Драгоценное знание об уровнях существования человека

26 августа 2010

В: По правде говоря, я не знаю как это сказать, это вопрос, который я давным-давно задаю себе, и он может показаться щекотливым. Я смотрю на всю эту вселенную и вижу, что всё взаимосвязано. И мне интересно, чем на самом деле ценно человечество в этой системе, и есть ли от нас хоть какая-то польза, пока мы существуем? 
Шри Шри Рави Шанкар: Очень хороший вопрос! Какова цель жизни, зачем мы здесь? И знаете, вам следует похлопать себя по плечу. Если этот вопрос вошел в вашу жизнь, это значит, что ваш интеллект зрелый. Есть миллионы людей, которые всю жизнь живут и даже не задают этот вопрос – «Какова цель жизни? Зачем я здесь?» Они просто едят, пьют, смотрят телевизор, занимаются любовью или борьбой за что-нибудь и умирают. Они и понятия не имеют, они не останавливаются даже на минуту, чтобы подумать: «Что есть жизнь? кто я? чего я хочу? что я могу сделать и как я могу быть полезным?». Ни один из этих вопросов даже не проскальзывает у них в уме. Если эти вопросы пришли к вам, это значит, что вы начали жить. Ваша жизнь начала течь в верном направлении, и это путешествие есть то, что вы называете духовностью – выяснить со всей определенностью: «Какова цель жизни? Чего я хочу? Кто я?» Перед тем, как вы сможете спросить «Чего я хочу?», сначала вам следует знать, кто вы.
Что такое жизнь? Есть два важных аспекта  этого вопроса: один – это наука, а другой – духовность. Вы узнаёте посредством науки «ЧТО ЭТО?», а через духовность вы узнаёте «КТО Я?». «Я» и «ЭТО»; «ЭТО» вы понимаете с помощью науки, «Я» вы понимаете через духовность.
Что такое «Я»? Чтобы узнать, что такое «Я», сначала поймите «ЭТО». Что такое «ЭТО»?
«Это мир», «Это тело» и «Как это тело начало существовать?» Оно появилось в виде ребенка весом всего 4-5 кг. Потом ребенок взял все вещества от этой земли, и тело стало весить 50 кг. Так что же в этом теле, как это тело выросло?  

В: Вы говорили о теле. Я хочу знать, какова связь между телом и пятью элементами.
Шри Шри Рави Шанкар: Земля, вода, огонь, воздух, эфир – пять элементов. Если один из них теряется, это тело не может поддерживать свое существование, не так ли? Элемент земли – пища, элемент воды… Затем, вам нужен элемент огня, или тепло. Без тепла это тело не может существовать. Затем, воздух – без него существование тела тоже невозможно. И также без пространства, или эфира. Эти пять элементов являются условием или причиной существования тела. И что происходит с телом? Оно появилось из этих пяти элементов и вернется назад к этим пяти элементам – это наука.   
В мертвом теле тоже присутствуют пять элементов. Так какова разница между живым и мертвым телом? В живом теле есть жизнь. Что же такое жизнь? 
Когда этот вопрос возникает, вы понимаете: «О, есть ПРАНА – жизненная энергия», начинаете глубже изучать прану и тогда сознаёте, что есть нечто большее, чем прана. Что это? Это ум! О, тогда что такое ум? Сколько типов ума существует? Сколько функций имеет ум? Это любопытство и приводит вас в «Искусство Жизни».

В: Пожалуйста, не могли бы Вы рассказать чуть подробнее об этих уровнях существования, о которых Вы говорили?
Шри Шри Рави Шанкар:  Ум, интеллект, память и эго – четыре функции ума, или, иными словами, ум имеет четыре аспекта.
Что такое ум? Вы слушаете? Если ваши глаза открыты и ваши уши, конечно, открыты, звук в любом случае попадает в ваши уши, но если ваш ум где-то в другом месте, сможете ли вы слушать меня? Нет! Не так ли? Получается, ум – это то, посредством чего вы воспринимаете, чувствуете, правильно? То, что проявляется вовне благодаря пяти органам чувств и практическому опыту, и есть ум.  
Хорошо! Итак, если вы получаете опыт посредством ума, тогда что такое интеллект? Познавая что-то на опыте, вы говорите: «О, это хорошо, это не хорошо, я хочу это, я не хочу то». Знаете, интеллект – это  оценивающий или различающий аспект. По ходу того, как я сейчас разговариваю, ваш ум говорит: «Ну, мне это не нравится» или «Я верю в это» или «Я в это не верю» - вы вступаете в диалог - это интеллект. 
И затем память, которая хранит всю информацию. Так, когда вы познаете что-то на опыте, иногда вы чувствуете: «О, я испытывал это прежде!» Когда вы наслаждаетесь яблочным пирогом не в первый раз, вы говорите: «О, я уже испытывал это удовольствие, я уже ел этот пирог раньше». Итак, память узнает прошлые опыты и хранит их в себе.
И далее эго. Эго – это «Я кто-то - я умный, я дурак, мне нравится это, мне не нравится то, я богатый, я очень бедный, я ужасен или я красив. Я кто-то. Я есть». Это эго. Когда вы понимаете это, вы чувствуете: «Имеет ли всё это какое-то значение? - Нет!» После понимания также и эго отсталость что-то еще. Что же это? Это внутреннее Я. 

© Фонд «Искусство Жизни»

 

Логика не может успокоить эмоции, но молчаливое присутствие действует

19 мая 2011, Бангалорский Ашрам  

В: Гуруджи, всё ценное, что стоит запомнить, я забываю, зато всякую бесполезную ерунду, которую не надо помнить, моя память фиксирует постоянно.
Шри Шри Рави Шанкар: По крайней мере, вы это поняли. Многие этого даже не понимают. Похлопайте себя по плечу. Скажите себе, что вы сделали первый шаг в правильном направлении - и ситуация изменится. Просто небольшое усилие, и всё.
Когда вы анализируете прошлое, вы всегда должны приходит к выводу, что все происходит к лучшему, потому что вы извлекаете урок из неприятных вещей. Но вам не следует применять это к будущему. Глядя в прошлое и зная, что все случается к лучшему, вы двигаетесь к будущему. Но если в настоящем вы говорите: «О, всё происходит к лучшему!», это не хорошо.  

В: Когда кто-то родной умирает, как это объяснить? Как утешить его близких?   
Шри Шри Рави Шанкар: Зачем вам нужно объяснять? Знаете, когда вам приходится утешать, просто молча будьте рядом. Просто одно ваше присутствие подействует. Словами вы не можете никого утешить. Все пришли на определенное время и точно так же уходят. Никакая логика не может успокоить эмоции. Логика здесь вообще не работает. И это неправильно – успокаивать эмоции с помощью логических умозаключений или логического понимания.
Нет сомнений, будут возникать вопросы, почему это происходит. На эти вопросы никогда не следует отвечать. Просто будьте рядом в молчании, в любви, сострадании, и окружающая атмосфера изменится.

В: Когда определенные виды растений или животных вымирают на Земле, имеет ли это на нас негативное влияние? И еще, существуют ли эти виды параллельно и на других планетах?
Шри Шри Рави Шанкар: Да, ничто не исчезает просто так. Оказывается, количество видов то увеличивается, то уменьшается. Некоторым видам, чтобы вымереть, требуется длительное, длительное время. Поэтому не волнуйтесь. Есть также очень много других планет. Но у нас достаточно того, что можно посмотреть и чему радоваться на этой планете. И это хорошо.

В: Гомосексуализм – это грех? Возможно ли изменить сексуальную ориентацию  с помощью садханы и духовных практик?
Шри Шри Рави Шанкар: Понимаете, эти наклонности возникают в вас, потому что вы рождены и от матери и от отца, от сочетания двух полов. У каждого есть мужские и женские гены. Когда мужские или женские хромосомы доминируют, соответствующие тенденции появляются и исчезают. Вы не должны клеймить себя из-за этого. Все это может измениться. Существует вероятность изменения этих наклонностей. Знайте, что вы больше, чем просто тело. Вы сияющее сознание, энергия. Вы искрящийся свет, и поэтому отождествляйте себя больше с этим светом.

В: Зеркало говорит мне каждый день, что я «вышел в тираж». Каким зеркалом мне следует пользоваться, чтобы оценить рост, который происходит внутри, мой духовный рост? 
Шри Шри Рави Шанкар:  Посмотрите - вы более спокойны, более довольны, удовлетворены? Вы испытываете чувство расширения? Обернитесь назад и посмотрите, какими вы были и какие вы сегодня. Простое осмысление дает вам представление о себе. 

В: Гуруджи, у меня очень сильная потребность быть кем-то, иметь собственную индивидуальность. Не важно, сколько я говорю себе, что ничто не в наших руках и я должен принимать всё как есть – это меня лишь еще больше удручает. Пожалуйста, подскажите выход.
Шри Шри Рави Шанкар: Просто будьте заняты делом. Не сидите и не думайте о себе. Попытка иметь собственный имидж сдерживает ваш рост. Будьте полыми и пустыми. Больше медитируйте.

В: Как вести себя с людьми, у которых ограниченное мышление?  
Шри Шри Рави Шанкар: Имея широкое мышление! Просто улыбайтесь им. Не платите той же монетой, это не действует. Деликатно разъясняйте им. И твердо решите, что вы не собираетесь лишаться своего счастья оттого, что они ведут себя так, исходя из своего ограниченного ума.

В: Деньги, ум и медитация – все эти три вещи вне моего контроля? Деньги не приходят, ум не останавливается, медитация не получается. Что со мной произойдет, Гуруджи?
Шри Шри Рави Шанкар: Вы не можете медитировать? Хорошо, итак, сначала посмотрите, почему вы не можете медитировать. Одна ваша часть запуталась в деньгах и в уме - распутайте ее и запутайте во мне! Тогда и медитация получится, и ум будет счастлив, и деньги придут сами.

В: Приравнивается ли несовершение непосредственно греха к доброму делу и несовершение необходимого доброго дела – к греху? Я ответственен за свое бездействие так же, как и за свои действия? И если я не делаю ничего, каково мое положение? 
Шри Шри Рави Шанкар: Нет человека, который может ничего не делать. А когда вы делаете что-то, это либо приносит кому-то пользу, либо вредит кому-то, правильно? Никто не способен даже одну секунду ничего не делать - вы тут же начнете думать о ком-то - либо хорошо, либо плохо. Вот почему делайте все время что-нибудь хорошее. Творите добро, но не распускайте хвост: «О, я сделал такое доброе дело!» 'Naiki kar, kuen mein Dal' (пословица на хинди: «Сделай доброе дело, забудь об этом и иди дальше») Итак, ничего не делать невозможно - а когда вы что-то делаете, то видите, что это преображает всё вокруг.

В: Переходит ли карма от одного человека к другому?
Шри Шри Рави Шанкар: Да, определенно. Когда вы занимаетесь хорошим бизнесом и передаете его вашим детям, вы передаете им свою карму. Точно также, если вы создаете сущий ад, ваши дети или родители вынуждены будут терпеть его потом. Определенно, карма не какой-то изолированный остров. Она распространяется на окружающих вас людей, внутри семьи, внутри нации. У кармы много уровней.

© Фонд «Искусство Жизни»

Когда вы медитируете, вы находите божественность, где бы вы ни находились

25 мая 2011

В: Гуруджи, Индия относится с состраданием к Пакистану. Но, похоже, Пакистан не так уж благоволит к Индии. Америка притворяется, что любит обе страны, но на самом деле не любит ни одну.  Это очень запутанный любовный треугольник. Разберутся ли в нем когда-нибудь? Что делать Индии?  
Шри Шри Рави Шанкар: Просто продолжать делать то, что делается, ждать и наблюдать. То, что Индия и США партнеры, это естественно. В обеих наших странах есть свобода, отделение религии от государства, демократия. Но с Пакистаном у США искусственно созданные партнерские отношения, поэтому они не складываются так, как следовало бы. Получается, основной конфликт – это конфликт интересов, и Пакистан сильно страдает. Вот почему в Пакистане для искоренения фанатизма необходимо образование, дающее представление о разных религиях. К сожалению, во время правления Зия-уль-Хака (с 1978 по 1988 - президент Пакистана) вся их история была перекроена, они отреклись от своего древнего наследия. В итоге сейчас это цивилизация без глубоких корней – вот почему все это и происходит.  

В: Чем больше я приобретаю знания от садханы, севы и сатсанга, тем слабее становится моя вера в культовых идолов и посещение храмов. Что это, Гуруджи?
Шри Шри Рави Шанкар: Это нормально, что вы не идете в храм после храма. Когда вы медитируете, вы находите божественность, где бы вы ни находились.  Божественное повсюду.  Вам не нужно бежать в храмы. Это первый уровень; вы должны его пройти и перейти на второй уровень, где Хари приходит к вам.  Есть притча, в которой когда Кабир звал: «Хари, Хари, Хари», то не нашел его. Но когда он начал медитировать, то потом сказал 'ab Hari lage peeche keheth Kabir, Kabir' – «Хари теперь сразу же приходит ко мне, где бы я ни находился».   

В: Дорогой Гуруджи, верно ли, что есть другие планеты, на которых много других Гуруджи, или Вы единственный Гуруджи во вселенной?
Шри Шри Рави Шанкар: Да, почему вы хотите сейчас беспокоиться о других планетах? Я думаю, и одного меня достаточно для вас.

В: Гуруджи, я астролог. Это нормально – выслушивать проблемы людей? И не повлияют ли они на меня как-нибудь?
Шри Шри Рави Шанкар: Нет, вы астролог, а работа астролога очень полезная. Вы можете давать людям какое-то направление, и это будет им полезно. Иногда люди имеют Аштама Гуру (неблагоприятное положение Юпитера в гороскопе), иногда Аштама Шани (неблагоприятное положение Сатурна в гороскопе). Заставьте их осознать, что они имеют Аштама Гуру, и им нужно быть немного внимательнее. Тем, у кого Аштама Шани, это приносит переживания в уме. Поэтому советуйте людям быть осторожнее.  
Давайте людям советы, подобные этим. Вы должны это делать, иначе как люди поймут, почему иногда в уме возникает так много мыслей или приходит так много сомнений и нет никакого интереса что-либо делать? Когда астролог объясняет, что причина беспокойства в уме - в  том-то и что все будет в порядке, то это средство устранения негатива, и оно поможет. Всем следует пропевать «Ом Нама Шивая». Все негативные влияния расположения планет нейтрализуются пропеванием «Ом Нама Шивая»: они становятся очень незначительными, будто их и нет.  
Вот почему одна из областей применения астрологии – это защита, устранение негатива. Есть поговорка про стрелу, пущенную в голову, которая просвистела мимо, просто всколыхнув пряди волос.

В: Гуруджи, я научился справляться со своими эмоциональными проблемами; пожалуйста, скажите мне еще, как терпеть непомерную физическую боль - у меня очень болит нога.  
Шри Шри Рави Шанкар: Посмотрите, когда ваша нога болит в те 2 часа, пока вы смотрите телевизор, вы забываете о том, что она болит, не так ли? Боль неизбежна, а страдание – ваш выбор.  Если в теле там или тут есть боль, что иногда бывает, выполните Йога Нидру, сделайте массаж. Используйте все излечивающие процедуры, которые могут подействовать. После этого не держите внимание на боли, отвлеките свой ум, хорошо?

В: Джей Гурудев, Гуруджи! Высшее образование в Индии отошло от индийских корней и захвачено тузами коммерческого образования. Нужно ли восстановить его в прежнем виде и если да, то как?
Шри Шри Рави Шанкар: Возможно много способов. Подумайте. Все вместе сядьте и проведите «мозговой штурм»: что мы можем сделать, как мы можем изменить систему образования. В образовании должно быть больше сострадания, а не коммерции. Конечно, оно должно быть устойчивым; любая модель, что вы предлагаете, должна быть самофинансируемой, но это не должно быть бизнесом, подобным дойной корове. Как раз это и произошло сейчас.

В: Гуруджи, в повседневной жизни духовность не всегда работает, сейчас я это понял. Я даже не в состоянии попросить у людей денег за работу, которую я сделал. Пожалуйста, подскажите решение.  
Шри Шри Рави Шанкар: Когда вы работаете, вкладывайтесь в работу на 100 %, а когда занимаетесь благотворительностью, также делайте это наилучшим образом. Благотворительность в работе и работа в благотворительности создадут проблемы.

В: Дорогой Гуруджи, я уже получил мантру от святого, но сейчас я увлекся этим духовным путем и Вами. Чтобы стать подобным Вам, необходимо ли получить другую мантру, и если да, не будет ли это нечестно с моей стороны по отношению к первой мантре, которую я получил?
Шри Шри Рави Шанкар: Нет, не заморачивайтесь так. Вы служили другому святому и вы получили знания от него - вот почему вы здесь. Он помог вам вырасти. Так просто будьте благодарными. Здесь вы выполняете Крию. Научитесь медитации Сахадж Самади, где вы получите мантру, и продолжайте медитировать. Даже если другая мантра, которую вы получили до этого, придет вам на ум во время медитации – нет проблем, это приходит и уходит, просто расслабляйтесь.  

В: Если жена - учитель «Искусства Жизни», сможет ли она исправить мужа-алкоголика? Пожалуйста, ответьте, Гуруджи.
Шри Шри Рави Шанкар: Это очень сложно. Говорится: 'Ghar ki murgi dal barabar'.  Ваши домашние уже знают вас. Пусть даже вы стали учителем, они не будут вас слушать, вам не следует их учить. Отведите их к другому учителю, и они будут слушать то, что говорит другой учитель. Если вы учите домашних, они не воспримут это хорошо, они воспримут это как нечто обыденное. Вам никогда не следует учить членов своей семьи. Есть очень много учителей. Отправьте домашних на занятия к любому из них и сами учитесь вместе с ними тоже.

В: Гуруджи, я могу понять, как быть центрированным и выполнять садхану и севу, но когда критицизм и зависть преобладают во вредной пропорции, что мне делать?
Шри Шри Рави Шанкар: Будьте осознанными, будьте пробужденными. Эта зависть в вас или в других людях? Если в вас, проснитесь и посмотрите, чему вы завидуете – все однажды закончится. Знайте, что все уйдет, все придет к концу – и  ваша зависть тут же стихнет.
Если это зависть других людей, не принимайте во внимание, они будут нести свой крест.

В: Когда моя сестра злится, это беспокоит все домашнее окружение. Мои родители страдают и не в состоянии возражать ей, так как это ведет к ссорам, а они хотят покоя. Что нам делать? 
Шри Шри Рави Шанкар: Знаете, крайне необходимо доносить знание до каждого, сделать так, чтобы каждый прошел курс «Искусство Жизни». Если вы прошли курс благословения, благословляйте их, или пусть кто-нибудь благословляет, и ситуация улучшится. Знайте, что в вашей жизни всё всегда будет улучшаться. Нам нужно иметь терпение.
В нашей санкальпе так много силы, но мы забываем об этом. Вы пришли сюда - просите чего хотите. Вы получаете, чего хотите, или нет? Сколько ваших желаний исполнилось? Посмотрите,  как много есть людей, желания которых исполняются без просьбы. Имейте веру, с верой многое может измениться.

Но если в вашем уме санкальпа, что ничего не изменится, тогда это займет больше времени.

В: Гуруджи, в моих снах я вижу, как умирают люди, и иногда это сбывается. Я боюсь, что умрут мои близкие. Помогите, пожалуйста.
Шри Шри Рави Шанкар: Нет, не волнуйтесь, все это обманчиво. Иногда сны сбываются, но не обязательно они будут сбываться всегда. Каждый пришел в определенное время и уйдет в определенное время.

В: Что такое дхарма? Индуизм или ислам – это дхарма? Если нет, тогда что есть дхарма? Что из двух важнее – дхарма или карма? 
Шри Шри Рави Шанкар: Дхарма – это то, что удерживает вас на жизненном курсе, удерживает на пути. Дхрити (то, что поддерживает), кшама (прощение), дама (добродетельность или самообладание), астейя (не-воровство), шауча (чистота), индрайя-ниграха (контроль над чувствами), буддхи (разум), видья (знание или учение), сатья (правдивость) и акродха (отсутствие гнева).  Всё это 10 правил дхармы. Если вы поищите через Гугль, вы узнаете все эти 10 правил и что такое дхарма. Теперь знание доступно при нажатии одной клавиши компьютера. 
Мы не делаем чего-то другим, если не хотим, чтобы это делали нам. Это дхарма. Не поступать с другими так, как мы не хотим, чтобы поступали с нами - это дхарма.
Сейчас карма и дхарма очень близки. Дхарма - это то, что мы должны делать, то, что является нашим долгом, чего мы должны придерживаться. Карма есть двух типов: находящаяся в согласии с дхармой и в противоречии с дхармой.  Если вы реализуете карму, которая идет вразрез дхарме, это становится адхармой. А та карма, которая находится в согласии с дхармой, известна как Сат Карма.  

В: Я очень импульсивна по натуре. Как справляться с импульсивностью и эмоциональными всплесками?
Шри Шри Рави Шанкар: Для начала не приклеивайте себе на голову ярлык «Я эмоциональна по натуре». У каждого человека есть эмоции. Кто не эмоциональный? Каждый имеет какие-то эмоции. Но если вы клеймите себя как эмоциональную натуру, тогда вы даете себе позволение не быть умной или позволение быть слабой, неустойчивой. Вы можете быть эмоциональными, но вы не можете быть эмоционально неустойчивыми. Пробудитесь и поймите, что вы не слабые, вы сильные. Вы должны принять как само собой разумеющееся, что вы сильны.
Слышали историю о Мулле Насреддине? Мулла Насреддин начал думать, что он мертв. Так, прогуливаясь тут и там, он повторял: «Я труп, я мертв». Если кто-то спрашивал его о чем-то, он отвечал: «Мертвое тело не может говорить, я труп» - хотя при этом он говорил. Итак, его жена очень обеспокоилась: что бы она ни просила, он отвечал: «Я труп, почему ты меня просишь?» Поэтому она отвела его к психологу, и психолог сказал ему: «Посмотри, ты не мертв, ты жив», но Мулла отвечал: «Нет, я труп». Тогда психолог сказал ему, что в трупе нет крови, только вода, и Мулла с этим согласился. Итак, психолог взял иглу, уколол его, и показалась кровь. Тогда психолог сказал: «Видишь? Это значит, что ты не труп, ты живой». Тогда Мулла сказал: «Сегодня я обнаружил, что кровь течет даже в трупах».
Таким же образом, во что бы мы ни верили относительно того, какие мы - такими мы и становимся. Поэтому нам не следует думать: «Я эмоционально неустойчив». Кто сказал, что вы эмоционально неустойчивы? Проснитесь сейчас же и поймите, что вы сильные. Эмоции естественны, и иметь эмоции – это прекрасно. Иначе вы станете сухими. Даже у этого слона есть эмоции. Птицы, слоны, лошади, коровы и быки – все имеют эмоции, даже у собаки есть эмоции. Как же тогда у вас они могут отсутствовать?  У вас так же есть эмоции, но не надо думать: «Я эмоциональный, я слабый» - этот ярлык, что вы навесили на себя, нужно снять. Вы абсолютно нормальны со своими эмоциями; нет нужды в самобичевании. Вам нужно иметь внутреннее чувство, что вы сильны.  Если иногда приходят слезы, в этом нет ничего плохого. Но не будьте захваченными эмоциями слишком сильно.

В: Мой дорогой Гуруджи, я Ваш приверженец, а во вторую очередь после Вас я являюсь приверженцем шоколада. Я люблю шоколад. Все говорят, это нехорошо. Пожалуйста, скажите мне, как его разлюбить.
Шри Шри Рави Шанкар: Ну, если однажды вас попросят съесть целую коробку шоколада, сколько в вас влезет, и на следующий день я попрошу вас сделать то же самое, вас начнет тошнить, и в итоге через день или два у вас будут проблемы.  Если вы готовы претерпеть такое страдание, в один из дней сядьте и съешьте столько шоколада, сколько хотите, сколько вы обычно не можете съесть. Понимаете, о чем я говорю? Нет ничего плохого в том, чтобы любить шоколад, но если вы считаете, что это стало одержимостью, сделайте так в один из дней и посмотрите, сможете ли вы преодолеть страсть к шоколаду.  

В: Гуруджи, мастера утверждают, что просветление находится здесь и сейчас, в этот самый момент.  Тогда какова роль техник, йоги и медитации?
Шри Шри Рави Шанкар: Итак, просветление действительно наступает здесь и сейчас. Просто лишь от чтения меню ваш желудок не наполнится. Огонь, если он нарисован на бумаге, не обожжет ваши руки. Разница между огнем, нарисованным на бумаге, и настоящим огнем такая же, как и здесь. Вы поняли интеллектом, что просветление здесь и сейчас, но почувствовать это на опыте можно только в медитации. Эти техники уводят ум прочь от страстных стремлений и отвращений, и через все препятствия ум должен прийти в «здесь и сейчас».

В: Когда человек рождается, первое время его сознание чистое. Когда и как оно стало нечистым, Гуруджи?
Шри Шри Рави Шанкар: Ну, со временем впечатления начали нагромождаться на сознание. Сознание никогда не становится полностью нечистым, это лишь впечатления на его поверхности, и они убираются с помощью медитации, севы, садханы и сатсанга.

В: Давая брачные обеты, супруги суммируют свои прошлые кармы или обмениваются ими и несут дальше?
Шри Шри Рави Шанкар: Ну, всё возможно.

В: Гуруджи, что делать с людской завистью и жадностью, с которыми я могу столкнуться на своем духовном пути?
Шри Шри Рави Шанкар: Не принимайте их во внимание. Если люди завистливы, это их проблемы. А вы злитесь, думая об их зависти. Получается, они завидуют, а вы злитесь. Вы чувствуете отвращение, потому что они завидуют. Не принимайте это во внимание, это их проблемы, со своей стороны будьте полыми и пустыми.

В: Гуруджи, после Сударшан Крии Вы поете некоторые шлоки, и от них так хорошо. Что значат эти шлоки?  
Шри Шри Рави Шанкар: Благотворное воздействие важнее, чем значение. Если вам хорошо - прекрасно, этого достаточно. 

В: Гуруджи, за последние три года я вижу, что с каждым годом вашей милости в моей жизни становится больше. Я беспокоюсь о том, будет ли это продолжаться в будущем. У этой милости пожизненная гарантия?
Шри Шри Рави Шанкар: Да, определенно. Не пожизненная гарантия, а многожизненная.

В: Гуруджи, что Вы думаете о программе Анна Хазаре «Локпал» или конституции?  
Шри Шри Рави Шанкар: Он приедет сюда в Ашрам через несколько дней и будет беседовать с вами. И вы сможете спросить его, о чем хотите.

© Фонд «Искусство Жизни»

 

Весь мир сотворен из одного сознания, одной энергии, одной материи

26 мая 2011, Бангалорский Ашрам

Господь Кришна произносил  слова Гиты, когда пребывал в самадхи. Уже после окончания той войны однажды Арджуна попросил его: «Я забыл то прекрасное знание, что ты давал мне. В то время вокруг была толпа людей, и на поле боя царили страсти, поэтому я не слушал тебя должным образом. Пожалуйста, расскажи мне снова то, что ты рассказывал». А Кришна ответил: «Нет, я не могу рассказывать тебе это сейчас. В то время я был в самадхи, поэтому я усаживал тебя и говорил все, что приходило тогда ко мне. А  сейчас я не могу рассказывать тебе это снова». 
Поэтому, всё знание, что давал Господь Кришна, он произносил не как личность, а как вселенная. Это послание явилось из Shiva tattva (принцип Шивы), из atma tattva (принцип атмы).
Он говорил: «Я солнце, я дождь, я истина и не-истина, все вокруг – это я». Это очень глубокое знание.

Если вы посмотрите, все создано из одного первоэлемента, из атомов. Из чего созданы ваша мать, ваш отец? Тело каждого состоит из одного и того же, из частиц пищи. Частицы пищи усваиваются, и тело развивается. Все, кто едят, растут, и это тело состоит из пищи. Итак, все созданы из одной материи, одной силы, одной энергии. Поэтому Кришна и говорит, что весь мир создан из одного сознания, одной энергии, одной материи.  
Теперь посмотрите: и вентилятор, и микрофон, и электрические лампы работают при одной и той же частоте  тока, не так ли? Но нам кажется, что микрофон и освещение - разные вещи, а вентилятор нечто третье, совсем другое. Эти вещи выглядят по-разному, но они созданы из одного и того же. По тому же принципу, если бы не было солнца, земля не могла бы существовать. Если бы не было земли, как могли бы существовать растения, деревья или люди? Так что же является нашим первоисточником? Во-первых, исходя из физического аспекта, наш первоисточник – земля; исходя из более тонкого аспекта - солнце. Что является первоисточником солнца? Универсальная вселенская энергия. И поэтому Господь Кришна говорит, что эта универсальная энергия – это Я.
Вы и я – это атма, и все вокруг создано из этой универсальной энергии. И об этом говорят также современные ученые. Те, кто изучал квантовую физику, говорят о том, что весь мир создан из одной и той же энергии. Раньше говорилось, что существуют отличающиеся своими свойствами протоны и электроны, благодаря действию которых все и происходит, но сейчас говорится, что всё вокруг – это одна и та же энергия, что всё это волновая функция.  Те вещи, которые мы считаем материальными, в действительности таковыми не являются, все они - просто энергия. И это то, о чем Господь Кришна говорил много лет назад в Бхагавад Гите.

'Avajananti mam mudham manusim tanumasritam, Param bhavam ajananto mama bhuta- mahesvaram' «Эти люди не видят мой истинной природы, которая есть единая универсальная энергия, сознание, и они думают, что я человеческое существо. Я в человеческом теле, но сознание внутри меня – это высшее сознание. Я не человеческое существо. Я сила, энергия».

В: В первые дни, когда мы читали джапа-мантру, это ощущалось по-особенному. Но спустя время это ощущение не осталось неизменным. Как поддерживать это чувство, как сделать нашу мантру более эффективной?
Шри Шри Рави Шанкар: Не пытайтесь ничего делать. Когда вы вспоминаете мантру, просто знайте, что это нечто очень сакральное, очень особенное - воспринимайте это именно так. Вы знаете, что обычно, когда вы заходите в холодную воду Ганги в первый раз и окунаетесь в нее, вода кажется очень  холодной, но когда вы уже в воде, она не кажется такой холодной, потому что ваше тело к ней привыкло. Точно так же и здесь: вы должны делать перерывы - выходить и затем погружаться в мантру, и тогда вы снова будете «чувствовать холод». Итак, вам не нужно беспокоиться об этом. Когда снова и снова вы чувствуете благодарность, вы ощущаете ее как нечто особенное. Благодарность всегда накатывает волнами.

В: Дорогой Гуруджи, существует так много мантр. Не могли бы Вы поговорить о различных эффектах специфических мантр, особенно меня интересует Вишну Сахасранамам, Лалитха Сахасранамам и Шривидья мантра.
Шри Шри Рави Шанкар: Вы не должны слишком глубоко вдаваться в детали. В Вишну Сахасранамам говорится: 'Sohamékena shlokena stuta evana sumshayaha', - «В одном слове Со-Хам заключено всё». Тысяча имен Вишну записаны в одном слове «Рам», а также они записаны в слове «Со-Хам». Хорошо, иногда вы можете включить Вишну Сахасранамам, послушать и помедитировать, это будет прекрасно.

Все мантры оказывают какой-либо эффект, но самое важное – это медитация. Необходимо также идти за пределы мантр и отпускать их, ваш ум при этом остается спокойным и умиротворенным.

В: Гурджи, почему все мантры на санскрите? Что такого особенного в Санскрите?
Шри Шри Рави Шанкар: Нет, Санскрит появился позже. Мантры уже были до него. Слова мантр уже были. Позднее появились слова на всех языках. Не только на Санскрите. Когда вы заглянете в глубину всех языков, вы обнаружите все эти мантры. 

В: Гуруджи, какая связь между мантрой и янтрой? 
Шри Шри Рави Шанкар: Одна мантра соответствует одной янтре. Мантра означает слово, янтра означает изображение. У мантры есть звучание, а янтра имеет форму.

В: Гуруджи, существует очень много мантр. Как узнать, какая мантра подходит мне?
Шри Шри Рави Шанкар: Пройдите курс медитации Сахадж самади, и какую мантру учитель вам даст, та вам и соответствует.

В: Каковы качества хорошего ученика?
Шри Шри Рави Шанкар: Почему бы вам не сделать это своей домашней работой? Запишите сами эти качества и потом скажите мне. Завтра мы возьмем лист бумаги, и каждый запишет на нем по одному качеству.  За два дня мы запишем все качества. Если кто-то уже упомянул какое-либо качество, не пишите его снова, пишите что-нибудь другое. Все, что вы считаете подходящим, идите и записывайте. И посмотрим. И те из вас, кто следит за нами в интернете, также присылайте свои идеи – какими качествами должен обладать идеальный последователь или ученик.

В: Какая форма молитвы самая лучшая? Какая это молитва – которая не оставляет Богу выбора, кроме как ответить на нее немедленно?
Шри Шри Рави Шанкар: Быть в молчании и знать, что божественное заботится обо всем – это лучшая форма молитвы. Лучшая молитва – это медитация.

В: Дорогой Гуруджи, не могли бы Вы поговорить о духах и привидениях? Они существуют? Как отделаться от них, если начинаешь слишком сильно им нравиться? 
Шри Шри Рави Шанкар: Знаете, это как  угодить в топкое болото и пытаться выпрыгнуть оттуда. Чем больше вы стараетесь, тем больше вязнете. Итак, лучшее средство - просто выполнять вашу садхану и заботиться, беспокоиться об окружающих вас людях. Возьмитесь за какой-нибудь сева-проект или включитесь в какую-нибудь деятельность по служению. Пойте баджаны. Все это поможет. Вообще не фокусируйте сейчас свое внимание на духах.

В: Дорогой Гуруджи, я хочу знать: если я благословляю кого-то, его негатив переходит на меня? Если так, то какой из этого выход?
Шри Шри Рави Шанкар: Нет, не волнуйтесь. Просто скажите «Джей Гурудев», и все.

В: Гуруджи, в кабинете министров есть криминальные элементы – так куда нас ведут, куда катится эта страна?
Шри Шри Рави Шанкар: Нужна масштабная встряска. Чтобы разобраться с министрами, нужна существенная встряска. Каждый из вас должен будет поработать и создать санкальпу - искоренить коррупцию. Все определенно изменится, ситуация изменится.

В: Гурудев, одно время фермеры в этой стране были богатыми и достойными людьми. Те фермеры, которые кормят страну, теперь ложатся спать голодными. Что они сделали неправильно, и как исправить ситуацию? 
Шри Шри Рави Шанкар: Министр, который отвечает за нужды фермеров либо должен стать более разумным, либо его необходимо убрать с занимаемой должности. Даже я думаю об этом. С тех пор, как он занял пост министра, он занимался бесполезной работой, которая привела к засухе и нужде.  Засуха не из-за капризов природы. Просто у кого-то либо нет сердца, либо мозгов, либо что-то не в порядке и с тем и с другим. Они не обеспокоены проблемами, им не важно, что происходит, они заняты лишь своими деньгами. Они потратили государственные миллионы и спутались с террористами, они ограбили эту страну. Нам крайне необходимо подняться и подать голос против этого.

В: Гуруджи, после прохождения 10-й ступени в учебе я также должен пройти 12-ю ступень. Сколько  тестов я должен пройти, чтобы доказать этому миру свои умственные способности?
Шри Шри Рави Шанкар: Те, у кого нет определенных вещей, думают, что у других этого тоже нет. Даже я постоянно привожу доказательства, и вы тоже доказываете что-то снова и снова. Что еще сказать? Думайте о своих экзаменах как об игре, тогда вы не будете воспринимать их как бремя. Конечно, вы должны учиться и успешно сдавать экзамены. Но что делать, если эта лестница кривая, изогнутая? Вы также должны слегка изогнуться - так или иначе, вы должны подниматься по ней.  Если вы пытаетесь выпрямить эту лестницу во время движения по ней, тогда вы застрянете. Поэтому даже если ступени кривые, держитесь за перила и двигайтесь вперед. Если однажды вы уже поднимались по лестнице, спустя время вы сможете работать над тем, чтобы исправить ее.   

В: Гуруджи, какие желания нужно сдавать, оставлять на волю Бога, а какие воплощать собственными силами? Как узнать?
Шри Шри Рави Шанкар: Видите ли, усилие и сдача идут рука об руку. Поэтому прикладывайте усилия и сдавайте желание Богу. Вот почему мы создаем санкальпу, а затем оставляем ее. Во время пуджи что мы делаем? Мы берем в руку рис, воду, цветы и создаем санкальпу. Но потом мы не продолжаем держать цветы в руке. Мы отдаем их. В кинотеатре вы сначала покупаете билет, а при входе в зал отдаете его. Вы должны его отдать, верно? И 30-40 лет назад вы должны были отдать билет, и в наши дни вы должны отдать его, так ведь? Таким образом, мы должны создать санкальпу, а затем сдать ее Богу. Мы выкладываемся на 100 процентов, а потом оставляем это на волю Бога.

В: Какое положение занимает духовный лидер, если оценивать по шкале моральных ценностей?
Шри Шри Рави Шанкар: Он должен занимать на этой шкале наивысшее положение насколько это возможно. Только говорить другим об этих ценностях недостаточно, следует прививать эти ценности в нашей жизни, а для этого нужно обучать. Как жить этими ценностями – об этом также надо говорить с пониманием.  Если человек поскользнулся, сделал ошибку – ему также нужно понимание и мотивация для того, чтобы двигаться дальше. Это умение, искусство.

© Фонд «Искусство Жизни»