пятница, 21 июля 2017 г.

Шива – высшая истина

23 февраля 2017г.

Бангалор, Индия

 

Гурудэв, не могли бы Вы, пожалуйста, рассказать нам об одной из форм Господа Шивы – Натараджи (Бога танца)? (Имеет отношение к форме Господа Шивы, вовлеченной в космический танец творения).

Шри Шри Рави Шанкар: В истории человечества самым прекрасным из понятых или открытых «таттва» (фундаментальных базовых элементов или принципов) является Шива-таттва, и в этом, в особенности, в форме Шивы как Натараджи - Бога танца. Смысл Натараджа сам по себе уникален и прекрасен. Наша жизнь состоит из разных этапов или уровней – она не переживается только на одном уровне.

Ученые сегодня говорят, что наш мозг является анализатором частот. Например, если вы настроите свой телевизор на определенный канал, то сможете увидеть и услышать только этот канал. Не так ли? Когда мы меняем канал, то видим и слышим другой канал. Наш мозг работает так же, как телевизор с его каналами. Сегодня существует множество каналов по всему миру, но мы настроены и живем в одном определенном канале, и этот канал и есть этот мир, это творение. Когда мы меняем канал, нам открывается совершенно другой мир, другая сфера - и это тонкий мир. В этом тонком мире присутствует постоянный танец сознания.

Этот мир, который лежит перед нами, всё, что мы переживаем и через что проходим (на уровне грубого материального мира), на самом деле – влияние или результат этого космического танца на тонком уровне. Когда танец Натараджи закончится, все творение тоже подойдет к концу.

Не то, чтобы Божественное исполняло этот космический танец около 10 000-20 000 лет назад – его дату по времени определить нельзя. Имея неверное представление о нём, люди говорят, что этот танец случился в определенный день и в определенное время – это не так. Танец Натараджи вечен и не прекращается в этом Творении. Пуруша-таттва, или Бог (Космическое существо как основа и самый фундаментальный принцип существования), пронизывающий и проникающий в каждую частицу этого творения, и есть тот, кого мы называем Натараджа.

В изображении этого божества вы видите, что Господь Натараджа стоит одной ногой на асуре (демоне), которого зовут Апасмара. Знаете, что означает Апасмара? Апасмара относится к болезни эпилепсии, а также представляет собой невежество и инертность. Преодолев инертность и негативность, человек танцует в чистом блаженстве - именно это называется Ананда Тандава. Демон здесь представляет инертность, не поддающуюся контролю человека. Это инерция, которая приходит, когда ум зависит от внешних или материальных источников счастья и направлен наружу через органы чувств. Когда ум преодолевает эту инертность и обращается вовнутрь, чтобы отдохнуть в своем Высшем Я, когда он возвращается к истинному источнику всей радости, это означает укоренение в Шива-таттве.

Как изображают Господа Натараджу в божествах и образах? Его изображают танцующим в абсолютном блаженстве, и у него четыре руки. В одной ладони он держит Агни, или элемент огня. Здесь элемент огня представляет Шакти - совокупность энергии этого творения. Эта энергия удерживается и поддерживается Шива-таттвой – Божественным сознанием. В другой руке у него Дамару (двусторонний барабанчик). Дамару представляет бесконечность. Вы, должно быть, видели в математике, как пишется символ бесконечности – тоже в форме Дамару. Дамару представляет как элемент пространства, так и элемент воздуха.

Качество, связанное с элементом пространства, - есть Шабда или звук. Говорят, что когда играет Дамару, то из его звуков рождается наука о языке, грамматике и фонетике.

Каждый ребенок с рождения – прирожденный йог. Разве кто-нибудь учит ребенка, как держать большой палец в Ади Мудре или как сложить пальцы в Чин Мудру? Когда ребенок рождается, его пальцы очень естественно сжимаются в Ади Мудре. Младенцы и маленькие дети без особых усилий способны выполнять Бхуджангасану (позу Кобры), Паванамуктасану (коленный пресс), Хаста-падасану и т. д. Каждый ребенок в этом нежном юном возрасте способен делать эти асаны очень легко и естественно. Кто-нибудь их учил этому в этом возрасте? Шива-таттва, пронизывающая каждую частицу этого творения - это знание приходит из вот этого элемента Шива-таттвы. Кто научил птиц щебетать? Кто показал птицам, как строить гнезда? Когда вы думаете об этих аспектах, внутри вас возникает глубокое чувство удивления, и вы осознаете, что в основе всего лежит Высший разум, обладающий всем знанием, и Господь Шива является олицетворением этого Божественного знания.

Говорят, что у Господа Шивы три глаза. Третий глаз представляет знание за пределами доступа органов чувств. Один вид знания мы получаем через наши органы чувств, а другой вид знания, который выходит за рамки ограниченного понимания чувств, представлен Господом Шивой.

Одна из рук Господа Натараджи – в Абхая Мудре (позе рассеивания страха и дарования благословения и защиты). Это означает: «Мой дорогой! Нечего бояться. Освободись от беспокойств, будь счастлив. Имей терпение и полную веру». Это то, что представлено Абхая Мудрой. Другая рука перекрещена и слегка наклонена вниз, указывая на ноги. Что это значит? Это означает: «Танцуй! Радуйся и празднуй! Будь скромным в жизни, но вместе с тем уверенно шагай с высоко поднятой головой". Высокомерный человек не обязательно лишен страха. Здесь это означает быть свободным от страха и, тем не менее, не быть зажатым эго. Это означает быть простым, быть естественным. Это означает стать Шаранагати - полностью сдаться Божественному. У вас есть все, что нужно – вот что означает положение другой руки. Это более глубокий смысл изображения Господа Шивы в виде Ананда Тандава (Танца в Блаженстве).

Шею Шивы обвивает змея. В чем смысл этого? Змея символизирует осознанность, бдительность, что значит быть свободным от инертности и невежества. Каково значение Матери Ганги, вытекающей из спутанных прядей Господа Шивы? Ганга здесь обозначает не какую-то женщину или воду божественной реки: Ганга представляет собой знание. Между знаниями и рекой Ганга существует глубокая неразрывная связь, точно так же как связь между рекой Ямуной и любовью. Бесчисленные бессмертные истории любви происходили на берегах реки Ямуны, а все священные встречи и собрания во имя духовного знания происходили на берегах реки Ганга.

Здесь, в Индии, мы с незапамятных времен верим в неразрывную связь между любовью и знанием, что означает, что и у Буддхи (интеллекта), и у Бхавы (чувств или эмоций) есть свое место в жизни. Вот почему Кришна говорит в «Бхагавад-гите»: «Когда вы соединитесь и полностью станете едины со Мной, тогда не только ваш интеллект станет острым и наполненным знанием, но и у вас также не будет недостатка в сильной любви и эмоциях». При отсутствии чувств и эмоций вы не можете испытать покой.

В Гите есть стих: "Nasti buddhir ayuktasya na cha-yuktasya bhavana. Na cha-bhavayatah shantir' ashantasya kutah sukham". (2.66)

В нем Кришна говорит: «Тот, кто не сдается и не объединяется полностью, не может испытывать сильное чувство любви, преданности и блаженства. Такой человек становится настолько сухим и бесчувственным как живой труп. А тот, кто становится единым со Мной, испытывает сильные чувства любви и радости; его глаза сияют и излучают любовь; его интеллект становится острым и однонаправленным».

Господь Кришна говорил обо всех признаках, которые переживает человек, когда сдается Божественному. Когда чувства любви возникают изнутри, тут же становится острым интеллект, и только тогда можно испытать глубокий покой и мир.

Сама жизнь - это танец: мы должны совместить материальный и духовный аспекты в жизни, они должны идти по жизни вместе, рука об руку. Пусть одна нога стоит на Земле, а другая поднимается к небесам – именно тогда танец происходит спонтанно. Если обе ноги крепко стоят на земле, то вы вообще не можете танцевать. И если обе ноги подняты в воздух, это значит, что человек не устойчив и не заземлен. А когда человек говорит или действует поверхностно, без глубины, танец тоже не произойдет.

Чтобы случился танец, одна нога должна слегка касаться земли, а другая должна быть поднята вверх. Небольшой контакт с землей (материальным миром) и одновременный подъем остальной части тела к небесам, чтобы оно раскачивалось и радовалось в тонком, невидимом нематериальном пространстве и есть глубокий смысл танца Натараджи.

среда, 19 июля 2017 г.

Средство от разочарования

25 января 2017г.

Бангалор, Индия

 

В нашем обществе в течение дня мы делаем так много нечестного; вранье с головы до пят! Наша улыбка поверхностна, наше «Привет!», вопрос «Как дела?» - все это притворство. На сколько вас волнует, хорошо ли у другого идут дела или нет? Вы даже не выслушиваете их ответ! Что я хочу сказать – мы выполняем все эти взаимодействия поверхностно. Я не прошу вас прекратить это делать – это уже в нашей культуре, и должно быть выполнено. Но если мы будем вести себя с некоторой чувствительностью, тогда мы сможем делать те же самые вещи с сердцем.

Когда мы наполнены стрессом, наш ум занят и нет ясности в наших мыслях. Тогда все наше внешнее поведение становится ложью. Именно поэтому знание и медитация крайне важны. Когда вы медитируете и находитесь в знании, тогда все, что вы делаете, становится подлинным и искренним. 

 

Гурудэв, можно ли повысить осознанность до такого уровня, когда мы можем знать всё и всегда?

Шри Шри Рави Шанкар: У адвоката на полке стоит много книг. Он изучил все книги, но не обязан держать всё в голове: когда ему нужно знание, он берет определённую книгу как справочный материал, разве не так? Подобно этому, вы профессор математики, вы не должны все время помнить наизусть все формулы. Когда вы хотите найти что-то по тригонометрии или алгебре, в это время вы берете соответствующую книгу; вы только концентрируете свое внимание и выбирать нужное из памяти. Все знание доступно как возможность, но всё зависит от нашей способности выбирать что мы можем. Для этого требуется способность к интеллектуальному анализу и интуиции. Интуиция поможет вам получить доступ к тому, что вы еще интеллектуально не освоили. Для любого новшества, вам нужно и то и другое (интеллект и интуиция). Не достаточно просто того, что вы выучили что-то, и у вас есть интеллектуальные способности. Для инновационных открытий вам также необходимо интуитивное озарение. А оно возникает, когда вы очищаете свой ум несколько раз каждый день.

                       

Можете ли вы рассказать о чинтамани в центре мозга и кончике носа, где тонкое тело связано с физическим телом?

Шри Шри Рави Шанкар: Ученые говорят, что кончик носа содержит много информации; и до сих пор мы не в состоянии были это все постичь. Любые знания, которые вы получаете, должны пройти через испытание научной методологией. Даже духовность проходит через научное понимание. Научная методология просто означает прохождение через логичное, последовательное понимание, и затем приход к заключению. Как только вы приходите к заключению, вы все равно должны держать свой ум открытым, потому что существует множество возможностей.

Где находится читнамани? В древних писаниях сказано, что есть точка в центре черепа, возможно, как раз под гипоталамусом. Гипоталамус – это точка, которая контролирует все тело; все произвольные и непроизвольные действия в нашем организме. Это то, что они имели в виду под чинтамани, точка, которую ученые назвали гипоталамусом в черепе. Можно только проводить параллели, потому что из-за огромного временного разрыва и трудностей перевода практически невозможно сказать "это оно". Например, все чакры, которые были описаны в йогических текстах, соответствуют нашей эндокринной системе. Следовательно, вы можете сказать, что это очень похоже.

                       

Гурудэв, если человек удовлетворён, как может возникнуть стремление к духовному подъему? Касается ли удовлетворённость только материальных аспектов жини?

Шри Шри Рави Шанкар: Да, есть уровни удовлетворенности. Разочарование никуда не может вас привести; если оно куда-то вас и ведет, то только к ещё большему разочарованию! Чтобы выйти из разочарования, вам нужна мудрость. А если мудрость не даёт вам чувства удовлетворённости, то это вообще никакая не мудрость. Даже капля мудрости должна привести вас к удовлетворённости.

Удовлетворенность вовсе не означает вялость или недостаток энтузиазма. К сожалению, мы думаем, что удовлетворенность – это своего рода унылое состояние покоя; но это не так. Удовлетворенность не противоречит динамизму или духу познания. И дух познания не обязательно исходит от разочарования или неудовлетворённости. Вы можете быть удовлетворены и по-прежнему находиться в поисках наивысшего; это возможно!

                       

Может ли присутствовать бесстрастие и, несмотря на это, абсолютный энтузиазм в любой роли?

Шри Шри Рави Шанкар: Да. Разве вы не видите это в стольких людях здесь, кто полностью бесстрастен, и, тем не менее, полон энтузиазма? Разумеется! У детей это есть. Когда они плачут, и слезы еще на щеках не обсохли, а они начинают улыбаться или даже смеяться - это идеальный пример бесстрастия и энтузиазма. Если бы у вас не было бесстрастия, вы бы продолжали горевать и чувствовать себя несчастными. Это бесстрастие помогает вам прийти в настоящий момент, и переключиться.

                       

Гурудэв, в чем секрет роста в геометрической прогрессии «Искусства Жизни» во всем мире?

Шри Шри Рави Шанкар: Эффективность, искренность, красота и практическая ценность в каждодневной жизни. Всё истинное, трансформирующее и подлинное всегда ведет к преобразованиям и живёт долго. 

                       

Может ли мудрость прийти мгновенно? Происходит ли так же с просветлением?

Шри Шри Рави Шанкар: Да. Это может происходить и постепенно тоже! На днях кто-то рассказывал мне: «Гурудэв, неожиданно я осознал, что всё время счастлив, такого никогда не было раньше!» Приходит внезапное осознание, что постепенно вы становитесь всё более и более счастливыми. И в один прекрасный день вы обнаруживаете, что говорите: «Я так счастлив, так центрирован; ничто не может меня поколебать, ничто не может отнять мою улыбку!» - тогда вы у цели!

Иногда возникает вспышка молнии, и вдруг вы видите вещи, а затем это исчезает. Иногда это подобно восходу солнца; когда солнце поднимается, темнота постепенно уходит и очень постепенно зарождается день, и он остается! Таким образом, оба явления имеют место быть. У некоторых это может прийти как трансформация-вспышка, а у других изменения происходят постепенно. Иногда вы даже не замечаете их, но однажды вы говорите: «Вау! Ага!" Точно как в сказано в «Аштавакра-гите»: «Ага! Да, я постиг это

пятница, 14 июля 2017 г.

На сколько вы безумны?

13 января 2017г.

Бангалор, Индия

 

Вопрос «кто я?» мучил меня с детства, и он до сих пор без ответа, это окончательно сводит меня с ума. Ничто не имеет смысла. Что делать?

Шри Шри Рави Шанкар: Вы такой счастливый человек. Если бы другие вопросы сводили вас с ума, я бы так не сказал, но если вас сводит с ума вопрос «кто я?», то вы самый удачливый человек и лучший искатель. Это хорошо. Держитесь за него! Не позволяйте этому сумасшествию пройти. Именно это сумасшествие привносит очарование в вашу жизнь. У кого есть какое-то сумасшествие, у того в жизни есть искра. Хорошо быть помешанным на чем-либо, а сходить с ума на познание самого себя – прекрасно.

Не читайте слишком много: чтение книг для этого губительно. Вопрос «кто я?» должен вести вас к медитации – это самое лучшее. Этого достаточно. Держитесь за него и не спрашивайте других, кто вы.

                       

Гурудэв, я влюблен. Как разобраться, любовь ли это или увлечение? 

Шри Шри Рави Шанкар: Вы влюбляетесь и хотите, чтобы я вам сказал, истинная ли эта любовь или нет! Вам нужно разгадать это самостоятельно. Только тот, кто ест, будет знать вкус пищи. Как кто-то другой может советовать по этому вопросу?

                       

Существует ли какая-нибудь связь между ДНК и нашими предками? Если да, то, пожалуйста, осветите это немного.

Шри Шри Рави Шанкар: Да, однозначно есть. Как вы думаете, откуда возникла ваша ДНК? Она не упала с неба. Очевидно, что она пришла от ваших предков. Но я могу сказать вам одну вещь, которую вы можете не знать: банан содержит 50% вашей ДНК. Человек и банан на 50% имеют ту же самую ДНК, что означает, что два банана равны ДНК одного человека, или один банан равен ДНК половины человека. Это то, о чем говорят ученые.

                       

Что происходит с нашим сознанием, когда мы только входим в Ашрам: почему мы чувствуем себя счастливыми и легкими?

Шри Шри Рави Шанкар: Да, вибрации места оказывают влияние на ум. Именно поэтому для вас существуют ашрамы и храмы знаний, чтобы медитировать и погружаться в эту атмосферу. 

Что бы ни случилось, эта энергия поглощается деревьями, камнями и всем вокруг в мироздании. Почему люди едут в Бодхгая 2000 лет спустя после того, как Будда получил просветление? Дерево Бодхи все еще там, и люди чувствуют вибрацию. Почему мы ходим в разные храмы, где находятся Джьотирлингамы? Все эти храмы в какой-то момент времени были местами знания – там жили святые и мудрецы. Вот почему эти места стали Тиртхстхан (местами духовного значения или паломничества).

Но сегодня вы видите, что из большинства этих мест энергия исчезла: они превратились в места ритуалов, а не медитации. Нам нужно воссоздать медитацию во всех этих местах. Вот почему говорят: 'Swayamhiteerthanipunanthisantah' «Мудрецы освящают все места паломничества самим своим присутствием». Это необходимо. Каким был Ришикеш около 40 лет назад? Не таким, как сегодня. 40 лет назад люди обсуждали знания и мудрость. А сегодня там только громкоговорители и какая-то активность.

 

Гурудэв, как мне сделать так, чтобы мои родители поняли, что мой Гуру, знание и мое стремление к истине имеют для меня огромное значение? Они, кажется, даже не хотят этого понимать.

Шри Шри Рави Шанкар: Зачем вы хотите, чтобы они поняли? Держите свой секрет в своем сердце, служите им и делайте их счастливыми. Не нужно убеждать всех в том, во что вы верите и что считаете правильным. Если они не понимают, это их выбор и их свобода. Ваши попытки навязать им свои идеи вызывают только больше напряженности и нарастает их страх, а это не нужно.

                       

Как избавиться от стресса иным способом, кроме как практика медитации?

Шри Шри Рави Шанкар: Едьте на машине позади велосипеда. Сбавьте скорость.

                       

Почему существует страдание, если есть Бог?

Шри Шри Рави Шанкар: Чтобы вы смогли поднять глаза выше материального мира. У страдания есть цель – соединить вас с вашим Высшим Я. Страдание указывает на чрезмерную вовлеченность и захваченность относительными и преходящими вещами вокруг вас – вот что такое страдание. Как только вы понимаете, что все это преходящее, ваш взгляд поднимается на вечное, и именно тогда в жизни рассветает настоящая радость.

понедельник, 10 июля 2017 г.

Утвердитесь в счастливом состоянии ума.

3 января 2017г.

Бад Антогаст, Германаия

 

Только имея огромное количество технологий мы обнаружили, что у Юпитера 12 лун, хотя еще около 10000 лет назад древние писали об этом. Это поразительно: откуда люди в древности все это знали?

В школе мы изучали, что это Галилей открыл, что Земля имеет форму шара, но тысячи лет назад Арьябхатта и другие упоминали в писаниях, что Земля имеет форму шара. «Бхугол» (Bhugol) на санскрите «Земля», где «гол» (gol) означает «сферический» – это было сказано в давние времена. Иногда удивительно наблюдать, как взаимосвязаны макромир и микромир.

 

Дорогой Гурудэв, могу ли я сдаваться тебе как своему Мастеру, но в то же время молиться Иисусу? Разве это не попытка усидеть на двух стульях?

Шри Шри Рави Шанкар: Нет, не беспокойтесь. На самом деле, слово «сдача» (смирение) нужно удалить из словаря, поскольку его используют и понимают неправильно. Просто расслабьтесь – этого вполне достаточно. Расслабьтесь с этим знанием и верой, что о вас заботятся! Именно такое наиболее расслабленное и счастливое состояние и называется сдачей. Иначе мы слишком стараемся сдаться: кому сдаваться, где сдаваться? И что нужно сдавать? Вы же не сдаёте свои хорошие качества, не так ли? Вы ими являетесь, так что вам не нужно их сдавать. Нужно оставить или отказаться от ненужного, а что это?

Отрицательные качества, негативные тенденции и негативные мысли, которые вы не хотите иметь! И если вы это называете сдачей, то хорошо: делайте это каждый день столько, сколько можете! Но затем также проснитесь и увидьте, что ни положительные, ни отрицательные качества не являются вашими! Они просто приходят и уходят!

Вы не цепляетесь за проезжающий мимо вашего дома автомобиль и не говорите: "Я буду толкать эту машину, это моя!" Точно так же мысли – как автомобили на улице: они не принадлежат вам, а просто двигаются сами по себе и уходят прочь. Если вы говорите: "Хорошо, этот автомобиль я отпускаю, давайте следующий грузовик", (смех) – если это ваш способ развлечения, то можете развлекаться.

Природа знает, что эти мысли не ваши. Когда вы говорите, что «я отпускаю этот автомобиль», природа веселится. Вселенная очень забавляется над людьми, которые пытаются сдаться. Просто расслабьтесь!

У вас здесь есть самые красивые знания и тут также нет никакого конфликта. Все являются одним: Иисус, Будда, Кришна – все они в хороших отношениях друг с другом. Как Евро действует во Франции, Италии, Германии и Греции, такой же договор заключен и между этими Мастерами: к какой бы форме или имени вы не обращались, всё идет к одному источнику.

                       

Важно ли, где мы сидим во время Сатсанга – впереди или позади? 

Шри Шри Рави Шанкар: (Смех) Имеет значение, сидите ли вы у окна или в середине: если вы чувствуете, что слишком холодно, не сидите у окна, потому что тогда вы захотите его закрыть, а другие – открыть. В противном случае не имеет значения, где вы сидите.

Да, еще одно: если вы слишком застенчивы и склонны сидеть позади, то просто растолкайте всех локтями и сядьте впереди (смех). Если вы «человек с галерки», то на Сатсанге вам лучше выйти вперед. А если вы всегда сидитe впереди, держась за свое место и пригвоздив свой рюкзак к полу, то встаньте и сядьте позади.

                       

Дорогой Гурудэв, как душа выбирает определенное тело, чтобы родиться?

Шри Шри Рави Шанкар: Это одна из пяти тайн, которую нельзя раскрыть. Они называются «Великие тайны», которые невозможно постигнуть: смерть – одна из них, а рождение – другая.

Могу сказать одно: ваша последняя мысль может определить ваше следующее рождение. Если перед смертью вы думаете о курице, вы, скорее всего, окажетесь на птицефабрике, вылупившись из яйца. Точно так же, если вы слишком любите собак, то наверняка в следующей жизни вы станете одной из них. Это потому, что самые глубокие и самые сильные впечатления в уме ведут вас к следующей жизни. Вот почему мышь, которая боится кошки, становится кошкой в своей следующей жизни, а червяк, который боится птицы, становится птицей. Таким образом, ваши страхи или влечения принесут вам следующее рождение! Больше я не могу сказать.

                       

Гурудэв, мне интересно, действительно ли я просветленный или нет? Если нет, то почему? И стану ли я им?

Шри Шри Рави Шанкар: Вы же не идете и не спрашиваете у других: "Болит ли у меня голова?» Если у вас болит голова, вы это чётко осознаёте – вам не нужно, что кто-то другой об этом сказал, верно? Просветление столь же очевидно, как боль в голове или ноге.

Но несмотря на ваше сомнение, хорошо, что вы об этом спрашиваете. Если вы чувствуете, что получили просветление, и не сомневаетесь, то тогда нужно пойти и спросить об этом. Так что этот вопрос имеет смысл! Не волнуйтесь, вы на правильном пути. Просветлениевнутри вас, и оно проявится.

                       

Я бы хотел более точно исследовать движение Праны; какая практика поможет этому больше всего?

Шри Шри Рави Шанкар: Вам следует просто сидеть и наблюдать за дыханием – в нём столько всего. Всё, что вы делаете на Продолженном курсе, само по себе очень ценно и полезно: медитации «полый и пустой» – это как раз «шлифовка» и наблюдение за дыханием.

Дыхание «сжигается» из-за избыточного внешнего использования своего организма: слишком много пищи, секса, сна (и даже его недостаток), просмотра – слишком много чего бы то ни было сжигает прану. А когда прана сжигается, то вы не можете найти себя: словно внутри вас толпа, и вам кажется, что вас там нет. Цель всех этих разных медитаций, которые вы выполняете – помочь пране стать более здоровой, сильной и ощутимой. Кто из вас чувствует, что ваша прана стала более ощутимой? (Многие из присутствующих подняли руки). Когда вы хоть немного медитируете, то, по крайней мере, вы обнаруживаете, что она течет прямо, а иначе она настолько поломана, что вы совсем не можете ее найти!

Иногда время тоже может влиять: в какое-то определенное время, астрономически, вы вдруг чувствуете, как вас накрывает облако негативной энергии. Вы испытываете чувство тяжести, вялости, и мозг, кажется, не работает. Эта тяжесть, сужение, сжатие и ощущение отвердевания и сдавленности связаны с такой энергией. Иногда хочется избавиться от этого, но вы не знаете, как это сделать! У кого из вас был такой опыт?

Несколько минут пения мантр, пранаямы, и я не думаю, что существует что-нибудь лучше, чем Сударшан Крия, что может помочь вам выйти из этого. Сударшан Крия  может быстро вернуть вас в нужное русло. Дыхание уджай, медитация и пропевание мантр тоже помогает. И ваша связь с Мастером помогает; о ком бы вы ни думали, ваш мозг сразу же подключается к нему. Вы можете подумать об очень негативном человеке, и сразу же вся ваша психология и мозговые клетки начинают вести себя так же. Разве этого не случалось с вами? Кто из вас испытывал подобное? Именно поэтому просветленных мастеров на санскрите называют «прата смарати» (pratah smarami), что означает, что их необходимо вспомнить утром, как только вы проснетесь, чтобы весь день ваша система была настроена на них. Хороших или мудрых людей называют «прата смарати» – «достойные утреннего воспоминания». Вспомнить их первым делом с утра нужно, потому что весь день проходит с тем, с чем его начнешь.

                       

Гурудэв, сегодня ты опять меня проигнорировал. Почему ты не хочешь на меня смотреть? 

Шри Шри Рави Шанкар: Я открою тебе секрет: ты очень особенный. Я игнорирую только очень-очень особенных людей, иначе я всем уделяю внимание.

среда, 5 июля 2017 г.

Прекратите корить себя за прошлые ошибки

11 ноября 2016г.

Бангалор, Индия

 

(Ниже приводится продолжение беседы Понимание чакр и энергии Кундалини)

 

Я пытаюсь забыть ошибки, которые я совершил в прошлом, и двигаться дальше. Но окружающие постоянно напоминают мне об этих прошлых ошибках. Что мне делать?

Шри Шри Рави Шанкар: Улыбайтесь и двигайтесь дальше. Если они не в состоянии забыть ошибки прошлого, тогда это их проблемы. Вам самим следует забыть эти ошибки прошлого, просто отбросить их и двигаться дальше. Вы не прежний, каким вы были в прошлом, когда совершили эти ошибки - вы изменились. Когда вы пришли на духовный путь, когда вы получили это прекрасное знание, тогда вся ваша жизнь изменилась. Поэтому имейте полную и несгибаемую веру в этот факт. 

В древние времена, когда люди приходили к Гуру, то они даже меняли свои имена, которые у них были от рождения. Зачем это делалось? Это означало, что вы приняли новое рождение, когда вы пришли к Гуру. Вы стали новым человеком, когда вы получили доступ к этому знанию. Ошибки, совершенные вами в прошлом из-за своего невежества, не существуют больше в свете знания, которое вы получили сейчас.

Невежественные люди, окружающие вас, иногда делают подобные вещи, но вам следует испытывать по отношению к ним сострадание, а не чувство обиды или злости. Думайте так: «О, они все еще застряли и не знают, что я сейчас полностью другой человек. Я изменился». Вы должны развить эту веру в себе. Нет нужды попадать в жалость к самому себе. 

                       

Гурудэв, я слышал, что медитация помогает распутать и раскрыть грантхи (узлы, представляющие энергетические центры или переплетения) в области пупка. И когда энергетический центр в области пупка открывается, только тогда может индивидуальная душа (Атма) подняться вверх, чтобы объединиться с Параматмой (Божественным или Сверхдушой). Я бы хотел понять это получше. Объясните, пожалуйста. 

Шри Шри Рави Шанкар: Это верно. По мере того, как мы медитируем, узел или энергетический центр в области пупка открывается. Когда открывается и расцветает сердечный центр, мы ощущаем радость. Мы испытываем различные ощущения и эмоции, только когда разные энергетические центры в нашем теле открываются. Но неправильно будет сказать, что только тогда душа объединяется с Богом. Вы никогда не находитесь вне Бога. Нет ничего за пределами Божественного. Даже если бы вы хотели, вы никогда не смогли бы выйти за пределы или отделиться от Бога. То, из чего вы рождены, То, в чем вы существуете и поддерживаете свое существование, и То, в чем вы в конце концов растворитесь снова – это и есть Бог. Это то, что также сказано и в «Шримад Бхагаватам»:

Janmaadhyasya yatonvaya-aditaratascha-artha eshvabhigna-svaraat.


Tene Brahma-hridayaa aadikavaye muhyanti yatsurayaha |


Tejovarimrudam yata vinimayo yatra trisargomrusha.


Dhamna Sva-ena sada nirastakuhakam Satyam Param Dhimahi ||


(Srimad Bhagvatam, 1.1.1)

Эта шлока означает: Бог вездесущ. Знаете, мы часто говорим: «Я ЕСТЬ». Бог неотъемлем от индивидуальной души; Бог пребывает внутри нас. Душа неотделима от Божественного. Зная эту вечную истину, просто расслабьтесь и просто будьте. 

Поймите, есть несколько вещей, которые вам следует искать и знать о них, а есть нечто такое, что вам следует просто принять как само собой разумеющееся, как истину, и расслабиться. Вы не можете все понять, и вы не можете просто все допустить и принять как само собой разумеющееся. Ваш ум и интеллект ограничены; они не могут познать, охватить бесконечную Божественность. Вы не можете познать Божественное; вы просто должны принять как само собой разумеющееся, что Божественное присутствует внутри вас, вокруг вас и во все времена.

Если кто-то говорит вам: «Дорогой мой, это яд», вы же тогда не говорите: «Нет, сначала я выпью и проверю на себе». Вы тогда не доживете до того момента, чтобы рассказать, что случилось потом. Таким образом, в некоторых случаях вам просто нужно верить и принимать это без доказательств. Если вам говорят, что такая-то галактика находится от нашей галактики на расстоянии стольких-то световых лет, или что Земля вращается вокруг Солнца, тогда вы должны будете согласиться и принять этот факт за само собой разумеющееся. Люди научно доказали многие факты. И сейчас, если вы будете спорить и говорить: «Нет, я проверю сам и только тогда соглашусь», тогда это будет глупостью. Но если кто-то говорит: «Ох! Это так сладко!», тогда вам не обязательно с этим соглашаться. Вы можете попробовать это сами, если хотите проверить на себе. Таким образом, вам следует пытаться познать какие-то вещи, и вам следует просто принять что-то за истину, без сомнения. 

                       

Я последователь римской католической церкви и недавно прошел курс "Ведическая мудрость" в Ашраме. Это действительно очень красивый курс. Однако, у нас в христианстве нет концепции Готр (непрерывной потомственной родословной по отцу). Во время инициации Гаятри Мантры нам была дана Готра. Благодаря некоторым людям, я понял, что только у индуистов бывает Готра и Накшатра (Лунная стоянка во время рождения). Чему мне теперь следовать? Пожалуйста, направьте меня. 

Шри Шри Рави Шанкар: Накшатра имеет отношение к звезде, в соединении с которой находилась Луна в день и время вашего рождения. Есть 27 звезд и Луна движется через каждую из этих звезд. У каждой звезды есть 4 деления. Вы, должно быть, изучали это на занятиях "Ведической мудрости". Вашу звезду можно определить по дате и времени вашего рождения. Это совсем не сложно.

Вам следует поговорить с представительством Vaidic Dharma Samsthana (VDS Desk) и проконсультироваться там с отделом Джьотиша. Они скажут вам, под какой звездой вы родились. И где бы вы ни учились, это ваша Готра. Готра означает колледж или группу, в которой вы обучаетесь. Если вся ваша семья получила высшее образование в Стэнфорде или Гарварде или в Университете Нью-Йорка, тогда вы используете имя этого учебного заведения, куда бы вы ни шли, так? Точно так же, в Ведической традиции были сформированы Готры. Упоминая Готру, человек может передать, что он обучался у такого-то и такого-то Риши в такой-то и такой-то Гурукуле (Ведической школе), и затем вся семья присоединяется к этой школе или традиции.

Когда вы выполняете свою Садхану (духовные практики), тогда вы принадлежите к этой Готре. Ваша ДНК обязательно отражает вещи, которыми вы здесь занимаетесь. Это не имеет ничего общего с религией, которой вы следуете, и совершенно ей не противоречит. Религия – это совсем другое. Готра может описать влияние вашей Садханы на ваше ДНК. Именно поэтому те люди, которые выполняют Сударшан Крию, пранаямы и медитацию – когда они посещают аюрведического доктора для пульсовой диагностики, доктор сразу же может сказать это и спросит вас, выполняете ли вы эти практики. Таким образом, ваш пульс будет говорить о том, что вы принадлежите этой системе практик. Это проникает в вашу ДНК и это то, что в широком смысле с древних времен называлось Готра. 

                       

Гурудэв, как мне можно узнать то, что я переживаю в своей жизни сейчас – это из-за кармы прошлых воплощений, или это благодаря моим действиям в этой жизни?

Шри Шри Рави Шанкар: Совершено ли это действие в прошлой жизни, или что-то сделано 10 лет назад, или только вчера, или даже только 10 минут назад – это на самом деле неважно. В конце концов, все кармы – это карма, вот и все. Именно поэтому говорится, что пути кармы таинственны и непостижимы. Человек не может это полностью понять. Именно поэтому мы говорим, что вам не следует сильно беспокоиться о карме. Просто продолжайте двигаться дальше. 

 

Гурудэв, все эти великие святые и просветленные Мастера рассматривали Тьяга (Tyaag - жертвоприношение) и Вайрагью (бесстрастие) способами достижение Мокши (конечного освобождения). Разве желание Мокши не является своеобразной жадностью или как-никак желанием?

Шри Шри Рави Шанкар: Да, это правда, что интенсивное желание или жажда Мокши также в конечном счете является своего рода желанием, но это последнее и конечное желание, которое человек должен отпустить. Человеку нужно взращивать или иметь это желание Мокши, чтобы преодолеть и отбросить все остальные виды желаний и лихорадочных стремлений. Когда даже это желание (освобождения) отброшено, тогда человек переживает тотальность и блаженство.

                       

Я выполняю свою Садхану очень регулярно. Как мне с точностью узнать, что мои плохие кармы или их плохие влияния очистились и устранены? 

Шри Шри Рави Шанкар: Я вам говорю, отбросьте все и просто станьте Sharanagati (Шаранагати). Быть Шаранагати означает иметь эту прочную веру и уверенность в то, что все ваши кармы были очищены. Не остается балласта, который нужно еще очищать.

Почему вы все еще застряли на анализе своих карм? Просто станьте полым и пустым. В действительности, вы уже на самом деле стали полым и пустым – так примите как само собой разумеющееся и имейте эту веру. Часто другие люди будут давать вам советы делать то или делать это (чтобы избавиться от прошлых карм) и вас будут уносить размышления: «Ой! Я все еще должен это делать; я все еще должен это делать, чтобы очистить свою карму» и так далее. Вы придете в изнеможение, если будете постоянно так думать, и даже те, кто дают вам подобные советы, устанут спустя какое-то время. Возвращайтесь в настоящий момент и знайте, что эта жизнь новая и свежая каждый момент.


вторник, 20 июня 2017 г.

Поиски человеческой жизни

7 ноября 2016г.

Бангалор, Индия

 

Послание из Ирака:

Мой Гурудэв мира, до того, как я передам тебе послание Бабашеда (Babashed – духовный отец езидов), который является духовным лидером езидов, мы благодарим тебя за то, что ты нас всех пригласил и собрал здесь. Ты собрал нас всех из всех районов, религий и различных происхождений Ирака – сунниты, шииты, христиане, езиды – мы все едины и вместе сегодня. Мы возьмем тот мир, который ты дал нам, чтобы распространить его в нашей стране.

Послание Бабашеда: «Мир и благодарность всем вам в Индии. Вы подарили нам духовность, и мы здесь для того, чтобы научиться у вас. Мы гордимся тем, что мы здесь и учимся у вас покою и терпению. 

Сегодня освободили мой город. Больше двух лет и трех месяцев представители ИГИЛа убивали, издевались и очень плохо к нам относились. Мы надеемся на то, что все наши девушки-езиды, которых забрали ИГИЛ, вернуться к нам назад. Спасибо, Гурудэв. Спасибо, всем. Спасибо за помощь и поддержку нам. Спасибо за то, что дали нам поддержку и покой, чтобы мы смогли жить. Джей Гурудэв!»

 

(Один из присутствующих задал вопрос, относительно беседы, проведенной Гурудэвом 29 октября 2016г., который плохо слышно).

Шри Шри Рави Шанкар: Что такое ложь? То, что постоянно меняется, называется ложь. Если вы вчера что-то сказали, а сегодня вы говорите что-то еще, тогда это называется ложь. 

Что такое истина? Истина – это то, на что не влияет время. Нечто, что остается неизменным и постоянным на протяжении трех временных стадий (прошлого, настоящего и будущего) – вот что такое истина. 

Если вы оглянетесь по сторонам, то увидите, что все меняется. То, каким вы были вчера или десять лет назад, сегодня вы не тот же самый. Через год каждая клетка в вашем теле изменится. 

Поэтому, когда я говорю: "Все – есть ложь", это значит, что все меняется.

 

А теперь, когда вы понимаете, что все меняется, тогда должна быть какая-то отправная точка, которая неизменна, с помощью которой вы можете понять, что все меняется. И что же это за базовая точка? Эта базовая точка – и есть вы. 

Если все в вас меняется, тогда как вы можете сказать: «Я изменился?» Если в вас все меняется, тогда вы сами стали другим человеком. Итак, вам необходима некоторая базовая точка, чтобы увидеть изменения, в противном случае, вы не сможете даже понять, что эти изменения произошли. В вас есть нечто, что не меняется, но что же это такое, что не меняется – это не очень ясно. 

 

Обычно мы говорим: "Я ходил в эту школу 20 лет назад" или "Я работал на этой работе 25 лет назад", но кто был этот человек? Даже если вы посмотрите на фотографию, которая была снята около 20 лет назад, вы не найдете большого сходства. Ваше тело, ум, интеллект, мысли, чувства, все изменилось. Но определенно есть что-то, что не поменялось, благодаря чему вы замечаете эти изменения. Именно поэтому я говорю: «Сначала распознайте изменения, происходящие внутри вас. Как только вы распознали эти изменения, тогда постепенно вы сможете определить то, что неизменно. А когда вы узнаете то, что не меняется, тогда вы осознаете: «Это то, чем я являюсь, это то, что я искал все время». 

 

Как встретить Раху и Шани (Сатурн) Махадаша (Rahu и Shani Mahadasha – положение планет в астрологии, предрекающее очень сложный период времени)?

Шри Шри Рави Шанкар: Не думайте, что Раху Даша и Шани Даша плохие. Если вы идете по духовному пути, и, если вы практикуете медитацию, все эти Даши будут приносить вам только хорошее. 

Люди думают, что Шани Даша – это очень плохо. Шани Даша толкает вас на духовный путь. Если вы застряли на мелочах, он освобождает вас от них и выводит на духовный путь. А если вы уже в знании и мудрости, Шани Даша не сделает вам ничего плохого.

В жизни есть взлеты и падения. Происходят какие-то хорошие вещи. Происходит что-то, что вам не нравится. Но каждое событие является для вас возможностью стать сильнее. Поэтому не волнуйтесь о Раху Даша или Шани Даша. 

                       

Гурудэв, когда мы постоянно пропеваем мантру, будет ли эта мантра оказывать влияние на наше тело и жизнь? 

Шри Шри Рави Шанкар: Разумеется! Но нам не следует пропевать ее постоянно, это не правильно. Разве вы принимаете душ постоянно? Когда вы пропеваете мантру какое-то время, ваш ум будет становиться сильнее. Это то, что называется мантрой. Мы можем делать это в течение 20-30 минут. Если вы продолжаете делать это постоянно, ваш интеллект будет становится инертным, вялым. Нам не следует делать это слишком долго. Если вы надолго останетесь в воде, вы станете рыбой (смех). Именно поэтому это называется mantra-snaan (омовение мантрой).

Если кто-то постоянно слушает музыку, то его интеллект перестанет работать. Точно так же, если кто-то постоянно решает математические задачки, и никогда не слушает музыку, его индивидуальность так же придет в дисбаланс. Эти вещи существуют, чтобы сбалансировать наши левое и правое полушария мозга. Нам следует взглянуть на это с научной точки зрения. Основываясь на научном подходе, нам следует какое-то время слушать музыку, какое-то время участвовать в дискуссиях, и какое-то время нам следует размышлять. Тогда впоследствии у вас будет всестороннее развитие. 

                       

Иногда представители старшего поколения в нашем доме просят нас сделать что-то неправильное. Как нам сказать им: «Нет»?

Шри Шри Рави Шанкар: Уважение старших не означает, что если пожилые говорят вам делать что-то неправильное или велят вам воровать, вы это делаете. Вам следует сказать этому: «Нет!» Просто извинитесь перед ними и скажите им, что вы не выполнить такое неправильное задание.

Когда вы говорите: «Я не могу этого сделать», тогда они не будут вас заставлять. Вам следует направлять свою энергию на хорошую работу, а не вкладывать ее в неправильные действия. Если вы будете вовлечены в совершении чего-то неправильного, вы не сможете спокойно спать.