны. Материя не существует, все является просто волнами. Вы имели такой опыт? Это и есть духовность.

В глубокой медитации возможно установить контакт и осознать эту истину. Таким образом, медитация становится частью духовности.

То же самое в действие – это служение. Таким образом, служение также является частью духовностью.

 

В: Гурудэв, может ли человек, который не верит в идею или реальность существования Бога, быть духовным?

Шри Шри Рави Шанкар: Да, конечно! Человеку не нужно иметь какую-то определенную систему верований, чтобы быть духовным. У человека просто должен быть дух познания, тогда вы духовны.

Вам нужно просто переполняться энтузиазмом. Если вы осознаете космическую реальность, что есть намного больше непознанного вами, и вы знаете так мало, тогда вы ступаете по пути духовности.

Если у вас есть этот искрящийся энтузиазм, радость и вы служите людям, делясь радостью – тогда это является частью духовности. Глубокое чувство удовлетворения, чувство наполненности – все является частью духовности. 

 

В: Гурудэв, могут ли сосуществовать любовь и бесстрастие? Они кажутся противоположностями несовместимыми.

Шри Шри Рави Шанкар: Им следует сосуществовать, в противном случае, вы не были бы таким же. Например, вдох и выдох полностью противоположны, но они должны двигаться вместе.

Вы не можете выдыхать в то же время, когда вы делаете вдох, они должны идти друг за другом. То же самое с любовью и бесстрастием. Любовь означает страсть. Страсть необходима, и бесстрастие равноценно важно, чтобы сохранять вас мудрыми и здравомыслящими.

 

В: Гурудэв, даже после того, как одевают священную нить (yagnopaveetham- состоящую из трех нитей, символизирующих ответственность за родителей, общество и знание), люди не выполняют свои обязанности должным образом. Вы действительно полагаете, что ношение этой священной нити напоминает нам о наших обязательствах?

Шри Шри Рави Шанкар: Это просто символ.

Это не так, что из-за того, что вы носили символ Vande Matram, вы стали полным патриотом. Точно так же вы можете носить нить, но все еще не выполнять свои обязанности.

Это не имеет смысла. Многие носят священную нить, даже не зная, почему они ее носят. У них нет никакого представления об этом.

 

В: Грудэв, какое направление самое благоприятное для сна младенцев? С востока на запад или головой на юг?

Шри Шри Рави Шанкар: Говорят, что спать с востока на запад очень хорошо, потому что мы разрываем магнетическую ось планеты.

 

В: Гурудэв, когда у вас самого уже достаточно, вы автоматически начинаете делиться этим с людьми. Я думаю, что самое сложное для человеческого ума – это понять, когда для него достаточно. Как мне узнать, когда для меня достаточно? Ум же хочет еще большего.

Шри Шри Рави Шанкар: У людей есть миллиарды, а они все еще воруют. К сожалению. Жадность убивает самого человека и также убивает других.

От всего, что вы зарабатываете, откладывайте небольшой процент, не трогайте их. Предположим, что вы зарабатываете энную сумму денег, десять процентов от нее откладывайте в сторону. Десять процентов вы должны сохранять для себя. И какие бы ни были ваши расходы, оплачивайте их. Сохраняйте какую-то сумму на будущее. Планируйте таким образом.

Из того процента, который вы сохраняете, может быть, три-пять процентов вам следует откладывать на благотворительность. Все могут заниматься благотворительностью. Это не значит, что вам нужно зарабатывать много денег, чтобы заниматься благотворительностью. Сколько бы вы ни зарабатывали, три процента от этого откладывайте на благотворительность.

Я думаю, что вы получаете карманные деньги от своих родителей. Предположим, вы получаете энную сумму, вы можете откладывать три процента от этого. Вместо того, чтобы тратить все карманные деньги на еду, кино и разные вещи, вы можете немного сберечь, так чтобы это стало вашей привычкой, ставшей частью вас. Вы обнаружите, что в вашей жизни не существует никакого недостатка. Недостаток исчезает и вы начинаете чувствовать себя более счастливым.

 

В: Гурудэв, что такое Раджа йога? Она предназначена только для королей?

Шри Шри Рави Шанкар: Раджа йога означает получение разных вещей без особых усилий. Вы получаете здесь все на тарелочке. Вы не должны были делать всего того, что делал Будда. Сколько лет он ходил милю за милей! Чего он только не делал! Он так много месяцев постился, и делал все, что говорили другие.

Вы не должны были идти в Гималаи, чтобы получить какой-то опыт или выполнить там что-то значительное. По-королевски вы сидели и получали то, что хотели. Это Раджа йога.

Раджа означает король. Раджа йога означает подобно королю, который получает все только по щелчку своих пальцев. Получать все в своей жизни без усилий – это Раджа йога.

В астрологии существует много положений планет и комбинаций. Когда у вас есть определенная комбинация, тогда это Раджа йога. Означает, что вы рождены в хорошей семье, у вас хорошая карьера, хорошие деньги, хорошие дети или таланты. Все это рассматривается как влияние Раджа йоги. Все: имя, слава, таланты будут означать некую разновидность Раджа йоги. Здесь присутствуют много Раджа йогов.

 

В: Гурудэв, как мог Кришна обучать Дьян йоге (медитации) или Карма йоге (служению), на самом деле сам не выполняя медитацию?

Шри Шри Рави Шанкар: Когда кто-то является Yogeshwara  (йогешварой – господом йоги), то влияние этого переходит практически незамедлительно. Вы не должны слишком много. Скажите и это немедленно происходит.

На санскрите есть такая поговорка: 'Rishinaam yatchittanaam vaacham arthonu dhaavate' – "Когда вы укоренены в себе и вы что-то говорите, то это происходит вслед за вашими словами. Если вы не укоренены в своем Высшем Я, вы повторяете слово сотни раз, и это не имеет никакого влияния.

 

В: Гурудэв, мои амбиции в том, чтобы изменить мир и выполнять севу. Мои неженатые друзья говорят мне жениться, а женатые друзья говорят забыть об изменении мира – тогда ты даже не сможешь изменить каналы на телевизоре. Кого мне слушать?

Шри Шри Рави Шанкар: Слушайте свои собственные потребности, слушайте свое сердце. Есть люди, которые женаты, но несчастны; есть люди, которые неженаты и несчастны. Там где есть те, кто неженаты и счастливы, есть люди, которые женаты и счастливы. Лучше вам принадлежать к последней категории.

 

 

воскресенье, 14 сентября 2014 г.

Возведение мостов

25 ноября 2013г.

Бангалор, Индия

 

Вы знаете, быть мостом – это наиболее сложная вещь. Его одна часть должна быть на одной стороне, а другая часть должна быть также на другой стороне. Мост не может стоять своими ногами только на одной стороне, его стопы должны стоять на обоих сторонах.

Поэтому когда возникла эта большая проблема со Шри Ланкой, мы ("Искусство Жизни") сыграли эту роль наведения мостов между обеими сторонами. Мы сохраняли контакт с правительством Шри Ланки, а также с представителями ТОТИ.

Мы на самом деле симпатизировали людям ТОТИ, потому что знали, что с ними поступили несправедливо, даже не смотря на то, что это произошло в прошлом, и тогда другое правительство было у власти. Что они сделали, они ввели только один государственный язык. Правительство сказало, что официальным языком будет только сингальский. Это означало, что тамильцы, которые жили там тысячелетиями, не смогут получить правительственную работу, потому что не смогут работать.

Затем они ввели систему квот для тамильцев при поступлении в медицинские и инженерные колледжи и школы. Но тамильская община на Шри Ланке была очень образованной. Они доминировали в бизнесе и в сфере медицины. И не смотря на то, что по численности община составляла всего 15-20% от общего населения, в медицинских колледжах они составляли 100%. Таким образом, правительство решило, что им необходимо ограничить количество этих людей, и поэтому они ввели эти измерения, которые привели к таким трагическим результатам. Так много молодых людей умерли, и почти вся молодежь взялась за оружие.

Когда произошла эта несправедливость, правительство Индии поддержало тамильцев. Они привезли Прабхакарана в Пуну, обучили его и, при поддержке Индира Ганди, им начали направлять вооруженные силы. И потом, когда к власти пришел ее сын, он решил, что хочет заключить мир со Шри Ланкой и он попытался разоружить тамильцев.

На это Прабхакаран заявил: "Хорошо, вы придете как мирные силы, сдерживая силу в течение нескольких дней. Мы сдадим свое оружие, и что потом? Позже мы возможно снова станем их целью. Мы хотим свою собственную автономность и свое собственное правительство".

То, что он говорил, было достаточно справедливым. Рассматривая события, произошедшие в прошлом, у него не было доверия к правительству. Но правительство Индии совершило очень глупый поступок. В то время Т.Н. Сешан был секретарем обороны, который позднее стал самым знаменитым и самым честным членом избирательной комиссии Индии. Он был великолепен. Он сказал Раджив Ганди: "Дайте мне три дня, я разделю Шри Ланку на два государства – одно тамильское, а другое сингальское". На это Раджив Ганди по всей видимости, ответил, что мы и так уже так много на себя взяли, зачем брать что-то еще. И он ответил: "Нет!"

Итак, они прекратили поставки вооружения тамильцам, и тогда с ними начала воевать индийская армия. Это было кошмаром. Подобно тому, что Америка сделала во Вьетнаме, Индия сделала на Шри Ланке. В конце концов, они отозвали свои войска, но страна все еще была разделена. У тамильцев была своя собственная область, у сингальцев своя собственная, и каждый день у них возникали конфликты и стычки.

И тогда мы подумали, что мы не можем просто сидеть спокойно, давайте что-нибудь сделаем, чтобы восстановить мир. Так я поехал встретиться с Раджапаксе, Президентом Шри Ланки. Он сказал мне: «Гурудэв, давайте мы сядем вместе с Прабхакараном за стол переговоров. Вы должны приложить усилия, потому что к настоящему моменту тамильцы полностью потеряли веру и в Индию и в Шри Ланку. Они были сами сильны, и получали международную помощь из Норвегии, Америки и Великобритании. А также, им помогали сотни и тысячи тамильцев, которые наводнили Шри Ланку и стали беженцами в разных странах, и разъехались по всему миру. И у них есть правительства в изгнании в Лондоне, Америке, Канаде и других местах.

Таким образом, когда я путешествовал в Америке и Канаде, я встретился с этими беженцами со Шри Ланки, и они рассказали мне свои ужасные истории. Они рассказывали, как это было сложно для них, как они убегали, и как они туда попали, и как страдают их семьи. Каждый день там были вероломные стычки. И любого молодого парня могли просто взять и застрелить. Армия действительно неистовствует в Даффне и других областях. Они сказали: "Гурудэв, Вы говорите о медитации и спокойствии. Пожалуйста, дайте нам покой. Сделайте что-нибудь".

Я ответил: "Обязательно".
Один человек, который был близок с Прабхакарану в Канаде – Анантараман, я и Свами Садьуджатах, мы втроем поехали в Индию и потом на Шри Ланку.

Президент сказал: "Позвольте мне и Прабхакарану встретиться наедине и поговорить".

Таким образом, они огранизовали для меня вертолет и выбросили меня недалеко от этого района, потому что сами не могли туда входить, так как они была под наблюдением ООН. Полиция сказала: "Мы выбросим Вас здесь. Мы не знаем, что произойдет. Но нам туда нельзя".

Мы пошли туда и нас встретили маленькие дети с оружием в руках. Они были так напуганы. Мы подождали, пока они нас осмотрели и потом двинулись на их территорию. Повсюду куда падал глаз были большие плакаты с зверствами, которые были совершены против них. Они повесили большое изображение Будды с надписью: "Разве этому учил Будда – насилию и геноциду?" Итак, повсюду были фотографии детей и молодых людей, которые пожертвовали своей жизнью, которые были убиты.

Потом мы приехали в то место, где должен был находиться Прабхакаран, лидер ТОТИ. Когда я туда пришел, его помощник сказал: "Гурудэв, я видел Вас по телевизору".

Я ответил: "Только ты можешь что-то сделать. Ты можешь возвратить мир".

От сказал: "Хорошо".

Тогда мы сидели и ждали, и говорили, что хотели встретиться с их лидером. Сначала они сказали, что он в этом месте, потом, что в другом, потому что он прячется в джунглях. Я не знаю, о чем они говорили. В конце концов, они не позволили мне с ним встретиться. Сначала они согласились, а потом дали обратный ход.

У них были такие предубеждения против религиозных и духовных лидеров. Индуистский духовный лидер должен сталкиваться с таким большим количеством предубеждений по всему миру, во многих местах. И это было один из таких случаев, когда мы должны были столкнуться с предубеждениями.

И тогда я должен был уезжать на следующий день, потому что должно было начаться Наваратри, и я должен был уйти в молчание. Это все происходило за два дня до начала Наваратри, и я должен был покинуть это место. Я не мог больше ждать, потому что вертолет тоже ждал нас на другой стороне. Полет на вертолете до Коломбо занимал 3 часа, и на другой стороне они были в ужасе, потому что у них не было связи с нами. Поэтому мы подождали, и когда стемнело, мы покинули это место.

Когда мы уходили, тот человек, который приехал со мной, сказал: "Знаете, это не хорошо для этих людей. Я чувствую, что это очень плохой знак. Вы проделелали весь этот путь сюда, а они отказались с вами встретиться. Я чувствую, что это совсем не хорошее предзнаменование, и произойдет что-то ужасное". И так и произошло.

Я сказал этим людям: "Послушайте, я согласен, вам нужно победить. Я за вас, за вашу победу в этой войне, но вы не можете выиграть, используя только военную силу. Вы должны использовать умение и смекалку".
И таким образом я объяснил их низшему командованию: "Идите и скажите своему боссу, что только потому что у него есть несколько танков и сильная вооруженная армия – с помощью всех этих инструментов он не сможет выиграть войну. Европейский Парламент признал вас террористической организацией. Во-первых, вы должны избавиться от этого. Вы должны заставить их понять, что вы не террористы. Что вы не будете убивать невинных людей. Вы не будете вовлекать детей в
партизанскую войну (одна из разновидностей нерегулярных военных вылазок, в которых маленькие группы вооруженных людей, например, простых граждан, используют военную тактику для борьбы с большей по размерам и менее мобильной традиционной армией). Будьте дипломатами. Мы попытаемся организовать встречу для вас в Женеве".

Мы хотели сделать что-то в Женеве для этих людей; организовать встречу и прийти к мирному пониманию.

Я сказал: "Сейчас у вас есть сила и много оружия. Когда вы сильны, вы должны идти на переговоры. Когда вы слабы, тогда уже нет смысла идти на переговоры. Вы с треском проиграете".

И я также сказал: "Война Махабхараты была выиграна с помощью yukti (умения), с помощью тактики. Чтобы выиграть войну, вы должны использовать тактику; умение чтобы выиграть войну, а не просто голое высокомерие, что наша армия сильнее, чем у Шри Ланки. Тогда все страны будут поддерживать Шри Ланку. У вас нет поддержки от Индии, у вас нет поддержки ни от какой другой страны. Что вы будете делать тогда? Вы совершили ошибку, убив премьер-министра Индии.

В нескольких словах я сказал им: "Вы должны проявить мастерство, просто силой не победить. Сначала вы должны принять Божественное вмешательство. Без помощи Божественного, вы ничего не сможете достичь, не только с помощью военных сил. Почему бы вам не сделать медитацию, расслабиться, подумать и потому действовать на основе тактики".

Это призвание к нижестоящим по чинам не достигло высшего уровня, потому что к этому моменту у их лидера была полная паранойя; он всех боялся. Многие из его последователей стали уходить от него, а президент Шри Ланки был очень умен. Он привлекал этих людей, обеспечивал им комфортную жизнь, давал деньги, и пытался разделить их собственную группировку. А повстанцам некому было дать совет. Прабхакаран не слушал ничьих советов, и они сами навлекли на себя ужасные несчастья.

Итак, когда война была в самом разгаре, они мне позвонили. Перед этим мы послали Свами джи на встречу с их главными лидерами в Ченнае. Они скзали: "Мы не встречаемся ни с какими духовными лидерами". Но эти же самые люди позвонили нам, чтобы мы вмешались в последний момент, за два дня до окончания войны.

Мы получили от них телефонный звонок: "Пожалуйста, сделайте что-нибудь".

А что можно сделать в последний момент, когда вы уже практически все потеряли? Вы просто сидите с людьми в маленьком месте. Вы сидите, прикрывшись щитом из человеческих тел.

Тем не менее, мы поговорили с Президентом. Президент сказал: "Гурудэв, скажите им выйти, размахивая белым флагом, и мы дадим предоставим им убежище". Так мы им и передали.

В последний день войны трое их лидеров вышли, размахивая белым флагом, и армия Шри Ланки расстреляла их на пустом месте. Они застрелили всех троих. Сам президент обещал, что позволит им пройти, подняв белый флаг. И теперь, когда они вышли с белым флагом, их застрелили.
Но потом президент сказал, что приказы были отданы, но армия не послушалась. Они продолжали перекладывать вину друг на друга. Тысячи людей были помещены в концентрационные лагеря. Я поехал туда, Свами джи поехал со мной, даже тогда мы должны были быть мостом. Мы должны были поддерживать с ними контакт без эмоционального вовлечения или злости, или разочарования.

Мы были единственной неправительственной организацией, которой было позволено работать в лагерях жертв. Если бы я отреагировал на то, что они сделали, и расстроился или рассердился, это не привело бы ни к чему хорошему. Мудрость помогает. «Ну хорошо, они это сделали. И что делать сейчас?» Мы просто двигались дальше, и они позволили нам работать и помогать этим людям.

В первый лагерь я поехал сам и увидел, что там были тысячи и тысячи людей в этих лагерях, которые были такими грязными и изможденными. Это просто разрывало сердце. Эти люди прежде жили в прекрасных домах. Они все были выходцами из благополучной среды. Среди тамильцев не было бедных. Они все были богаты, имели достаточно земли, у них были большие дома. И они должны были оставить все это, и перейти жить в палатку на обнесенной забором с колючей проволокой территории. Это действительно вызывало большой шок.

Среди них было около 40 священнослужителей, которые были очень религиозны. С утра они должны были мыться, без этого они не могли есть. Они должны были выполнять пуджи, а для этого в лагерях ничего не было. Они должны были стоять в очередях, чтобы получить немного еды. У людей не было одежды. Там была нехватка воды. И они оставались жить в этих палатках долгие месяцы.

Когда мы поехали туда, первое, что мы сделали, мы добились освобождения всех священнослужителей. Потом помогли женщинам и престарелым людям, мы добились освобождения тех, кому было за 60 лет. Мы обучили много Yuvacharyas (лидеров молодежи). Власти разделили семьи. Все молодые девушки и парни, которым было больше 15 лет, были переведены в другой город, в другой лагерь. Самым шокирующим было то, что всем беременным они насильно сделали аборт. Были абортированы сотни женщин. Власти не хотели, чтобы кровь ТОТИ переходила в следующее поколение.

В то время "Искусство Жизни" помогло этим женщин справиться с этим. У нас были хорошее взаимопонимание с правительством, и они позволили нам провести для них курсы "Искусства Жизни" и выйти из этой психологической травмы.

В это же самое время мы организовали много конференций. Когда я был в Коломбо, у меня была серия встреч с американским послом в Коломбо, и с различными послами и дипломатами, кроме представителей Индии. Что самое печальное.

Существующее правительство не знало, как справиться со всей этой ситуацией. Послом на Шри Ланку всегда назначали человека, который не знал тамильского языка. Служащие, которые отвечали за отношения со Шри Ланкой, вообще не знали о тамильцах. Они создали большую неразбериху во всем этом вопросе. Они даже не говорили со мной на эту тему, зная, что я прилагаю усилия, чтобы добиться восстановления мира на этой территории. Они не хотели, чтобы мне достались лавры возвращения мира на Шри Ланку. Они хотели, чтобы все заслуги достались им, но не знали, как этого добиться. Это было самое глупое, что сделала Индия.

Вторым по глупости было то, что Индия сделала в Непале. Коммунисты этой страны (Индии) встретились и наладили контакт с маоистами Непала, делая их тем самым сильнее. Потом, когда они сделали маоистов очень сильными, те, в свою очередь, обратились против Индии! И тогда эти коммунисты не знали, что делать!

Вы усиливаете маоистов, прекрасно зная, что они всегда сотрудничают с Китаем. Потом вы поддерживаете маоистов, а потом эти парни выступают против всего.

Единственная страна с индуистской религией в мире, все перевернулось и потом возникла такая большая коррупция. Страна оказалась в полной неразберихе. Вся промышленность закрылась. Людей так достали, и во вчерашних выборах им утерли нос.

Власть имущие выступили и сказали: "Нет, мы не хотим больше этих маоистов. Мы хотим, чтобы в этой стране была дхарма".

В Непале происходило беспрецедентный переход в другую религию. Каждый год 200% увеличение перехода в другую веру. Непал потерял свое лицо, и существующее правительство тоже несет ответственность за происходящее такого в Непале.

Нам нужны здравомыслящие лидеры, которые могут выйти за пределы своих личных эмоций и оскорблений. Вот где люди совершают ошибки. Люди застревают на том, что о них сказали другие, и как они к ним относятся или не относятся.

Если кто-то вас оскорбляет, ну и что! Это их собственное оскорбление! Вас это не должно беспокоить. Это то, как я воспринимаю подобные ситуации.
На встрече SAARC что-то произошло между премьер министром Индии и королем Непала, им показалось, что они друг друга оскорбили и они прекратили разговаривать друг с другом. Можете себе это представить? Главы двух государств прекратили разговаривать друг с другом, что привело к такому беспорядку. Я вам говорю – это так глупо!

 

 

четверг, 11 сентября 2014 г.

Истинное значение служения

20 ноября 2013г.

Бангалор, Индия

Вопросы & Ответы

Expand all Q&A

В: Гурудэв, каково истинное значение севы (служения)? Означает ли это поддерживать кого-то, помогать им или делать какие-то пожертвования? И если моя семья против выполнения мной севы, следует ли нам все равно продолжать заниматься севой, или вместо этого служить только своей семье и быть счастливым от этого?

Шри Шри Рави Шанкар: Сева означает делать что-то для другого, ничего не ожидая взамен. Это означает делать без желания получить какое-то вознаграждение за это.

Вы должны делать все, что сможете, будь то вложение вашего времени, или денежные пожертвования, или просто рассказы о позитивных вещах. Вам следует выполнять севу так, как вы можете. Но это не означает, что выполняя севу, вы доставляете неприятности членам своей семьи, причиняя им неудобства и идя против их воли. Вам следует все разумно привести к равновесию. Выполняйте свою севу, и также хорошо справляйтесь со своей семьей.

Некоторые люди идут делать севу, даже когда кто-то из членов их семьи болен дома и нуждается в их заботе и поддержке. Это неправильно. Вы должны выполнять севу мудро.

Вы возможно, уже слышали раньше эту коротенькую историю. Однажды одна женщина спросила у католического священника: "Отец, что означает служение?" Священник ответил: "Дорогая моя, предположим, что ты видишь, как пожилая женщина сама пытается перейти очень забитую движущимися автомобилями улицу. Тогда помочь ей безопасно перейти дорогу – это служение".

И когда люди услышали это, то они пошли на улицу в поисках таких людей, которые хотели  перейти дорогу. Но они сделали нечто совершенно противоположное. Они подходили к пожилым людям и спрашивали их: "Вы хотите перейти на другую сторону дороги?" И, не смотря на то, что те отвечали: "Нет!" они силой переводили людей на другую сторону, держа их за руку (смех). Когда пожилая женщина чуть удалялась вперед от этого места, другой человек подходил к ней и задавал тот же самый вопрос: "Вы хотите перейти на другую сторону?" Когда она снова говорила: "Нет!", он отвечал: "Нет, нет! Вы должны перейти дорогу. Я хочу сделать какое-нибудь служение".

Итак, бедную старушку переводили с одной стороны на другую, и снова назад, где она была сначала. Это произошло с ней четыре-пять раз. И очень напугало ее. Это не сева.

Некоторые люди связывают себя обещанием служить коровам и заботиться о них. Но что они делают – это просто зажигают камфору и делают Арати (вращение масляной лампы или камфоры вокруг божества или идола в качестве поклонения) корове! Корова так пугается, видя пламя. Разве под служением корове подразумевается именно это? Бедная корова так сильно пугается. Вместо этого вам следовало бы хорошенько накормить корову – тогда это было бы служением ей. Поклонение корове с помощью ритуалов – это не сева. Сева происходит, когда вы заботитесь о корове с любовью. Но зачастую люди путают севу с различными суевериями.

Я часто говорил здесь Ведическим пандитам, когда они совершали ритуал поклонения корове, не подносить пламя близко к корове или крутить прямо перед ее мордой, потому что она пугается, видя это. Во всех этих ритуалах нет необходимости. На самом деле, они даже неправильные. Но у многих людей уходит много времени на то, чтобы понять, что они поступают неправильно. Со временем, из этих ритуалов люди вырабатывают привычку и привязываются к ней. Нам нужно подняться над подобными вещами.

На днях я видел, как кто-то одел свою собаку в куртку. (смех) Это вам нравится одежда, а не бедной собаке! (смех) Зачем беспокоить несчастное животное подобными вещами?
Я слышал, что в наши дни в некоторых странах существуют салоны красоты и

спа для собак. Там собак моют и делают им массаж. И люди делают все это зная, что собаки боятся воды! (смех) В следующий раз, когда собаку ведут в спа, она напугана еще до того, как туда приходит. Зачем нужно, чтобы собака ходила в спа? Возможно, ее хозяин часто ходит в спа, но зачем собаку туда водить? Такие люди очень глупы.

Знаете, некоторые рестораны также сервируют буфет для собак, где собакам подаются различные блюда. Что эта бедная собака знает о разнице между одним блюдом и другим? (смех) Она просто будет есть все, что перед ней положат. У собаки нет желания наполнить свою миску чуть-чуть этим блюдом, чуть-чуть другим. Она съест все, что положат в первую очередь и наестся этим.

Я вам точно говорю – эти собакам, которые принадлежат богатым семьям и хозяйствам очень не легко приходится! Бездомные собаки бродящие по улице более свободны и беззаботны.

Однажды мне кто-то сказал: "Гурудэв, моя собака страдает от депрессии".

Я спросил его: "А как вы так точно смогли это определить?"

Мне ответили: "Гурудэв, в течение многих лет у нас в доме не было ребенка. После того, как родился наш ребенок, эта собака начала ревновать, потому что мы стали любить ребенка больше. Поэтому она впала в депрессию. Она стала чувствовать зависть как брат или сестра. Таким образом, с тех пор наша собака в депрессии". Знаете, они даже отвели собаку к психологу животных! (смех) Психолог осмотрел собаку и выписал ей лекарства. Но даже тогда ее хозяин с женой не успокоились. Поэтому они отвели собаку к мощному медиуму, который мог обнаружить, что происходило в уме собаки. И этот медиум положил какие-то инструменты на тело собаки, и пытался поговорить с ее душой! (смех) Все это происходит также и в Америке и получает широкое распространение в наши дни. Сегодня в мире глупость безгранична.

Точно так же кто-то подошел ко мне и сказал, что у них дома есть попугай, который после того, как незначительное землетрясение произошло в их городе, начал страдать от синдрома посттравматического стресса (смех) Они думали, что попугай страдал от психологической травмы и недомоганий из-за землетрясения. Я спросил этого человека: "А как вы узнали, что попугай страдает от стресса?"

Он ответил: "Гурудэв, потому что после того, как произошло землетрясение, мой попугай висит в клетке вниз головой" (смех)
И тогда я спросил у него: "А что вы с этим делаете?"

Он ответил: "Гурудэв, я собираюсь показать его психологу для животных".

Боже мой! Они даже не могут оставить бедного попугая в покое. Просто представьте себе состояние этих животных. Некоторые из таких людей могут отвести свою собаку или попугая к доктору за лечением, говоря что: "Мое животное страдает от нехватки витамина Б12". Тогда доктора выпишут этому несчастному животному различные уколы. Это очень странно.

 

В: Гурудэв, в каком лидере нуждается наша страна сегодня: в том, кто молод, или кто имеет опыт в политике и администрировании?

Шри Шри Рави Шанкар: Значит ли это, что молодой не может быть умным и опытным? Понятие молодости определяется не только возрастом. Многие молоды по годам, но кажутся такими уставшими и изможденными. А некоторые так молоды, не смотря на то, что им 60-70 лет. Они полны энтузиазма и жизни. Таким образом, молодость – это не просто качество возраста. Разумеется, нам нужен лидер, мудрый и опытный в вопросах управления.

 

В: Гурудэв, я думаю, что мы подошли к пределу терпения коррупции и несправедливости. Определенно Бог создал этот прекрасный мир не для этого. Вы одарили мир Сударшан Крией, но для того, чтобы избавиться от всего этого негатива, Вам придется использовать Вашу Сударшан Чакру (ссылается на божественныц диск Господа Вишну).

Шри Шри Рави Шанкар: Поймите, вы тоже должны что-то с этим сделать, поэтому вам нужно начинать. Скажите всем в своем окружении записаться в список голосующих, если их имени еще там нет. Вам следует вступить в игру и работать на благо страны. Океан получается, когда капли соединяются вместе. Итак, каждый из вас должен сделать что-то для своей страны.

 

 

среда, 10 сентября 2014 г.

Жизнь продолжается

23 ноября 2013г.

Бангалор, Индия

Вопросы & Ответы

Expand all Q&A

В: Гурудэв, почему я чувствую, что то, что я разделен со своими любимыми, создает не только расстояние между графическим расположением, но и расстояние между нашими сердцами? Меня пугает это расстояние между сердцами.

Шри Шри Рави Шанкар: Нет, не пугайтесь этого. Посмотрите, когда на океане отлив, тогда вода отходит от береговой линии, а когда прилив, так много воды приходит на берег. Но приливы и отливы не изменяют количество воды в океане никоим образом (здесь "вода" символизирует любовь).

И любовь и страх оба приходят в ум, и временами человек также чувствует себя одиноким. Но все эти чувства приходят и уходят. Поэтому в жизни всегда есть взлеты и падения, которые человек переживает. Что же с этим делать? Бесполезно просто сидеть и переживать об этом. Это трата драгоценного времени. Где вы находите время волноваться обо всех этих чувствах? Сегодня вы скажете: "Я чувствую себя вот так", завтра: "Я чувствую себя вот этак". Нормально чувствовать себя так, как вы себя чувствуете.

Жизнь продолжается, не смотря на то, как человек себя чувствует. От колыбели до могилы – жизнь продолжается. Чувства приходят и уходят. Поэтому просто соберите воедино свои чувства и отложите их в сторону. Вы должны быть счастливы и просто двигаться вперед по жизни. Вы понимаете, о чем я говорю?

 

В: Гурудэв, я не в состоянии положить конец своим сомнениям и подозрениям в отношениях, и я не хочу завершать свои отношения из-за этого. Что мне делать?

Шри Шри Рави Шанкар: Вот именно. Знать это – этого достаточно. Сейчас вы знаете, что не важно, насколько вы сомневались в своих отношениях, это не дало вам никаких результатов. В этом вы уже убеждены. Поэтому двигайтесь дальше. Все в жизни двигается согласно мистическим законам кармы, согласно каким-то правилам природы.

У кого из тех, кто присутствует здесь, был такой опыт, что даже когда вы ничего не делали, люди становились вашими врагами? Поднимите руки. Вы делали им только хорошее, но, тем не менее, они становились вашими врагами. А у кого был такой опыт, что вы не оказывали никакой особой услуги или помощи кому-то, но они становились вашими близким друзьями. Все это происходит благодаря какой-то странной карме. В мире существуют такие пути.

Святая Мира Бей правильно сказала: 'Karm ki gati nyaari hai' (Пути кармы удивительны).

Таким образом, вы должны держаться в стороне от своих друзей и врагов, и просто двигаться по жизни дальше. Трудитесь добросовестно. В то время, пока вы находитесь на этой планете, делайте какие-то хорошие полезные поступки. Это молитва, которую вам следует выполнять для себя.

У кого есть время думать и волноваться о том, что кто-то думает и чувствует, или как вы себя чувствуете? Пусть люди чувствуют так, как им хочется чувствовать. Не вовлекайтесь во все это. Пусть они делают то, что хотят. А вы делайте то, что вы должны (ваши обязанности). И это не значит, что вы прекращаетесь заботиться о чувствах других людей или обижаете их. Не делайте этого. Со своей стороны не обижайте и не приносите страданий окружающим вас людям.

Посмотрите, с нашей стороны мы не хотим никого обидеть. Но, не смотря на это, если они несчастны, тогда мы ничего не можем с этим поделать. Сделать кого-то счастливым или несчастным – это не в ваших руках. Просто знайте это. Люди переживают счастье и печаль из-за своих собственных действий.

 

В: Гурудэв, Вы сказали, что последователь никогда не ставит ничто под сомнение (имеется в виду абсолютная вера преданного в Божественное). Но в моем уме поднимается много вопросов. Это значит, что во мне недостаток преданности?

Шри Шри Рави Шанкар: Это вы сами должны для себя выяснить. Вы ощущаете, что в вас есть недостаток преданности? Если вы чувствуете, что есть недостаток, тогда он есть.

Если вы ощущаете чувство голода, как я могу вам сказать, голодны вы или нет? Вы же не придете ко мне и не спросите: "Гурудэв, есть ли у меня чувство голода?" Если вы чувствуете жажду, тогда вы чувствуете жажду. Вот и все. Вы же знаете, когда у вас жажда, разве не так? Когда вы испытываете голод, вы мгновенно знаете об этом сами, не так ли? Поэтому и это вы должны будете обнаружить сами.

Поймите, вопросы поднимаются в уме. Но те вопросы, которые возникают из любопытства или любознательности - они другого рода. Поэтому вопросы вызванные любознательностью другого рода.

И потом есть бесполезные вопросы, которые, которые являются в большей степени сомнениями в отношении чего бы то ни было. Существует различие между сомнением и любопытством. Когда вы задаете вопрос из любопытства, это происходит потому, что искренне хотите что-то о чем-то узнать.

Сомнения ставят знак вопроса на том, что вы знаете. Существует разница между сомнением и любопытством. Что такое сомнение? Вы что-то знаете, но вы сомневаетесь в том, что вы уже знаете. А любопытство – это то, что вы хотите узнать то, чего еще не знаете. Итак, нормальны те вопросы, которые возникают из чувства любопытства. Преданный обычно никогда не подвергает сомнениям, и не задается вопросами о том, что он уже знает.

 

В: Гурудэв, как я могу получить контроль над страхом?

Шри Шри Рави Шанкар: Это то, что мы прямо сейчас обсуждали. Это как спрашивать, как вы можете контролировать или избавиться от своей собственной тени. Как вам поймать свою собственную тень? Вы можете схватить и держать свою шею, а не тень.

Кто пытается поймать свою тень? Когда вы отворачиваетесь от Света (Высшего Я), вот тогда вы видите свою тень. Когда вы обращаетесь внутрь к своему Высшему Я, тогда куда девается вопрос о тени?

Когда у вас есть любовь, преданность и чувство смирения (перед Божественным), тогда где остается пространство для страха? Когда вы полностью сдались Божественному, тогда не может быть страха. Когда ваша жизнь наполнена любовью ко всем, тогда не может быть страха.

Если есть несокрушимая любовь к чему-то, будь то какой-то объект, цель, человек или великая цель, такая, например, как ваша страна, тогда для страха нет места.

Недавно где-то 350 военных ULFA приехали в Ашрам и они оставались здесь месяц. У каждого была очень трогательная и удивительная история. Они были всего 17-18-летними детьми, которые покинули свои дома и семьи, чтобы освобождать Ассам (от индийского союзничества) и завоевать ему статус отдельного государства.

Ими многие годы вводили в заблужение, рассказывая им, как угнетены были жители Ассама и как много несправедливости было совершено по отношению к ним. Они ушли спрятавшись в джунглях, и посветили свою жизнь идее освобождения Ассама. Таковой была их преданность, с которой они установили эту цель. Очень часто они получали пищу только раз в неделю. Их истории о борьбе и выживании достойны того, чтобы их услышали. 

Очень часто они готовили один и тот же рис, и пили воду, в которой он варился. У них не было никакого представления, где у них будет место для сна в джунглях. Такими были их будни. Они продолжали блуждать с одного места на другое.

Эти так называемые террористы совершили такую великую аскезу ради своей цели. Им было всего по 17-18 лет. Они показывали свои фотографии с оружием в руках. Очень часто у них не было пищи или воды для выживания. И тем не менее, страха не было.

Когда они прошли Сударшан Крию, они пережили такие глубокие перемены внури себя. Выражение их лиц изменилось, все их жизни трансформировались.

 

В: Гурудэв, мой ум очень обеспокоен и я не в состоянии найти выход. Что мне делать? На чем мне сфокусироваться так, чтобы я смог идти по пути с убежденностью?

Шри Шри Рави Шанкар: Прекратите беспокоиться. Просто сядьте и расслабьтесь. Вся ваша печаль и грехи будут смыты с помощью Gaan (Сатсанг или пропевание песен, посвященных Божественному), Jnana (гньяна – знание) и Dhyana (дьяна – медитация).

Кто из вас чувствует себя свежим после Сатсанга? (многие из присутствующих подняли руки). Видите, как много людей чувствуют себя свежими и наполненными энергией.

 

В: Гурудэв, связаны ли заболевания и нарушения в нашем теле с нашей кармой?

Шри Шри Рави Шанкар: Да, некоторые из них связаны, но не все. Некоторые связаны с вашими действиями в прошлом, а некоторые являются результатом ваших собственных неправильных деяний, которые вы совершили.

Именно поэтому это называется Prajnapradha (неправильное действие, совершенное, не смотря на наличие знания или способности различать правильное от неправильного).

Итак, когда вы не абсолютно внимательны или осознаны, и совершаете какие-то неправильные поступки, тогда ваше здоровье тоже страдает из-за этого.

 

В: Гурудэв, если я без всякой причины испытываю грусть, тогда как я могу от этого освободиться? Какого рода эта грусть, и почему она возникает у человека?

Шри Шри Рави Шанкар: Когда вы не находите ни в чем наслаждения, тогда вы переживаете такую печаль и чувство удрученности. Это своеобразное препятствие на пути. Именно поэтому, когда вы находите радость в садхане, севе и сатсанге, тогда такого рода печаль и удрученность просто исчезают из вашей жизни. Когда мы думаем только о себе и продолжаем вопрошать: "А что же со мной? Что произойдет со мной?" тогда вы определенно почувствуете печаль.

Когда мы расширяем свое мышление и думаем о благополучии всех вокруг нас, о нашей стране, тогда где взять время думать о себе и испытывать печаль? Разве не так? Нам нужно начинать проявлять интерес к музыке, к выполнению севы и к работе вместе с другими ради блага других.

Когда вы будете это все делать, то все разочарование в жизни просто исчезнет.

 

В: Гурудэв, Вы когда-нибудь хотели стать кем-то еще или пожить чьей-то жизнью хотя бы на один день? Если бы у Вас сейчас был выбор, Вы бы снова захотели стать Гуру?

Шри Шри Рави Шанкар: Я никто, и в то же время – все. Поэтому я не должен думать об изменении роли или принятии ее на себя.

 

В: Гурудэв, много книг было написано о позитивном мышлении. В чем разница между позитивным мышлением и Санкальпой (твердым решением или намерением)?

Шри Шри Рави Шанкар: Санкальпа – это мысль или желание, к которому не прикреплена лихорадочность. Когда вы чего-то желаете без лихорадочности, тогда это становится Санкальпой.

 

В: Дорогой Гурудэв, большую часть времени, работая в команде я беспокоюсь о том, чтобы кого-то не обидеть. Но часто все заканчивается тем, что я обижаю других. Выглядит так, как будто я очень доминирующий и агрессивный человек. Что мне делать? Следует ли мне уйти на задний план или сфокусироваться на своей цели? Или мне поддерживать гармонию, отбросив свои амбиции?

Шри Шри Рави Шанкар: Будьте сфокусированными на своих целях, но также улучшайте свои человеческие качества. Это может и не произойти за одну ночь, но медленно и постепенно вы сможете это сделать.

 

В: Когда целью жизни является то, чтобы осознать то, что мы являемся частью Высшего Сознания и в конце концов слиться с Божественным, тогда зачем изначально Бог разделил Себя на так много душ?

Шри Шри Рави Шанкар: Ну, у Бога Своя собственная логика и Свои собственные пути. В чем смысл для вас задавать сейчас этот вопрос? Уже слишком поздно! (смех) Вы знаете, вы можете думать об этом таким образом: если бы только воздух был разных цветов.

В старые времена снимались эти кинофильмы Shantaram. В них ,когда играла музыка, в воздух бросали различные краски. Таким образом, если бы кислород и углекислый газ имели цвета, тогда вы бы видели, как носы у всех окрашиваются в красный на вдохе и становятся синими при выдохе воздуха. Почему Бог создал этот воздух таким бесцветным? У воздуха нет цвета. Предположим, что он бы окрасил различные газы разными красками, тогда носы у всех сияли бы различной смесью цветов! (смех) Это очень интересная мысль!

Предположим, что у вас один глаз был бы спереди, а другой с тыльной стороны головы, тогда никому не надо было бы поворачиваться, чтобы увидеть другого человека и поговорить с ним! Существует так много разных идей, разве не так? Я думаю, что вам следует сохранить все эти идеи до следующего Сотворения.

 

В: Гурудэв, часто в медитации я обнаруживаю, что отправляюсь в места, в которых никогда не был и встречаюсь с людьми, с которыми раньше не встречался. И часто у меня также возникает эффект де-жа-вю. Что мне делать?

Шри Шри Рави Шанкар: Да, все это нормально и правильно. В этом нет ничего неправильного. Это все спящие впечатления в вашем уме. Не беспокойтесь слишком сильно об этом. Возможно, что во время медитации ваши скрытые впечатления могут всплывать.

 

 

среда, 3 сентября 2014 г.

Культивирование хороших привычек в детях

07 сентябрь 2013г.

Бангалор, Индия

Вопросы & Ответы

Expand all Q&A

В: Гурудэв, когда так много негативного влияния приходит из окружающего мира, как я могу привить своим детям правильные ценности и верным способом познакомить с духовностью?

Шри Шри Рави Шанкар: Я думаю, что вам стоит сохранить этот вопрос у себя в уме, и поднимать его снова и снова.

Что бы я посоветовал, так это вовлекать своих детей в какую-то деятельность по служению, чтобы они не думали всегда только о себе. Пошлите их в лагеря, где они будут заниматься каким-то служением.

Когда с малых лет дети начнут делиться и заботиться о людях, тогда они станут очень осознанными, когда подрастут. Они не станут эгоцентричными и только и думающими: "А как же я!" Вместо этого они будут думать: "Что я могу сделать? Какой вклад я могу внести, как я могу сделать этот мир лучшим местом?"

Такой дух в детях всегда сохранит их на правильном пути. Если же вы вырастите их слишком большими эгоистами, все время думающими только о себе, они не будут заботиться даже о своих родителях.

Есть одна история об индийском бандите, который стал святым.

Однажды бандит повстречал святого. Он подошел и святой, взглянув на него, спросил: "Зачем ты этим занимаешься?" А бандит убил много людей.

Святой сказал ему: "У тебя есть представление о том, как много грехов ты набрал?"

Бандит подумал и сказал: "Да, я много нагрешил".

Святой спросил: "А зачем ты это делаешь?"

Тот ответил: "Ради своей семьи. Я должен поддерживать свою семью, и поэтому я промышляю воровством и убийством".

Святой сказал: "У меня есть вопрос для тебя, который ты должен задать своей семье, ты это сделаешь?"

Тот ответил: "Хорошо, я подумаю над этим".

Святой сказал: "Пойди и спроси у своей семьи, разделят ли они твои грехи? Они делять твое богатство, но разделят ли они твои грехи?"

Итак, бандит пошел и спросил своего отца: "Отец, я совершил так много грехов, чтобы содержать это хозяйство, разделишь ли ты со мной мои грехи?"

Отец потупил взор и ответил: "Нет".

Тогда он пошел и спросил свою жену: "Разделишь ли ты мой грех?"

Она ответила: "Нет, я будут делить только твое богатство, я не могу разделить твои грехи. Ты должен сам нести свой крест".

И на него неожиданно снизошло озарение: "Все хотят получать от меня комфорт, но никто не хочет взять на себя мой крест". Итак, он пошел назад к святому, и тот, улыбнувшись ему, сказал: "Мир озабочен лишь тем, что ты можешь ему дать; никто не хочет разделять твои грехи или твои проблемы".

Тогда же он все и осознал, и в этот момент стал хорошим человеком, святым и хорошим поэтом. Вся трансформация произошла с ним в тот самый момент.

Он так сильно любил свою жену, а она сказала: "Нет, я только волнуюсь о твоем положении в обществе, о твоих деньгах и твоем росте. Я не хочу брать на себя твой крест".

Без лишних слов она ясно дала понять, что не желает разделять его грехи. Это поразило его! Ого, все эти годы я был слепым! Я не останавливался, чтобы подумать о себе. А теперь пришло время, когда я должен заглянуть внутрь себя. В чем смысл жизни? Куда я иду? Что произойдет?

Говорят, что когда кто-то умирает, то кто-то скорбит один день. Они говорят: "О, он был хорошим человеком". Другие скорбят несколько дней. Жены и дети будут скорбить неделю, десять дней или месяц, и тогда все! Все возвращаются к своей работе. Они заботятся о своей жизни, о своих вещах, и вас нет в этом сценарии! Поезд ушел!

И женщин это касается тоже. Женщина всю свою жизнь тратит на свою семью. День и ночь она живет для детей, для старших, для семьи, и что тогда? Ничего! Вы остаетесь совсем одни. Под землей или на костре - все исчезает. Итак, жесткая правда жизни в том, что все это меняется, и что наша жизнь закончится через каких-то 20 лет. Никого не останется. Все уйдут!

Что уходит с нами – это впечатления, остающиеся в нашем уме. Что уходит с нами – это гнев, или разочарование, или счастье, или спокойствие, или любовь и забота, которую мы хранили в своих сердцах. Только это уходит с вами и это то, с чем мы вновь возвращаемся в новую жизнь.

Итак, обращайте внимание на себя, обращайте внимание на свой ум. Сохраните свой ум от всех этих нежелательных впечатлений и сохраните его свежим и живым.

Кабирдас (индийский поэт) сказал: "Я пришел в этот мир в незапятнанной одежде, и я ухожу назад в незапятнанной одежде. Я прожил ждесь незапятнанно".

Целью всех этих повторений мантр и медитаций является наполнение ума позитивом, который останется с нами навсегда. Именно поэтому практики называют Садханой. Дхана означает богатство, садхана означает истинное богатство, которое пойдет с ваму туда, куда вы не шли.

Позитивные вибрации – это то истинное богатство, которое вы приобретаете в своей жизни. Выполнение правильного служения и медитация – это все дополняет друг друга.


В: Дорогой Гурудэв, я познакомился с астрологией по нади. В ней есть точность? И если да, то почему мы не смогли предсказать цунами и другие природные катаклизмы? Есть ли польза от составления гороскопа по Нади?

Шри Шри Рави Шанкар: Люди все это предсказывали. Я сам предсказывал, что будет большое наводнение в реке Ганга, и поэтому в этом году не отправляйтесь ни в какие путешествия! Многие и не поехали. Оно все так.

Существует ясновидение, и нади – это одна из форм этого, дошедшая до нас с древних времен, описанная Риши. 95% или где-то около этого –актуально и возможны какие-то поправки и изменения. Человеческая жизнь динамична. Если вы поступали хорошо, и в вашей жизни накопилась хорошая карма, то все может измениться в лучшую сторону. Основную линию можно предсказать. Вы должны воспринимать все предсказания и астрологию с небольшым допускаемым пределом. Почему с допускаемым пределом? Потому что жизнь динамична. Божественное может коснуться вас благословением, и тогда все изменится. Ваше сознание обладает способностью менять вещи.

Предположим, ваш астролог сказал, что вы можете попасть в аварию – вы не обязательно должны попасть в аварию. Это одна из вероятностей. Вы можете ее преодолеть. Не волнуйстесь на счет плохих предсказаний. Вы можете их преодолеть. Это просто предупреждение.

Это, например, когда пробка на дороге, по радио сообщают: не следуйте по этой автостраде, на ней пробка. К тому времени как вы подъедите, она ведь может и рассосаться, не так ли? Поэтому и вы должны это воспринимать таким же образом. И еще существуют предсказания погоды. Чаще всего прогноз погоды не предсказывают верно! (публика смеется). Они говорят, что будет грозовой шторм, а у вас в это время будет солнечная погода! Разве не так происходит? И такой метеорологический отдел не закрывается, даже если он и неверно дает прогноз, он все еще продолжают предсказывать! (смех). 

Такими могут быть так много астрологов. Но некоторые из них предсказывают верно. Это наука - увидеть как связан микрокосм с макрокосмом, и что наша жизненная сила вечна. Это не первая и не последняя жизнь. Вы могли рождаться в Африке или России, или Китае. Жизнь – это континуум (продолжение во времени). Мы постоянно возвращаемся назад сюда с разными языками, разными внешностями; но дух один и тот же. Дух един.

Джьотиш (индийская астрология) означает узнавание качество света. Все – свет. Узнавание того, какой вид света является каждым из нас называется Дьотиш.

 

В: Дорогой Гурудэв, если Шива не человек, а только таттва (основополагающий принцип), тогда как же существует так много shakti peeths (мест энергии), которые формируются из частей тела Сати?

Шри Шри Рави Шанкар: Shakti peeth означает место энергии.

Кто из вас чувствовал, что как только вы приезжаете в Ашрам или даже некоторое время до приезда в Ашрам, что вся энергия меняется? (многие из присутствующих подняли руки).

Shakti peeth (место энергии) – это такое место, в котором люди медитировали длительное время и заложили здесь энергию. Когда вы медитируете и поете, то эта энергия сохраняется в этом месте. Когда вы пребываете в положительном состоянии ума, то не только вы, но и даже столбы, деревья и камни впитывают эти позитивные вибрации. Именно так образуются эти энергетические места. Shakti peeth – это то, где есть энергия.

 

В: Гурудэв, из-за определенной обиды, я оскорблял и проклинал Бога. Я всегда был любящим Божественное человеком, и мне не нравится такое мое поведение. Как мне это преодолеть?

Шри Шри Рави Шанкар: Не обращайте внимания. Если вы проклинаете Божественное, то оно не будет на вас реагировать. Не волнуйтесь – это самое безопасное! В другом случае, когда вы на кого-то злитесь, они вам будут мстить.

В этом красота астрологии. Астрология говорит вам, что вы страдаете из-за того, что эта планета находится в таком-то положении. Как вы можете разозлиться на планету? Так же и вашему уму, вашему гневу, вашему разочарованию и причине вашего несчастья дается большее космическое измерение. Космическое измерение дает вам столь необходимое спокойствие и ту силу, которая вам необходима, чтобы предстать лицом к лицу со сложными ситуациями. Что вам действительно необходимо в сложных ситуациях – это внутренняя сила и внутреннее спокойствие. С этим пониманием к вам приходит внутренняя сила.

 

В: Гурудэв, как взрастить шраддху (веру)? Ум непостоянен и хочет доказательств, чтобы поверить.

Шри Шри Рави Шанкар: В тот момент, когда вы поняли, что ваш ум непостоянен, вы выходите из-под его влияния. Невозможно постоянно пребывать в непостоянном уме, какие-то перерывы тоже должны наступать. Это дает мудрость.

"У меня непостоянный ум" –лишь одно осознание этого делает вас более стабильным.

 


вторник, 2 сентября 2014 г.

Вы пожинаете то, что посеяли

14 ноября 2013г.

Бангалор, Индия

 

Сегодня празднуется Uthhana Dwadashi (святой фестиваль посвященный пробуждению Богов ото сна, а также день бракосочетание Тулси и Господа Вишну, который празднуется в южной Индии), это день, в который мы празднуем пробуждение Богов.

Его также называют Devothhana Dwadashi, или маленький Дивали. Это означает пробудить того Бога, который пребывает в каждом из вас, потому что Божественное спит внутри каждого из вас, и нужно его пробудить. Вы пробуждаете Богов внутри себя, а потом молитесь им, чтобы они исполнили ваши желания и выполнили вашу работу.

Итак, каким же образом вы пробуждаете Божественное внутри себя? Выполняя медитацию, поклонение, пропевая мантры и создавая осознанность внутри себя.

Сегодня традиционно поклоняются растению Тулси, священному базилику. Ставят масляные лампадки вокруг растения базилика, и потом устраивают свадебную церемонию растения базилика с растением Крыжовник.

Приносят несколько палочек с растения Крыжовник и устраивают свадебную церемонию между двоими, и празднуют это. Это означает, что Крыжовник и Тулси – это два растения, которые укрепляют иммунитет. Сейчас, когда зима уже на носу, больше всего необходимы два растения – Амла (индийский крыжовник) и Тулси. Оба эти растения делают наш организм сильным. Они богаты антиоксидантами и витаминами, и помогают защитить нас от многих заболеваний. Именно поэтому эти два растения считаются очень сакральными.

В кадом доме должно быть растение Тулси. И Тулси и Амла омолаживают нашу систему. Знаете, существует научная точка зрения, почему рекомендуется иметь оба этих растения у себя дома, и зачем человеку они нужны.
Чаванпраш (индийский аюрведический рецепт, известный как препарат, сильно повышающий иммунитет и жизнеспособность), приготавливается, используя эти два растения. Принимайте эти два усилителя для вашего иммунитета, чтобы к приходу весны, вы были бы здоровыми и не реагировали на такие проблемы, как наличие пыльцы в воздухе.  

Многие говорили, что наш Чаванпраш самый лучший в мире. Многие компании выпускают Чаванпраш, добавляя столько искусственных ингредиентов, что в нем больше нет качества. Но при приготовлении нашего Чаванпраша вместе с природными травами и другими ингредиентами добавляется крыжовник, который естественно укрепляет организм. Все вещества, которые необходимы для производства Чаванпраша используются в строгом порядке, как это предписано священными писаниями. 

Сегодня день, когда крыжовник. И вы часто можете увидеть, что их продают вместе с палочками. Видели ли вы это? Сегодня люди поклоняются травам и просят благословения (на хорошее здоровье и процветание) у трав.

 

Вопросы & Ответы

Expand all Q&A

В: Гурудэв, Вы действительно знаете, что происходит в сердце и уме каждого? Если так, тогда что Вы делаете, когда кто-то Вам врет или ищет пустых оправданий своим поступкам, не смотря на то, что Вы все это знаете?

Шри Шри Рави Шанкар: Видите ли, я даю всем очень длинный поводок. И тогда вы делаете то, что хотите, позже мы посмотрим, что с этим делать. Когда мне кто-то врет, мне это не нравится, но потом вскоре такие люди становятся лучше и ведут более правильную жизнь.

Они могут соврать мне один или два раза, но потом они вскоре осознают свою ошибку и прибегают ко мне, падая к моим ногам, говорят: "Ох, Гурудэв, прости меня за то, что я соврал тебе".

Итак, вам самому следует осознать, правильно или неправильно то, что вы делаете.

Однажды давным-давно жил очень старый святой, и у него была привычка, ни смотря ни на что, всегда хвалить людей. Люди удивлялись, видя это, и спрашивали его: "Почему ты всегда хвалишь людей, даже если они не хорошие? Почему ты говоришь только о хороших качествах кого-нибудь? Пожалуйста, покажи им, также, и их изъяны".

На это святой отвечал: "Ваши страдания сами будут громко сообщать вам  о ваших недостатках и плохих качествах. Зачем мне нужно это говорить?"

 

В: Гурудэв, Вы – свидетель, и мы тоже. Так в чем же разница?

Шри Шри Рави Шанкар: Я вообще не вижу никакой разницы. Вам следует мне рассказать, где вы видите эту разницу. Я есть то, что и вы, и вы есть то, что я есть. Я – в вас, и вы – во мне. Поэтому я не вижу вообще никакой разницы.

Возможно, вы видите различие качеств. Вот в чем дело – вы думаете, Гурудэв имеет одни качества, а я другие. Мы находимся за пределами качеств и добродетелей. Наша истинная природа выходит за грани качеств и определений.

В: Гурудэв, когда война позволительна?

Шри Шри Рави Шанкар: Когда все варианты достичь мира и справедливости потерпели неудачу, тогда война становится последним шансом. Когда все переговоры потерпели неудачу, и когда (праведные) чувства не превалируют, когда катастрофа неизбежна, тогда война становится необходимой во избежание еще большей катастрофы.

Необходимым также сдерживать те силы, которые привносят несправедливость и разрушение.

 

В: Почему в мире существуют бедность и страдания?

Шри Шри Рави Шанкар: Они есть для того, чтобы ваши сердца могли открываться, и вы смогли бы делать какое-нибудь хорошее служение, чтобы возвышать других. Тогда вы осознаете, на сколько вам действительно повезло. Они есть для того, чтобы смогли сделать что-нибудь, чтобы выразить свою любовь и заботу другим людям. Предположим, нигде нет ни бедности, ни страданий, тогда как же вы сможете выразить свое сострадание и великодушие? Вот о чем вам следует подумать.

 

В: Гурудэв, почему мы не в состоянии забыть плохие опыты, которые были у нас в жизни? Если нас кто-то оскорбил, то мы продолжаем вспоминать это событие снова и снова. Как нам избавиться от этой проблемы?

Шри Шри Рави Шанкар: Давайте сейчас – забудьте об этом! В один день все умрут. В чем польза помнить об этом так долго? Просто знайте, что тот, кто вас оскорбил, однажды умрет, и вы тоже. Где тогда место гневу или оскорблению?

Вы забыли о том, что однажды умрете, именно поэтому вы так плохо себя чувствуете. Вот и все.

Знаете, именно поэтому во время пропевания Rudrabhishekam (Рудра Пуджи) говорится: 'Mrityor-mrityor namaamyaham'. Что означает: "Я повторно склоняюсь в поклоне перед Смертью, потому что она освобождает человека от несчастий и страданий". И там также пропевается: 'Kalah namaskarah', что означает: "Я склоняюсь в поклоне перед Временем, вселенским элементом трансформации, который заставляет все миновать".

Так о чем вы так беспокоитесь?

 

В: Гурудэв, если сердце чего-то желает, но мои обязательства не дают мне получить этого, тогда что мне делать?

Шри Шри Рави Шанкар: Сначала в жизни вы должны выполнить свои обязательства. Вы всегда можете послушать свое сердце немножко позже и действовать, как оно велит. Если вы будете слушать только то, что говорит сердце и делать только это, тогда у вас будут неприятности.

 

В: Гурудэв, Вас когда-нибудь ругала Амма (мама)?

Шри Шри Рави Шанкар: Видите ли, вам необходима палка для сорванца! (смех) Вам не нужно ругаться или кричать на послушного ребенка. Моя мама злилась время от времени, но никогда не давал ей слишком много шансов злиться на меня.

 

В: Гурудэв, почему мы плачем, когда мы должны кого-то простить или попросить у кого-то прощения?

Шри Шри Рави Шанкар: Видите ли, когда вы прощаете кого-то или когда вы сами просите прощения, вы становитесь таким спокойным. Не важно, какой способ вы выберите, просто будьте спокойны и счастливы. Когда мы кого-нибудь прощаем, мы чувствуем себя счастливыми, а когда мы просим у кого-то прощения, мы незамедлительно чувствуем легкость, приходящую изнутри, как будто тяжкий груз снят с нашего сердца.

Так зачем же вам откладывать такие хорошие вещи? Должны ли вы сами простить или попросить прощения, вам следует это сделать как можно скорее.

 

В: Гурудэв, в наши дни происходит такая большая инфляции. У многих нет еды или денег, чтобы заплатить за свои дома. Как человек может жить в такие трудные времена? Что мы можем сделать сегодня для бедных и обездоленных?

Шри Шри Рави Шанкар: Да, это правда, что сегодня очень высокая инфляция. Индия в огне. Ее разрывает распространенная повсюду коррупция, несправедливость и плохое управление. Индия борется на всех фронтах.

Нам всем нужно восстать против этого всем вместе, и сделать что-то для страны. Нет необходимости в том, чтобы вы делали много, слишком много всего. Каждый из вас должен сделать что-то немногое для страны, любым доступным ему способом. Не сидите и не размышляйте праздно: "Ох, что я смогу сделать в такой плачевной ситуации?" Каждый человек может что-то сделать, чтобы преодолеть эту ситуацию.

Если цены на овощи растут, тогда устройте маленький сад у себя дома. Посадите какие-то травы, помидоры, кинзу и т.д. По крайней мере, сделайте хоть что-то. Вы так много можете сделать всего с небольшим кусочком земли. У каждого дома есть небольшое пространство для маленького сада, разве не так? Но просто посмотрите! Мы вообще ничего не делаем, чтобы изменить ситуацию или преодолеть ее. И тогда в конце концов мы говорим: "Мы ничего не можем сделать, чтобы остановить рост цен".

Пять – десять человек могут собраться вместе и образовать сад, чтобы выращивать овощи. Когда я был с визитом на Шри Ланке, я навестил лагерь беженцев из Тамил Наду. Вы бы удивились, увидев в каких условиях они живут. Они все живут в палатках. И они начали выращивать фрукты и овощи вокруг своих палаток.

Кто-то посадил банановые деревья, кто-то еще тыкву, а кто-то еще помидоры и картофель. И все это было в лагере для беженцев. Я был действительно поражен, когда увидел все это. Я подумал про себя: "Они очень сильные люди". Они жили так во времена сражений и борьбы. В действительности там, где была застоявшаяся вода или грязь, эти люди начали использовать природные удобрения для выращивания растений. Это было очень удивительно. Это показывает то, что мы все определенно можем сделать что-то хорошее в любой ситуации. Мы не безнадежны – это своего рода твердое убеждение, которое мы все должны иметь.

Я говорю вам, когда беженцы войны могут сделать такое, почему не может нормальный человек сделать то же самое? Мы все можем это сделать, и нам всем следует делать то, что мы можем, без лишних размышлений на этот счет.