Как научить детей ценить деньги?

21 января 2017г.

Бангалорский Ашрам

 

Гуруджи, достижение мокши (освобождение) происходит линейно или циклически?

Шри Шри Рави Шанкар: Слушайте, мокша – что это? Свобода! И это то, что есть у каждого из вас в повседневной жизни. Спросите любого школьника, который только что сдал экзамен: то, как он себя чувствует на следующий день после экзамена, и есть мокша. Вы долго едите на автобусе, и когда вы наконец выходите из автобуса, зеваете, потягиваетесь – это и есть мокша. Свобода – вот что значит мокша. Когда вы чувствуете себя абсолютно свободными изнутри, это окончательное «дживанмукти» (освобождение).

 

Гуруджи, в наши дни много террористических атак происходит по всему миру. Чьи-то дорогие и любимые также теряют в них свои жизни. Что происходит с душами убитых в результате теракта? Через что они проходят и как мы можем им помочь?

Шри Шри Рави Шанкар: Давайте посмотрим, что может остановить этот радикализм. Вместо того чтобы думать, что произойдет после смерти, давайте сконцентрируемся на том, как мы можем начать включать всех: как мы можем открыть умы и сердца людей, настроенных радикально. Дерадикализация сегодня очень важна.

 

Душа сама выбирает своих родителей или это карма?

Шри Шри Рави Шанкар: Да, в любом случае, к моменту, когда вы рождаетесь, вы уже выбрали своих родителей. Так что лучше вам сделать выбор уважать и заботиться о них.

 

Гурудэв, ты так много путешествуешь и занят весь день напролет, но, тем не менее, ты всегда свеж и энергичен, но с нами такого не происходит. Какое тайное знание (vidya), медитация, мудры, асаны, которые могли бы помочь нам быть похожими на тебя?

Шри Шри Рави Шанкар: Медитация – вот и всё. Будьте связаны с источником. Если вы используете аккумулятор, вам нужно все время его заряжать, но если вы подключены к магистральной линии, то ток всегда есть, всегда есть питание.

 

Мой Гуру не любит меня. Я знаю, что это не правда, но что делать, если возникает такое чувство?

Шри Шри Рави Шанкар: В вас возникает много глупых чувств. Считайте это одним из них, просто игнорируйте и двигайтесь дальше. Мне кажется, у вас слишком много свободного времени. Вам нужно чем-нибудь заняться, да? Кому важно, что вы чувствуете? Миру не важно, что вы чувствуете. Даже вам самим не стоит так сильно беспокоиться о своих чувствах, потому они всегда появляются и меняются.

Например, в магазине вам понравилось сари или платье, но к тому времени, как вы его купили и пришли домой, вам оно разонравилось, не так ли? Множество людей возвращаются в магазин, чтобы поменять купленное платье.

Поэтому ваши предпочтения, отвержения, чувства все время меняются – смотрите на жизнь за рамками этих проходящих чувств, ок?

 

Гуруджи, я обычно совершаю служение ради одобрения своего эго. Я наблюдаю за ним, но, несмотря на это, оно появляется снова и снова. Как мне избавиться от этого чувства?

Шри Шри Рави Шанкар: Я не устану повторять: просто продолжайте делать севу (служение), и все. Как только вы осознали, что внутри вас есть мелкое желание признания и оценки со стороны людей – всё, вы замечаете, что оно почти исчезло. Чувства меняются с каждой секундой и минутой – не нужно прилагать никаких усилий, чтобы изменить эти чувства. Я бы предложил просто все время чем-то заниматься – продолжайте двигаться дальше, не сидите и не размышляйте ни над чужими чувствами, ни над своими собственными.

 

Есть такая пословица, что «деньги не растут на деревьях». Но мои дети думают, что деньги появляются из банкомата и что ты не должен для этого работать. Как научить детей ценить деньги?

Шри Шри Рави Шанкар: Один очень богатый бизнесмен из штата Гуджарат однажды дал своему сыну ровно столько денег, чтобы тот мог доехать до Бангалора, и велел ему «позаботиться о себе самом один месяц и потом вернуться домой». Вам следует дать своим детям подобные задания: оставьте их в Бангалоре и скажите: «Возвращайтесь сами по себе». Если им придется возвращаться пешком или окажется, что закончились деньги, дайте им телефон и несколько номеров, по которым они могут позвонить. Если они попадут в затруднительное положение, конечно, вы можете приехать и спасти их, но они должны учиться рисковать в жизни.

 

Гуруджи, как человеку следует жить в преклонном возрасте и как подготовиться к уходу?

Шри Шри Рави Шанкар: Вам не нужно уходить, уверяю вас. Займите себя чем-то, улыбайтесь и будьте в знании.

 

Сегодня для Шри Шри Университета очень счастливый день, на большом мероприятии в Гоа мы получили сегодня награду «Самый передовой университет в Индии» ('The Most Innovative University in India'). Мы также получили звание второго лучшего института во всей стране по «Управлению агропромышленного комплекса» («Agri-Business Management'), и это всего за три года существования. И подобно Шоу талантов для выбора Индийского кумира, есть в Индии соревнование по выбору «Кумира агропромышленного производства" (Agri-Business Idol). И двое наших студентов получили второе место в этом, что является тоже очень престижным. Так что сегодня очень счастливый день для Шри Шри Университета.

 

Взято с официальной страницы Бангалорского Ашрама на ФБ https://www.facebook.com/BangaloreAshram/posts/10154943016538555

Вы подобны огню

17 января 2017г.

Бангалорский Ашрам, Индия

 

Просто знайте, что ваше сознание подобно огню. Знаете, что делает огонь? Он может поглотить всё, какой бы формы не были палки — будь то благоухающие сандаловые палочки или зловонные стебли. Что делает огонь? Он просто сжигает всё: ему все равно - лист это или кора. Это может быть зловонные стебли или благоухающие сандаловые палочки, что делает огонь? Он просто все сжигает. И вы такой же огонь: и все эти приятные и неприятные ощущения возникают сами по себе и, если огонь силен, тогда они все исчезают. Все недостатки, беспокойства, пережитки прошлого, недовольство, ненависть и все подобное превращаются в пепел, оставляя вас воистину яркими и сияющими. Поэтому вы должны помнить, вы — огонь. И вся спящая в вас энергия пробуждается, исчезает жалующийся ум. Знаете, наш злейший враг – наш собственный жалующийся ум. Всё так, как есть, но ум цепляется и не принимает то, что есть – и это лишь снижает вашу энергию.

 

Почему город Каши (Варанаси, Бенарес) считается любимым местом Шивы?

Шри Шри Рави Шанкар: Каши славится йогой (смех - здесь Шри Шри имеет в виду как город, так и известного учителя йоги по имени Каши), саньяси, Знанием, р.Гангой и Gyaan Ganga - Гангой как «рекой знания». Каши — это Аджна чакра между бровями – вот настоящий Каши, в котором расцветает знание. В древней Индии это был один из семи городов, известный своей мудростью, университетами и образовательными центрами. Каши, Канчи, Авантика (Ужайн), Маяпури (Харидвар), Саптахити были этими известными центрами: в этих семи городах жили ученые, проводившие множество исследований, диспутов и тому подобного.

 

Гурудэв, мы используем мантру «Шанти» в конце медитации. Не мог бы ты, пожалуйста, рассказать о ней?

Шри Шри Рави Шанкар: Это ведь хорошая колыбельная? Шанти мантра несет в себе вибрации покоя: «Шанти, шанти, шанти». Внимание оживляет этот принцип: а на что ваш ум обращает внимание, то наполняется жизнью. Если ваше внимание на негативном, вы становитесь причиной его роста — вы наполняете его жизнью. А если ваше внимание направлено на покой, то покой усиливается. И это именно то, что мы делаем в медитации: мы начинаем с мантры «Шанти». Что бы мы не делали, для начала мы направляем на это наше внимание.

Потому что когда интеллектуалы собираются вместе, они не думают одинаково: они все думают по-разному и каждый считает, что его метод — самый лучший, его способ делать что-то — самый лучший и что он сам самый лучший. Это один из признаков интеллектуалов. Поэтому там, где предстоит выполнить ведическую церемонию Ягью, это может вызвать хаос: когда у всех разные мысли, планы, идеи и когда каждый считает себя самым лучшим, то что произойдет? Противоречие. Поэтому во избежание противоречий при проведении Ягьи в старину люди начинали с мантры «Шанти». Они говорили: «Давайте все будем делать одно, давайте все отдадим предпочтение покою, давайте все будем спокойными». А затем 'sama hito bhava'– «давайте создадим атмосферу умиротворения», давайте привнесем безмятежность среди нас. С такими основами, как умиротворение, спокойствие и сострадание диспут и любая деятельность обретают лучший почин, и становятся более значимыми. В них также появляется способность лучше слышать. Если внутри нас нет покоя, то нет и способности слышать. Если нет способности слышать, тогда невозможен диалог. Поэтому я бы сказал, что это самый глубокий психологический процесс, который древние поняли, и начинали всё с мантры «Шанти».

Затем к собранию обращаются с вопросом: «Все ли на этом собрании довольны? Согласны ли вы все – будем ли мы это делать?» Один человек задает этот вопрос, и все отвечают: «Да, татасту, татасту (tathastu)» – «да будет так». «Вы все в уравновешенном состоянии ума?» Ведущий (Yajmaana) задает этот вопрос, а Пандиты (знатоки) отвечают: «Да, мы все в уравновешенном состоянии ума, у нас у всех спокойное состояние ума. Теперь мы можем продолжать делать то, что мы хотели». То, как проводились такие собрания и программы и, в частности, как они начинались, очень интересно. Потому что, смотрите, если в группе хотя бы два-три человека хранят в своем сердце и уме горечь, то это оказывает воздействие на всю группу — будь то тонко или прямо. Поэтому говорят: «Давайте все будем в едином состоянии ума – в умиротворенном состоянии ума».

В древности в Гуру кул - ведических школах и ашрамах говорили, что сначала надо повесить замок на свой ум. Если вы считаете, что что-то нужно сделать определённым образом, то они сделают противоположное – почему? Чтобы вы не цеплялись за свой ум. Если мы подвержены влиянию собственного ума, то он может увести нас в разных направлениях. Раньше говорили, что нужно быть как тень своего Мастера – позади Мастера. Если вы идёте впереди Мастера, то вы, должно быть, идёте в неверном направлении.

 

Как вести себя с людьми, которые осуждают твое прошлое и распространяют о тебе негативные слухи?

Шри Шри Рави Шанкар: Пусть они делают, что хотят. Почему вас это заботит? Даже когда вы делаете все хорошо, кто-то может начнет злословить. Просто верьте в свою карму: «Что вам следует получить, вы получите. Что вы должны получить, вы получите». И идите дальше своей дорогой. Почему вас беспокоит, что другие думают о вас и как они себя ведут? Не позволяйте выбить себя из седла чьими-то действиями или чувствами. Образовывайте и игнорируйте».

 

Как нам узнать, мы искусно убеждаем или манипулируем людьми?  

Шри Шри Рави Шанкар: Манипулировать означает, что вы хотите что-то от этого получить, а искусное общение — это чувствительность к другим: вы умело передаете то, что хотите сказать, не обижая собеседников. За манипуляцией стоит ваше сильное желание что-то получить и мысль, что вы можете этого не получите. Вот когда происходит манипуляция. Когда вам кажется, что вы недостаточно подготовлены, чтобы что-то получить, вы начинаете манипулировать, чтобы получить то, чего не заслуживаете – вот что это. А искусное общение – это взаимное общение и чувствительность к состоянию ума другого человека. 

 

Взято с официальной страницы Бангалорского Ашрама на ФБ 

https://www.facebook.com/BangaloreAshram/photos/a.78667553554.78681.77826773554/10154929726148555/?type=3&permPage=1

 

Пусть ваше эго будет маленьким как кунжут, а речь сладка как сахар

11 января 2017г.

Бангалорский Ашрам, Индия

 

Пожелание на праздник урожая: «Пусть ваше эго будет маленьким как кунжут, а речь сладка как сахар»

 

Гурудэв, в чем значение таких праздников как Pongal, Sankranti, Lohri, и как их праздновать?

Шри Шри Рави Шанкар: Знаете, сезон сбора урожая есть во всем мире. При сборе урожая первым собранным зерном вы делитесь со всеми, празднуя это: вы пожинаете плоды своего труда, тяжелого труда. В селах, собрав первый тростниковый тростник, первый мешок риса и так далее, вы делитесь со всеми. Праздника не может быть без того, что вы делитесь. А в нашей стране это действие несёт в себе также и определённое знание и мудрость – каждый праздник приносит некоторую мудрость – в этом и есть красота.

В индийском штате Махараштра раздают шарики из кунжута с тростниковым сахаром – «ладду». Кунжут — это масляное семя, и кунжутное масло является основным в использовании – по некоторой причине оно считается очень ценным. Всем раздают кунжут и пальмовый сахар со словами: "Возьмите это, и пусть из ваших уст льются сладкие речи" – такое пожелание или приветствие мы произносим. Эта традиция существует здесь уже очень долго.

В этом есть и философская взаимосвязь: когда солнце входит в созвездие Козерога, наступает зимнее солнцестояние – т. е. зима закончилась и день становится длиннее.

В южном полушарии, вы, наверное, празднуете, наоборот, летнее солнцестояние в созвездии Рака, а не Козерога, прямо противоположное.

Наше начало «весны» – это начало «осени» для них, и наша «осень» здесь – это начало весны в Австралии.

Таким образом, торжества связаны также с временами года. Зимнее солнцестояние празднуется, когда выходишь из суровой зимы на приятное солнце. Это основной праздник урожая.

Я только что вспомнил ещё одну вещь. Знаете, кунжут – самое маленькое зернышко. Когда люди в Индии умирают, произносят одну молитва для души: берут кунжут и воду и говорят ушедшим: «Будьте удовлетворены, будьте удовлетворены, будьте удовлетворены». Дети говорят своим родителям или другим ушедшим: «Твои желания как это кунжутному семечку – просто отбрось их. Мир так велик – иди дальше. Вселенная так огромна – отбрось свои маленькие земные желания – мы здесь, их чтобы выполнить, а ты будь удовлетворен». Это называется «тарпанам»: 'Triptiyataam, triptiyataam, triptiyataam' – три раза мы говорим: «Будь удовлетворен, будь удовлетворен, будь удовлетворен». Мы говорим умершим о том, что если у вас есть какие-либо неисполненные желания, то просто отпустите их и двигайтесь дальше.

Мы застреваем на мелочах, гневе или зависти к кому-то, мы склонны цепляться за вещи, человека или ситуацию – если мы за них держимся, то не можем продвигаться в своем путешествии. Вот почему говорят: «Отбросьте все желания и будьте удовлетворены, будьте удовлетворены, будьте удовлетворены».

Будьте как кунжутное семя – очень скромное и маленькое – и будьте сладкими как тростниковый сахар. Пусть ваше эго будет маленьким как кунжут, а речь сладка как джаггери (тростниковый сахар)» – такое приветствие или пожелание вы говорите друг другу. Вы дарите или обмениваетесь не просто материальными вещами, но ещё и некоторой мудростью.

 

Послание на праздник Урожая в Индии 14 января 

(по традиции, в этот праздник дарят кунжут и джаггери (пальмовый сахар):

Нужно считать себя незначительным, как кунжутное семя - не считайте себя слишком важным. Посмотрите на кунжутное семя - черное снаружи и белое внутри. Сейчас происходит обратное: люди черны изнутри, а справедливости ищут снаружи. Нужна и внутренняя чистота. Не забывайте, что мы незначительны, как кунжутное семя, и сладкие, как пальмовый сахар. Так что оставайтесь маленькими и сладкими, чтобы стать воистину большими. 

Шри Шри Рави Шанкар

 

5 способов, как остановить рост насилия против женщин

11 января 2017г., 

Бангалорский Ашрам, Индия

 

Гурудэв, можете ли Вы назвать 5 реальных способов, как остановить рост насилия в отношении женщин?

Шри Шри Рави Шанкар: Только общество без стресса может быть обществом без насилия. В обществе, где есть стресс и напряжение, нельзя ожидать исчезновения насилия. Таким образом, первое и самое главное – это обучать людей как справляться с самим собой. Что означает стресс? Слишком много дел или слишком много желаний и слишком мало времени и энергии. И тогда либо ваши потребности должны уменьшиться, либо нужно больше времени и больше энергии. Сегодня потребности, кажется, не уменьшаются, поэтому, по крайней мере, повысьте уровень энергии. А время неизменно – вы не можете обвинять время.

Между людьми нет взаимодействия. Насилие к человеку происходит в условиях большего гендерного разделения. Психологи говорят, что дискриминация может привести к еще большему насилию против другого пола, поэтому нужно остановить эти жестокие игры.

Я бы сказал, что киноиндустрия тоже вносит свой вклад в формирование жестоких наклонностей у людей: вы видите, как герой очень агрессивен, полон гнева, ненависти. Если ваши кумиры полны гнева, агрессии, насилия, то вы впитываете эти качества в себя. Вы должны отойти от развлечений агрессивного или насильственного характера. Вы так не считаете? Да!

И ещё одно – порнография. Если вы смотрите порнографию, ваша голова закипает, а мысли путаются – нет ясности и осознания того, что вы делаете. Формирование осознанности очень важно.

В Индии женщин почитают как "Деви" (Богини), как воплощение божества. Но вы спросите, почему здесь так много насилия в отношении женщин? Я думаю, что есть два типа людей: те, кто чтят женщин как воплощение богини, полностью отличаются от тех, кто участвуют в насилии. Это не могут быть одни и те же люди.

Затем, формирование лучшей личности – более дружелюбной и творческой. Когда люди проявляют творчество, они не уйдут в насилие или агрессию. Отсутствие творчества также является причиной насилия в отношении женщин. Потому что если у вас есть энергия, которая не направлена в творческое русло, то она пойдет в направлении сотворения потомства, и это стремление к сотворению или сексу может так ослепить мужчин, что он может прибегнуть к насилию в отношении женщин. Они считают женщин не человеческими существами, а объектами своего удовольствия: в этом нет почитания и взаимного уважения друг к другу.

Ещё одно: наркотики и алкоголь. Вы видите, как в деревнях Индии и в других странах, как и в Южной Америке, мужчины вечером напиваются и бьют своих женщин – и это происходит регулярно. Утром, приходя в себя, они просят прощения и умоляют простить, говорят «прости». А женщины беспомощно переносят эту пытку. Так что женщины тоже должны играть определенную роль в введении сухого закона.

Я так рад, что по крайней мере две провинции в этой стране недавно ввели запрет на алкоголь: Керала и Бихар. Алкоголь может разрушить жизнь человека и разрушить семьи. Он – причина того, что многие семьи живут за чертой бедности. Я уверен, вы все согласитесь со мной в этом. Такие семьи скатываются вниз. Дело не в том, что они меньше зарабатывают – они зарабатывают, но никогда не выйдут из бедности. Запрет на алкоголь чрезвычайно важен.

 Взято с официальной страницы Бангалорского Ашрама на ФБ https://www.facebook.com/BangaloreAshram/posts/10154909083463555

 

Как справляться с мыслями – хорошими и плохими?

10 января 2017г.

Бангалорский Ашрам, Индия

 

Мы застреваем на своих стычках с родителями, и вся энергия уходит только туда. Что делать?

Шри Шри Рави Шанкар: Во-первых, понять, что они хотят от вас и что вы хотите делать. Столкновения в этом, не так ли? В чем причина? Учёба? Брак? Искусство Жизни? Сева (служение)? Они опасаются, что их сын станет святым после посещения Ашрама – это их беспокоит, не так ли? Вы слишком много времени уделяете севе, да? Что они говорят вам? «Бросай делать севу и сосредоточься на зарабатывании денег» – так они говорят? Вы учитесь или работаете? Убедите родителей, что какую бы Садхану (практики) и Севу вы не выполняли, вы также будете нести свои обязательства, а не сбегать от них. После того, как вы их убедите в этом, ссор больше не будет. Хорошо?

 Иногда в уме возникает опасение: «Почему этот человек уезжает в Ашрам, почему занимается севой – он не должен бросать из-за этого бизнес».

Вам нужно сказать родителям, что «кто-то ходит в кино, кто-то занимается чем-то ещё, а я вместо этого выполняю общественную работу». Не так ли? Объясните им это. Они поймут. И приведите их сюда. Скажите им: «Я позабочусь о бизнесе, а вы тогда занимайтесь общественной работой».

 

Ты такой удивительный и прекрасный, как мне стать таким, как ты?

Шри Шри Рави Шанкар: Я оставляю этот вопрос вам, хорошо? Если вы будете постоянно задавать себе этот вопрос, снова и снова, время от времени вам будут приходить различные идеи. Просто держите свой ум и сердце в чистоте и пребывайте в спонтанности.

Если вы не хотите или не желаете ничего для себя, тогда вы станете как я – очень просто. Одной фразой: "Я ничего не хочу для себя, я удовлетворён".

Когда вы делаете севу, результаты всегда радостны и приятны.

 

Что такое сева – то, что мы делаем добровольно или то, что вынуждены делать?

Шри Шри Рави Шанкар: А как вы сами думаете? Сева – это то, что выполняется с обязательством. Это не так, что вы берёте на себя обязательство, а потом не выполняете. Например, если вы дали обязательство отвезти кого-то в аэропорт или на вокзал, а утром говорите: «Дай-ка я посплю подольше – они сами справятся», тогда это не сева. Даже если приходится испытать небольшие неприятности, нужно следовать своему обязательству в севе.

 

Гуруджи, я очень сильно тебя люблю. У меня только один вопрос к тебе. Очень часть мысли приходят и уходят, иногда хорошие, иногда плохие. Как справляться с мыслями и со своим поведением?

Шри Шри Рави Шанкар: Пусть мысли приходят и уходят. Ну и что? Будьте центрированы, хорошо? Мы не действуем и не реализуем абсолютно каждую мысль, не так ли?

 

(вопрос от ребенка) Джей Гуру Дэв, Гуруджи. Я прошёл все эти курсы: Санскара Кендра, Арт Эксель, Процесс интуиции и т.д. Поначалу мне нравилось выполнять Крию и я даже повесил расписание в своей комнате на 40 дней Крии, но теперь, спустя время, мне стало скучно её выполнять. Что делать?

Шри Шри Рави Шанкар: Это нормально, нет проблем. Но не говорите мне, что вам скучно чистить зубы, мыться или кушать. Вам же не скучно чистить зубы, не так ли? Считаете ли вы, что сколько можно столько лет каждое утро вставать и чистить зубы? Если этого не делать, тогда никто не сядет рядом с вами, так ведь? Некоторые вещи нужно продолжать делать, даже когда они нам наскучивают, потому что мы знаем, что они для нас полезны, верно?

 

Когда общаешься с родителями или старшими, и когда ими принимается решение, с которым ты не согласен, то как сообщить о своём несогласии? Я нахожу, что для меня очень сложно это передать.

Шри Шри Рави Шанкар: Терпение. Настойчивость. Приложите усилия. И с молитвой вы этого достигнете. То, чего не достичь усилиями, можно достичь молитвой.

 

В жизни много путаницы и нет четкой направленности. Нет ясности. Много запутанности. Что мне делать?

Шри Шри Рави Шанкар: Медитируйте. Выполняя медитацию, вы обретёте ясность.

 

Что означает гора Кайлас?

Шри Шри Рави Шанкар: Слово «Кайлас» означает место, где есть только праздник и только радость, только блаженство. Это не гора, на которую нужно забраться, нет. Там, где вы сидите, и есть Кайлас. Всякий раз, когда вы счастливы, это и есть Кайлас. И быть счастливым не означает поверхностное счастье: оно должно исходить из каждой клетки вашего существования, каждой клетки вашего ума и тела. Такое ощущение праздника или счастья и есть Кайлас.

Взято с официальной страницы Бангалорского Ашрама на ФБ https://www.facebook.com/BangaloreAshram/posts/10154904390868555

 

В чем заключается зрелая радость?

9 января 2017г.,

Бангалорский Ашрам, Индия

 

Знаете, древняя мысль гласит: «Не говорить, пока не будет задан вопрос». Таким образом, вы обнаружите, что почти все писания в Индии, будь то Аюрведа, или Пураны, или Гита – в формате «вопрос-ответ». Здесь мы следуем тому же: если у вас есть вопросы, вы можете встать и спросить.

 

Ты упомянул о 36 тонких принципах, где Шива — наитончайший, а Дэвы – предпоследний. Не мог бы ты рассказать об остальных?

Шри Шри Рави Шанкар: Вы спрашиваете о том, что вырвано из контекста – это я рассказывал о "Вигьян Бхайрав", так что мы подойдем к этому.

Понимаете, любое знание, изучаемое методично, оформляется в науку. Наука - не что иное, как логическое, последовательное, упорядоченное изучение того, "что есть", без какой-либо предвзятости или предубеждения. И древние люди в этой стране знали об этом. Именно поэтому наука и духовность никогда не сталкивались лбами в этой стране, потому что они говорили о «таттве знания» (tattva-gyan). Что такое «таттва»? «Таттва» означает принципы.

Какие принципы? Во-первых, элемент «земля». Изучите землю, затем воду, далее огонь, а затем воздух и эфир. А что находится за пределами эфира? Там находится «ум», далее – интеллект, а затем память. Таким образом, все они считаются "таттвами". И, наконец, мы приходим к «внутреннему Я» – тончайшему из всех.

Это очень увлекательно, уверяю вас. Если у вас научный склад ума, это лучшее, что вы можете изучить – анализ того, «что есть»!

Знаете, в этой стране, как и везде в мире, на самом деле, мы глубоко зависим от символики. И когда вы погружаетесь глубоко в символы, они открывают вам своё значение. Они передают нечто более глубокое – больше, чем могут передать слова.

Вы знаете, жизнь колеблется между двумя этими принципами: первое – планирование, а затем – спонтанность. Вы не можете быть спонтанными все время, иначе вы ничего не сможете достичь. Как не можете застрять на планировании, потому что тогда многое упустите. Поэтому нужен идеальный баланс спонтанности и тщательного планирования.

Те, кто только планируют, сильно напрягаются и расстраиваются, когда дела идут не по плану, не так ли? А те, кто лишь спонтанны, полностью теряются, не зная, что делать на следующем шаге, и у них нет глубины или понимания. Именно поэтому вам нужен этот идеальный баланс. А то, что может принести этот баланс – это медитация. Если вы будете медитировать хотя бы 20-25 минут каждый день, это принесет в вашу жизнь спонтанность и в то же время планирование.

Существует два типа вопросов, один тип возникающих вопросов - это «Почему я?», «Почему это несчастье случилось со мной?», «Почему эта несправедливость произошла со мной?» Такие вопросы приходят от печали. И решением является "духовная энергия": когда повышается прана, этих вопросов из состояния печали становится меньше или они исчезают совсем.

Существует другой тип вопросов, который делают наш интеллект острее. Учителю нужно поощрять этот тип вопросов, он не должен говорить: "Это все есть в писаниях, ты не должен задавать такой вопрос". Нет! Это не восточное мышление. На Востоке мы всегда поощряли вопросы – интеллектуальные вопросы, – которые могут сделать ваш интеллект очень острым и пытливым. Не так, что нужно слепо верить тому, что сказано в писании – нет. Даже «Бхагават-гита» говорит: "Подумайте об этом. Поразмышляйте над этим". Когда ваш интеллект соглашается с этим, вы принимаете это. Таким образом, заострение интеллекта происходит от второго типа вопросов.

И ответственность учителя - забрать первый тип вопросов и побудить второй тип вопросов, который может сделать ваш интеллект острее, шире и живее.

 

Дорогой Гурудэв, Ашраме я испытываю невероятную радость, и все же я немного грущу, чему я счастлив. Я не понимаю этого, Гурудэв. Не мог бы ты это, пожалуйста, объяснить?

Шри Шри Рави Шанкар: Смотрите, чувства есть чувства – не пытайтесь их анализировать – мне кажется, что у вас слишком много времени. Ну же! Проснитесь и делайте что-нибудь! Так много чего нужно сделать – вы нужны этой планете. Так выполняйте что от вас ожидается. Вы можете сделать так много хорошего! Зачем сидеть и думать: «Почему я чувствую себя счастливым ... печальным ...»? Вы можете чувствовать себя по одному и тому же поводу счастливым, и через некоторое время – грустным, а затем опять счастливым... Разве вы не видите, как это происходит? Когда рождается дочь, мать очень счастлива, когда приходит время отдавать её замуж, она плачет. Жизнь представляет собой сочетание всего этого. Не нужно сидеть и пытаться держаться за одну эмоцию – эмоции движутся, они должны двигаться, и они будут двигаться. Кому до них есть дело? Мир хочет знать, что вы делаете и что можете сделать для мира. Мы должны изменить свою тенденцию мышления с «что я могу получить от мира?» на «что я могу дать миру»?

Есть два вида радости. Кажется, сегодня все приходит в двойственной форме, два-два. Есть радость получения – мы все с ней рождаемся. В детстве мы хотели эту игрушку, ту игрушку. Когда вас приводят в магазин игрушек, вам хочется унести весь магазин домой. Разве это было не так? Так что существует радость получения – это детская радость.

А есть зрелая радость – радость "отдавания". На самом деле, у детей тоже есть такая радость. Когда вы даете им что-то, чтобы они пошли и раздали, то они раздают это всем и очень радуются.

И затем – радость бабушки. По праздникам вы приходите в дом бабушки, где она готовит множество блюд, чтобы вас угостить. Радость матери и бабушки – в кормлении других. Когда ваша мама дома одна, она просто съест тост и выпьет чашку чая – она не станет готовить пять видов блюд, не правда ли?

Таким образом, если мы застряли в радости получения, то даже эта радость не приходит к нам, и мы становимся очень несчастны. Но если вы поменяете свое отношение и скажете: "Как я могу сделать других счастливыми?», «Как я могу внести свой вклад?", вы увидите, как к вам придёт огромная радость.

 

Как стать твоим любимым волонтером? 

Шри Шри Рави Шанкар: Ну же, не просите внимания, понимаете? Тогда – вы мой любимый!

В жизни мы ищем одобрения, признания и внимания. Если мы можем держаться в стороне от этих трех: одобрения, признания и внимания, исчезнет всё напряжение в жизни, и вы будете так счастливы, и станете делать гораздо больше, чем когда-либо делали, и будете делать это искренне, поняли? 

 

Как нам избавиться от прошлой кармы?

Шри Шри Рави Шанкар: Не беспокойтесь о прошлой карме: как только вы оказались здесь, медитируйте, пойте, выполняйте служение. Знаете, кармы непостижимы – они глубоки и бесконечны, но мы можем их преодолеть – многие из них.

Взято с официальной страницы Бангалорского Ашрама на ФБ https://www.facebook.com/BangaloreAshram/posts/10154901428818555