Преодоление зависти

27 ноября 2013 г.

Бангалор, Индия

 

Позавчера в Пакистане была проведена очень успешная медитация с большим количеством людей. Люди выступают за мир в Пакистане, и это очень хорошо.

 

Вопросы & Ответы

Expand all Q&A

В: Гурудэв, как преодолеть зависть?

Шри Шри Рави Шанкар: Просто знайте, что вы умрете, и другой человек тоже умрет. Человеку, которому вы завидуете, придет конец, придет ваш конец, и все превратиться в пепел. Так чему вообще завидовать?

Однажды Мулла Насреддин и его друг дремали под деревом в жаркий летний полдень. Проснувшись, Мулла сказал: "О! Я видел такой замечательный сон! Я видел прекрасную женщину, которая влюбилась в меня", и его глаза все еще светились, когда он это рассказывал. Он выглядел таким радостным, что его друг сказал: "Я так тебе завидую! Почему эти красивые женщины не приходят ко мне в моих снах? Мне снятся только кошмары о моей жене, такие, что я покрываюсь испариной".

На что Мулла ответил: "Думаешь, я не покрываюсь испариной, думая о своей жене? Это же сон. Почему бы тебе тоже не помечтать? Зачем тебе завидовать моей мечте? У тебя, как минимум, есть свобода иметь свои собственные мечты, и они даже становятся реальностью рано или поздно ". Когда вы кому-то завидуете, вы смотрите на жизнь с очень ограниченной перспективы. Так что выйдите за пределы этого. Вот почему так важно беспристрастие. Оно приносит стабильность и делает вас центрированными. И тогда все будут завидовать вам.

 

В: Гурудэв, реальность этого мира глазами собаки отличается от того, что видит обезьяна. И восприятие каждого человека отличается от других. Тогда как же познать абсолютную истину? Как нам узнать, что реально?

Шри Шри Рави Шанкар: Существуют различные уровни реальности. Когда сознание расширяется, знание тоже меняется. Мир глазами младенца отличается от мира глазами ребенка. И далее, по мере вашего роста, все продолжает меняться. Таким образом, знание – это структурированное сознание. По мере того, как сознание расширяется, знание тоже расширяется.

 

В: Гурудэв, сегодня Шанкарачарья (имеет в виду недавнее дело по обвинению главы Канчи – школы мысли и духовного института в Индии, который, был основан Ади Шанкарачарья. К главе этой традиции до сих пор обращаются «Шанкарачарья». Девять лет назад его обвинили в убийстве) был освобожден от всех обвинений. Почему такой святой человек как он должен был пройти это суровое испытание? Ни один политик или представитель прессы не извиняется за это.

Шри Шри Рави Шанкар: Они должны за это извиниться. Политики и СМИ должны извиниться. Они сделали это не с отдельным человеком, они сделали это со школой знания - школой знания, которая существовала две тысячи лет.

Главе этой школы, относящейся к Санатана-дхарме (историческое название индуизма), и многим другим людям не давали покоя очень много лет. Это тяжелое испытание для святого длилось девять лет. Но для него это был тапас (аскеза), он ничего не имел против. Святой никогда не имеет ничего против, похвала ли это или порицание; он проходит через все с улыбкой. Но для системы, для веры людей это теперь большой знак вопроса.

Есть определенные люди, которые хотят очернить что-то и отнять у людей веру. Посмотрите, если человек обладает сильной религиозной или духовной верой, он не вовлечется в культуру наркотиков или оружия. Люди, преданные Божественному, не ходят на алкогольные вечеринки.

А эти люди хотят продать свой продукт, и поэтому постоянно пытаются разрушить что-то, связанное с духовностью или религией. В этом нет ничего нового, это происходит уже долгое время. Таким образом, на людей, которые не убивают даже комаров или тараканов, вешаются все эти жуткие обвинения. И спустя девять долгих лет доказано, что все 32 человека невиновны. Справедливость не должна запаздывать. Снятие обвинений должно было произойти незамедлительно, в течение шести месяцев. Но все это заняло девять долгих лет. В любом случае, истина всегда восторжествует, и мы всегда должны иметь веру в это.

 

В: Гурудэв, какая из десяти инкарнаций Вишну самая прекрасная? И, пожалуйста, расскажите нам о Калки (будущая реинкарнация Вишну).

Шри Шри Рави Шанкар: Красота в глазах смотрящего. Все, что вам нравится, кажется вам красивым. В чем же нет красоты? Даже шипы прекрасны, и листья прекрасны тоже. Как только вы меняете восприятие, вы видите красоту повсюду. У каждой реинкарнации есть какие-то хорошие качества и какие-то плохие, и те и другие.

 

 

Сокровенные заметки для истинного искателя (Листки Знания)

27 ноября 2013 г.

Бангалор, Индия

 

Приятно находиться здесь с вами на этом фестивале литературы.

Между литературой и духовностью существуют давняя взаимосвязь. Если духовность еще жива сегодня на этой планете, так это благодаря литературе. Большое количество наиболее распространенных, читаемых и востребованных литературных произведений каким-либо образом связаны с духовностью, по крайней мере, в этой стране. 

И опять же, что такое духовность? Это что-то абстрактное или что-то практическое? Я бы выразился так: "Все, что возвышает дух, является духовностью". В этом смысле я бы назвал духовным каждое литературное произведение, которое поднимает ваш дух, вызывает улыбку на вашем лице, приносит вам желанное расслабление или добавляет уверенности в себе, когда все рушится, или веры во времена потрясений и лишений.

На самом деле, я бы сказал, что все стихи приходят из пространства, которое я называю духовным. Они все приходят с внутреннего (духовного) плана или интуитивной осознанности.

Книга «Сокровенные заметки для истинного искателя» (An Intimate Note to the Sincere Seeker, в русском переводе "Листки Знания") – это результат диалога, который у нас возникал с группой молодежи каждую среду в течение семи лет. Мы задавали друг другу какие-то вопросы, обсуждали некоторые темы, перемалывали все в интеллектуальных дебатах и из всего этого создавали листок знания.

На санскрите есть такая поговорка: 'Vade vade jayate tattvabodhah' – "Каждая дискуссия приводит к пониманию принципов". Когда мы обсуждаем наш опыт, из этого выходит нечто очень красивое. Таким образом, дискуссии несомненно являются частью и литературы, и духовности. 

Глубокое чувство наполненности и удовлетворения является признаком получения духовного опыта. В "Искусстве Жизни" мы прибегаем к помощи дыхания (поскольку дыхание и ум тесно взаимосвязаны), чтобы получить столь необходимое расслабление для ума и тела. Это полезно для тех, кто сталкивается с творческим кризисом. Поэтому если вы писатель, перед тем, как приступить к творчеству, сделайте несколько дыхательных упражнений и расслабьтесь. Вы обнаружите, что вдруг открывается Gyana Nadi, как его называют в йогической науке (т.е. определенный энергетический канал, отвечающий за знание). Тогда вы способны писать, и творческий кризис просто исчезает. Таким образом, духовность очень помогает писателям быть изобретательными, творческими и интуитивными. Несколько минут глубокой тишины могут намного усилить нашу способность самовыражения.

Вы можете наблюдать за тем, что происходит с вами прямо сейчас? Можете ли вы читать между строк? Можете ли вы ощутить, как нечто оседает в уме? Когда затихает та мышиная возня, которая происходит в наших мыслях, с нами начинает происходить нечто прекрасное.

Писатели обычно предпочитают находиться на природе. Вы знаете, что на самом деле происходит, когда вы пребываете наедине с природой, будь то на берегу моря, в горах или в саду? Внутри что-то затихает. Именно тогда ваша энтропия снижается, и приходит творчество. У многих людей проходит творческий кризис, когда они едут в какое-нибудь уединенное спокойное место.

Когда вы садитесь и пишете что-то рано утром, вы ощущаете себя намного лучше из-за окружающей вас атмосферы или, как говорят, микроклимата. Мы сами можем создать подобные условия везде, где бы мы ни находились, нам не нужно для этого куда-то ехать. Мы можем успокоить ум, просто уделяя внимание своему дыханию.

Когда я начал писать в 1972 году, мне было 16 лет. Отец одного из моих близких друзей, Гопал Кришна Адига, был известным писателем. Очень часто мы просто сидели и болтали с ним. Мы были окружены людьми, достигшими определенных высот в литературе. Они вдохновляли нас к действию. Я говорил им, что после прочтения их книг или стихотворений я не мог ничего сочинить, потому что чувствовал, что все уже было написано до меня!

Поэтому молодым начинающим авторам я бы посоветовал не читать много толстых книг. Вместо этого идите и любуйтесь картинами. А художники не должны ходить и рассматривать картины других художников. Я бы посоветовал им читать книги, чтобы картины выходили лучше.

Иногда вы чувствуете, что кто-то написал так хорошо, что вы не смогли бы написать лучше, и все, что вы хотите сказать, уже было сказано и сделано. Именно такие чувства я испытывал, когда читал некоторые из работ Krishna, Adiga, или «Mankuthimmana Kagga" доктора D.V. Gundappa. Они писали о тех вещах, которые многие из нас испытали на своем опыте.

Литература играет очень важную роль в развитии у людей рассудительности. Но также она может создать предубеждения и неправильные представления и сделать ум человека очень ограниченным. Мы видели, как это произошло в Китае и многих других частях света. Именно посредством литературы была навязана новая идеология и пострадала большая часть населения; миллионы людей умерли, оставаясь верными этим убеждениям.

Чхаттисгарх, индийский штат, который я сегодня посетил, страдает от деятельности наксалитов (повстанческое движение в Индии). У них тоже есть своя собственная литература. Наксалиты очень верят в нее; они цитируют Наполеона и говорят: «Насилие – вот путь!»

Я сказал людям, что Наполеон не просил никого голосовать за него. Он пошел и построил свою империю силой, так и нам надо работать над своей силой.

Такого рода «промывание мозгов» и насаждение идеологии насилия происходило в мире. В противовес этому, то же самое происходило также и с миротворчеством – сочинения Махатма Ганди, Мартина Лютера Кинга и многих других основаны на политике мира, стабильности, терпимости и распространения любви, что сегодня даже более насущно.

Литература может заставить людей свернуть с мирного пути, а может принести им мир и покой. Она может создавать чувство гнева и разочарования - и чувство принадлежности и любви. Мы все это знаем; я не говорю, что это должно быть только так или эдак.

Жизнь очень сложна, и она может быть полной, только когда включает в себя все аспекты. Любое литературное произведение должно включать в себя немножко сарказма, скептицизма, острых моментов и пищи для размышления - это лучше, чем преподнести все готовое на блюдечке.

У людей должны возникать свои собственные идеи. Посредством чтения литературы должна расти индивидуальность. Таково мое мнение; литература должна вести людей к индивидуальности, а не к массовой истерии или навязанным убеждениям. Она должна позволять людям самим думать, выдвигать свои собственные идеи, развивать творчество, и в то же самое время, относится с почтением к общечеловеческим ценностям.

Для искренних искателей я бы хотел сделать примечание: ищите наивысшего! Исследуйте жизнь за пределами того, чем она кажется, за пределами восприятия наших пяти органов чувств. Смотрите на скрытый, таинственный аспект жизни, который доминирует в каждом из нас. Вам не нужно никуда ехать, вы можете просто смотреть на жизнь с более широкой перспективы.

Спросите себя: «Кто я? Что я делаю? Чего я хочу? Что из себя представляет эта Вселенная? Что все это значит?» Этот вопрос, возникающий внутри, делает вас искателем. Каждый человек, связанный с литературой, по моим ощущениям, должен быть искателем. Поиск не должен прекращаться.

В жизни поиск начинается в очень молодом возрасте, когда трехлетний ребенок начинает задавать вопросы. И это должно продолжаться всю жизнь, когда мы хотим познать, когда мы хотим понять, что такое истина, и что такое жизнь… чтобы понять эту сложную идею, называемую человеческой жизнью, чтобы понять умы других людей и свой собственный ум.
Обращение внимание на эти дары, которыми мы наделены – ум, интеллект, память, эго и нечто, находящееся за пределами всего, откуда приходят мысли – намного обогатит нашу жизнь. С предрассудками должно быть покончено. Я полагаю, что непредвзятый подход к любой области – это по-настоящему разумный подход.

 

Вопросы & Ответы

Expand all Q&A

В: Я профессиональный писатель. Должен ли я писать ради коммерческой выгоды или оставаться верным своему искусству и писать о том, что я чувствую глубоко внутри, но что, возможно, не будет продаваться?

Шри Шри Рави Шанкар: Почему вы должны выбирать из этих двух позиций? Почему бы вам не совместить и то и другое? Пишите, чтобы удовлетворить запросы рынка, и пишите что-то бессмертное, что будет ожидать своего часа и признания.

(Задающий вопрос: Но, Гурудэв, у меня есть имидж. Я либо придерживаюсь своего имиджа, либо у меня должно быть два имиджа).

Вы можете иметь более одного имиджа. Почему вы хотите застрять на одном имидже? Вы можете делать и то и другое. Мне кажется, в этом нет конфликта.

 

В: Гурудэв, в чем разница между знанием и мудростью?

Шри Шри Рави Шанкар: Знание – это то, что в вашей голове, а мудрость – это то, что проявляется в вашей жизни, то, что стало вашим опытом. Знание – это то, что вы приобрели, слушая и читая. Знание подобно чтению меню, а мудрость – это вкушение этих блюд!

 

В: Духовность является необходимостью для нашей страны. Реальность в том, что она доступна только богатым, вернее, тем, кто может себе ее позволить. Что должно быть сделано, чтобы каждый человек, который, не может себе ее позволить в финансовом отношении, получил бы свой духовный опыт?

Шри Шри Рави Шанкар: Духовность ничего не имеет общего с деньгами, абсолютно ничего! Бедные люди могут так же наслаждаться благами духовности, как и обеспеченные. На самом деле мы проводим программы в огромном количестве деревень, около 40 000 деревень по всей стране, и в трущобах.

Когда бедняки принимают духовность, они действительно принимают ее искренне. Они бросают вредные привычки, алкоголь и наркотики.

Мы также проводим программы в тюрьмах. Поэтому я не согласен, что духовность только для элиты или богатых людей, она для всех. Однако если что-то дается бесплатно, то богатые это не воспринимают. Богатые приходят, если они должны что-то заплатить - тогда они думают, что из этого можно что-то получить. Это психология богатых людей.

 

В: Гурудэв, на протяжении определенного периода времени я испытывал различные эмоции, которые приводили к великолепным литературным произведениям, но эти эмоции были негативными – как, например, боль и тоска. Вряд ли это что-то уместное и стоящее. Мне кажется, человек может достичь более высоких ступеней, когда он в позитиве. Как я могу использовать и то и другое?

Шри Шри Рави Шанкар: Вы должны помнить, что люди очень разные. Мы находимся не в гомогенном обществе, мы находимся в очень гетерогенном, разношерстном обществе. Даже отдельно взятый человек не бывает одним и тем же все время: его настроения меняются, его чувства меняются. Например, иногда человек хочет послушать резкую, немелодичную музыку, а в другое время этот человек будет слушать музыку, наполненную тоской и меланхолией.

Настроения людей меняются; когда меняется настроение, также меняется и тип литературного произведения, которое они выбирают. Люди разные, и они получают удовольствие от разных вещей.

В Индии в древние времена существовала концепция navarasa (навараса), девяти настроений. Говорится, что литературное произведение считается завершенным только тогда, когда оно содержит в себе все эти девять настроений - например, злость, задор, что-то вроде отчаяния, печаль... Все эти девять настроений привлекают людей в разное время. Некоторым очень нравится юмор. Другие не хотят постоянно читать что-то смешное, им хотелось бы читать произведения, как вы заметили, которые затрагивают сердце, или заставляют поплакать или поволноваться. Вы должны ориентироваться на все слои общества и умело выражать то, что чувствуете.

Вы не можете заставить себя все время быть смешным, вы не можете заставить себя писать любовный роман или песню о любви. Если это не идет изнутри, тогда, я думаю, ваши усилия могут оказаться не достаточно плодотворными.

 

В: Если оценка произведения искусства или литературного произведения основывается на эмоциях, т.е. эмоции движут человеком, значит, она является больше эмоциональной, нежели рассудочной, объективной?

Шри Шри Рави Шанкар: Литература не может быть только эмоциональной. Если в ней одни лишь сантименты, люди не захотят это читать. Чтение – это интеллектуальная работа, оно не должно быть слишком сухим, как чтение технической литературы, тогда это будет слишком скучно. Литературное произведение должно быть комбинацией небольшого количества эмоций и остроты интеллекта – подобно современной поэзии, в которой есть интеллектуальный аспект. Она стимулирует ваш интеллект и зажигает и подпитывает столь необходимые эмоции. Я думаю, все успешные литературные произведения обладают этими двумя аспектами.

 

В: Сэр, я много раз читал, что желание является корнем возникновения зла. Я пытался обуздать свои желания, но не знаю, что делать после этого.

Шри Шри Рави Шанкар: Это еще одно желание! Обуздать желания – это еще одно желание, не так ли?

 

В: Сэр, у меня очень мало желаний, но что делать дальше, идя по пути духовности?

Шри Шри Рави Шанкар: Следующий шаг на пути духовности – это удовлетворение. Когда у вас есть удовлетворение, вас не сжигают какие-то мелочные желания. Если у вас и есть вообще какое-то желание, то очень большое, например: "Я хочу, чтобы все были счастливы", "Я хочу, чтобы во всем мире был мир". Вот какие желания должны быть у вас!

Мелочные желания должны перерасти в большие желания, а желание чего-то большого не приносит вам напряжения. Только мелочи заставляют вас напрягаться.

На санскрите есть такая пословица: 'Naalpe sukham asti yo vai bhumaa tat sukham'. Ум всегда стремится к чему-то большему - большей радости, большему блаженству. Это его природа, и вы не можете ее избежать. Уму хочется обладать чем-то бóльшим, и духовность дает вам эту бóльшую радость, бóльшее счастье.

Один вид счастья – это счастье от приобретения; как и дети, мы все можем его испытывать. Однако взрослый человек испытывает счастье отдавая - как, например, мать. Она с удовольствием готовит на всю семью, но когда она остается одна, она не готовит себе пять или десять блюд на обед. Она никогда так не делает. Она выпьет чашку чая или кофе и чем-нибудь перекусит. Итак, существует счастье в том, чтобы отдавать. Великие писатели, и вообще авторы испытывают эту радость: «я дал что-то обществу, я написал что-то». В этом есть радость, так что стремитесь к этому.

 

В: Гурудэв, духовность стала модным словом у многих людей. Каждый хочет сказать: "Я медитирую, я иду по духовному пути". Что такое духовность?

Шри Шри Рави Шанкар: Мы все созданы из духа и материи, верно? Наше тело создано из углеводов, белков, минералов. Дух создан из творчества, спокойствия, любви, радости, гнева и всего спектра эмоций. Духовность – это обращение к духу: "Кто я? Разве я – это тело? Что такое мысли? Что является источником мыслей? Что такое все эти эмоции? Что является источником этих эмоций?"

Духовность – это погружение в источник мыслей и эмоций, нахождение безмятежного пространства внутри себя. Тогда вы обнаруживаете то, из чего создано все.

Если вы квантовый физик, я вам точно говорю, что тогда вы также духовны. Вы не можете разделить эти два понятия, потому что квантовые физики говорят то же самое – что вселенная создана из одного вещества. Они понимают это, а те, кто занимаются духовностью, говорят это, основываясь на собственном опыте: "Да, чем бы я не являлся, из этого созданы все. Мы все едины. Весь мир является единым организмом".

Это понимание дает безграничную уверенность, покой и безусловную любовь. В каждом есть немного духовности. Нет ни одного человека на этой планете, кто был бы лишен духовности.

 

В: Каким образом кого-то признают духовным лидером?

Шри Шри Рави Шанкар: Разве есть способ стать духовным наставником? Я так не думаю, и я не знаю. Я не знаю, существует ли вообще такой способ. Вы можете спросить меня, как я стал духовным наставником. Я просто знаю, что я постоянно делился с другими людьми всем, чему я учился, вот и все!

И единственное, чего я придерживаюсь – я никогда не иду говорить о чем, то, что не входит в сферу моего личного опыта. Итак, всем, чем бы то ни было, я постоянно делился с другими людьми.

Точно также каждый из вас является духовным учителем - осознанно или нет, вы всех учите. Вы учите других на примере своих хороших дел, а также на примере своих ошибок. Когда вы совершаете ошибку, не только вы учитесь на своей ошибке, но и огромное количество окружающих вас людей учится на вашей ошибке.

Итак, быть духовным учителем – неизбежно для вас на этой планете! Вам не нужно менять свой стиль и надевать дхоти и курту (традиционная индийская мужская одежда), или наряд духовного наставника, или отращивать длинные волосы – в этом нет необходимости. Если вы способны искренне улыбаться, если вы можете испытывать ко всем любовь, тогда не только вы, но и другие будут чувствовать то же самое по отношению к вам. Это делает вашу жизнь намного богаче, это открывает дверь в другое измерение. Если вы медитируете, вы знаете это и согласитесь со мной.

 

В: Гурудэв, судьба сильнее намерения? К примеру, если кому-то суждено стать менеджером, может ли он стать актером?

Шри Шри Рави Шанкар: Держитесь за свои мечты, однажды они станут явью.

Я тоже был студентом в этом самом городе. Я постоянно думал о том, что я должен ездить по всему миру и объединять людей всех стран в одну мировую семью. Люди думали, что я сумасшедший. Когда у вас есть подобная мечта, люди однозначно думают, что вы сошли с ума! Однако если вы будете держаться за свою мечту, в один прекрасный день она станет реальностью.

 

 

Правильное восприятие помогает справиться с обидой

26 ноября 2013 г.

Бангалор, Индия

 

Знаете, многие из вас зачастую говорят: "О, меня так обидели!" Вы влюбляетесь и потом испытываете боль, обиду, не так ли? У кого из вас был подобный опыт? (Многие подняли руки). Вы не ожидали акого-то действия или какой-то реакции со стороны людей, которых вы любите, вы получили неожиданный ответ и почувствовали себя обиженным.

Что происходит, когда вы обижаетесь? Вы начинаете закрываться, вы начинаете отдаляться. И если это происходит более трех раз, то это отражается на всей вашей личности - вы становитесь грубым, жестким и злым человеком. Разве не так?

Предположим, кто-то вас обидел. Как вы будете вести себя в следующее мгновение? Вы становитесь грубым, жестким и злым. Это одна из ответных реакций. Но есть другой способ взглянуть на это.

Зачем кому-то обижать другого человека? Только два типа людей могут вас обидеть. Первый – это мудрые люди, они могут вас обидеть, потому что когда вы обижаетесь, вы пробуждаетесь от дремоты и бездействия. Эта обида пробуждает вас, она делает вас в чем-то сильнее. Второй тип – это такие же обиженные или невежественные люди. Они невежественны либо испытывают злость, ненависть или обиду.

Теперь перед вами только две категории людей, глядя на которых, вы можете судить о своей собственной обиде.

Поэтому, когда вы обижаетесь на чьи-то действия, считайте, что это урок для вас, чтобы вы чему-то научились; именно поэтому он к вам и приходит.

Так в древние времена делали Гуру - обвиняли человека в чем-то, хотя тот не делал ничего плохого. Зачем? Потому что когда вы принимаете это порицание, вы становитесь сильнее. Вы можете с улыбкой пройти через обвинение в ошибке, которую никогда не совершали, и извлечь из этого тот урок, который вам необходимо выучить. Если вы знаете, что при этом смывается какая-то карма, то вы чувствуете, что становитесь свободнее. Это сознательное избавление от hridaya daurbalyam (слабости сердца).

В "Бхагавад Гите" Господь Кришна сначала обижает Арджуну, говоря: "Какой же ты трус, ты хочешь убежать с поля боя! Что же весь мир о тебе подумает! Ты такой трус и ты такой глупец! Ты думаешь, ты умен? Ты строишь из себя великого грамотея, а плачешься о таких вещах, о которых вообще не следует". Он коротко подытоживает, заявляя: "Ты такой дурак!"

Слыша такие слова от близкого человека, Арджуна думает, что таково его миропонимание, точка зрения. Он полагает, что он прав, и что его мировоззрение верно, поэтому он возражает Господу Кришне, говоря ему: "Почему ты вынудил меня быть здесь? Почему ты хочешь, чтобы я участвовал в этой войне? Что я от этого получу? Не толкай меня на такие неправильные дела".

Итак, Арджуна думал, что он прав, а Кришна неправ. Арждуна был известен своей смелостью, а Господь Кришна говорил ему: "Ты трус!" Если вы называете храбрейшего человека трусом, то не может быть худшего оскорбления, чем это.

Но сейчас, когда Кришна это сказал, Арджуна не стал спорить. Он не сказал: "Нет, я не трус!", он просто принял это. Он сказал Кришне: «Кришна, я слышу тебя. Ты знаешь меня лучше, чем я сам».

Таким образом, когда вы обижены, не закрывайтесь. Рассмотрите эту ситуацию.

Если действия мудрого человека или того, к кому вы испытываете уважение, обижают вас, знайте, что это происходит ради какого-то блага.

Если вас обижает друг, то знайте, что облегчается какая-то карма. «Я, должно быть, сделал этому человеку что-то плохое в прошлом, поэтому он просто возвращает это мне назад».

Если же обида приходит со стороны невежественного человека, тогда имейте сострадание. «Бедный человек, он, должно быть, испытывает очень сильную боль, и поэтому он отдает эту боль мне. Он не знает, что еще мне дать». Люди будут отдавать только то, что у них есть. Если у кого-то столько обиды, столько страдания, он может отдать только то, что у него есть.

Эти три отношения к ситуации помогут вашей личности раскрыться, расцвести.

Я помню, однажды Махариши Махеш Йоги попросил одного из своих сподвижников, Свами Сатьянанда, набрать 1000 мальчиков из касты kayastha (одна из высших каст в Индии, особо распространенная в Бенгалии и штате Уттар Прадеш; основная деятельность – служащие, писатели и бухгалтера) и обучить их управленческой деятельности для какого-то проекта. Он сильно верил в ДНК касты kayastha, потому что традиционно представители этой касты были администраторами.

Итак, он попросил Свами поехать в Аллахабад и набрать 1000 или 10000 людей, очень много. После трех месяцев упорного труда Свами Сатьянанд позвонил Махариши и сказал: "Я набрал 10000 молодых людей из kayastha".

Махариши был очень расстроен, он сказал: "Кто просил тебя это делать? Зачем ты это сделал? Это неправильно, ты должен был брать на этот проект всех. Почему ты брал молодежь только из общины kayastha?" Он сам велел Свами Сатьянанда поехать и сделать это, и теперь задавал ему этот вопрос! Это было большим шоком для этого джентльмена, потому что он выполнял свою работу очень искренне.

Такие действия очень мудрого человека следует рассматривать в другом свете. Не судите об этих вещах с человеческой точки зрения, но смотрите на них с более широкой перспективы. Не с уровня эмоций, думая, что он недоволен мной или думает плохо обо мне, нет! Не так, как вы всегда расцениваете.

В России жил один великий человек по имени Гурджиев. Он частенько шокировал людей. Когда вы снова и снова устраиваете шоковую терапию, это как выработка иммунитета против обид в мире. Вас никто никогда не сможет снова обидеть.

То же самое происходит с мамами. Если мама совсем не ругает своих детей, дети становятся очень слабыми и вырастают очень робкими, несмелыми. Иногда такая проблема возникает с детьми в очень богатых семьях, потому что мамы никогда их не ругают. Поэтому они не могут вынести никакой критики от других людей. У них нет иммунитета к критике. Ум становится таким слабым.

Итак, если вас обижает мудрый или пожилой человек, или родители, тогда знайте, что это ради какого-то блага, что это вас чему-то учит. Поэтому обида вас даже не затрагивает.

Если вас обижает друг, ваше отношение должно быть таким: "Этот человек меня обидел, значит, отработалась какая-то карма".

А если вас пытаются обидеть несчастные люди, ваше отношение должно быть наполнено состраданием. Тогда обида не порождает новой обиды, а открывает новый уровень силы внутри вас. И вы становитесь намного сильнее, вы проходите через это с улыбкой. В противном случае вы постоянно думаете об этом дни напролет, мечетесь и расстраиваетесь - вы склонны воспринимать это все с таким негативом.

Это ваш выбор. Вы либо погружаетесь в негатив, либо используете каждую возможность - будь то обиды или невзгоды - чтобы стать сильнее и расти в мудрости.

 

 

Святые люди Индии

30 ноября 2013 г.

Бангалор, Индия

 

Вопросы & Ответы

Expand all Q&A

В: Гурудэв, после случая с Асарамом Бапу (ссылается на недавний скандал, в котором духовного лидера обвинили в недостойном поведении по отношению к одной из его последовательниц), мои друзья начали задавать вопросы по поводу моей веры в "Искусство Жизни". Что я могу им сказать, чтобы убедить их, что "Искусство Жизни" другое?

Шри Шри Рави Шанкар: Что можно сказать? Просто скажите им не впадать в паранойю. Скажите им: иногда на улицах происходят несчастные случаи, но из-за этого вы же не перестаете ходить по этим улицам, не так ли? Если вы перестаете выходить на улицу, это называется психическим расстройством или паранойей. И в нашем вопросе аналогично.

Еще пример, из сферы медицины. Среди докторов есть такие, которые крадут почки. Был большой скандал, когда выяснилось, что некоторые доктора занимались незаконным изъятием почек. Но только из-за того, что было обнаружено, что какие-то доктора воровали почки, вы не перестанете обращаться к врачам, не так ли? Существуют компании и бизнесмены, которые обманывают людей, присваивая себе их деньги, но это не значит, что вы прекращаете делать инвестиции в компании.

Итак, этого джентльмена (Асарама Бапу) обвинили в совершении чего-то неподобающего. Но это еще не доказано. Предположим, что докажут его невиновность в этом деле, что тогда? Как это произошло в случае с Шанкарачарьей, главой Kanchi Mutth (имеет в виду недавнее дело по обвинению главы Канчи – школы мысли и духовного института в Индии, который, был основан Ади Шанкарачарья. К главе этой традиции до сих пор обращаются «Шанкарачарья»). Девять лет назад его обвинили в убийстве. Сегодня с него сняты все обвинения. Девять долгих лет он должен был нести на себе бремя ложных обвинений. Что вы на это скажете?
Я хочу рассказать вам об одном случае, который произошел в Индии где-то 15 лет назад. В 1998 году одного из ведущих ученых страны обвинили в шпионаже. Он прошел через такие мучения... На него показывали пальцами рикши на улице. Он был одним из ведущих ученых, проводивших исследования по криогенной технологии; он спроектировал свой космический летательный аппарат, стоимость которого была бы в три раза ниже стоимости аппарата, построенного в Америке. Этот аппарат был намного более эффективным и, тем не менее, стоил в три раза меньше той суммы, что обычно тратится на постройку космического корабля. Россия хотела стать его партнером в этом проекте. Даже США хотели стать его партнерами. Он был приглашен в НАСА, и президент США сказал ему: "Я хочу предложить Вам американское гражданство. Пожалуйста, оставайтесь здесь и продолжайте свою работу".

Он проработал в НАСА 10 месяцев. Потом он позвонил Викраму Сарабхаю, главе по космическим исследованиям здесь, в ISRO (Indian Space Research Organization – Индийская организация космических исследований). Мистер Сарабхай сказал ему возвращаться в Индию и продолжать свою работу. Таким образом, он вернулся и работал с Абдулом Каламом, который впоследствии стал президентом Индии. Они были коллегами, работали вместе.  

И один джентльмен из IB (Indian Bureau – Бюро расследований), создал фальшивое дело на этого ученого, обвиняя его в шпионаже. Он обвинил его в шпионаже и в том, что он продавал все наши секреты какой-то женщине в Маврикии или на Мальдивах.

На самом деле, действительно, в соседнем доме от того, в котором жил ученый, гостили две женщины с Мальдивских островов с восемью классами образования. И так это дело тянулось и тянулось в течение десяти лет. И спустя десять лет наконец-то доказали его невиновность. К этому времени вся работа по исследованиям, которые он проводил, была свернута.

Он подозревает, что ЦРУ заплатило деньги этим людям, чтобы они его ложно обвинили - с тем, чтобы вся программа по развитию технологий потерпела крах. После этого все затихло, и страна не сделала никаких новых открытий в сфере космических исследований. Он рассказал мне всю эту историю. Вы, должно быть, видели – об этой истории рассказывали на канале новостей Times Now.

Что я хочу сказать – часто судебные дела бывают сфабрикованными. Но они могут быть и настоящими. Возможно, что данный человек, о котором вы говорите, и в самом деле совершил ошибку. В таких случаях мы можем только испытывать сострадание к нему, потому что мы не знаем, что заставило его совершить такое гнусное преступление. Это неправдоподобно, чтобы 75-летний человек занимался бы таким вещами.

Во-вторых, мы начинаем ненавидеть человека, который совершил преступление, вместо того, чтобы испытывать сострадание или жалость к нему. Знаете, наше отношение к преступнику, чья вина доказана, или даже к отпетому преступнику, не должно становиться ненавистью. Вместо этого нам следует испытывать жалость. И благодарите Бога, что это не произошло с вами. Оцените свое везение, что это не вы совершили таких ошибок или халатности. Что тут поделаешь? В каждой сфере деятельности есть такие люди. Вы знаете, что Равана переоделся в саньяси (здесь имеется в виду святой или аскет) и обманул Деви Ситу? В этом нет ничего нового. 
Вы знаете, как развалилась Виджаянагарская империя? Это произошло из-за пяти нечестных людей, которые притворялись саньяси.

Виджаянагарская империя была такой сильной и мощной, что ничто не могло ее пошатнуть. Кто из вас не знает этой истории? (Многие в аудитории подняли руки). Виджаянагарская империя охватывала почти половину территории Индии, и фактически ее влияние распространялось также и на Шри Ланка. В то время она была самой процветающей землей на всей планете. Китайские путешественники описывали ее как нечто невообразимое. На улицах купцы измеряли бриллианты литрами. Жемчуг измерялся не по весу, а по объему. Империя имела огромную армию. В ней было 10000 слонов и 100 000 солдат. Но вся империя закончила свое существование всего за 10 минут без всякой войны. Знаете, что произошло?

Пять человек из Бахманидского султаната пришли, переодетые в садху или свами (святых), и остановились недалеко от города Хампи на другой стороне реки, в шатре. Они послали королю послание, в котором говорилось: "Пожалуйста, приходи, чтобы встретиться со свами. Они не будут переплывать реку и не придут во дворец сами. Поэтому ты сам должен прийти на встречу с ними".

Итак, король, выражая свое почтение, пришел на встречу с ними. Согласно традиции, король шел к святым или мудрецам с поклонами, чтобы получить благословение. Они сказали: "Мы хотим, чтобы ты посетил нас один, а не в сопровождении своего войска".

Таким образом, король пошел на встречу со «святыми» в простой одежде, с цветами и фруктами. Но на самом деле они были не святыми. Это были переодетые генералы и солдаты султана. Они прямо там же обезглавили короля, и его голова была выставлена на шесте в центре города Хампи. Через десять минут все королевство было захвачено без войны. Когда король был убит, что могли сделать жители королевства? Поэтому они должны были сдаться захватчикам. После этого брахманиды варварски разграбили королевство. Говорится, что у них ушло шесть месяцев на то, чтобы вывезти награбленное из этого города.

После получения независимости у Джавахарлала Неру появилась эта замечательная идея скрыть историю Индии, потому что он не хотел, чтобы были обнародованы или стали известными какие-то неприглядные случаи. Он не понимал, что это преподало бы урок людям, чтобы такое не повторялось в будущем. Вместо этого он все скрыл и изобразил так, будто все было прекрасно и замечательно. Таким образом, он засунул все правдивые истории под ковер и очень удобно забыл заодно и обо всех блистательных днях тоже.

Таким образом, история нашей страны стала пресной, не имеющей вкуса - ни сладкой (имеется в виду великолепие истории Индии), ни соленой (имеются в виду темные и неприятные периоды и события в индийской истории).

Содействовали этим усилиям историки-коммунисты, желавшие создать представление о том, что все прошлое было мусором, лишенным великолепия. Если вы почитаете их философию, то обнаружите, что они преподносят коммунизм, как единственный путь для движения вперед. Поэтому они удобно смели в сторону все мифологические персонажи индийской истории, такие как Господь Кришна, Господь Рама и т.д. Они даже сказали, что великой Махабхараты никогда на самом деле не было, что это просто было плодом чьего-то воображения, как фантастика.

Просто представьте: только из-за того, что Иисус ходил по воде или преумножал хлеб и вино, они заявляли, что это все выдумки и этого никогда не было на самом деле. Это очень похожая логика: прицепиться к тем или иным чудесам и заявить, что этого никогда на самом деле не происходило, потому что это не выглядит «логичным» и и, похоже, не несет никакого смысла.

Таким образом, историки-коммунисты начали вносить подобного рода искажения в индийскую историю. Их основная концепция была такова, что Индия была густонаселенной страной с отсутствием цивилизации, образования, с разобщенным, очень суеверным и беcкультурным населением. Историки это утверждали и стремились доказать. Это очень плачевно.

Они не знали даже букв санскрита. Основой этой страны является санскрит, и в определенный период времени он объединял всю страну воедино. Каждый язык в этой стране произошел из санскрита. Если вы не знаете санскрита или не знаете писаний на языке пали, вы вообще не можете знать историю этой страны.

То же самое относится и к языкам Южной Индии. Тамильский  - очень важный язык. Никто из этих коммунистов не знал ни тамильского языка, ни маляли, ни телугу, ни каннада, ни санскрита.

Они знали лишь немного английский и немного хинди – вот и все. И, тем не менее, они написали тома книг по индийской истории, которые, как доказано на сегодняшний день, абсолютно не соответствуют действительности. Изучение этих книг – это абсолютная потеря времени. И тем не менее, они все еще занимают полки многих библиотек. 

Виджаянагарская империя была захвачена в течение десяти минут, без войны, всего лишь несколькими людьми, притворившимися Садху и Свами. Такое случилось в прошлом. Но из-за этого вы не можете сказать, что в этой стране нет хороших людей или что в этой стране нет святых.

Святой Кабир Дас подвергся обвинению людей, имеющие корыстные интересы. Даже Иисуса пытали и обвиняли. Будду мучил его собственный двоюродный брат, который обернулся против него. Кто из вас не знал этого факта? (Многие подняли руки). 

Господь Будда обучал медитации, и его собственный двоюродный брат, который также являлся его ближайшим учеником, стал очень завидовать Будде. Я не знаю, что произошло в его мозгу - возможно, какое-то нарушение кровообращения... Итак, он взобрался на холм, на котором Будда сидел и обучал медитации, с обратной стороны. На вершине холма был огромный валун, и с несколькими своими соратниками (вы же знаете, в подобных случаях всегда находятся люди, которые следуют за лидером и поддерживают его действия) он столкнул валун в том направлении, где сидел Будда. 

Валун пролетел, едва не коснувшись головы Будды. Господь Будда продолжал сидеть, непоколебимый происходящим. Все остальные преданные и ученики, которые сидели там, были потрясены и шокированы, глядя на это. Господь Будда просто улыбнулся, испытывая глубокое сострадание. Он сказал: «Бедняжка (тот, кто это сделал) испытывает так много боли и страданий внутри».

 

В: Дорогой Гурудэв, разве это единственный путь, который ведет к высшему покою и счастью?

Шри Шри Рави Шанкар: Если вы спросите меня, является ли вода единственным способом утоления жажды, что я могу ответить? Что я могу сказать, если вы спросите меня, является ли дыхание единственным способом наполнить легкие? Любой путь, который ведет вас к внутреннему покою, безмятежности, радости и любви, является путем. Все пути, в конечном счете, являются просто единым. Но методов может быть много.

Кто-то может дать вам инструкции: "Делай пранаямы вот так". Кто-то другой может дать вам другие инструкции, говоря: "Выполняй пранаямы вот так". Кто-то еще может вообще попросить вас их не делать. Итак, существует очень много разных путей.

Мы наблюдаем все эти годы, что эти техники (которым обучает "Искусство Жизни") подходят для нашего времени, для нашего поколения и людей. Они проверены временем и всем удобны.

Видите ли, в прошлом у людей было не слишком много дел. Они бросали семена в землю и просто сидели и наблюдали, как они прорастают. Они наблюдали и наблюдали, следили, чтобы птицы не уничтожали их урожай. Поэтому у них было время медитировать по восемь часов или около того. Но для вас нет необходимости медитировать каждый день по восемь часов. Просто делайте Сударшан Крию по десять минут каждый день – этого достаточно.

Некоторые люди посещают десятидневный курс медитации Випассана, на котором они наблюдают эти десять дней за своим дыханием, и, в конце десятого дня чувствуют какие-то ощущения в теле. Вы можете почувствовать те же ощущения за десять минут выполнения Сударшан Крии. Это ваш выбор – сидеть и наблюдать восемь-десять дней, как возникают ощущения в теле, или что ваше тело полое и пустое. Я не говорю, что это плохо или что-то в этом роде. У всего есть своя ценность.
Когда на Продолженном курсе вы в течение четырех-пяти дней наблюдаете за тишиной и выполняете различные медитации, а потом встаете, чтобы выполнить йогу и пранаямы, это усиливает кровообращение и наполняет ваше тело энергией. И в придачу это приносит вам новый опыт.

К счастью, в "Искусстве Жизни" у нас все дороги открыты (для того, кто идет глубоко вовнутрь). У нас есть знание, у нас есть аспект преданности и любви к Божественному в "Бхакти Сутрах Нарады" (комментарии к афоризмам любви мудреца Нарады); у нас есть интеллектуальное осмысление и такой стимулятор, как "Аштавакра Гита"; у нас есть знание о йоге, полученное из"Йога Сутр Патанджали". Таким образом, этот путь является всеобъемлющим, он охватывает все аспекты: увеличивает нашу осознанность, благополучие, и вдобавок он очень научен.

Я полагаю, что мы должны двигаться вперед, основываясь на научном подходе, а не на слепой вере. В этом особенность "Искусства Жизни". Люди обычно постятся без какого-либо научного понимания важности поста. Они обычно ничего не едят весь день, а потом наедаются на ночь. Или постятся весь день, а потом выходят из голодовки, начиная есть жареную еду.

Во время Наваратри многие индусы постятся и едят только жареную картошку (чипсы или вафли), сладости и т.д. Если сладости – это еще допустимо, то есть жареную картошку во время поста – это не годится. В Южной Индии говорят, что можно есть идли (заквашенные и приготовленные на пару рисовые кексы), но нельзя есть сам рис. Можно есть воздушный рис, но они еще едят и другие продукты вместе с ним… Это неправильный способ поститься.

Мусульмане тоже постятся целый день, а потом вечером, когда можно прекращать пост, они сильно наедаются. Это так расшатывает наш организм… И это очень ненаучный подход к проведению поста. Здесь нам нужно всегда придерживаться науки. Голодание – это хорошо, но вы всегда должны придерживаться научного подхода в этом. Во время поста употребляйте соки и фрукты. Когда вам нужно выходить из своего голодания, вы должны выходить очень мягко (что означает не перегружать свое тело, которое очистилось во время поста). Это хорошо и для ума, и для тела.

В: Гурудэв, вчера Вы говорили об Индире Ганди, которая пыталась объединить народы Индии, исповедующие буддизм, потому что Индия является местом рождения Господа Будды. Это все еще возможно сегодня? И кто мог бы это сделать?

Шри Шри Рави Шанкар: Я думаю, что все страны в мире должны объединиться. Это то, чем мы занимаемся в "Искусстве Жизни". Мы объединяем всех в Единую мировую семью, именно поэтому говорится: 'Vasudhaiva Kutumbakam' (все принадлежат одной семье и одному Богу).

Воздух не знает границ, солнце не знает границ. В действительности на Земле не существует границ. Все эти разделения между людьми – дело рук человеческих. Нам всем следует мечтать о том, чтобы весь мир объединился в духовности, как единое человечество.

ООН была создана на основе этой идеи, но, к сожалению, из-за отсутствия духовного фактора эта идея не достигла успеха.

 

В: Гурудэв, говорят, что физическая материя нашего тела может поместиться в спичечный коробок, а все остальное – это просто пустое пространство. Пожалуйста, не могли бы Вы объяснить явление левитации в этом контексте?

Шри Шри Рави Шанкар: Когда вы хотите встать, что вы делаете? Вот ваше тело лежит на земле. И когда ваш ум говорит телу: "Ну ладно, теперь вставай", вся масса в 65-70 килограммов встает и начинает идти. Вы опираетесь на пальцы ног и идете, используя поддержку пальцев ног. Вот как ваше тело встает. Так как же это происходит? Все начинается с единой мысли, возникающей в уме, в сознании. Поэтому, когда ум становится очень ясным, сбалансированным, он может поднять тело с помощью одной мысли.

Но я вам скажу, я никогда не видел, чтобы кто-то левитировал и удерживал свое тело в воздухе. Да, тело отрывается от земли. Многие имели небольшой опыт этого. Но я не видел никого, кто бы просто воспарил в воздух.

 

 

У всего, что приходит и уходит, есть своя причина

24 декабря 2013г.

Бун, Северная Каролина

 

Будьте как новогодняя елка – вечнозеленая, сияющая, полная огней и подарков.

Итак, вы все здесь – новогодние елки. Новогодняя елка только отдает, она ничего не берет себе! Она просто дает. Так двигайтесь с этой мыслью: "Я – новогодняя елка!" Будь то лето, зима или осень – елка никогда не сбрасывает иголки, никогда не выращивает новые.

 Весь год напролет она зеленая, а зимой она дарит подарки.

Я хочу видеть всех улыбающимися и счастливыми. Просто создавайте волны счастья, все остальное не столь важно. В мире происходят разные вещи – что-то приятное, что-то неприятное. Некоторые вещи происходят так, как вы того хотите, а другие не происходят так, как вы хотите. Соберите это все вместе и отложите в сторону. Ничто на самом деле не может отнять вашего счастья.

Когда вы погрузились глубоко в медитацию, и уровень вашей праны высокий, то что вы чувствуете? Ничто не имеет значения! Ведь так? Кто из вас это ощущает? (Многие в зале подняли руки) Ничто на самом деле, не имеет значения! Это то, что нам нужно знать. Когда вы знаете, что ничто не имеет значения, тогда вы счастливы.

Счастье – это сама наша природа. И то, что перекрывает это счастье – это "Я хочу того" или "Я хочу этого", это именно то, что отстраняет счастье. Когда вы говорите, что ничто не имеет значения, то немедленно возникает свобода. Просто помните об этом и все. Ничто, что бы это ни было, не имеет значения!

В мире всегда есть какое-нибудь несовершенство, что-то приятное, что-то неприятное. Что-то происходит так, как вы того хотите, что-то происходит не так, как вы того хотите – это часть творения. Когда для вас ничто не имеет значения, тогда все происходит так, как вы того хотите. 90% всего происходило бы автоматически, или то, что происходит было бы тем, чего вы хотите.

Во всем этом действии, во всей этой вселенной многообразия, разнородности эта сложная игра жизни, игра общества неизбежна.

Все приходит и проходит мимо, и у всего, что приходит и уходит есть своя цель. У шипа и у мягкого лепестка розы – и у того и у другого есть своя цель. Это сводится к нашему первому положению – Противоположные ценности дополняют друг друга. Ни о чем не беспокойтесь. Нет необходимости пугаться или волноваться о чем-то. Вы скажете тогда: «Я не волнуюсь о мире, но я волнуюсь о своей связи с духовным путем, со знанием, с Богом, со всем этим». Я вам говорю, что это никогда не сможет исчезнуть! Это не уйдет. Вообще об этом не волнуйтесь. Понимаете? Ваша связь с Божественным никогда не сможет исчезнуть.

И хотя Иисус сказал в свой последний момент: "Бог, ты меня оставил?" Он сразу же осознал, что это не так, что Бог его не оставил. Но эта боль порой поднимает этот вопрос: "О, Бог, ты меня оставил?"

Так в чем же суть? Ничто не имеет значения!

Снова и снова слушайте "Аштавакра Гиту". Aho Niranjan! Вы незапятнаны, незатронуты. Сознание настолько чистое, настолько прекрасное, незапятнанное.  Это невообразимо.

Очень часто мы думаем, что слышали это и мы знаем это и откладываем это в сторону. Прослушивание этого вновь и вновь открывает новые пути. Аштавакра – это такое ценное знание. Разве не так?

Иногда я открываю эту книгу и восклицаю: "Вау, это выглядит таким новым и свежим!" Никогда не думайте, что вы это уже прошли и вы это знаете. Спустя десять лет вы откроете те же самые два предложения, прочитаете их и увидите: "О, вау! Маленький ум – это волна в океане, но я и есть океан!" Когда это осознание проникнет в ум, тогда что еще может беспокоить вас? Ничто!

Даже если вы обеспокоены, не страшно! Все в порядке. "Хорошо, я беспокоюсь, ну и что?" Двигайтесь дальше. Я думаю, что это произойдет постепенно. Иногда вы даже не замечаете тот момент, когда вы становитесь счастливым без всяких условий!

У нас есть один из давних учителей, который все время жаловался и был несчастным. Как то в последние годы он сказал: «Гурудэв, знаешь что? Я счастлив! Я обнаружил, что я счастлив, не смотря ни на что! Кажется, что ничего не имеет значения. Я счастлив! Что-то внутри меня изменилось».

Я ответил: «Да, люди замечают это».

Просто находясь на этом пути долгие годы, вы обнаруживаете, что ничто больше не имеет значения. Ничто не может вас потрясти, ничто не может обеспокоить вас. Что-то приятное или неприятное приходит и уходит.

Природа это делает. Это подобно тому, что перед выпечкой хлеба, вы замешиваете тесто. Этот замес – это то, что природа делает с нашим умом. И тогда вы говорите: "Хорошо! Я готов!"

Природа делает это с вами. Она наносит удары с разных сторон, чтобы вы стали сильными. Каждый тумак со стороны Матери Природы в вашу сторону не является выражением гнева, а выражением заботы, чтобы вы стали сильными.

 

 

Есть нечто выше, чем законы Физики

19 Апреля, 2013

Калгари, Канада

 

Есть  история  из эпоса  о короле Дашарате, у которого было три жены, но детей не было. Он и одна из его жен, Каушалья, совершили ягью,  которая называется Ашвамедха ( Ashwamedha), после чего у них появилось  четверо сыновей.

Medha означает очищение (церемония); ашва означает сегодня, сейчас, то, что было не вчера, не завтра, а сегодня.

Дашарата  означает тот, кто может  управлять десятью колесницами одновременно. Каушалья  означает та, кто очень искусна. И когда Дашарата и Каушалья  собрались вместе и совершили  Ашвамедха Ягью, значение которой есть очищение  настоящего  момента, тогда родился Рама. Это духовное значение рождения Шри Рамы.

Ваше тело это  Дашарата, десять колесниц, которые включают в себя пять органов чувств и пять органов действия. Пять органов чувств -  глаза, уши, нос, язык, осязание.  Пять органов действия или  кармендрия (karmendriya) позволяют нам взаимодействовать с материальными объектами мира; эти органы  - руки, ноги, кишечник, половые органы и рот. Пять органов чувств и пять органов действия устремляют   ум к десяти различным направлениям  и заставляют  жизнь двигаться  в этих направлениях.

Слова «лучи», «сияние» (англ. - rays, radiance) все произошли от санскритского корня Ра (Ra), что означает  сияние, блеск, и свет. Ма означает, во мне, в моем сердце. Так, "Рама" означает -  свет в моем сердце. Когда ум в этом теле используя определенный навык попадает в настоящий момент, то  очищается и ум и сердце,  и тогда, "Рама", то есть свет в нашем сердце, начинает сиять.

 

В вас проявляются четыре  вещи, после того как совершается Ашвамедха .

 - Рама  -  что  означает  свет в нашем сердце начинает сиять

 - Лакшмана -   означает осознанность, внимательность;

 - Бхарата -  означает талант и

- Шатругна -  означает  тот, кто не имеет врагов.

 

Слово Ашва имеет два значения, одно из которых «лошадь», и медха означает «очищение». Итак, что такое лошадь?  Ваши чувства. Когда ваши чувства очищены, то, что возникает в вас это  божественный свет  в вашем сердце (Рама), и осознанность (Лакшмана). Тогда, у вас нет врагов (Шатругна), и все таланты (Бхарат) приходят к вам.

Есть  три типа мыслей или обвинений, которые  беспокоят вас.

Первый тип -  у вас так много талантов, но вы не можете найти им применение или проявить их, вы не чувствуете, себя полезными, и это вызывает  у вас разочарование.

Второй тип  -  вы думаете, что вы много знаете, но вас никто не понимает. Это еще одна точка преткновения, когда вы чувствуете себя несчастными.

В-третьих, вы чувствуете, что вы что-то упустили, вы должны были поступить лучше, или по-другому, тогда вы обвиняете прошлое, себя и всех вокруг.

Эти три типа обвинений  или мыслей беспокоят вас, они могут понизить вашу  энергию. Может быть миллион причин на этой планете, по которым вы можете почувствовать себя расстроенными. Все что угодно может расстроить вас, потому что что-то  не происходит так, как вам хотелось бы.

Используя знание, просто преодолевайте все это, забудьте об этом, это не имеет значения, ну и  что! Так много людей нашли применение своим талантам, все  они умерли, и все они были забыты!

Кто сидит и смотрит на  картины Микеланджело каждый день? Вы увидели картину раз, а потом забыли о ней. Бетховен был таким талантливым музыкантом. Вы думаете, люди сидят каждый день и слушают  его музыку? Люди слушают, а потом забывают.

Здесь нет ничего постоянного, в этом мире все меняется. От меняющегося мира, поднимите свои  глаза к неизменному. В противном случае, мы застреваем в чувстве собственной правоты  "я прав, и я хочу  придерживаться этого».

Когда вы думаете, что вы правы, часто вы думаете, что другие не правы. Тогда вы чувствуете гнев. Если вы чувствуете, другие правы, часто вы думаете, что вы ошибаетесь. Тогда ты чувствуешь себя виноватыми, грустными и несчастными.  В обоих случаях, вы теряете равновесие.

Ум колеблется между этой двойственностью (быть правым или неправым). Выйти из этой двойственности -  в этом заключается  весь  смысл жизни, и это называется мокша. Мокша означает подняться над этой двойственностью, так что, проглотите эти горькие пилюли в жизни, неприятности иногда случаются, что-то происходит.

В Рудрам (индуистский гимн посвященный Рудре (эпитет Шивы, взятый из Яджурведы), это так красиво сказано. Говорят, что в этом мире есть все типы людей. Есть люди, которые предают, люди, которые не верны, люди, которые не держат своего слова, люди, которые умны, но при этом  не ведут себя на  должном уровне, люди, которые столь глупы,  все типы людей присутствуют на планете. Иногда ваш собственный ум, не говоря уже об окружающих, ваш  собственный ум испытывает взлеты и падения. Итак, что делать в это время? Необходимо выполнить Ашвамедху, очистить  настоящий момент.

Слово Медха  тоже имеет много значений, оно  также означает "интеллект". Ашвамедха также означает привести  интеллект  в настоящий момент.  Шва  означает -  вчера или завтра. Ашва означает не вчера, не завтра, это означает, что это  вечно и в настоящем моменте.

Когда медха, ваш интеллект,  настолько глубоко укоренен в настоящем моменте, ничто не может поколебать его. Что может поколебать ваш интеллект, это  только прошлое. Если вы можете вытаскивать  себя из прошлого  каждый момент, то  вы свободны, и это  освобождение. Вы освобождены, потому что вы выскочили из прошлого.

Ашвамедха  это когда ваш интеллект находится в настоящем моменте. Другое значение Ашвамедха это  очищение. Находясь в настоящем моменте, очищая душу, чувства, комплекс тело-ум; погружаясь в  глубину души. 

В древние времена, одной из практик ягьи; очень  тщательно продуманной церемонии, было привязать лошадь, украшенную  флагами и драгоценными камнями, и отпустить ее.  Лошадь  носилась повсюду, и куда  бы она ни пошла, та часть земли переходила во владение царю. Предположим, что лошадь отправилась  в другое царство, тогда, та  часть королевства переходила  царю, который совершил  Ашвамедха Ягью. Это история о Ашвамедха.  С помощью Ашвамедха Ягьи, у царя Дашараты родились  сыновья. Имена трех  цариц  также очень интересны. (Рамаяна это не просто история из прошлого, у нее есть также и философское, духовное значение).

Имя первой жены Каушалья (Kaushalya), что означает мастерство. На хинди, вы говорите «Kushalatha", что означает искусный, умелый, способный.

Имя второй жены Сумитра, что означает хороший друг. Друзей может быть много, но не все они хорошие друзья. Очень часто друзья тянут вас в неправильном направлении; ведут вас по неправильному пути. Сумитра  это тот, кто ведет вас в правильном направлении.

Имя третьей жены Кайкейи, тот, кто жертвует собой и проявляет великодушие. Кайкейи это тот, кто стоит на вашей стороне, хотя она может внешне вести себя  по-другому, но глубоко внутри она проявляет великодушие, под прикрытием. Это как врач, который дает вам горькое лекарство, или делает укол. Как только дети видят его, они начинают кричать и плакать, но лекарство (приносит им пользу.   Аналогично, Кайкейи которая, видимо, внешне,  не очень привлекательна, внутренне,  делает то, что хорошо для вас. Это три жена Дашараты.

 

Можно продолжать  анализировать Рамаяну с  точки зрения духовности. Это дает вам  определенные  знания, какое-то  представление о духовной значимости, которая является такой вечной. Эти истории построены  так, что все,  кто читает их - дети, старики, обычные люди,  что-то получают от этого, какую-то жизненную  философию. Если посмотреть с духовной точки зрения, в них есть глубокая правда.

Рама-Дхьян  (медитация) была очень дорога Махатме Ганди. Однажды он сказал. «Заберите у  меня все что угодно, я могу выжить, но если вы заберете у меня  Раму, я не смогу выжить." Когда Ганди был убит, последние слова, которые слетели с его уст, были: «Хей Рама».  Он никого  не обвинял, не кричал и не плакал, он просто сказал: " Хей Рама!"

Я хотел бы рассказать вам еще одну историю из Рамаяны сегодня. На самом деле, это две истории связанные в одну.

Когда Шри Рама строил мост  на Шри-Ланку, множество  обезьян  помогали ему  в строительстве. Обезьяны подбирали  камни, делали надпись на обратной стороне  камней «Шри Рама» и клали камни в воду. Когда они клали камни на воду, камни не тонули.  Опять же, это имеет духовное значение.  Если имя Господа с вами, вы не утонет в обществе, вы проплывете через океан страданий, вы не потонете в мире страданий.

Все обезьяны писали «Шри Рама», и все их камни всплывали. Когда Шри Рама увидел это, он был так удивлен. Он подумал: "Что? Эти камни плавают!»  Он хотел попробовать  это сам. Он взял камень, написал «Шри Рама» и положил его в воду. Камень утонул!  Рама был удивлен.

Одна из обезьян сидела и наблюдала за ним. Шри Рама пошел туда, где как он думал, никто не наблюдал (всякий раз, когда мы думаем, что никто не смотрит, есть кто-то, кто наблюдает). Так, одна обезьяна, которая наблюдала за ним,  начала смеяться. Шри Рама был немного смущен. Смеющаяся обезьяна сказала Шри Раме: «Как будет плавать то, что ты выбросил из своих рук? Оно может только тонуть!». Это говорит о том, что преданные намного сильнее самого Бога, преданные могут сделать гораздо больше, чем сам Господь. Таков урок этой истории.

Пока все это происходило, вокруг бегала маленькая белочка. Она подбирала мелкие камешки, и бросала их  в воду. Некоторые смеялись над белочкой, говоря: "Как может маленькая  белка сделать какой-то  вклад?»

Белка сказал: "Я делаю этот вклад  для своей же радости. Я также являюсь частью этого огромного дела, что Шри Рама затеял, и я так горжусь этим».

Даже сегодня в Индии, мы называем это "Вклад Белки", это знак смирения. Даже когда мы делаем немного, что-то, что не имеет огромного значения, но, сам факт что мы являемся частью чего-то большого, говоря: "Я тоже сделал что-то», приносит внутреннее удовлетворение. Белка также начала вносить свой вклад, бросая камешки в воду.

Урок из этой истории таков - преданные гораздо сильнее, чем сам Рама.  Это означает, что когда ваше сердце наполнено любовью и состраданием, вы так сильны. Никогда не стоит недооценивать себя.

Был аналогичный случай, который произошел в октябре прошлого года в «Искусстве Жизни». Знаете ли вы эту  историю о  сотовом телефоне?  Я собирался в одну  деревню, где 2000 молодых людей выполняли очень  много работы в течение нескольких лет. Когда я собирался поехать в эту деревню, я сказал человеку, который ехал со мной, взять с собой три новых сотовых телефона. Когда я приехал туда, то спросил: "Кто  из вас потерял свои сотовые телефоны?»  Встали только три человека. Они работали в деревнях, где сотовые телефоны стоят очень дорого. Стоимость телефона была эквивалента, может быть, их заработной плате за два-три месяца или более, и поэтому они были так огорчены. Я дал этим трем людям новые сотовые телефоны. Конечно, это было просто совпадение!

Тогда, встал один парень, он вышел на сцену и сказал, что хочет поделиться чем-то. Он был на Продолженном  курсе, а его жена была дома, и он должен был поговорить с ней. У него разрядилась батарея в телефоне и он забыл зарядное устройство дома. Он положил телефон перед моим изображением и попросил: «Гурудев, пусть телефон зарядится». На следующее утро, когда он проснулся, телефон был полностью заряжен.

Этот парень  показал мне свой телефон и сказал: «Посмотрите, полтора года назад  я выбросил свое зарядное устройство, и теперь я просто кладу  свой телефон перед Вашим изображением, и он заряжается».

Он выбросил свое зарядное устройство!

Я сказал: "Боже мой, мне нужно зарядное устройство для моего телефона! Я не могу зарядить свой телефон, держа его в руке или положив рядом со своим изображением!»

Этот  простодушный работник из  деревни сказал, что прошло полтора года с тех пор, как он выбросил свое зарядное устройство, он показал всем свой мобильный телефон, который был полностью заряжен.

Я подумал, что это очень захватывающая история. Я пришел и поделился с приезжими из других стран, кто был в Бангалорском Ашраме. Их было примерно 150 человек, были люди из России и Европы.

С большим  воодушевлением я сказал: "Видите, сила преданного так велика. Любовь так сильна». Они сказали, что с ними такое тоже  происходило, как будто это не так уж удивительно! Люди из Скандинавии, Швеции, России, все они сказали: "Это случалось со мной тоже!" Чудеса происходят в изобилии! Я думаю, что у каждого случалось то или иное чудо. Мы не ищем их, они просто происходят.

Я расскажу вам еще один случай.  Существует комитет по искоренению суеверий в Махараштре (штат в Индии). И этот комитет возглавляет Президент, который ездит из одной деревни в другую и пропагандирует идею: "Все садху, все гуру просто  мошенники, не верьте  им. Не верьте ничему подобному".

Сын президента комитета принимал  участие в  той программе, когда тот парень из  деревни рассказал всем о своем телефоне, который заряжается без зарядного устройства.

В феврале прошлого года, президент Комитета был очень расстроен, так как сломался  его калькулятор, он стоит около Rs.30000  Его сын сказал: «Папа, почему бы тебе не положить  его рядом с изображением  Гурудева? И  давай помолимся».

Он пролежал перед изображением два дня, и ничего не произошло. Отец сказал: "Видишь, я же говорил! Все это ерунда, ничего не произошло». Тем не менее, сын сказал: «Папа, это не так. Положи  его там  и попроси об этом. Попроси, и будет дано. Попроси! Ты не попросил с верой».

Отец сказал: "Хорошо!"  Так как сын сказал ему, он попросил. На следующее утро, калькулятор стал исправен!

И отец сказал: "Что же мне теперь делать? Я являюсь президентом этой организации, а тут такое произошло со мной!" Он был в таком недоумении!

Урок из этого случая - не принимайте жизнь как должное!

Вы ничто  не можете принимать как должное. Каждый момент происходит чудо, каждый момент, есть милость, и есть что-то новое.

Даже если что-то кажется не таким уж хорошим на данный момент, в конечном счете, из этого получается что-то хорошее.

Не стоит  застревать только в материальной вере. Материальные  законы существуют, физические законы есть, но есть нечто высшее, чем физические законы. Существует что-то выше, чем, очевидное, видимое, физическое творение имен и форм.  Понимание сознания, разума над материей, и сознания над физической реальностью, вот на что нам нужно направить  внимание.

Так что, не стоит недооценивать свою любовь, свою веру и свои силы. Все, что нам нужно сделать, это держать наше сердце чистым.