пятница, 28 февраля 2014 г.

Что такое Свадхарма

07 июня 2013 г.

Бангалор, Индия

Expand all Q&A

В: Гурудэв, что такое Swadharma (Свадхарма), и как мне узнать свою Свадхарму?

Шри Шри Рави Шанкар: Свадхарма – это такое действие, которое производится в согласии с вашей природой. Это действие в соответствии с вашими умениями и талантами, с вашей природой (svabhava – свабхавой), и с тем, за что вы ответственны (karma – кармой).  

Любое действие, которое не заставляет вас почувствовать страх или беспокойство – это Свадхарма. Такое действие, когда вы чувствуете, будто что-то побуждает вас его сделать, и без выполнения которого вы чувствовали бы беспокойство – это Свадхарма. И теперь не следует неправильно это понимать и говорить: "Я чувствую себя беспокойно, если не выпиваю алкоголь". Нет! Совсем не так. Не всякий раз, когда вы чувствуете беспокойство, это будет из-за Свадхармы. Но в то же время, неследование своей Свадхарме всегда будет заставлять вас чувствовать беспокойство.

Вот почему в Бхагавад Гите говорится: 'Swadharme nidhanam shreyah paradharmo bhayaavahah' (3.35). Когда мы что-то делаем без искренности, просто ради показухи, другим, именно тогда мы испытываем страх, потому что это действие неискренне, оно не идет от сердца. Но когда мы делаем что-то искренне и от сердца, тогда страха нет.

Когда кто-то врет, он однозначно где-то внутри ощущает страх. Но тот, кто говорит правду, совсем не испытывает страха. На самом деле, когда вы говорите правду и придерживаетесь ее, это дает вам очень много силы, не так ли? Это и есть Свадхарма. Когда мы следуем тому, что естественно возникает в нашей жизни, это приносит нам изобилие и процветание. Когда мы течем в согласии со своей природой, мы растем изнутри. Любое действие, которое нас возвышает – это Свадхарма.

Дхарма – это то, что поддерживает гармонию между нашим умом, интеллектом, памятью и душой. Когда мы следуем нашей Свадхарме, происходит наш рост.

В: Гурудэв, в комментариях к Гите Вы сказали, что Бог повсюду, но как человек может ощущать это в своей повседневной жизни?

Шри Шри Рави Шанкар: Смотрите, существует два аспекта знания. Первое – это Бодха (Bodha), само знание, и второе – Вьявахара (Vyavahara) , что означает, следовать знанию и получать свой практический опыт.

Вы знаете, что у вас дома двери, столы и стулья – все сделано из дерева. Но вы не можете использовать стол вместо стула, и не можете заменить стулом дверь, не так ли? Хотя кровать, дверь и стол – все это сделано из одного и того же материала, древесины, вы, тем не менее, не можете использовать одно вместо другого, потому что физически они отличаются друг от друга и имеют свое собственное предназначение.

Точно так же Бог присутствует и в молодых, и в старых. Но если вы скажете, что все люди являются Одним (все это Бог) и начнете прикасаться к стопам маленьких детей и благословлять пожилых, то они подумают, что вы сошли с ума. Они подумают, что с вами что-то не так. Таким образом, ваше поведение с людьми должно отличаться от человека к человеку. Вы не можете вести себя одинаково со всеми. Но вы должны иметь чувство Самбхава – что означает, видеть Божественное в каждом и во всем, что вас окружает.

Когда вы понимаете это знание адвайты (индийская философская школа, которая делает акцент на недвойственности) и храните его в своем сердце, вы укрепляетесь прочнее в своем Высшем Я. Только тогда вы придете к этому заключению, что, хотя внутри каждого живого и неживого объекта одна и та же душа (сознание), вы, тем не менее, должны относиться к каждому согласно его природе (имеется в виду, мудро проводить различие и, в то же время, видеть внутреннее единство во всем окружающем).

 

В: Гурудэв, неважно, что я делаю, чтобы угодить своему мужу, он никогда не бывает довольным. Он продолжает находить во мне изъяны. Что мне делать?

Шри Шри Рави Шанкар: Если вы знаете, что это его привычка, тогда почему вы так сильно беспокоитесь? Примите его и двигайтесь дальше. Поддерживайте в себе счастливое расположение духа. Если вас не будет беспокоить его поведение, тогда он начнет меняться.

У каждого человека есть те или другие негативные качества. И эти негативные качества также присутствуют для того, чтобы нажимать на ваши кнопки, чтобы вы стали сильными. Как только вы станете сильными, тогда окружающие станут меняться.

В жизни все меняется, но есть также что-то, что не меняется. Нам нужно принять оба этих факта.

 

В: Гурудэв, в Индии забивается все больше коров. Можно ли провести в Парламенте жесткие законы, которые бы это запрещали?

Шри Шри Рави Шанкар: К сожалению, поголовье коров в Индии составляет сейчас всего 20% от того количества, которое было до получения независимости. Изобилие животных нашей страны снизилось очень сильно, и сегодня их количество намного меньше, чем раньше.

Во многих частях страны мы испытываем большой дефицит молока. Вы, должно быть, слышали, что сладости, продаваемые на рынках в Северной Индии, совсем не безопасны для потребления. Для производства сладостей используют карбамид и другие химикаты. Там очень часто используют низкосортные и вредные заменители традиционных компонентов. Химикаты часто добавляются при изготовлении Khoya (естественная добавка, получаемая из молока, которая приводит к загустению и отвердеванию сладостей), которая потом используется для производства mithai (индийская сладость). Из-за этого уже умерло много людей, и многие еще продолжают страдать. Люди прибегают к заменителям только при дефиците основных компонентов. Если бы не было дефицита, не было бы и заменителей. Тогда использование заменителей (искусственных химических компонентов) обходилось бы намного дороже. Мы должны приложить усилия, чтобы увеличить численность животных в нашей стране, в том числе увеличить поголовье коров.

Недавно мне попалось на глаза исследование, в котором изучалось отличие молока индийских коров от молока коров, импортированных из Европы. Протеин в молоке импортированных коров называется протеином А1. Протеин А1 вызывает гипертонию, сахарный диабет, проблемы с сердцем и т.д. Из-за протеина А1 возникает большое количество заболеваний. С другой стороны, существует также другой протеин, называемый протеином А2. Он обнаружен в материнском молоке, а также, в молоке индийских коров и козьем молоке. Таким образом, материнское молоко, козье молоко и молоко индийских коров сходно по составу.

Знаете, как это получилось? В Индии на протяжении многих веков корову уважали и относились к ней, как к матери. И эта мысль, это отношение к корове в нашей традиции так изменило ее ДНК, чтобы она производила протеин А2, а не протеин А1. Молоко индийских коров обладает настолько большим потенциалом и настолько полезно, что его используют для лечения рака.   

Поэтому забой коров должен быть остановлен любой ценой. Должны быть приняты строгие законы против этого, но, что более важно, люди должны становиться все более и более осознанными в отношении этих фактов.

 

В: Гурудэв, вчера Вы сказали, что Божественное заботится о каждом. Тогда почему существует нищета, почему происходят наводнения?

Шри Шри Рави Шанкар: Представьте ситуацию, когда в мире нет проблем. Вы идете в кино, и в фильме нет никаких проблем, никакого напряжения. Человек просыпается, ест, идет на работу, возвращается домой и ложится спать; и он делает то же самое каждый день. Пойдете вы смотреть такой фильм? Будете вы получать удовольствие от такого кино? Когда вам нравится фильм? Когда в нем есть злодей или какое-то напряжение, какая-то проблема. Тогда вы выходите и говорите: "Это очень хороший фильм".

Точно так же, этот мир - как кино для Бога. В любом случае, никто не умирает от наводнений. Они все возвращаются в другом теле.

И нам тоже надо чем-то заниматься. Просто представьте, если бы в мире не было проблем, все были бы здоровы и счастливы. Тогда не было бы места для сострадания. По отношению к кому тогда проявлять сострадание? Сострадание и все другие добродетели исчезли бы.

Поэтому проблемы существуют здесь, в этом мире для того, чтобы мы осознали нашу цель существования в этом мире.


В: Как мне преодолеть свою тенденцию к кратковременным увлечениям? Мне очень легко влюбиться в кого-то, и это меня беспокоит.

Шри Шри Рави Шанкар: Я думаю, что у вас слишком много свободного времени. Вы должны занять себя чем-то. Вы еще в слишком юном возрасте, чтобы так увлекаться. Вы еще даже не расцвели, как цветок, вы все еще бутон. Не позволяйте никому увлекать вас сейчас. Этому наступит свое время. Сейчас фокусируйтесь на своей учебе. Очаровывайте всех, но не останавливайтесь, двигайтесь дальше. Вот такая формула.

 

В: Гурудэв, однажды я прочитал в книге "Автобиография йога", что в Гималаях есть йоги, которые путешествуют из одного места в другое, используя специальные техники. Правда ли это? Если да, то можем ли мы получить такой опыт?

Шри Шри Рави Шанкар: Нет, ничего такого не существует. Поезжайте в Гималаи и поищите повсюду, вы не найдете ничего подобного.

 

В: Можно мы забросаем Вас блиц-вопросами?

Шри Шри Рави Шанкар: Да, давайте.

 

-       Кто Вы?

-       Хороший вопрос, чтобы задавать его себе самому.

 

-       Кем Вы были в прошлой жизни?

-       Это секрет, я расскажу вам как-нибудь в другой раз.

 

-       Что и кто такой Бог?

-       Что и кто не является Богом?

 

-       Как нам почувствовать себя Богом?

-       Просто побудьте в тишине. Не волнуйтесь о Нем, позвольте Ему волноваться о вас.

 

-       Как может мир стать свободным от насилия и стресса?

-       Через распространение "Искусства Жизни".

 

-       Какое будущее ждет Землю?

-       Светлое - с такими людьми как вы.

 

-       Что такое религия?

-       Религия – это то, что ставит вас на правильный путь.

 

-       Что такое истина?

-       Это то, чему нельзя дать определения. И вы не можете ее избежать.

 

-       Что такое позитив и что такое негатив?

-       Позитив – это то, что вас возвышает, а негатив – это то, что вас принижает.

 

-       Кто такой Гуру?

-       Тот, кто отвечает на все вопросы.

 

-       Что такое ум?

-       То, что задает вопрос.

 

Когда вы чувствуете напряжение во время учебы, просто расслабьтесь. И все студенты должны есть морковь. Особенно те, кто носит очки – вам нужен витамин А, а он поступает из моркови. Поэтому начинайте есть больше морковки.

Правильная пища крайне важна. Если вы правильно питаетесь, вы не заболеете. Мы заболеваем, потому что не питаемся как надо. Чаще всего нам хочется есть пищу, которая вкусная, а не ту, которая полезна для тела. Мы должны есть то, что полезно для тела.

Два-три раза в неделю употребляйте одну-две таблетки Нима. Он очень хорошо влияет на желудок и нервную систему. Знаете, что в Ашраме Махатма Ганди каждый принимали Ним Чатни (соус из нима)? Потому что он полезен для ума, тела и желудка. Он также улучшает иммунную систему. Трифала тоже очень хорошо влияет на тело. Все дисбалансы в теле излечиваются с помощью Трифалы. Мы должны принимать кое-что из этих аюрведических препаратов, они очень хорошо влияют на тело.

И также мы должны пропевать мантры. Сегодня я прочитал в газете, что Ом – это не просто мантра, это также лекарство. Поэтому мы должны пропевать Ом каждый день, по крайней мере, три раза в день. Каждый день пропевайте Om Namo Narayana или Om Namah Shivaya. Их называют Маха мантры (основные, главные мантры). Мы должны каждый день пропевать мантры.  

Итак, ешьте хорошую еду, используйте аюрведические препараты, пропевайте мантры и сохраняйте улыбку. В жизни каждого человека есть проблемы. Они приходят и уходят. Ни одна проблема не остается навечно. Итак, имейте веру: "Я получу все, что мне нужно!" и продолжайте двигаться дальше.

 

 

вторник, 25 февраля 2014 г.

Защитите свое здоровье

02 июня 2013 г.

Бангалор, Индия

 

(Шри Шри Рави Шанкар торжественно открыл в Международном Центре «Искусство Жизни» кампанию под названием День «Мир без табака» в рамках движения за просвещение в отношении раковых заболеваний. Это движение, направленное на повышение осознанности и информированности населения, была совместно организована «Искусством Жизни» с BGS Global Hospitals и включала в себя выставку о вреде курения табака. На этом событии присутствовали Shri Somashekhar, MLA из избирательного округа Уттарахалли (находящегося в окрестностях Бангалора); Dr. K. Ravindranath, председатель правления и управляющий директор в Global Hospitals Group; Dr. Vishal Rao, глава Onco Surgeon, BGS Global Hospitals. Ниже приведен перевод стенограммы выступления Шри Шри Рави Шанкара.)

 

Говорится: 'Aushadhi Jahnavi Toyam Vaidyo Narayano Harihi'. Что означает: "Когда мы принимаем лекарства, мы должны считать их святыми, как воду из реки Ганга".

Когда вы пьете воду из реки Ганга (Ganga jal), как вы себя чувствуете? Вы пьете ее с ощущением чистоты и с верой. В этом отличие между обычной водой и водой из Ганги. Когда вы пьете с верой, вода становится святой. Лекарство следует принимать с тем же чувством, тогда оно будет работать эффективно. Это не просто забрасывание таблеток в рот и запивание их водой.

'Vaidyo Narayano Harihi' означает, что доктор должен рассматриваться как одна из форм Господа Нараяны.

У этой шлоки есть два значения. Первое – что истинный доктор (лекарь) – это Господь Нараяна, а истинное лекарство – это вода из реки Ганга. Второе значение: лекарство должно считаться таким же священным, как вода из реки Ганга, а в докторе нужно видеть одну из форм Господа Нараяны.

Для защиты своего здоровья необходимы правильные привычки. Здесь ум играет очень значительную роль. Если мы хотим освободиться от вредных привычек, наш ум должен быть в приятном расположении, и мы должны иметь веру.

Наши предки говорили, что для того, чтобы вылечить заболевание, необходимы три вещи: хорошие мысли, полезные привычки и лекарства. В дополнение к принимаемым лекарствам, ум должен быть в приятном и спокойном состоянии. И у нас должна быть вера.

Аюрведа зародилась на берегах реки Ганга. Если вы поедите в Ришикеш и Харидвар, то найдете там много аюрведических магазинчиков. Сейчас она распространилась по всей Индии. Проверяйте свое здоровье через регулярные промежутки времени.

Мы постоянно едим и вредим своему здоровью. Многие вдобавок не делают никаких физических упражнений. Раньше люди очень много трудились.

Чтобы съесть кусок сахарного тростника длиной где-то 6 дюймов (15см), нам нужно приложить очень много усилий. А когда вы едите сахарный тростник, приложив до этого массу усилий, он легко переварится. А теперь представьте, что вам сказали съесть кусок сахарного тростника длиной в десять футов (3м). Вы так устанете, что после этого будете в не состоянии ничего больше съесть.

Знаете ли вы, что одна ложка сахара содержит сок от куска сахарного тростника длиной в 3м? А мы за день съедаем так много ложек сахара… А если мы едим так много сахара на фоне отсутствия упражнений, как же наше тело это выдержит?

Люди после сорока приобретают остеопороз, боль в суставах и нехватку кальция в костях. И все это происходит из-за белого сахара. Британцы убрали джаггери (пальмовый сахар-сырец) и дали нам белый сахар. С тех пор мы едим белый сахар и вредим своему здоровью.

Если вы едите сахар, то вы должны соответствующе заниматься и физическими упражнениями. Такие заболевания, как сахарный диабет, возникают потому, что мы не обращаем внимания на еду. Вы должны позаботиться о своих привычках питания. Когда вы это сделаете, вы заметите большие изменения в своей жизни.

Прекратите использование белого сахара и вместо него начните использовать джаггери. В джаггери есть цинк, магний, калий и другие минеральные вещества, которые помогают укрепить тело, обновить кровь и улучшить рост волос. Белый сахар содержит серу, которая выводит из тела кальций – вот почему люди заболевают такими болезнями, как остеопороз.

Поэтому прекратите есть сладости, содержащие белый сахар, и ешьте сладости, сделанные из джаггери. Тогда увидите, ваше здоровье улучшится.

 

 

понедельник, 24 февраля 2014 г.

Почему мантру хранят в секрете

17 октября 2013 г.

Бангалор, Индия

 

Вопросы & Ответы

Expand all Q&A

В: Гурудэв, почему, когда дают мантру, ее шепчут на ухо; почему все так секретно? Теряет ли мантра свою силу, если ее давать открыто?

Шри Шри Рави Шанкар: Знаете, что говорит психология? Если у вас в уме есть беспокойство, проговорите это вслух. Переведите это в сферу выраженного. Тогда вы освободитесь от этого. Мы хотим, чтобы мантра осталась внутри. Мы не хотим, чтобы она перешла в сферу выраженного. Мы хотим, чтобы мантра оставалась в уме и погружала ум глубже. А для того, чтобы ум погружался глубже, вам нужна мантра, которая не находилась бы в сфере выраженного, а была бы тайной. Именно поэтому ее дают в секрете. Секрет остается глубже в вашем сердце, глубоко в вашем сознании.

Таким образом, мантра является транспортным средством, чтобы ум удерживался глубже в сознании. Вот почему необходимо, чтобы она давалась в секрете. Мантра, которую мне дали, может быть всем известной, очень простой, но я храню ее в секрете, чтобы глубже погружаться в медитацию. Эта идея, дошедшая до нас с древних времен. Она очень научная.

Существуют махамантры (главные мантры), которые все могут пропевать вслух. Но личная мантра должна держаться в секрете. Это мантра, которую мы даем вам на курсе медитации (курс медитации Сахадж Самадхи), т.е. Сахадж мантра. Храните ее для себя и не выносите ее в сферу выраженного. А другие мантры, такие как "Ом Намах Шивайя" и "Ом", могут пропеваться громко. Они усиливают вибрации.


В: Гурудэв, в "Бхагавад Гите" Господь Кришна говорит о свадхарме и пара-дхарме, в то время как во время Махабхараты не было другой религии, кроме санатана-дхармы (индуизма). Пожалуйста, не могли бы Вы это объяснить?

Шри Шри Рави Шанкар: Mat и Sampradaaya (секты, ответвления) – это одно, а  дхарма – это другое. Вы путаете эти два понятия.  Сампрадая (традиции, передаваемые по линии духовных учителей) означает традиции. Слово дхарма невозможно перевести ни на один язык. Это природа человека. Если необходимо перевести это слово, то самым близким по смыслу будет истинная природа человека. Итак, дхарма – это ваши внутренние склонности, ваши врожденные качества. И когда Господь Кришна говорит: 'Swadharme nidhanam shreyah', он имеет в виду: "Следуйте своим врожденным склонностям и качествам, а не просто имитируйте других". Быть естественным, пребывать в своей природе – это свадхарма.

 

В: Гурудэв, что такое атма и параматма, и какова связь между ними? И кто такие Брахма, Вишну и Шива?

Шри Шри Рави Шанкар: Говорится, что вначале была только энергия. Эта единая энергия, этот единый Божественный свет подумал: "Я одинок, дай-ка я размножусь во множестве форм". «Eko'ham bahu syam» («Я один, пусть я стану многими»). И он принял форму Парашакти (Божественной Матери). И затем из нее появились три энергии – Брахма, Вишну и Махеш (другое имя Господа Шивы) - созидательный импульс, защищающий (сохраняющий) импульс и трансформирующий, или разрушающий, импульс. Три потока энергии, которые называются Брахма, Вишну и Махеш. Вот почему говорится, что вначале был только Ом (изначальный звук). И Ом стал 'Aa', 'Uu' и 'Ma'. Мы думаем, что 'Aa', 'Uu' и 'Ma', соединенные вместе, образуют Ом. Нет! Ом был началом, а потом этот импульс развился в три различных импульса, или три божества (devtas).

Итак, одна параматма, или одна божественность, размножилась во многих формах, чтобы это разнообразное творение вступило в игру.

Все ученые говорят, что вначале существовали лишь амебы. И из одной этой формы жизни появились все виды существ во вселенной.

 

В: Гурудэв, Вы сказали, что в этом мире все меняется. Я хочу знать, меняется ли время от времени и знание? Мы уже несколько лет читаем "Бхагавад Гиту". Она все еще актуальна для современности?

Шри Шри Рави Шанкар: У знания есть несколько слоев понимания. В разных состояниях сознания знание раскрывает свои различные аспекты. Само знание не меняется, оно есть, но оно несет больше смысла, когда ваше сознание открывается, когда ваше сознание расцветает.

 

В: Гурудэв, в современном мире Америка проходит через экономические потрясения, которые влияют на очень многие страны. Существует ли карма, которая влияет на всю нацию в целом?

Шри Шри Рави Шанкар: Америка предприняла очень неправильный шаг, когда вступила в войну с Ираком. Так много лет она тратила по миллиарду долларов в день. 5-6 лет Америка тратила по одному миллиарду в день. Можете себе представить? Триллионы долларов были потрачены на эту войну с Ираком, чтобы найти оружие массового уничтожения, которого никогда там не было. Поэтому Америка исчерпала многие свои ресурсы. Естественно, сейчас там большой кризис. Но я уверяю вас, Америка выйдет из этого кризиса. Нам не нужно слишком сильно беспокоиться или волноваться по этому поводу. Единственное, Америка не должна больше ввязываться ни в какую войну.

Поймите, правильный путь – это диалог. Ирак ушел от плохого к худшему. Сегодня Ирак находится в очень плачевном положении. Каждый день там взрываются бомбы, каждый день убивают людей. Разве это демократия? Разве это такие перемены, которые всеми одобряются и приветствуются? Это урок нам. Это важные вопросы, которые нам нужно рассмотреть.

Америка потеряла очень много солдат, и очень много солдат, прошедших войну, получили глубокие психологические травмы. Никто ничего не выиграл от этой войны. Мир ничего не получил, Америка ничего не получила, Ирак совершенно определенно ничего не получил от этой войны. Если бы вместо нее произошел диалог, то такие страны, как Индия смогли бы сыграть ключевую роль в качестве посредников, смогли бы развеять многие недопонимания. В любом случае, все это в прошлом. Но учитесь на ошибках прошлого. На будущее знайте, что применение оружия или развязывание войны не является решением для достижения мира. На самом деле, намерение войны в том, чтобы достичь мира. Но она оборачивается прямо противоположным. 

 

В: Гурудэв, некоторые религиозные доктрины проводят различие между душой и духом. Они говорят, что душа выселяется, когда человек умирает, и только дух заново рождается. Реинкарнация существует только для людей, у которых есть эго. Какова ведическая интерпретация?

Шри Шри Рави Шанкар: Ведическое представление очень схоже с научной теорией термодинамики, т.е. энергию невозможно создать или уничтожить. Тело возвращается обратно в землю в виде пяти элементов. А дух, являющийся энергией, остается с духовным телом. Затем дух снова, благодаря впечатлениям, с которыми он покинул тело, возвращается назад. Он находит подходящее тело и возвращается назад.

Сегодня вопрос переселения душ находится уже за гранью сомнений. Сегодня многие клиники мира используют процесс погружения в прошлые жизни как терапию для лечения людей и возвращения им психологического благополучия. Таким образом, вопрос, существует ли переселение душ или нет, уже не стоит – это уже однозначно доказано. Я говорю вам, что реинкарнация существует. Я знаю, что она есть, поэтому авторитетно вам это заявляю. Если вы попросите мне это доказать, я не смогу этого сделать, но я говорю вам, реинкарнация существует.

 

В: Гурудэв, в чем смысл пропевания мантры 108 раз? Лучше пропеть мантру 10 раз, сконцентрировавшись, или быстро пропеть ее 108 раз?

Шри Шри Рави Шанкар: Вы уже знаете это! Если вы можете сделать это медленно и с концентрацией, то это лучше. Но если даже вы сделаете это быстро, это тоже прекрасно. По крайней мере, вы это делаете. Делайте, как хотите.

Почему 108 раз? Потому что существует девять планет и двенадцать созвездий. Когда девять планет проходят через двенадцать созвездий, это создает 108 вариаций. Если в этих вариациях что-то не так, это можно исправить с помощью положительной энергии мантр.

 

В: Гурудэв, Вы говорите, что в конце зададут два вопроса: сколько любви мы отдали и сколько знания мы получили. Я всегда принимал любовь и отдавал знание. Какова тогда будет моя участь?

Шри Шри Рави Шанкар: По крайней мере, вы это поняли! Все это время вы наслаждались, отдавая знание, а теперь начинайте принимать знание и отдавать любовь. Сколько бы вы ни получили любви, отдавайте еще больше другим, и тогда с вами все будет в порядке. Тогда машина развернется обратную сторону. Она ехала в неправильном направлении, но водитель осознал свою ошибку и сделал разворот.

Означает ли это, что мы прекращаем делиться знанием? Нет, не надо прекращать, продолжайте отдавать знание. Отдавайте все, что вы получаете. И отдавайте это знание с любовью. Не отдавайте его, чтобы раздуть свое эго. «Этому человеку нужно это знание» - делитесь знанием с этой мыслью.

 

 

 


среда, 19 февраля 2014 г.

Свобода от ума

30 декабря 2013 г.

Бад Антогаст, Германия

 

Сегодня я получил информацию из Индии – 5000 заключенных прошли (базовый) курс. Об этом в газете была статья на всю страницу...  и о том, какой опыт получили люди.

Наш ум ответственен и за наши ограничения, и за нашу свободу. Наш собственный ум – это наш лучший друг и наш злейший враг. Итак, свобода от своего собственного ума – вот что нам нужно рассмотреть. Ум постоянно судит и проводит разграничения. Иногда мы должны сказать уму: "Просто расслабься!" Когда ум расслабляется, а вы бодрствуете – это медитация.

Обычно ум выплескивает весь свой гнев и раздражение, и вы засыпаете. Это невежество. Спокойный ум плюс ваше бодрствующее состояние – это мудрость. Это медитация, это радость.

Когда вы испытываете большую радость, что происходит? Болтающий ум останавливается, становится тихим и успокаивается. Тогда мы испытываем счастье.

Существует разница между умом и интеллектом. Это две разные вещи. Интеллект – это способность мыслить, способность различать, критика, понимание. Это всё необходимо.

Через разум, способность мыслить мы приходим к вере. Вера связана с непознанным, а разум вращается в том, что известно. Это повторение, заучивание. Вера – это совершить прыжок в непознанное. В жизни необходимо и то и другое. Вера – это приключение, потому что она связана с непознанным.

Люди летят на ракетах на Марс или Луну для исследования открытого космоса. У них есть вера в законы природы. У них есть вера, что они вернутся, поэтому они летят. Таким образом, с верой вы идете в непознанное.

Люди отваживаются прыгать с парашютом, зная, что они в безопасности. У них есть вера, поэтому они идут на эту авантюру. Люди идут с палатками в леса Амазонки, чтобы исследовать нечто новое. Исследование нуждается в вере. Точно так же исследование внутреннего пространства, медитация, тоже выполняется с верой. Мы идем с верой исследовать, чем же это является.

В Индии есть очень известный юморист, он из штата Тамил Наду, тамильский юморист. Он объездил весь Сингапур и Малайзию. Все его знают. Он организовал большую программу для меня в г. Мадурай в южной Индии. На самом деле, он должен был приехать сюда.

Он рассказал историю, как один человек заболел и, в расстроенных чувствах, пришел к доктору. Доктор провел осмотр и сказал: "У вас нет никакой болезни, все в порядке".

Но тот ответил: "Нет, я болен".

Доктор сказал: "Нет, у вас нет никаких проблем, вы совершенно здоровы!"

Человек ответил: "Нет, дайте мне что-нибудь. Я болен!"

Тогда доктор сказал: "Знаете, что вам нужно сделать? В городе есть цирк, а в цирке есть клоун. Просто сходите и посмотрите его представление, посидите там, насладитесь цирком, и с вами будет все в порядке. Все ваши проблемы уйдут".

А этот парень ответил: "Доктор, я и есть этот клоун! Я заставляю всех смеяться, но я болен!"

И этот юморист сказал мне: "Гурудэв, это действительно моя история! Я заставляю всех смеяться, но только когда я попадаю в Ваше присутствие, когда я прихожу сюда и медитирую, я становлюсь счастливым".

Он сказал это очень в приятной, невинной манере. Несмотря на то, что люди могут заставлять вас смеяться, будучи комедийными актерами, их внутренняя потребность может быть удовлетворена только посредством глубокой медитации. Знание и медитация – это пища для души.

Итак, в следующие два дня у нас будет много медитаций. Появилось несколько очень хороших новых медитаций. Мы проведем эти новые медитации. Вы здесь для получения новых подарков к Новому году. Красивые медитации! Мы это сделаем.

Я также дал нашему курсу новое имя. "Программа Счастья" "Искусства Жизни" (The Art of Living Happiness Program). Наши курсы будут называться "Программой Счастья" "Искусства Жизни", а наши центры будут называться Центрами Счастья. Я это сейчас произношу и немного волнуюсь. В том смысле, что вы все должны будете сдержать это обещание - вы должны будете сохранять эти центры счастливыми.

"Искусство Жизни" - очень многообразная, гетерогенная организация. Мы не какой-то культ, где все как овцы. «Искусство Жизни» очень гетерогенное. Все здесь такие разные, и, по мере нашего роста, наши различия тоже растут. Все умение заключается в том, чтобы сохранять различия, и, вместе с тем, поддерживать гармонию. Это вызов, непростая задача, и нам нужно ее решить, потому что мы такие разные.

Все такие разные и, в то же время, существует определенная связь, связь чистой любви, которая проходит через каждого из нас. Вот что нам нужно увидеть. Распознать нить любви, которая проходит через каждого. Почитать и распознавать чистую любовь. И в то же время различия все равно будут. Что же делать? У нас есть люди с прекрасными манерами, а есть с совершенно  ужасными. У нас есть люди, которые очень много отдают и очень вежливы, и есть агрессивные и совсем ничего не отдающие. Что поделаешь!

Иногда люди спрашивают меня: "Как вы терпите, и почему вы терпите этих людей, таких невоспитанных, таких грубых?"

Я отвечаю: "Ну, я держу их здесь, чтобы мир был лучше и безопаснее!"

Если и мы им тоже скажем "Уходите!", то куда они пойдут и где будут меняться? Поэтому мы приняли безотказную политику. Но это действительно проблема! Некоторые из них – очень крепкие орешки, они учатся не так уж легко, они ничего не слушают. Все они являются задачами, которые надо решить, но сила заключается в нашей способности смеяться, проходя через эти трудности.

Если все гладко, все нормально, что в этом такого - все могут улыбаться, все могут смеяться, все могут быть счастливы. Сохранять счастье на уровне, несмотря на всех этих людей различного интеллектуального и эмоционального склада – вот в чем мы добились успеха. Постучите по дереву! Мы не потеряли своего счастья.

Центры Счастья должны на самом деле быть счастливыми. Мы повесим на них табличку, начиная с самого Нового года. Все наши центры будут иметь табличку "Центр Счастья". Никто не может сказать: "Я не хочу идти в Центр Счастья".

Точно так же, как никто не может сказать: "Я не хочу дышать", никто не может сказать: "Я не хочу идти в Центр Счастья". А еще Центр Счастья – это быть центрированным в счастье! Многие могут быть счастливыми, но они не центрированы. Если они не центрированы, счастье не продлится долго. Кто-то говорит: "Я центрирован, но я не счастлив". В чем тогда смысл быть центрированным? Центры Счастья – это центры, где вы центрированы и счастливы. Это предложение я ставлю перед вами.



вторник, 11 февраля 2014 г.

Лучший способ, чтобы простить

12 ноябрь 2013г.

Бангалор, Индия

Вопросы & Ответы

Expand all Q&A

В: Гурудэв, существует ли какой-то предел прощению или просьбам о прощениии? Есть ли какие-нибудь основные принципы для этого?

Шри Шри Рави Шанкар: Когда человек прощает кого-то, это показывает его сострадание. Просьба о прощении указывает на то, что вы осознали свои ошибки, и что вы приняли решение не повторять их в будущем. А теперь вы говорите: "Я прощу его/ее, только если он/она попросит о прощении». Это более низкая форма прощения. Наивысшая форма прощения - это осознание того, что другой человек совершил ошибку из-за невежества, и проявление чувства сострадания к нему.

Прощение других с чувством сострадания – это самый лучший способ прощения. Взращивание в себе такого чувства прощения является признаком благородного характера.

 

В: Гурудэв, как мы можем контролировать страх?

Шри Шри Рави Шанкар: Страх – это то, что вы ощущаете, когда думаете, что у вас нет поддержки. Когда вы чувствуете разделение, отдаленность, тогда вы ощущаете страх.

На санскрите есть красивая поговорка: 'Dvitiyadvayi bhayam bhavati'. Страх приходит, когда есть двое (означет, что нет чувства принадлежности). Мы просто должны осознать то, откуда пришли, свой источник и соединиться со своим Высшим Я. Тогда страх просто исчезает. Необходимо всего лишь это осознание: "Божественное так сильно меня любит; Бесконечное пребывает со мной и вся природа является частью меня. Есть кто-то, кто заботится обо мне".

Просто таких мыслей и положительных установок вполне достаточно, чтобы заставить страх убежать.

 

В: Гурудэв, во вчерашней медитации Вы сказали, что почти ничего не имеет значения. Вы не могли бы, пожалуйста, объяснить это поподробнее?

Шри Шри Рави Шанкар: Это во время медитации все не имеет значения. Когда вы глубоко погружаетесь в медитацию, вы должны воспринимать все как не имеющее значения. Только тогда вы сможете успокоиться. Но не думайте об этом, когда выполняете какую-то деятельность. Во время деятельности, активности, все не имеет значения.

 

В: Гурудэв, почему именно река Кумудватхи была выбрана для программы восстановления рек? Сколько деревень получат от этого пользу?

Шри Шри Рави Шанкар: Видите ли, мы должны были где-то начать. Поэтому мы просто выбрали одну реку и начали работу. Есть так много рек, которые пересохли, и мы постепенно начинаем работу по восстановлению их. Например, в штате Махараштра, мы взялись за восстановление реки Дхарани (Dharani) и еще пяти других рек. В штате Карнатака для начала работы мы выбрали три реки, и река Кумудватхи была одной из них.

Проект Кумудватхи охватывает 268 деревень, поскольку она является источником воды для них всех. И благодаря этому на 60% будет улажена проблема дефицита воды, с которой столкнулся город Бангалор. Это то, что полагают наши ученые.


В: Гурудэв, еще один вопрос, относящийся к этой теме. Должны ли мы что-то делать, чтобы предотвращать пересыхание тех рек, которые еще живы, от пересыхания?

Шри Шри Рави Шанкар: Воду тех рек, которые еще текут и не пересохли, нам необходимо защищать от загрязнения. Так много работы нужно сделать, чтобы предотвратить загрязнение воды. Мы все должны присоединиться к этому проекту и внести свой вклад ради достижения этой цели. Необходимо спасти от загрязнения такие реки как Ганга и Ямуна. Это должно стать нашей целью.

 

В: Гурудэв, уладит ли все мои проблемы регулярное выполнение Сударшан Крии и Садханы (духовных практик)?

Шри Шри Рави Шанкар: Сначала начните выполнять и посмотрите. Если проблемы уладятся, тогда все в порядке. По крайней мере, выполняя садхану, вы ничего не потеряете. Она даст вам силы встретиться лицом к лицу с проблемами и преодолеть их. Выполняя садхану, вы только получите пользу.

С помощью садханы либо вы отгоните проблемы зараннее, либо вы получите силу, чтобы уладить свои проблемы.

 

В: Гурудэв, необходимо ли придерживаться полезного, здорового рациона с малым содержанием жиров?

Шри Шри Рави Шанкар: Знаете, в наши дни существует так много теорий. Сначала люди говорили, что вы должны есть только низкокалорийные продукты или вообще не содержащие жиров. Сейчас они говорят, что если мы вообще не употребляем жиров, то наше тело превращает все, что мы едим в жиры. Поэтому они говорят, что вы должны есть продукты с высоким содержанием жиров и низким содержанием углеводов. Сейчас существует так много разных теорий. Но опытные Аюрведические доктора говорят, что вы должны есть жиры. Они часто советуют вам есть много масла! Поэтому очень много замешательства возникает в вопросе, что человек должен есть и что он не должен есть. Вам следует прислушиваться к своему телу, и есть то, что ему подходит.

 

В: Гурудэв, существует постоянная борьба между моими обязанностями и личными желаниями. Как мне прийти к равновесию?

Шри Шри Рави Шанкар: Когда вы говорите, что существует постоянная борьба, тогда просто позвольте ей быть. Когда что-то становится постоянным, вы к этому привыкаете. Тогда это уже больше не борьба. Но если вы к этому не привыкли, все является борьбой.

Если вы к чему-то привыкли, то вы не можете без этого. Поняли? Поэтому во-первых, вы должны взять свои слова обратно в отношении постоянной борьбы. И если это постоянная борьба, тогда вы уже даже не ощущаете, что это борьба.

 

 

воскресенье, 9 февраля 2014 г.

Четыре способа взглянуть на обиду

28 ноября 2013 г.

Бангалор, Индия

 

Вопросы & Ответы

Expand all Q&A

В: Как продолжать любить, ничего не ожидая? Разве это возможно? В любви возникают какие-то ожидания, и если они не оправдываются, то приходит обида, душевная боль.

Шри Шри Рави Шанкар: Да, вы должны пройти через эту гимнастику. Если у вас есть мудрость, то вам не обязательно проходить через боль, чтобы чему-то научиться. Если мудрости не хватает, то вы проходите через боль, но когда-нибудь вы выберетесь из этого, не волнуйтесь. Вот почему человеку важно видеть жизнь в более широком контексте. Когда у вас есть это более широкое понимание, все эти мелкие вещи не беспокоят вас по-настоящему. Они все, как волны на поверхности океана, поднимаются и спадают; как рябь на озере – она появляется, когда дует ветер, а когда ветра нет, и ряби нет.

Поэтому имейте широкое понимание. Это атма гньян – знание о своем Высшем Я: ничто не может меня сотрясти, я намного больше, чем эти эмоции, я намного больше, чем окружающий меня мир и окружающие люди. Их похвалы и обвинения не имеют никакого значения, я намного выше всего этого.

Осознание этого возвышает нас; тогда человек уже не тонет в океане эмоций и обид.

Существует четыре способа посмотреть на обиду.

1.     Тот, кто вас обидел, сам испытывает боль. У них есть душевные раны, они несчастливы и страдают. И они могут поделиться только тем, что сами имеют. Они сами обижены и делятся этой обидой с вами.

Эти люди навязывают вам свою боль или обижают вас, и вы полагаете, что они это делают специально. Но так происходит потому, что они не ощущают счастья внутри себя. Они не чувствуют радости, не чувствуют покоя. Они испытывают боль, потому что им нанесены душевные раны. Поэтому они обижают вас.

Что требуется раненому человеку? Сострадание. Поэтому вы должны испытывать сострадание к тем, кто приносит вам боль, потому что они обижены и сами страдают. Это первый способ.

2.     Те, кто обижают вас, невежественны. У них нет широкого видения жизни. Они не знают себя и не ведают, что творят. Они невежественны и высокомерны. Вы можете испытывать только сожаление к ним и надеяться, что однажды они поумнеют. Они не осознают, что их действия приносят боль другим, и вы можете пожелать им быть более чувствительными.

3.     Это просто карма. Вы должны были пройти через эту обиду, и если не этот человек, то кто-то другой должен был вам ее принести. Должно быть, мы сами в прошлом стали причиной чьей-то боли, поэтому сейчас природа возвращает это нам. Когда вы знаете, что это просто расплата за карму, вы спокойны и уравновешенны. Не так ли?

4.     Это произошло, чтобы сделать вас сильными. Природа приносит это вам, чтобы сделать вас сильными, чтобы вы осознали эту силу и мощь внутри себя.

Когда ставят пандал (палатка из ткани и бамбуковых кольев), после того, как на нужное место устанавливается столб, его трясут, чтобы посмотреть, достаточно ли он крепко стоит. И с обидой то же самое - она приходит, чтобы вы посмотрели, прочно ли вы укрепились внутри себя, живете ли вы в мудрости или нет.

Каждая обида старается вас сотрясти, чтобы посмотреть, сильные вы или нет. Она проверяет вашу силу. Она приходит, чтобы сделать вас сильнее. Если вы думаете, что мудрый или просто умный человек обижает вас, тогда вам следует испытывать благодарность, потому что за этим стоит какая-то цель. Они хотят, чтобы вы были сильными.

Если мама вас ругает, она делает это не из плохих побуждений. Если ваш папа вас ругает, вы не можете сказать: "О, мой отец меня обидел! Моя мама меня обидела!" Ваши родители не обижают вас, они действуют из пространства заботы и беспокойства за вас. Мы должны осознать, что они делают это из-за своего ограниченного понимания и из-за любви к вам.

 

Есть два основных момента, которые с вами происходят, когда вы обижаетесь - вы ощущаете, в основном, отсутствие контакта и отсутствие понимания. Еще одной причиной обиды (если вы хотите их подсчитать) является повышенная чувствительность к незначительным и эфемерным вещам. Все события эфемерны, преходящи, текучи. Все меняется. Вам не стоит быть сверхчувствительным: "О, он сказал мне то, он сказал мне это!"

На языке каннада (язык штата Карнатака в Индии) есть такая пословица: "Бог создал язык без костей, он вертится и движется во всех направлениях". Не придавайте значения словам, вылетающим изо рта других людей.

Сегодня это является большой проблемой в мире. Корень очень многих заболеваний и конфликтов кроется в том, что мы не знаем, что нам следует класть в рот, и что должно выходить из него!

Люди набивают свои рты всякой всячиной. В эту маленькую дырочку проходят тонны и тонны еды, и колоссальный объем мусора выходит наружу. Это несчастье этого мира.

И снова, один поэт сказал на языке каннада: "Все веселье у людей в мире происходит только на словах!"
Шутки и комедии существуют благодаря словам, и все конфликты и ненависть разжигаются также посредством речи. Речь, которая развлекает вас, заставляет вас смеяться, порождает также разделение в обществе и ненависть среди людей.

Все различные виды богатств приходят к вам благодаря вашей речи. Речь в нашем мире – это настоящая драгоценность. И все обиды – это тоже только речь. Вылетают какие-то слова, и кто-то говорит: "О, меня обидели!"

Но если кто-то хочет нанести вам физический вред – просто будьте аккуратны, вооружитесь. Я не говорю, что если кто-то подходит к вам с дурными намерениями, падайте им в ноги. Нет. Будьте разумными и защищайтесь. Особенно это касается девушек и женщин, им не следует ходить одним тут и там. 

Проблема в том, что потребление алкоголя сейчас возросло более чем в три раза, и уровень насилия по всему миру также увеличился. Мужчины не плохие, но алкоголь делает их плохими. Не думайте, что в Индии живут только плохие мужчины, и с женщинам происходит очень много плохого. Это все влияние алкоголя. Единственное плохое действие, которое совершает человек – он напивается. Когда он пьян, он уже сам не свой, и женщинам небезопасно находится в окружении пьяных людей. Женщинам следует бороться за ликвидацию всего алкогольного бизнеса, а вместо этого они присоединяются и пьют вместе с мужчинами!

Большое дело было сделано во имя защиты женщин; раньше едва ли кто-то мог что-то говорить о запрете на употребления алкоголя или его производства. В тех штатах Индии, где был введен запрет на алкоголь, уровень преступности снизился по сравнению с теми штатами, где запрет не был введен.

Даже у богов и богинь есть оружие, чтобы защищать людей. У Шри Рамы был дхануш (лук и стрела), у Шри Кришны была сударшан чакра (оружие в форме диска). Поэтому не будьте такими наивными и не слоняйтесь повсюду, особенно во время выборов и праздников – потребление алкоголя возрастает, люди выпивают еще больше. Вы должны быть бдительны в эти дни.

 

В: Гурудэв, я не получаю то, чего мне больше всего хочется. Является ли мое желание препятствием?

Шри Шри Рави Шанкар: Имейте терпение. Чтобы достичь желаемого, необходимы три вещи.

1.     Истинное намерение – Должна присутствовать насущная необходимость получить желаемое. Наши желания постоянно меняются, но если это ваша потребность, необходимость, то вы это получите. Желание должно стать нашей потребностью.

2.     Собственное усилие – Человек должен приложить усилие для достижения того, чего он хочет. Вы не можете просто сидеть и постоянно желать: "Я хочу это, я хочу то!" Приложили ли вы свое усилие? Стало ли желание вашей потребностью? Сделали ли вы что-нибудь в направлении его достижения? Приложили ли вы усилия на 100%? Это необходимо.

3.     Время и карма – Если карма соответствует и время подходящее, вы это получите. Предположим, я хочу увидеть луну сейчас, в темную ночь новолуния. Неважно, какое намерение я в это вложу - как я могу сейчас увидеть луну? Я должен подождать еще 15 дней, чтобы увидеть полную луну. Если вы желаете в день новолуния увидеть полную луну, вы должны подождать.

Если вы посадите сегодня дерево граната и скажете: "Нет, я хочу плоды сейчас же!"… Да перестаньте, вам нужно ждать еще три года! Дерево граната даст вам свои плоды только через два-три года. Таким образом, время и карма тоже являются фактором.

 

В: Почему мы должны любить форму, чтобы достичь бесформенного? Разве вся эта идея не искажает истину и не создает еще больше неправильных концепций вместо того, чтобы помогать людям найти свой путь?

Шри Шри Рави Шанкар: Эмоции могут течь только в направлении формы. Вы не можете испытывать эмоции по отношению к бесформенному. Посмотрите, вы можете общаться только со мной, вы не можете общаться с пустым пространством вокруг меня. Если вы говорите, что общаетесь с пустым пространством, тогда что-то не так. Вы можете увидеть, прикоснуться, понюхать, почувствовать на вкус что-то, общаться с чем-то и выражать свои эмоции к чему-то, только если это имеет форму. Выход за пределы любой эмоции ведет вас в абсолютно бесформенное пространство, которое является источником всех форм.

В санскрите есть два прекрасных слова: вирупакша (virupaksha) и вишвапура (vishwaroopa). Вирупакша означает «глаза, не имеющие формы». Многие используют это слово в качестве имени. Вирупа означает «не имеющее формы», а акша означает «глаза», что вместе означает «глаза, не имеющие формы».

Когда вы погружаетесь немножко глубже, вы понимаете, что сознание может видеть, не имея глаз, чувствовать, не имея кожи, ощущать вкус, не имея языка и слышать, не имея ушей – это Йога Самадхи. Подобные вещи начинают происходить в самадхи - точно так же, как во сне. Вы спите, выключив все пять своих органов чувств; но вы чувствуете запах, вкус, вы делаете все, ведь так?

Совирупакша (Sovirupaksha) – это сознание, которое имеет глаза, но не имеет формы.

Вишвапура означает то, что присутствует в каждой форме. Вселенная сама по себе является формой Божественного; Божественное проявлено в форме деревьев, гор, рек. Вся Вселенная – это не что иное, как проявление Бога, тело Бога. Бог не восседает где-то на небесах, вдали от Творения. Он сам и есть Творение. Между Богом и Творением нет разницы. Так же, как масло находится внутри кунжутного семени, сознание присутствует в каждом атоме творения. Это подобно тому, как танец и танцора невозможно разделить. Если вы наблюдаете за танцем, это означает, что вы наблюдаете за танцором. Можете ли вы наблюдать за танцем без танцора? Таким образом, эта Вселенная – это танец. А кто заставляет ее танцевать? Танцор!

Что такое жизнь в каждом дереве, в каждом животном, в каждом человеке? Это Бог! Бог – это pancha bhootatmika, «в пяти элементах». Он земля, вода, огонь, воздух, эфир; Он – душа этих пяти элементов. Божественное проявлено в виде пяти элементов, и в виде сознания. Это ложная концепция - говорить, что Бог восседает где-то на небесах.

И еще один очень простой пример: воздух находится повсюду. Вот и сейчас везде есть воздух. Без воздуха вы не могли бы существовать. Иногда, когда вам жарко, вы его не чувствуете. А когда вы сидите рядом с вентилятором, который разгоняет воздух, вы можете его почувствовать. Когда вам жарко и повышенная влажность, вы не чувствуете воздуха, но он все равно есть. Вы не можете сказать, что воздуха нет. Когда вы сидите возле кондиционера или вентилятора, вы можете его почувствовать.

Вот что происходит в медитации, самадхи, просветлении. 


В: Гурудэв, я в замешательстве. Чего же я на самом деле хочу? Я приехал в Ашрам, чтобы попросить материальные блага, которых я желаю, но в итоге я прошу о блаженстве и забираю его домой. Блаженство – это хорошо, но значит ли это, что я не получу в жизни материальных благ?

Шри Шри Рави Шанкар: Часто вы говорите, что вы чего-то хотите, а потом обрубаете свои желания, говоря: "Нет, я этого не хочу!" Ваша санкальпа (искреннее желание, или твердое намерение) обрубается вашими собственными викальпами (сомнениями). Когда вы действительно хотите, чтобы что-то произошло, это обязательно произойдет. Когда вы просите благословения, оно приходит.

В войне Махабхарата Господь Кришна три раза ходил к Дурьодхане, чтобы сказать ему: "Не сражайся, давай не будем затевать этой войны. Приходи на мирные переговоры. Давай сядем и договоримся".

Господь Кришна знал, что эта война должна была произойти, и что из нее должна была родиться Гита, и, тем не менее, он ходил три раза договариваться о мире. Почему? Потому что на определенном уровне вам нужно продолжать делать то, что должно быть сделано.

Предположим, в Махабхарате Дурйодхана согласился бы на предложение Господа Кришны отдать пять деревень братьям Пандава, и войны бы не произошло. Просто представьте себе эту ситуацию. Тогда не было бы Гиты! Даже писание "Махабхарата" никогда не было бы написано.

Когда кто-нибудь спрашивает: "Зачем ты это делаешь, когда прекрасно знаешь, что это действие не принесет никаких результатов?", ответ такой: "Для каждого действия существует более значительная цель, и она не связана с плодами этого действия. Вопрос не в том, что я получу от этого. Действовал ли я или нет в данной ситуации – вот в чем вопрос".

В больнице доктора прикладывают все свои усилия, чтобы вылечить пациента, зачастую прекрасно зная, что этот больной не выживет. Но разве в тот момент, когда доктор узнает, что больной не выживет, он перестает о нем заботиться? Нет! Пока бьется его сердце и дышат легкие, доктор будет заботиться о пациенте, даже зная, что в этом нет толку.

И здесь можно еще привести в пример всеобъемлющий феномен, когда все должно произойти так, как это должно произойти, но мы не можем сказать: "Пусть это происходит; все равно все родились, и все умрут. И больные, и здоровые люди все равно умрут, так зачем кому-то о ком-то заботиться? Давайте не будем суетиться!" Так делать неправильно. Мы должны обратить на это внимание.

Когда произошло цунами, я и Свами Сатьюджота поехали на Шри Ланку. Наши центры из залива послали несколько партий одежды, медикаментов, и наши волонтеры тоже поехали туда на помощь.

Там был один военный пилот-сингалез (народ, населяющий большую часть Шри Ланки), который помогал нам на юго-востоке Шри Ланки. Он сделал мне очень печальное признание. Он рассказал, что ему приказали сбросить бомбы на больницу и школу в тамильской части Шри Ланки, где учились 600 детей. Он сказал: "Мое сердце разрывалось, когда я должен был выполнять эту работу, и я уволился".

Потом, конечно, он освоил Сударшан Крию. После увольнения со своей работы он посвятил всю свою жизнь выполнению севы (служению), чтобы сделать жизнь детей лучше - он помогал в детских домах. Этот один инцидент, где у него не было выбора, кроме как следовать приказам своего начальства, изменил всю его жизнь. Он сам буддист, и он знал, что насилие является очень тяжким грехом. Долгие годы он носил на душе эту тяжесть.

Когда произошло цунами, этот человек делал очень много севы вместе с волонтерами «Искусства Жизни». Кому-то требуется очень много времени, чтобы преодолеть последствия такой психологической травмы, но, получив помощь в виде знания, «Аштавакра Гиты», Крии и медитации, этот человек сказал: «Впервые за эти годы я могу улыбаться, в мою жизнь вернулась радость».

Это знание, эта мудрость безгранично ценны. Они безгранично прекрасны и безгранично сильны. Они могут избавить людей от таких глубоких шрамов, чувства вины, обиды и страданий… они могут принести свет и возвысить дух человека. Они затрагивают нас так глубоко…
Раньше "Аштавакра Гита" не была доступна широкой публике. Даже в Индии у нас было только 2-3 набора кассет в каждом центре, и мы проводили эти курсы только для людей, которые были уже чуть более продвинутыми. Потом я решил, что мы не можем ждать, когда люди дойдут до этого уровня. Даже несколько предложений могут изменить их жизнь, на каком бы уровне они ни были, какими бы они ни были. И после этого всем было разрешено слушать "Аштавакру Гиту", мы открыли ее для всех.

"Аштавакра Гита" – это высшее знание, подобно высшей математике. Вы не можете изучать высшую математику, не зная основ. Такой аргумент приводили люди в древности. Квантовую физику нельзя преподавать в начальной школе. Однако возвышение человека над «деланием» и видение фактов такими, какими они являются – это очень ценное знание из "Аштавакры Гиты".

 

В: Дорогой Гурудэв, всегда, когда я хочу заняться какой-нибудь важной работой или учебой, мое настроение начинает мне мешать. Я полностью завишу от своего настроения при выполнении большинства своих действий. Как избавиться от перепадов настроения?

Шри Шри Рави Шанкар: Прежде всего, само осознание этого - уже половина работы. Сейчас вы осознали, что перепады настроения сбивают вас с правильного курса, это значит, что пробуждается интеллект. Он говорит: "Хватит, я не буду больше человеком настроения ". Примите такое решение.

В жизни много ситуаций, когда вы не можете действовать под влиянием настроения. Например, вы летите в самолете и вдруг чувствуете, что не хотите больше продолжать путешествие. Но, несмотря на то, что на полпути ваше настроение изменилось, вы не можете выйти из самолета! Вы должны оставаться в нем! Это не машина, которую вы ведете, и можете развернуть ее назад. И даже для машины вам нужно найти место, где вы могли бы ее развернуть. Вы не можете разворачиваться где попало.

Жизнь преподает вам тяжелый урок, если вы не уважаете мудрость. Знайте, что жизнь движется на обязательствах, а не на настроениях. Настроения очень нестабильны, они приходят и меняются. Но обязательства и мудрость всегда дают наилучшие результаты.


В: Гурудэв, есть ли что-то, чего Бог не может сделать? Что это?

Шри Шри Рави Шанкар: Его нельзя удивить! И Бог не может вам мстить, это невозможно!

 

В: Гурудэв, не могли бы Вы, пожалуйста, объяснить выражение "Йога Кармасу Каушалам" ('Yogah Karamsu Kaushalam' -" Совершенство в действии")? Как я могу применить это в своей жизни?

Шри Шри Рави Шанкар: Сам по себе этот вопрос показывает, что вы хотите быть искусными. Но это уже так, вы уже искусны. Если вы хотите быть мастером, быть умелым, вы уже такой; просто двигайтесь дальше. Если вы хотите учиться, вы уже учитесь. Когда вы идете на выборы, вы уже проголосовали, понимаете? Итак, "я хочу учиться" означает, что половина работы уже сделана, учеба уже началась.