вторник, 20 июня 2017 г.

Поиски человеческой жизни

7 ноября 2016г.

Бангалор, Индия

 

Послание из Ирака:

Мой Гурудэв мира, до того, как я передам тебе послание Бабашеда (Babashed – духовный отец езидов), который является духовным лидером езидов, мы благодарим тебя за то, что ты нас всех пригласил и собрал здесь. Ты собрал нас всех из всех районов, религий и различных происхождений Ирака – сунниты, шииты, христиане, езиды – мы все едины и вместе сегодня. Мы возьмем тот мир, который ты дал нам, чтобы распространить его в нашей стране.

Послание Бабашеда: «Мир и благодарность всем вам в Индии. Вы подарили нам духовность, и мы здесь для того, чтобы научиться у вас. Мы гордимся тем, что мы здесь и учимся у вас покою и терпению. 

Сегодня освободили мой город. Больше двух лет и трех месяцев представители ИГИЛа убивали, издевались и очень плохо к нам относились. Мы надеемся на то, что все наши девушки-езиды, которых забрали ИГИЛ, вернуться к нам назад. Спасибо, Гурудэв. Спасибо, всем. Спасибо за помощь и поддержку нам. Спасибо за то, что дали нам поддержку и покой, чтобы мы смогли жить. Джей Гурудэв!»

 

(Один из присутствующих задал вопрос, относительно беседы, проведенной Гурудэвом 29 октября 2016г., который плохо слышно).

Шри Шри Рави Шанкар: Что такое ложь? То, что постоянно меняется, называется ложь. Если вы вчера что-то сказали, а сегодня вы говорите что-то еще, тогда это называется ложь. 

Что такое истина? Истина – это то, на что не влияет время. Нечто, что остается неизменным и постоянным на протяжении трех временных стадий (прошлого, настоящего и будущего) – вот что такое истина. 

Если вы оглянетесь по сторонам, то увидите, что все меняется. То, каким вы были вчера или десять лет назад, сегодня вы не тот же самый. Через год каждая клетка в вашем теле изменится. 

Поэтому, когда я говорю: "Все – есть ложь", это значит, что все меняется.

 

А теперь, когда вы понимаете, что все меняется, тогда должна быть какая-то отправная точка, которая неизменна, с помощью которой вы можете понять, что все меняется. И что же это за базовая точка? Эта базовая точка – и есть вы. 

Если все в вас меняется, тогда как вы можете сказать: «Я изменился?» Если в вас все меняется, тогда вы сами стали другим человеком. Итак, вам необходима некоторая базовая точка, чтобы увидеть изменения, в противном случае, вы не сможете даже понять, что эти изменения произошли. В вас есть нечто, что не меняется, но что же это такое, что не меняется – это не очень ясно. 

 

Обычно мы говорим: "Я ходил в эту школу 20 лет назад" или "Я работал на этой работе 25 лет назад", но кто был этот человек? Даже если вы посмотрите на фотографию, которая была снята около 20 лет назад, вы не найдете большого сходства. Ваше тело, ум, интеллект, мысли, чувства, все изменилось. Но определенно есть что-то, что не поменялось, благодаря чему вы замечаете эти изменения. Именно поэтому я говорю: «Сначала распознайте изменения, происходящие внутри вас. Как только вы распознали эти изменения, тогда постепенно вы сможете определить то, что неизменно. А когда вы узнаете то, что не меняется, тогда вы осознаете: «Это то, чем я являюсь, это то, что я искал все время». 

 

Как встретить Раху и Шани (Сатурн) Махадаша (Rahu и Shani Mahadasha – положение планет в астрологии, предрекающее очень сложный период времени)?

Шри Шри Рави Шанкар: Не думайте, что Раху Даша и Шани Даша плохие. Если вы идете по духовному пути, и, если вы практикуете медитацию, все эти Даши будут приносить вам только хорошее. 

Люди думают, что Шани Даша – это очень плохо. Шани Даша толкает вас на духовный путь. Если вы застряли на мелочах, он освобождает вас от них и выводит на духовный путь. А если вы уже в знании и мудрости, Шани Даша не сделает вам ничего плохого.

В жизни есть взлеты и падения. Происходят какие-то хорошие вещи. Происходит что-то, что вам не нравится. Но каждое событие является для вас возможностью стать сильнее. Поэтому не волнуйтесь о Раху Даша или Шани Даша. 

                       

Гурудэв, когда мы постоянно пропеваем мантру, будет ли эта мантра оказывать влияние на наше тело и жизнь? 

Шри Шри Рави Шанкар: Разумеется! Но нам не следует пропевать ее постоянно, это не правильно. Разве вы принимаете душ постоянно? Когда вы пропеваете мантру какое-то время, ваш ум будет становиться сильнее. Это то, что называется мантрой. Мы можем делать это в течение 20-30 минут. Если вы продолжаете делать это постоянно, ваш интеллект будет становится инертным, вялым. Нам не следует делать это слишком долго. Если вы надолго останетесь в воде, вы станете рыбой (смех). Именно поэтому это называется mantra-snaan (омовение мантрой).

Если кто-то постоянно слушает музыку, то его интеллект перестанет работать. Точно так же, если кто-то постоянно решает математические задачки, и никогда не слушает музыку, его индивидуальность так же придет в дисбаланс. Эти вещи существуют, чтобы сбалансировать наши левое и правое полушария мозга. Нам следует взглянуть на это с научной точки зрения. Основываясь на научном подходе, нам следует какое-то время слушать музыку, какое-то время участвовать в дискуссиях, и какое-то время нам следует размышлять. Тогда впоследствии у вас будет всестороннее развитие. 

                       

Иногда представители старшего поколения в нашем доме просят нас сделать что-то неправильное. Как нам сказать им: «Нет»?

Шри Шри Рави Шанкар: Уважение старших не означает, что если пожилые говорят вам делать что-то неправильное или велят вам воровать, вы это делаете. Вам следует сказать этому: «Нет!» Просто извинитесь перед ними и скажите им, что вы не выполнить такое неправильное задание.

Когда вы говорите: «Я не могу этого сделать», тогда они не будут вас заставлять. Вам следует направлять свою энергию на хорошую работу, а не вкладывать ее в неправильные действия. Если вы будете вовлечены в совершении чего-то неправильного, вы не сможете спокойно спать. 

среда, 7 июня 2017 г.

Основополагающее единство Творения

28 августа 2016г.

Бангалор, Индия

 

(Ниже приведено продолжение беседы Безграничность непознанного)

 

Кто есть Бог? Бог это Сатчитананда. "Сат" означает Истина, конечная реальность, без существования чего-то вторичного. "Чит" означает блаженное Сознание, которое оживлено и наполнено разумом. Оно не мертво или в каком-то роде пассивно. Сознание – это то, что является постоянным, неизменным и вечно присутствующим. Сознание живо, оно обладает разумностью и само по себе обладает способностью познавать и воспринимать. «Ананда» означает то, что наполнено блаженством. 

Мы говорим: 'Satyam Shivam Sundaram' ("Сатьям Шивам Сундарам"). Это означает, что подобно Господу Шиве, это Сознание благожелательно и наполнено блаженством, оно является Высшей Истиной, и пиком всего прекрасного. Оно спокойно и не имеет второго, оно одно. Это – Шива. 

Только в Индии эта красота ассоциировалась с Богом. Ни в какой другой культуре или традиции в мире к Богу не обращались как к красивому, или источнику всей красоты. Но в Индии Господь всего красивого и величавого – это Господь Шива, кого также наименуют Sundaresa (Сундареша). Красота – это качество, признак Господа Шивы. Именно поэтому весь мир так прекрасен. Куда бы вы ни взглянули или что бы вы ни нашли прекрасного, там есть глубокая и тонкая энергия, которая поднимается из самого вашего центра существования – и это и есть Шива Таттва. Это Истина. Был такой святой из штата Кашмир, его звали Лакшман Джу Джи (Lakshman Ju Ji). Я услышал историю о его Гуру. Однажды так случилось, что маленькая девочка, красиво одетая, с украшениями и цветами, пришла и села перед ним. Гуру Лакшман Джу, который был достаточно в преклонном возрасте, пожилой, увидел эту девочку и смотрел на нее две или три минуты. После этого он встал со своего сидения и ушел в свою комнату. Там он погрузился в глубокую медитацию. После того, как он вышел обратно, он сказал: «Эта маленькая девочка так красива, что я погрузился в глубокое Самадхи, после того, как ее увидел».

Почему люди декорируют и так красиво украшают божества Деви Радхи и Господа Кришны? Это делается с тем, кто созерцает такую беспрецедентную красоту - глубокая Истина и Шива Таттва (первоэлемент Шивы) зажигается внутри нас самих. Именно поэтому храмы так красиво украшаются. Если вы посетите Храм Минакши (Meenakshi Temple) в Мадурайе, вы увидите, насколько красиво украшен этот храм. Божество Богини так красиво украшено, что даже смотря на эту красоту Божественной Матери, никто не может не восхищаться этой красотой, а даже чувствовать себя очень медитативно. Созерцая такие образы, глубокие волны красоты поднимаются внутри нас, и они зажигают и пробуждают Истину, и эту Шива Таттву внутри нас. Именно поэтому Ади Шанкарачарья написал Soundarya Lahiri вместе с Shivananda Lahiri.

Мы никогда не скрывали красоту. Мы всегда лелеяли, восхваляли и праздновали красоту. Если вы возьмете любую Стотру из наших писаний, вы увидите, что качества Бога и Его красота восхваляются вместе. На санскрите есть такой гимн-

Shuklam Brahmavichara Sara Parmamadyam Jagadvyapineem

Veena Pustaka Dharineem-abhayadam Jadyandhakaraapaham.

Haste Sphatikamalikam Vidadhateem Padmasane Samsthitam

Vande Tam Parmeshvareem Bhagwateem Buddhipradam Sharadam.

(Гимн поклонения Богини Сарасвати)

Посвященный Богине Сарасвати, этот гимн гласит: «Она сидит с величественной виной в руках; Твои мысли – это мысли о чистоте Брахмана, но тем не менее, О, Божественная Мать! Ты сидишь, украшенная прекрасными цветами всех оттенков". 

Создавая эти стихи и гимны, поэт размышлял и представлял всевозможную красоту, ассоциирующуюся с Божественным. Если кто-нибудь видел полностью расцветший лотос, он бы воскликнул: «О, как прекрасен этот лотос!» Но в наши дни, если бы кто-нибудь сделал подобное заявление о цветке лотоса, то люди бы его неправильно истолковали (здесь имеется в виду, что Лотос является символом выборов одной из политических партий в Индии). Так что есть небольшая опасность того, что такие безвредные заявления будут рассмотрены в политическом свете. 

Расцвет лотоса сравнивается с полным расцветом Сознания человека. Божественную Мать называют Kamalatmika, что означает что Божественная Мать полностью расцвела как цветок лотоса в пору цветения. Она также является секретом и причиной, стоящей за полным расцветом цветка лотоса. Ее также называют Kamaladharini – что означает, что Божественная Мать держит расцветший цветок лотоса в одной из своих рук. Таким образом, мы соединяем каждый аспект красоты с Божественным. Это всегда было традицией в Индии. Почему? Потому что красота всегда воспринималась как один из аспектов Божественного.

К Богу обращаются как к Сатчитананде. 

Ученый возможно скажет: «Я не верю в красоту и все подобное», это нормально. Но разве кто-то не принял бы тот факт, что Бог – это Сатчитананда? Поэт говорит, что, используя эти шесть цветов или качеств: Сатья, Шива, Сундара, Сат, Читда, Ананда – Бог создал это бессчетное множество созданий и цветов этого Творения. И вы сами являетесь самим отражением этих Божественных качеств. Бог Сам является холстом или задним фоном, и Он также охватывает все цвета, из которых пришло это Творение бессчетного количества пейзажей и чудес.

Здесь более глубокое значение в том, что вам следует покончить с интеллектом, который различает или разделяет на основе этой совокупности и многообразия; и вместо этого понять, что все в Творении на самом деле создано только из Одного. Кажется, ли оно красным или синим, или любым другим цветом и характерными чертами, все Творение создано из Единого Всемогущего Сознания. Когда вы укрепляете эту глубокую истину в своем сердце, тогда вы становитесь укорененным в Йоге и видите единство, лежащее в основе всего. 

Поэт также говорит, что обычно, мы застреваем на мнениях людей и том, что они о нас думают, или наш ум запутывается в мелочной политике, которая разворачивается перед нашими глазами. Наш ум попадает в ловушку окружающих нас конфликтов и проблем. Но они не настоящие на самом деле. 

Как вы можете думать, что кто-то думает о вас? Но вы думаете: «Этот человек думает так-то и так-то обо мне; тот человек думает вот так обо мне» и т.д. 

Мы создаем такие неверные впечатления в своем уме, и продолжаем подпитывать свои страстные желания и неприятия. Что произойдет, если мы отбросим все страстные желания и неприятия, и подумаем о красоте и божественных качествах в своем уме? Все эти искажения отваливаются и растворяются сами по себе и мы укореняемся в Йоге.

Махариши Патанджали сказал: "Yoga chitta-vritti nirodhah", что означает: "Йога – это успокоение искажений Ума". Человек движется от видимого к видящему, когда мы видим, что все это Творение является игрой Сознания, и все создано только из Единого Сознания. Разнообразие цветов и пейзажей происходит только из-за этого Единого Сознания.

понедельник, 5 июня 2017 г.

Сила самоанализа

26 августа 2016г.

Бангалор, Индия

 

Гурудэв, когда я вижу людей, наполненных энтузиазмом, то, что приходит мне на ум – что они занимаются показухой. Что Вы думаете по этому поводу? 

Шри Шри Рави Шанкар: Почему вы хотите их критиковать? Пусть они делают то, что хотят. Кажется, что у вас слишком много времени. Не судите их. Если они хвастаются, пусть хвастаются. У них есть, чем хвастаться, пусть. Если у вас есть, чем хвастаться, тогда вы тоже хвастайтесь (смех). А если вы не хотите, тогда просто не хвастайтесь. 

Почему то, что кто-то хвастается, должно вас раздражать? Вы понимаете, что я говорю? Поймите, это все игра. Если кто-то хочет похвастаться, пусть они это делают. Если они хвастаются очень много, тогда они сами потеряют свое очарование. Вы должны больше думать о себе и размышлять над этим – насколько более естественными вы стали? Стали ли вы более практичными, более мудрыми? Вместо критики поразмышляйте над этим.

                       

Гурудэв, в "Бхагавад-гите" Господь Кришна говорит: "Sarva-sankalpa parityagi". Что это значит? 

Шри Шри Рави Шанкар: Когда вы собираетесь ложиться спать, и если вы постоянно думаете: «Я должен сделать это, я должен сделать то», то разве вы сможете спокойно заснуть? Что вы делаете, когда спите? Вы откладываете все в сторону. Только тогда вы можете заснуть. И есть более глубокое значение этой шлоки. Йога не произойдет, пока ум прилепился к лихорадочным мыслям наподобие: «Я хочу это» или «Я должен сделать это», или «Мне нужно сделать то».

Как вы можете найти глубокий покой, когда ваш ум бегает, стараясь ухватить двадцать разных вещей? Разве вы можете получить какой-то комфорт в подобном состоянии? Поэтому на какое-то время вам нужно отложить все в сторону. Это то, что подразумевается под выражением "Sarva-sankalpa Sanyasi".

'Yada hi nendriyartheshu na karmasv-anusajjate. Sarva-sankalpa-sanyasi yogarudastadochyate' (Bhagavad Gita, 6.4)

Когда человек достигает такой стадии, когда он ничего не хочет для себя, тогда он становится йогом, Саньяси. Такой мудрый и бескорыстный человек становится полезным для всех вокруг себя. Кого вы на самом деле называете святым, пророком или апостолом? Того, кто ничего не желает для себя, и того, кто только молится и трудится ради благополучия и процветания всех остальных. Часто кто-то желает славы или денег и т.д. Это желание, которое разрушает человека и делает его видение и перспективу в жизни очень узким и ограниченным. Поэтому Господь Кришна говорит, что до тех пор, пока человек не отбросит все то (лихорадочность желаний) и не станет полым и пустым, он не найдет покоя. Как только ум становится полым и пустым, человек переживает такой глубокий отдых, и в то же самое время внутри него возникает такая глубокая радость. В таком состоянии человек осознает свет Божественного внутри и вокруг себя. Вот что здесь имеется в виду.                   

 

В "Бхагавад-гите" Господь Кришна говорит: "Преклонитесь передо Мной, найдите во Мне прибежище". Разве это не разгневает или оскорбит других богов и богинь?

Шри Шри Рави Шанкар: Нет, это не так. Они все одно, они все являются Одним Божественным. К Богу обращаются тремя различными способами – в первом лице, втором лице и третьем лице (имеются в виду грамматические обороты). Когда Господь Кришна говорит: «Мне», это не значит отдельная личность или физическое лицо. Здесь он подразумевает Единое Сознание, Божественный Свет, присутствующий внутри. Все в Творении пронизано этим светом Божественного.

                       

Драупади смирилась, сдалась Господу Кришне и была очень Ему преданна. Так почему ее жизнь была полна препятствий? 

Шри Шри Рави Шанкар: Ну, когда есть препятствия, тогда вы понимаете и цените чудеса! Смотрите, читаете ли вы «Рамаяну» или «Махабхарату» (два древних эпоса в Индии), уясните, что вы можете и примените это по отношению к себе. Примените хорошие вещи, о которых вы прочитали в этих эпосах, в своей собственной жизни. Подумайте о своей собственной жизни и о том, как вы можете ее улучшить. Смотрите, в прошлые века было много великих святых и благородных душ. Полезно читать эти эпосы, и вам следует учиться у этих великих личностей.

В то же самое время нам следует фокусироваться на настоящем и говорить о том, что происходит сейчас. Какое состояние вашего ума сейчас? Вы счастливы? Хотели бы вы взять на себя какие-то Сева-проекты (проекты по служению) и служить другим? Подумайте над этими строчками и обсудите это.

                       

Гурудэв, я чувствую, что я никогда не делал достаточно для своих родителей, и это меня беспокоит. Как мне справиться с этим чувством? 

Шри Шри Рави Шанкар: Когда есть глубокое чувство любви, у вас всегда будет тенденция ощущать, что вы не сделали достаточно. Если вы спросите любую мать: «Много ли ты сделала для своего ребенка, или все, что должна была сделать?» Она ответит: «Ох, я так не думаю. Я чувствую, что я сделала не много».

В любви человек никогда не думает: "Я сделал достаточно". Это только происходит, когда вы становитесь очень уставшим и изнуренным. Когда у вас возникает это чувство: «Мне нужно сделать еще больше (для кого-то)», тогда это признак любви.

                       

Во время командной работы, нам часто приходится принимать решения, которые кому-то могут не нравится. Что тогда делать? 

Шри Шри Рави Шанкар: Да, это правильно. Именно поэтому это и называется командной работой. В команде будут разные люди с разным мышлением, подходом, стилем работы и различными мировоззрениями. Признак хорошей командной работы в том, чтобы включить их всех и объединить вместе. 

 

Гурудэв, Вы часто говорите о Крипа (Kripa - Милости). Следует нам всем в «Искусстве Жизни» стать уверенными и непоколебимыми в том, что милость присутствует в наших жизнях? 
Шри
Шри Рави Шанкар: Да, конечно! Вообще нет нужды волноваться. Просто расслабьтесь и все время будьте уверенными в себе. Но в то же время также будьте мудрыми и практичными. Вам не следует думать: «О! У меня изобилие милости в моей жизни», и потом совать руку в огонь. Если вы так будете делать, то естественно, ваши руки будут получать ожоги. 

Быть уверенным (в Милости) ни в коей мере не означает потерять осознанность быть непрактичным. 

А также, чувство безопасности и уверенности не должно делать вас в жизни пассивными и вялыми, так что вы будете заканчивать ничего не деланием. Вы не должны становиться безответственными. Выполняйте свою работу искренне и следуйте своим обязанностям и ответственности от всего сердца. Оставьте остальное на волю Бога, имея веру.

                       

Моя жена гневается. Иногда я сопротивляюсь, если не убегаю. Как мне развить силу, чтобы встречать ее вспышки и успокаивать? 

Шри Шри Рави Шанкар: Какое-то время назад, когда я выступал на тему инициатив по развитию женщин в обществе, были какие-то ассоциации для избиваемых и разоренных мужей, которые тоже обращались ко мне. Они написали мне письмо, в котором говорили: "Гурудэв, кажется, что Вы говорите только об отсутствии преимуществ и замученных женщинах в обществе. Пожалуйста, подумайте также и о бедных замученных мужьях в обществе. Мы образовали ассоциацию таких мужей, чтобы справляться с подобными случаями». 

Я думаю, что некоторые из этих ассоциаций находятся в Мумбае и Дели. Обычно эти ассоциации существуют в больших городах. Для них очень мало шансов быть в деревнях или сельской местности. Я думаю, возможно, вам стоит присоединиться к одной из этих ассоциаций и стать их членом (смех). 

В наши дни даже молодые люди волнуются и переживают о своем браке. Они думают: «Кто знает, какая жена у меня будет. Она может быть либо как Богиня Лакшми, либо даже превратиться в такую ведьму как Surpanakha! (демоница в "Рамаяне" и сестра злого царя Раваны)". В прошлом кто-то встречался со мной и говорил: «Гурудэв, нашему браку всего несколько месяцев, а сейчас моя жена ушла и начала судебное разбирательство, предъявляя требования за приданное или издевательства, и т.д."

Эта женщина притащила в суд и родителей мужа вместе с парнем, и их всех арестовали и посадили за решетку. 

Если вы пойдете в тюрьмы в Дели, вы будете шокированы, когда увидите, как много пожилых женщин сидят за решеткой. Некоторым из них по 70 или 80 лет. Во время одного из моих визитов туда я встретился с одной пожилой женщиной и спросил ее: "Мать, что случилось? Что ты такого сделала, что привело тебя в тюрьму?" Она ответила мне: «Гурудэв, что мне сказать? Моя невестка завела уголовное дело и меня арестовали и привезли сюда. Я ничего ей не сделала». И таких случаев, когда новоиспеченная невестка упекла бы родителей своего мужа в место рождения Господа Кришны (здесь подразумевается тюрьма) много. Именно поэтому много молодых людей удручены и взволнованы, сталкиваясь с подобными случаями. 

                       

Гурудэв, не могли бы Вы, пожалуйста, рассказать об астральном и причинном плане, и Вашей роли на этих планах?

Шри Шри Рави Шанкар: Существует три плана – физический план, астральный план и причинный (казуальный) план. Они существуют с нами прямо здесь. Все, что мы видим на материальном плане, сначала имеет место на тонких планах. Именно поэтому люди также испытывают Дежавю (Déjà vu). Вы знаете, что такое Дежавю? Это чувство, что вы были где-то раньше или имели определенный опыт раньше в прошлом. Вы чувствуете: «Я был здесь раньше» или «Я видел это когда-то раньше». Медитация – это первый шаг для углубления вашего понимания этих планов.

Смотрите, время от времени люди критикуют или оскорбляют вас. В какое-то другое время они также ценят и поощряют вас. Это постоянно происходит в жизни. Так много людей критиковало и оскорбляло Господа Кришну. У него было ничуть не меньше неприятностей и сложностей в жизни. И точно также все святые и пророки в мире должны были пройти через боль и множество трудностей в жизни. Но величие в том, что они перенесли всю боль и страдания с непоколебимой улыбкой. Они оставались ничем незатронутыми внутри себя. Точно так же и нам следует встречать приятные и неприятные времена в жизни.

Сейчас, когда вы здесь, просто отбросьте все эти проблемы и беспокойства прямо здесь в Ашраме. Вы все знаете единственное правило в Ашраме? Правило таково, что вы должны оставить все свои проблемы прямо здесь. Вам не разрешается забирать их назад с собой. Понятно? 

Мы все расслаблены здесь и сидим здесь в покое. Но меня печалит, когда я вижу несчастное положения применения насилия в штате Кашмир (ссылается на случаи насилия в провинции Ури). Кашмир окружен столькими проблемами. Множество молодых людей и женщин очень обеспокоены. Нам всем следует молиться, чтобы мир восстановился в Кашмире, и чтобы атмосфера гармонии вернулась туда очень скоро.

воскресенье, 4 июня 2017 г.

Сила намерения

15 мая 2015г.

Бангалор, Индия

 

Параматма (Paramātmā)   Парам (Param) – это то, что находится за пределами Атмы (Atma). Атма – это Высшее Я.  

Никто не может отрицать Атму. Если я скажу, что ни во что не верю, то, по крайней мере, я верю в это предложение, которое говорю. Если кто-то говорит: "Я ни во что не верю", это означает, что он не верит и в то, что он говорит! Понимаете?

Практически невозможно сказать что-то и не верить в то, что вы говорите. Поэтому когда кто-то говорит: "Я ни во что не верю", это означает: "Я не верю ни во что, кроме себя". Но кто это я? Это вам нужно выяснить.

Отодвиньте Бога в сторонку – не волнуйтесь о Боге. Сначала выясните – Кто я? Что такое моя жизнь? Где я был раньше? Куда я пойду потом? Всего лишь этих трех-четырех вопросов вполне достаточно: путешествие началось.

Способ выяснить, кто вы есть – это медитация. Кабир Дас сказал: "Когда я говорил: "Хари, Хари (одно из имен Бога)", я не мог встретить Хари. Но сейчас я углубляюсь в себя и Хари следует за мной и зовет: "Кабир, Кабир". Поэтому будьте неподвижны! Неподвижность ума – это самое основное.

Так много эмоциональных волн, которые возникают в нас время от времени снова и снова – вам что-то понравилось – возникает огромная волна; если вам что-то не понравилось – тогда снова вас трясет. Ум сотрясают и страстные желания и неприятия. Поэтому вы должны сделать скачок, выпрыгнуть из этого. И именно поэтому вы все находитесь здесь! Вы – в правильном месте и делаете правильные вещи.

 

Дорогой Гурудэв, не могли бы Вы, пожалуйста, рассказать нам, какие взаимоотношения между Шивой и Кришной? Они друзья? Они коллеги? Если да, то существует ли какая-нибудь иерархия между ними?

Шри Шри Рави Шанкар: Когда вы попытаетесь познать одного из них, вы познаете обоих, потому что они одно, они едины.

Если есть чашка и я передвину ее отсюда туда, это одно и то же пространство или место изменилось? Оно такое же, но, в то же самое время, другое, разве не так? Пространство в этой чашке, когда она находится здесь, такое же, и когда вы ее передвигаете, это все еще такое же пространство, но, тем не менее, оно другое. И точно также происходит с Шивой и Кришной.

Кришна ходил по планете Земля. Шива не был человеком, это энергия, она существует только на тонком плане. Внутри всех вас находится Шива, когда вы это осознаете – это Кришна. Именно поэтому мы и поем (бхаджану) «Шивохам, Шивохам (Я – Шива, я – Шива)». Бог не сидит где-то на небесах. Просто сядьте, будьте неподвижны, и вы поймете, что во всей Вселенной нет ничего кроме Шивы.

Знаете, как описывают Шиву? Говорится: «Все Вселенная это твоя Jata". Вся Вселенная – это тело Шивы, именно поэтому Шиву изображают синего цвета. Синий – это не чей-то цвет, это просто та энергия, в которой мы всегда живем, а эта энергия и есть Шива.

 

Гурудэв, наши хорошие действия могут вызывать проблемы у кого-то другого. Что нам делать с пострадавшими людьми?

Шри Шри Рави Шанкар: Если ваши намерения правильные, тогда это все, что имеет значение. Смотрите, хирург тоже разрезает живот пациенту, и вор тоже вставляет в кого-то нож. Они оба втыкают в кого-то нож, но с разными целями. Один – для того, чтобы спасти чью-то жизнь, а другой – чтобы убить кого-то. И в обоих случаях существует шанс, что человек умрет, и в обоих случаях люди могут выжить. Так что здесь имеет смысл? Это намерение.

 

В квантовой физике есть концепция квантовой телепортации, что похоже на то, как в древние времена Гуру исчезали и появлялись там, где они хотели. Эти новые алгоритмы телепортации остались такими же, как их применяли в древности?

Шри Шри Рави Шанкар: Да, наши тонкие тела могут это делать. Будучи в тонком теле, вы можете появляться во снах многих людей в одно и то же время. Все это возможно.

Для физических тел, теоретически, телепортация возможна, потому что мы все всего лишь энергия. Если одно изображение может быть перенесено из одного места в другое, трансформируя его в электричество, и тогда распечатать где-то еще, тогда все что угодно возможно.

 

Есть люди, которые прошли курс "Искусства Жизни", но, тем не менее, проявляют такую злость и эгоизм. Как справляться с этими людьми?

Шри Шри Рави Шанкар: Предположим, эти люди никогда бы не проходили курс "Искусства Жизни", тогда какими они были бы? Они бы были намного хуже.

Некоторые люди проходят курс "Искусство Жизни", но не выполняют практики после окончания курса. Если они их не практикуют, то чья это вина? Курса или этих людей? Если они прошли курс, и если они проявляют эго, тогда что необходимо? Практика! Им нужно выполнять упражнения снова и снова!

Спустя шесть или восемь часов после еды вы почувствуете голод и вам нужно будет снова поесть, разве не так? Вы не можете сказать: "Я ел вчера, так с какой стати ко мне приходит чувство голода сегодня?" Вы принимаете душ каждый день, но вы не задаете вопрос: "Почему я снова должен мыться? Я же мылся вчера, почему от меня пахнет сегодня?"

Таким образом, если вы помылись один раз – этого недостаточно. Вы должны принимать душ снова и снова. Если вы помылись, то эта свежесть остается на полдня или на день. Но снова и снова вы должны повторять определенные вещи.