Будьте уверенными в себе

01 января 2014 г.

Бад Антогаст, Германия

 

Вопросы & Ответы

Expand all Q&A

(Кто-то задает вопрос, который невозможно было расслышать)

Шри Шри Рави Шанкар: Я хочу рассказать вам историю. Белая кошка повесила себе на голову ярлык "Я черная кошка" и ходила так повсюду. И сколько бы ей не говорили: "Эй, да ладно тебе, ты же не черная, ты белая кошка", она отвечала: "Нет, я черная кошка".

Точно так же, если вы думаете, что у вас нет уверенности в себе, никто на земле не сможет сделать вас уверенными. Проснитесь! У вас есть в жизни все, что вам нужно. Вы независимы, вы красивы, вы истина, вы красота. Это то, что говорит вам духовный путь.

Вы не слышали "Аштавакра Гиту"? Послушайте 33 лекций со знаниями "Аштавакры". Это даст вам силу и уверенность. Это раскроет вас. Внутри вас есть все эти прекрасные качества. Чтобы они расцвели, необходимо просто немного ухода. Все уже и так есть, все лепестки есть. Это просто вопрос времени. Когда вы это знаете, внутри вас наступает полное спокойствие.

Когда вы были ребенком, вам говорили: "Ты не хороший, ты не хороший, ты не хороший!" И мы думаем, что мы не хорошие! Это не соответствует культуре древности. Это не является путем духовности. Путь духовности всегда вдохновлял людей, он всегда говорил: "Ты великолепен, ты часть Божественного, ты любовь, ты красота, ты истина!" Это знание необходимо заново разжечь в людях, вместо того, чтобы говорить: "Ты безнадежен, ты не хорош, ты грешник, ты ни на что не годишься".

Нападки на ребенка, навешивая на него ярлыка «нехорошего» приводит к очень многим проблемам. Вместо этого нам следует говорить: «Ты часть Божественного. Тебя любят таким, какой ты есть. Если у тебя есть какие-то слабости, обрати на них внимание и знай, что ты из них вырастешь».

Когда вы думаете: «О, я не могу этого сделать!», вы точно не сможете это сделать. Но когда вы говорите: «Я могу это преодолеть, я могу сделать это», тогда приходит эта энергия, смелость, энтузиазм, пыл и все остальное. Если вы заядлый курильщик и говорите: "Я не могу не курить", перестаньте так думать, ну же, встаньте и скажите: "Нет, я не притронусь больше к сигаретам", и потом посмотрите, что произойдет. И точно так же, если вы страдаете от булимии и говорите: "Ох, я такой слабый. Я ничего не могу поделать!" Да бросьте! Проснитесь! Вы не слабы.

Духовный путь вселяет уверенность. Вы в правильном месте. Но не торопитесь! Если вы хотите пройти десять миль, это не произойдет прямо завтра. Практикуйтесь! Сначала пройдите одну милю, потом две, и через два-три месяца вы сможете пройти десять миль.

Все нуждается в небольшом терпении и практике. Я не могу просто взять и сделать из этого бутона цветок прямо сейчас. Если я его открою, то просто испорчу. Я должен поставить его в воду, и это произойдет автоматически.

 

В: Гурудэв, Вы читаете книги?

Шри Шри Рави Шанкар: Обычно я не читаю книг вообще, но в прошлом году у меня был длительный перелет из Японии в Канаду, и я прочитал книгу, которую мне кто-то дал. "Доказательство рая" (The Proof of Heaven). Она написана доктором, который погрузился в кому на 7 дней. Все думали, что его мозг умер, и он уже не вернется. Когда же он вернулся, он написал о своем опыте. Он сказал, что когда он покинул тело, он увидел свет, самый любящий свет, который он назвал Ом. Он сказал: "Этот свет – мой источник". До этого он не читал никаких писаний. Он был атеистом. Он ходил в церковь только на Рождество, один раз в год, но никогда ни во что не верил.

Было много опытов клинической смерти (Near Death Experiences (NDEs), и все эти люди впоследствии писали, что название вселенского света, вселенского звука – Ом. И о том же сказано в писаниях, в Упанишадах и Ведах.

Господь Будда тоже говорил об этом. Буддизм, джайнизм, даосизм, синтоизм, индуизм, сикхизм и тысячи святых, рожденных в Индии - все они говорили, что этот единый звук – это Ом. И это также является и нашим опытом.

Когда вы погружаетесь в глубокую медитацию, хлопок одной ладони (беззвучный звук, согласно одной дзенской притче) или звук, который существует – это Ом. Он является источником всего. Итак, Ом – это вселенский звук. Ученые тоже проводили исследования и писали об этом.

Когда мы погружаемся глубоко в тишину, и ум абсолютно спокоен, то есть hum, и этот hum – это Ом.

Аа, Уу, Мм. Аа – творение возникает, Уу – его продолжение, и Мм – его завершение.

Ом имеет много значений, сотни. Покой и любовь – одни из них. Источник жизни.

Вначале было слово, и слово было Бог. Так сказано в Библии. Аа, Уу, Мм стало Аминь. Немножко исказившись, он стал звучать как Аминь. В Исламе он стал звучать как Амен. Но изначальным звуком, которому тысячи лет, был Ом. Есть еще много чего, мы можем продолжать разговаривать о нем. Но вместо философствования или слишком усердных попыток это понять, просто скажите Ом.

Аа – вибрации возникают в нижней части тела, Уу – в средней и Мм – в верхней. Таким образом, прана проделывает весь путь, поднимаясь от основания позвоночника к макушке, когда вы произносите Ом. Ом уже многие тысячи лет используется в медитациях всеми религиями, различными течениями. И мы продолжаем использовать его.

В: Что является источником ума?

Шри Шри Рави Шанкар: Хорошо... Но сначала скажите мне, что является источником волн, тогда я вам отвечу. Ум - как волны на поверхности сознания. Сознание как океан, ум как волна, и она продолжает существовать в нем.

Когда восходит солнце, куда уходит темнота? Когда вы включаете свет, куда уходит темнота? При частичной освещенности ваша тень падает на пол, но когда света становится больше, тень исчезает. Куда уходит тень?

Я делаю узел из этой одежды, и когда я его развязываю, куда он девается? Переходит ли он с этой одежды на ту?

 

В: Существуют ли параллельные вселенные?

Шри Шри Рави Шанкар: Ученые говорят, что они существуют. У этой вселенной много измерений. Я понимаю это таким образом: когда вы смотрите телевизор, программу на определенном канале, в то же самое время, в той же самой комнате присутствуют волны многих других каналов. Но на вашем телевизоре виден только один канал, потому что вы включили этот канал. Если вы измените канал, вы сможете увидеть множество других каналов (измерений). Точно так же и наше сознание имеет много уровней. И на различных уровнях сознания знание тоже разное.

 

(Кто-то задает вопрос, который невозможно расслышать)

Шри Шри Рави Шанкар: Все является энергий, все создано из одной энергии, но на практике все выглядит очень по-разному. В этой комнате все сделано из дерева, но вы не можете использовать стул вместо крыши или крышу вместо окна, или окно вместо пола. Но они все сделаны из дерева. Точно так же, все является одной и той же энергией, одними и теми же частицами, но вы не можете есть грязь вместо салата. Понимаете?

 

(Кто-то задает вопрос, который невозможно расслышать)

Шри Шри Рави Шанкар: Немного пищи вы должны есть. Даже я немного ем.

Есть люди, живущие на пране. Я видел их, но они не выглядят такими уж цветущими. Я встречал не одного и не двух, а нескольких людей, которые вообще не едят.

Был один джентльмен, которого в Америке много раз исследовали. Он просто смотрел на солнце и не ел никакую еду. Но время от времени он пил чай с 4-5 ложками сахара.

Но я не вдохновился, чтобы попробовать самому. Эти люди не выглядят сильными и здоровыми. Им недостает живой праны или индивидуальности. Поэтому я не стал пробовать.

Я пощусь. Я держу пост по нескольку дней, и в прошлом тоже это делал. Вы можете это делать, но я не рекомендую. Вы должны быть изолированы, в тишине, без всякой деятельности, тогда вы можете держать пост несколько дней. Я не советую держать пост без соков или фруктов. Человек должен что-то есть, а не просто жить на пране.  

Если мы должны жить без пищи, тогда зачем Бог создал печень, поджелудочную железу и все эти ферменты в теле? Он тогда создал бы так, чтобы вы только дышали. Все полое и пустое. Тот факт, что у нас есть все эти органы, означает, что мы должны найти им применение, но не использовать сверх меры. Мы эксперты в том, чтобы вообще прекращать их использование либо использовать сверх меры. И то и другое неправильно. Умеренность. Ешьте немного, минимум – этого вполне достаточно.

 

В: Расскажите, пожалуйста, откуда приходят мысли?

Шри Шри Рави Шанкар: У вас есть мысли. Они приходят цепочкой. Почему бы вам не сесть и не рассмотреть, откуда они приходят? Как только они пришли, схватите их! А затем ждите, пока придут другие! Посмотрите, что произойдет. Завтра сядьте и половите мысли - и вы найдете, где находится их источник.

 

(Кто-то задает вопрос, который невозможно расслышать)

Шри Шри Рави Шанкар: Заболевание возникает по двум причинам. Одна – это когда мы нарушаем законы природы, и вторая – это следствие кармы. И третья – это генетическая предрасположенность. Если вы хотите добавить четвертую, то это также может быть из-за влияния окружающей среды.

Итак, если мы нарушаем законы природы… и не только вы, но даже если другие нарушают законы природы, это влияет на ваше тело. А природа тела такова, что в нем есть сила сопротивления, но иногда оно заболевает.

Не все приходит только из-за недостатка духовности или несмотря на духовность. Даже будучи очень развитым духовно, если человек переедает, он заболеет, живот будет болеть. Если он будет поститься очень много дней, то тоже заболеет. Поэтому нам не следует нарушать законы природы.

Свеча просто горит; она не говорит: "Это хороший человек, я не буду его обжигать, а тот – плохой человек, я его обожгу". Всякий, кто поднесет свою руку к пламени, обожжется. Иногда духовные учителя тоже получают это, потому что они нарушают законы. Они настолько захвачены своими делами или заботе о людях, что могут нарушать законы. Или если они едят слишком много или вообще не едят.

В наши дни вокруг нас присутствуют очень интенсивные электромагнитные излучения. Повсюду беспроводный интернет, повсюду вышки. У тела нет достаточной сопротивляемости к этому, поэтому оно становится их жертвой. Несмотря на то, что люди сохраняют возвышенное состояние ума, они эмоционально сильны, телу часто не хватает силы сопротивляться. Еда, которую мы употребляем, окружающая среда – все это влияет на нас.

Если человек сжигает пластик, выделяется достаточно диоксинов, чтобы навредить 1000 людям. Маленький пластиковый пакет, если его сжечь, создает так много диоксинов. Очищение окружающей среды и ее защита сейчас только началась, всего несколько лет назад никого это не волновало. Не так ли? Люди просто использовали вредные химикаты. Мы используем вредные химикаты в нашем мыле, в наших стиральных порошках, освежителях воздуха. Мы применяем так много инсектицидов. Все эти химикаты также оказывают влияние на здоровье человека. Это не проявляется сразу же, это дает о себе знать лет через 20.

Каждый день мы намыливаем этим химическим мылом свое тело, и наше тело его впитывает. Никто нам об этом не говорил. Наша кожа впитывает все эти химикаты. Вы знаете, что кожа – это самый крупный орган нашего тела. Точно так же, как вы не допускаете попадания мыла в глаза, вам не следует допускать их и к коже также.

В древней Индии была поговорка: вы можете использовать снаружи только то, что вы кладете вовнутрь. Разве вы пьете свой крем для тела? Если вы не можете его пить, то вы не можете также накладывать его на свою кожу. Такая была поговорка. Люди использовали куркуму, лимон, природные масла и тому подобное для кожи. 

И то же с пестицидами. В наши дни их не используют так много, но раньше их разбрасывали повсюду. Зерновые, на которые вы нанесли пестициды, даже насекомые, даже жуки не едят. Жуки не едят, а вы едите! Существует очень много причин, почему наше здоровье не слишком хорошее.

И затем, лекарства. Очень часто лекарства классической медицины, которые мы используем, переводят одно заболевание в другое. Они на самом деле не лечат. У вас проблемы с печенью - это станет проблемой с сердцем. Если у вас проблема с сердцем, и вы принимаете лекарства, то это будет воздействовать на ваши почки, а когда вы начнете принимать что-то для почек, полетит ваша поджелудочная железа.

Я думаю, сейчас мир возвращается к Аюрведе, которая говорит: "Идите к изначальной причине заболевания и воздействуйте на нее". Аюрведа – это древняя форма медицины. Это всеобъемлющий подход. Аюрведа говорит, одни только лекарства не помогут - наряду с лекарствами необходима также медитация. Должно быть и то и другое.

 

 

Служение (сева) – это ваша истинная природа

22 август 2013 г.

Бангалор, Индия

 

Вопросы & Ответы

Expand all Q&A

В: Гурудэв, желание обрести Мокшу (освобождение) само по себе является желанием, и в то же время освобождение необходимо. Но пока есть желания, человек не может познать Бога. Пожалуйста, разъясните.

Шри Шри Рави Шанкар: Очень естественно иметь желание освобождения. После того, как все ваши желания исполнены, остается только одно это желание. В состоянии полной сдачи, в состоянии Самадхи (состояние блаженства и невозмутимости в соединении с осознанностью) желание освобождения расцветает само по себе (без усилий).

Святой Кабир часто просил людей отказаться от всего, отбросить все и посвятить себя Божественному. Однажды к святому Кабиру пришли несколько учеников. Они пытались показаться очень умными. Они сказали ему: "Если мы должны отказаться от всего, тогда почему мы должны продолжать делать Naam-Japa (джапу, повторение на четках имени Бога)? Мы должны от этого тоже отказаться!" Итак, они отказались от всего – от своих домов, своих родителей, своего Гуру и даже пропевания имени Бога (джапы).

Тогда святой Кабир ответил: "Вы отказались от пропевания святых имен Господа, но вы не смогли отказаться от своего гнева, своего вожделения. Дорогие мои, что вы наделали?" Видите ли, когда вы отпускаете джапу без усилий, тогда все в порядке (это означает, что вы достигли состояния глубокой преданности Божественному и непреходящего чувства единения с ним). Ученики ответили святому Кабиру, что им просто было лень пропевать имена Бога.

Я только вчера об этом говорил. Люди часто говорят: "О! Мне стало так скучно это делать!" Вы же не ощущаете лень или скуку, когда едите? Но к вам приходит лень, когда вы делаете что-то хорошее. Почему бы вам не отказаться от еды? Вы моетесь каждый день, но вам не скучно это делать. Вам не наскучивает чистить зубы. Просто понаблюдайте за собой - что вы говорите, что вы делаете и куда вы идете.

Вот почему Господь Кришна сказал в Бхагавад Гите:

Na hi kascit ksanam api jatu tisthaty akarma-akrt |
Karyate hy-avasah karma sarvah prakrti-jair gunaih || (3.5)

Это означает, что никто в мире не может оставаться ничем не занятым. Мы должны делать хоть что-то. И что бы мы ни делали, мы должны это делать, используя свою вивеку (способность различать), и мы не должны подчиняться внезапными порывам своего ума. Если вы пришли в этот мир, сделайте что-то хорошее, что принесет всем пользу. Не оставайтесь поглощенными мыслями только о том, что вы получите. Нет ничего, что бы вы могли забрать из этого мира. Отсюда нельзя ничего забрать.

Вы пришли, чтобы дать. Вы пришли сюда сделать что-то полезное для всех. И вы все должны объединиться в служении. Не жалуйтесь: "Я не получаю никакой радости и удовольствия, выполняя севу". Выполнение севы ради получения удовольствия или какого-то удовлетворения является очень примитивным подходом в  жизни. Если вы делаете севу только потому, что вы получаете от этого своего рода удовольствие или радость, тогда вы долго не продержитесь. Вы делаете служение, потому что не можете иначе. Другого варианта нет.

Здесь сидит так много учителей. Если вы учите только потому, что получаете удовольствие от процесса, тогда это долго не продлится, потому что спустя какое-то время вы перестанете этим наслаждаться. Но если вы делаете это, потому что людям это нужно и это может принести им пользу, тогда программы точно будут продолжаться. А если вы выполняете служение только для удовольствия, тогда вы эгоист.

Многие приходят делать служение. Они говорят: "Мы чувствуем себя счастливыми, поэтому мы делаем севу". А затем, спустя какое-то время, они начинают требовать и жаловаться на все. Если кто-то делает севу лучше, чем они, они критикуют этого человека, одергивают и унижают. Они говорят: "Я делаю такую хорошую севу, но никто не ценит меня и не признает мои заслуги". Видите, сколько у ума способов поймать вас в паутину своей логики, так, что вы даже и не заметите.

Именно поэтому говорится, что когда Гуру присутствует, ум отсутствует. А когда присутствует ум, то отсутствует Гуру (имеется в виду, что человек теряет широкое видение и становится ограниченным, он захвачен ограниченными желаниями и страстными стремлениями ума и интеллекта). Таким образом, либо слушайте свой ум, либо своего Гуру.

В прежние временя Гуру «разрушали» ум. Желание ученика вообще не принималось во внимание. Если вы хотели поехать в Майсур, Гуру посылали вас в Хайдерабад. Они разрушали любое желание, которое вы выражали, даже самое незначительное. Если вы были голодны, они садились и начинали говорить, минимум, в течение часа. Просто чтобы разрушить желания. Потому что основной верой было то, что, когда вы преодолеваете желания, вы подчиняете себе материальный мир.

Ум делает вас беспокойными, он заставляет вас бесцельно бродить из одного места в другое (в поисках удовлетворенности). Некоторые меняют рабочее место. В Америке и других странах люди постоянно меняют даже своих девушек. Подходя к 60-летнему рубежу, они заявляют, что не нашли родственной души даже после поисков по всему миру. Они задают мне вопрос, найдут ли они когда-нибудь свою родственную душу. Я говорю им подождать еще двадцать лет, пока они не попадут на небеса. Вы женитесь только там. (Смех) Если вы всегда будете идти на поводу у своего ума, вы никогда не успокоитесь.

 

В: Дорогой Гурудэв, говорят, что Веды вечны, но, тем не менее, мантры связаны с различными риши (мудрыми святыми или провидцами). Как Веды могут быть вечными, если они были обнаружены, «разработаны» риши?

Шри Шри Рави Шанкар: Посмотрите, закон Ньютона вечен. Он существовал всегда. Но именно Ньютон показал его миру. Он открыл существование этого закона. Точно так же и мантры всегда были в Акаши (пространстве). Риши просто были теми, кто «загрузил» их из пространства. Таким образом, они донесли эти мантры до людей и рассказали об их ценности. Вот почему никогда не говорят, что риши написали эти мантры. Это произошло через процесс распознавания, что означает, что они обнаружили и услышали эти мантры и потом вынесли это для всех. Риши не ставят себе в заслугу ничего более, как только то, что они распознали и донесли их до людей. Они не говорят: "Мы создали эти мантры". Никто эти мантры не создавал.

Вот почему говорится, что это Апаурешья (то, что достигается без усилия или вмешательства человека). А Паурешья (Paureshya) означает то, что сделано человеком. Таким образом, мантры всегда присутствовали в Творении. Законы Ньютона не созданы и не сотворены Ньютоном. Они всегда существовали. Они просто были открыты Ньютоном. Так и мантры всегда существовали. И риши вынесли их на свет.

 

В: Многие годы очень многие риши давали определение Сантаны Дхармы. Как человек может сохранить чистоту Дхармы? 

Шри Шри Рави Шанкар: Держась подальше от предубеждений и развиваясь. Дхарма по своей природе всегда имеет научное обоснование. Дхарма никогда не противоречила науке. Наука – это тщательное рассмотрение и изучение предмета. А чистота дхармы поддерживается чистыми намерениями.

 

В: Гурудэв, как я могу активизировать и ускорить свой духовный поиск? Возможно ли перевести его на скоростной путь?

Шри Шри Рави Шанкар: Даже самого желания двигаться по кратчайшему пути вполне достаточно. Это значит, что вы уже по нему движетесь. Ваша страсть и желание расти духовно – вот что дает большую разницу.

 

В: Гурудэв, те, кто счастливы, позитивно настроены и не имеют проблем в жизни, обычно не ищут Бога с энтузиазмом и не идут на такие курсы как "Искусство Жизни". С другой стороны находятся те, у кого плохой характер, кто негативно настроен и думает, что не может справиться с проблемами в жизни, поэтому у него возникают различные пагубные пристрастия. Такие люди ищут Бога и обращаются к йоге и медитации. Почему так происходит?

Шри Шри Рави Шанкар: Смотрите, в мире есть множество типов людей. Не думайте, что только больные, слабые и смиренные будут искать истину. Бывает, что люди, которые счастливы, очень здоровы и очень комфортно устроились в жизни, тоже обладают большой страстью (по отношению к духовности). У кого-то этого больше, у кого-то меньше. Но никогда нельзя навешивать на людей один общий ярлык.

 

В: Гурудэв, когда мы проводим пуджу, кто молится? Тот, кто молится, и тот, для кого проводится пуджа – это одно и то же? Тогда в чем разница и какой смысл молиться?

Шри Шри Рави Шанкар: Река – это вода, и озеро – это тоже вода. И то и другое вода. Но одно получает воду (озеро), а другое отдает воду, впадет в него (река). Точно так же маленький ум в вас молится, а большой ум принимает молитву. Таким образом, вместе сосуществуют большой ум, или Атма (душа), и маленький ум (ограниченный ум).

Итак, вы видите маленький ум, который является маленьким Я, и большой ум, который является Высшим Я. Все это - вода. Вы понимаете, что я говорю? Река (маленькое Я) – это вода, и океан (Высшее Я) – это тоже вода. Река впадает в океан. Точно так же маленький ум, который испытывает беспокойства и познает этот мир, который имеет желания и страхи, молится большому уму, который присутствует как океан, неизменный, радостный и наполненный энергией. И маленький ум приближается к этому состоянию.

 

В: Гурудэв, так много благословенных душ пришло из Индии – например, Господь Махавира, Господь Будда и Господь Кришна. И, не смотря на это, Индия так сильно страдает. В ней так много преступности и коррупции. Почему?

Шри Шри Рави Шанкар: Вы хотите сказать, что эти люди были неэффективны? Нет, это не так. Просто представьте, чтобы бы произошло, если бы Индия была лишена духовности. Какова была бы участь этой страны? Вы просто не можете себе представить.

Вы замечали, что там, где недостаток духовности, очень много насилия - например, везде, где есть наксалиты. Они не верят ни в какую религию, они не верят в Бога и духовность. Коммунисты очень отрицательно относятся к слову духовность. До недавнего момента они отвергали даже Свами Вивекананду. Но сейчас, где-то 5-6 лет назад, они каким-то образом начали ставить в своих домах фотографии Свами Вивекананды; несколько десятилетий назад такого не было. Коммунисты (в Индии) начали с почтением относиться к духовности, принимая ее как неизбежность. Вы видите, что они создали за все это время? Только культуру насилия, больше ничего. Разве не так?

Итак, духовность необходима для роста страны. Без нее Индия бы уже давным-давно стала такой же, как государства на Балканах. Просто взгляните, что сейчас происходит в штате Андра Прадеш. Все было в порядке до того, момента, как одна дама, ради своей выгоды или политических голосов, или ради чего-то еще, приняла решение разделить Андра Прадеш. Сейчас там повсюду вспыхивают беспорядки. Целый месяц там были народные волнения, и сейчас Андра Прадеш пришел в состояние экономического застоя.

Духовность – вот что до сих пор держит Индию в здравом рассудке. Это духовная природа Индии, благодаря которой мы принимаем в свои объятия каждого. Мы принимаем все религии мира. Мы предоставили место каждому, представителям всех общин. Индия – это единственная страна, в которой евреев никогда не преследовали. В любой другой стране мира у них возникали проблемы. Парсы пришли из Ирана и слились с народом этой страны. Здесь присутствуют все религии, и они сосуществуют в гармонии. Здесь искренне рады всем приезжим и гостям. И это только благодаря духовности.

Духовность объединяет людей всех религий. Если страна просто религиозная, но без духовности, то такого нет. Просто посмотрите, что произошло в Риме, в Константинополе. Сначала там были церкви, потом их разрушили и построили мечети. Или разрушали мечети и строили церкви. Такого рода вещи постоянно происходили, и миллионы людей были убиты в этом процессе. Именно духовность должна связать сердца и умы всех людей. Неважно, какой религии или религиозному течению следуют люди. Важнее всего быть хорошим человеком и иметь связь с Божественным. Это самое важное.

Вы знаете, что прошлой ночью произошло в Египте, что произошло в Сирии? Невероятно (имеются в виду народные волнения и насилие по отношению к гражданскому населению в этих странах). Каждый день убивают и преследуют так много людей.

 

В: Гурудэв, на духовном пути я очень часто слышал термин "присутствие". Что такое присутствие? Это просто такое состояние ума?

Шри Шри Рави Шанкар: Ну, присутствие – это присутствие. Если вы спросите меня, что такое ухо и чем оно отличается от глаза, что я могу на это сказать? Предположим, кто-то говорит, а ваш ум где-то в другом месте - тогда вы не присутствуете здесь. Я могу объяснить ваше отсутствие. Когда вы присутствуете, это означает, что вы слушаете и слышите каждое слово – это присутствие.

Когда вы испуганы, вы полностью присутствуете (в том смысле, что вы полностью осознаны и находитесь в настоящем моменте). Когда вы сильно влюблены в кого-то или во что-то, тогда вы полностью на этом сфокусированы. Это ближе всего, с чем вы могли бы сравнить присутствие. Итак, присутствие  – это ощущение, что вокруг вас что-то есть. Предположим, вы закрываете глаза и знаете, что кто-то приблизился к вам. Вы его не видели, но, тем не менее, чувствуете, что он есть. Таким образом, присутствие означает чувство, которое находится за пределами зрения, обоняния, слуха, осязания и вкуса.

 

В: Гурудэв, в отношении моего брака мне нужно слушать свое сердце или астрологию?

Шри Шри Рави Шанкар: Вам нужно использовать немножко и того и другого.

 

В: Гурудэв, Ваш ответ превращает откровенно нелепый вопрос в выдающийся. Смогу ли я когда-нибудь отвечать так же как Вы? Что мне нужно для того, чтобы отвечать так же, как Вы?

Шри Шри Рави Шанкар: Просто расслабьтесь. Не волнуйтесь о вопросах. Когда вы не волнуетесь, приходит спонтанность.

 

В: Как справиться с похотью?

Шри Шри Рави Шанкар: Я полагаю, вы не читали книгу "Празднование Тишины" или "Сокровенные записки для искреннего искателя" (в русском переводе "Листки знания"). Я поделился в этой книге многими своими идеями. Вам следует применить их все. Если одна из них сработает – хорошо. Если ничто не сработает, тогда подождите - когда придет время, вы станете немного старше, и все само растворится. Должно раствориться. Но если так не произойдет, тогда у вас какие-то серьезные проблемы. Тогда вам нужно поискать эндокринолога. Потому что иногда гормональный дисбаланс в теле вызывает подобное. Если вы будете придерживаться умеренности, тогда вы спасены. Если это будет переходить допустимые границы, тогда на этот случай я дал вам список советов, которым вы можете следовать. Вы можете следить за своей едой. Вы можете следить за своей компанией. Можете занять себя чем-то. Поймите, это не закончится, пока не наступит удовлетворение (о похоти).

Когда исчерпаны все доступные ресурсы и способы удовлетворить похоть, тогда ум фиксируется на недоступных источниках. Он хочет обладать тем, что не является общедоступным  - вот когда вы найдете в мире так много извращений в угоду похоти.

Это действительно ужасно для человека видеть все эти виды извращений. Люди пытаются иметь секс с животными, и чего только еще они ни делают! Вы даже представить себе не можете. Существуют разные извращения, такие как педофилия и т.д., и все эти извращения приводят к психическим заболеваниям. Вот почему вам нужно глубже погружаться в мудрость. Прочитайте об этом в "Сокровенных записках для искреннего искателя".

 

В: Гурудэв, мы из города Насик, где находится храм Триамбакешвар (Trayambakeshwar temple – один из двенадцати Джьотирлингамов (, появившихся естественным образом) или святых городов паломничества Господу Шиве). Если 'Triyamba' (Триамба) – это одно из имен Божественной Матери, тогда как так произошло, что Господь Шива получил это имя?

Шри Шри Рави Шанкар: Видите ли, я не читал Стхала Пураны (Sthala Puranas – раздел Пуран, в котором рассказаны истории о происхождении различных храмов и святынь, посвященных Шиве. Эти истории написаны на различных диалектах). Поэтому я ничего об этом не знаю. Здесь много людей из штата Махараштра. Спросите у них. Существует так много историй. Да, у Господа Шивы было три глаза, и именно поэтому его называют 'Trinetra' Тринетра (Tri - три, Netra - глаза или видение). Что же это за три глаза? Существует три основных Нади (каналы тонкой энергии) внутри человеческого тела – Ида, Пингала и Сушумна Нади.

 

В: Гурудэв, в "Йога Сутрах Патанджали" очень мало объясняется об асанах. Почему тогда люди связывают асаны с йогой?

Шри Шри Рави Шанкар: Потому что это то, что видно снаружи. Поэтому люди постоянно говорят и рассказывают о том, что им видно. Хатха йога  – это всего-навсего очень маленькая часть Аштанга йоги (восьмизвеньевый путь йоги). Люди просто не поняли, что такое йога. Ничего страшного. Это тоже хорошо для сохранения тела в здоровой форме, свободным от болезней.

 

В: Гурудэв, когда человек кого-то любит, это называется Моха (привязанность). Но когда Бог или человек, получивший освобождение, кого-то любит, это не называют привязанностью. В чем разница между двумя этими случаями? Как мы можем изменить нашу мирскую любовь, чтобы она считалась Божественной?

Шри Шри Рави Шанкар: Вы уже ответили на свой вопрос. Кажется, что вы задаете вопрос, но вы просто высказываете свое мнение. Я могу отличить искренний вопрос от утверждения.

 

В: Гурудэв, у меня много знания, но очень мало преданности и любви к Божественному. Как мне перейти от знания к преданности?

Шри Шри Рави Шанкар: Во-первых, прекратите думать, что у вас мало преданности и любви к Божественному. Кто сказал, что у вас нет преданности? Она есть, и в изобилии. Она никогда не может уменьшиться. Если вы хотите, чтобы она возросла, читайте "Бхакти Сутры Нарады" (святое писание из афоризмов о Божественной любви, написанное мудрецом Нарадой), пойте бхаджаны, танцуйте и празднуйте. Если вы слишком много читаете, тогда вам следует читать меньше. Вместо этого делайте больше севы, служите людям.

 

В: Гурудэв, будет ли в Индии когда-нибудь хорошая власть? Разве так трудно в Индии привести к власти хорошего лидера?

Шри Шри Рави Шанкар: Нет, это не так. В Индии обязательно будут хорошие лидеры. У нас есть очень талантливые и хорошие люди. Но вы все должны над этим работать. Выступайте и добивайтесь, отвечайте на нужды времени. Причина, по которой сегодня наша страна находится в таком плачевном состоянии, не в плохих людях - это из-за молчания хороших и достойных людей. Сегодня в нашей стране такая ситуация потому, что хорошие люди молчали, были равнодушными, унылыми и ленивыми.

Сначала хорошие люди должны выдвинуть свою кандидатуру и создать группу своих сторонников на выборах из числа хороших граждан, и тогда вы увидите, что ни одна партия не не выдвинет кандидата-преступника. Верховный суд заявил, что осужденные преступники не должны допускаться в Парламент. Но все политики сегодня говорят, что осужденным преступникам следует позволить заседать в Парламенте. Все партии объединились против решения Верховного суда запретить допуск осужденных преступников в Парламент. Вас это не удивляет? Партии хотят, чтобы преступники оставались. Это очень странно. Очень сложно понять, что происходит в умах (политиков). Есть необходимость провести на эту тему масштабные исследования. Мы видим, что люди, состоящие в одной и той же партии, выступают против своих же людей, других членов своей партии. Они не заботятся ни о своей партии, ни о стране. Их не заботит будущее страны. Мы должны попросить психологов провести исследования в кругу этих политиков. Почему их умы работают таким образом? Почему они совершают такие действия, которые никому не приносят пользы? Они рубят корни и ветки дерева, на котором сами сидят. Зачем?

 

В: Гурудэв, мир бизнеса ориентирован только на получение прибыли, а духовный мир - на то, чтобы делиться своим богатством. Как найти равновесие?

Шри Шри Рави Шанкар: Точно так же, как вы едите на мотоцикле. Вы должны сделать свою организацию прибыльной. Если вы уйдете в убытки, то как вы сможете заниматься благотворительностью? Тогда вы не сможете делать пожертвования, разве не так? Поэтому вам необходимо заботиться и о том, и о другом.

 

В: Гурудэв, может ли духовность сделать меня богатым? Я очень богат в финансовом плане.

Шри Шри Рави Шанкар: Не думайте, что духовность сделает вас богатым. Духовность сделает вас более сильным. Используйте эту силу в правильном направлении, усердно трудясь. На санскрите есть такая поговорка: "Только те, кто усердно работают, могут быть богатыми, полными сил и энергии". Для напряженной работы вам нужна сила и уверенность в себе, которые и дает вам духовность. Только духовность может дать вам уверенность в себе и бесстрашие, как у льва. Другого пути не существует.

 

Можно ли быть счастливым, не прощая

27 июля 2013 г.

Бун, Северная Каролина, США

 

Вопросы & Ответы                                                                                                                       

Expand all Q&A

В: Гурудэв, мой любимый человек обидел меня. Мне трудно его простить. Что мне делать?

Шри Шри Рави Шанкар: А какие варианты у вас есть?

Первый вариант - вы его не прощаете. Если прощать трудно, тогда не прощайте. Меня заботит только, чтобы вы были счастливы и спокойны. Можете ли вы быть счастливыми, удовлетворенными и спокойными, не прощая? Нет? Тогда просто отпустите!

Много таких людей; много колючек. Природа колючки - ранить ваши ноги. Вы вытаскиваете колючку и двигаетесь дальше своим путем. Вы не можете оставить колючку в ноге и постоянно задавать вопрос: "Зачем ты меня колешь? Это гадко, что ты меня колешь! Я не прощу тебя за то, что ты меня колешь!"

Колючка ответит тогда: "Эй, ты что? Это моя природа. Я не могу делать ничего другого. Я делаю только это! А ты спрашиваешь меня, зачем я тебя колю, зачем я тебя царапаю? Царапать людей – в моей природе. Ты пришел на мою дорогу, поэтому наши дороги пересеклись!"

И что теперь лучше? Двигаться дальше или продолжать бегать за колючкой?

Зачем вы бежите за тем, кто вас поцарапал? Зачем вы продолжаете думать о том, кто вас уколол? Просто выбросьте их! Выбросьте их из своей жизни!

Если вы не можете простить, тогда вам придется их прикончить! Если вы по-настоящему возьмете пистолет и прикончите их, это будет вашим концом. Вы закончите тюрьмой. Это то, что делает большинство невежественных людей.

Умный просто прекращает о них думать. Или он будет испытывать к ним сострадание и думать: "Какой невежественный человек, у него никогда не было ни крупицы мудрости в жизни. Он не знает, что если он кого-то обидит, к нему  вернется в десять раз больше. И тогда он будет еще больше страдать. Он невежествен, это его природа". Подумайте, что это природа таких людей - они глупы! Они не знают, что делают. Скажите: "Я не хочу иметь ничего общего с этими людьми. У меня нет времени, чтобы о них думать". И займитесь чем-нибудь вместо этого. 

Если у вас великодушное сердце, вы поймете, что они невежественны и не ведают, что творят. Они сделали то, что сделали, из жадности или ревности, и вам нужно чувствовать сострадание по отношению к ним.

Имеет смысл?

 

В: Гурудэв, мне очень грустно. Снова я буду находиться вдалеке от Вас. Как мне преодолеть это чувство разделения?

Шри Шри Рави Шанкар: Нет, нет, нет. Я как ветер, солнце и луна; вы часть меня, а я часть вас. Просто будьте счастливы и продолжайте выполнять полезную работу на благо общества. Чем бы вы ни владели, отдайте это тем, кто вас окружает. Нужно высушить так много слез… Не сидите и не беспокойтесь о себе. На свете так много несчастных людей, и мы можем сделать что-то, чтобы уменьшить их страдания, разве не так?

Нам нужно создать волны счастья. Где бы вы ни находились, позовите всех своих друзей и семью в обустроенный какое-нибудь просторное место и сделайте вместе Бхастрику, какие-нибудь упражнения на растяжку, потанцуйте, попойте и помедитируйте 10-15 минут. Есть много медитаций на дисках. Каждый волен взять такой диск и провести медитацию у себя дома. Или вы можете позвонить учителю, он придет и проведет для людей вступительную беседу, презентацию курса. Вы можете создать волну празднования, волну счастья.

 

В: Гурудэв, пожалуйста, не могли бы Вы нам рассказать о трех уровнях в духовной практике?

Шри Шри Рави Шанкар: Да, в духовной практике существует три уровня.

Первый уровень - Anva Upaya, что включает в себя пранаямы, медитацию, пропевание мантр, физические упражнения и йогу.

Второй уровень - Shakta Upaya. Это более тонкий уровень; это спокойствие, тишина, которую вы ощущаете при выполнении всех упражнений. Это происходит больше на внутреннем плане.

Ваших действий здесь всего чуть-чуть - на самом деле, все просто происходит. Деятеля не существует, никто ничего не делает, но, тем не менее, все происходит. Вы ощущаете Shakta Upaya –это очень тонко.

Третий уровень, Shambava Upaya, находится за пределами Shakta Upaya; это просто узнавание, просто осознание. Оно приходит неожиданно. Что-то происходит, что-то открывается. Это как вы кого-то встречаете - неожиданно вы ощущаете некий душевный подъем, радость.

Медитируете ли вы, спите или выполняете какую-то работу - вдруг в вас пробуждается осознанность. Это Shakta Upaya; она происходит благодаря милости, благословению, любви или чему-то еще.

Первая стадия,  Anva Upaya, неизбежна. Вторая стадия, Shakta Upaya, вероятна. Третья стадия, Shambhava Upaya – это дар.

 

В: Гурудэв, это вопрос от одного из детей с курса АртЭксель. Каково это - чувствовать, что становишься важным и знаменитым?

Шри Шри Рави Шанкар: Я хочу быть ребенком и оставаться ребенком. Ничто не может превзойти радости быть ребенком. Все должны это знать. Не надо становиться взрослым.

Я чувствую, что отказываюсь становиться взрослым, я хочу быть и оставаться ребенком. Мы все должны так себя чувствовать – не беспокоиться о том, чтобы стать взрослыми, знаменитыми и т.д. Просто невинные дети… Это маленький, маленький мир. 

 

В: Гурудэв, как мне абстрагироваться от своего тела? Мне сложно это понять - я в теле, но в то же время я не это тело.

Шри Шри Рави Шанкар: Вы не должны делать никаких усилий, просто подождите какое-то время – тело само отделится от вас, нет нужды вам самим абстрагироваться от тела.

Просто расслабьтесь. Я думаю, у вас слишком много свободного времени на постоянные размышления о себе. Просто выйдете и начните делать какую-нибудь полезную работу – мир нуждается в вас, люди нуждаются в вас.

Каждый наделен какими-нибудь талантами. Эти таланты не для нас. Хороший певец наделен красивым голосом не для того, чтобы петь в ванной – его красивый голос для того, чтобы приносить другим удовольствие. У писателя хороший слог не для того, чтобы самому себе писать письма и постоянно их читать, талант писателя в том, чтобы заставить других получить удовольствие и стимулировать их интеллект. Точно так же, если у вас хорошее чувство юмора, вы не можете смеяться над собой. Ваше чувство юмора бесполезно для вас самих; оно для людей.

Все, чем вы наделены – для того, чтобы делиться с другими, с обществом. Даже если вы хороший хирург, вы не можете оперировать себя. Мастерство хирурга и его знания не пригодятся ему, когда он сам будет в них нуждаться - он должен идти к другому хирургу.

 

В: Гурудэв, всю свою жизнь я учился, исследовал и анализировал знание. Когда я пришел в "Искусство Жизни", мне сказали перестать думать и анализировать и просто начать медитировать, что я не в состоянии сделать. Пожалуйста, помогите.

Шри Шри Рави Шанкар: Посмотрите, все мы, кто здесь собрался, думаем, анализируем! Вы должны анализировать, но не используйте этот агрегат слишком интенсивно, ему нужно время на охлаждение. Разве вы не отдаете свою машину в сервис, когда наездили много километров? Медитация – это поставить ваш ум «в гараж», на ремонт.

Если вы будете продолжать перенапрягать эту машину аналитического мышления, она сломается. Поэтому вам нужен баланс. Медитация – это поддержка или сервис для вашей интеллектуальной «машины». Не отвергайте интеллект. Мы никогда не говорим: «Не анализируйте, выключите свой интеллект!» Абсолютно нет! Вы должны использовать свой интеллект по максимуму, но время от времени вы должны отдавать его «в сервис» на обслуживание.

 

В: Гурудэв, согласно закону кармы, то, что нам предназначено судьбой, обусловлено нашими прошлыми действиями. А закон притяжения говорит, что вы сами создаете свои собственные опыты, сознательно или бессознательно. Я в замешательстве, пожалуйста, объясните.

Шри Шри Рави Шанкар: Есть определенная карма, которую вы можете стереть. И есть определенная карма, которую вы не можете стереть. Это как выезды на скоростной автостраде – вы можете выехать только через них. Если вы пропустите этот выезд, то у вас не будет выбора, и вы должны будете двигаться до следующего выезда. В жизни точно так же – есть много выборов, которые вы можете сделать; есть много точек, где вы можете повернуть. Но если вы проскочите выезд, вы должны будете ждать, пока доедете до следующего. Не волнуйтесь, на пути будет много выездов, где можно развернуться. Если вы находитесь между двумя выездами, вы чувствуете себя беспомощным. Это и есть судьба. 

 

В: Гурудэв, я думаю, что жизнь – это иллюзия. Есть ли что-то в нашей жизни, что мы можем контролировать? Есть ли у нас контроль над рождением и смертью? Пожалуйста, объясните.

Шри Шри Рави Шанкар: Да, у нас есть контроль. Если у нас ни над чем нет контроля, зачем вообще задавать вопрос?

Жизнь – это прекрасная комбинация свободы воли и судьбы. Есть многое, что вы можете сделать, и есть многое, что вы должны принять, что находится за пределами вашего контроля. Я говорил обо всем этом в книге "Празднование тишины" и других книгах. Перелистывайте их время от времени.