Истинное значение служения

20 ноября 2013г.

Бангалор, Индия

Вопросы & Ответы

Expand all Q&A

В: Гурудэв, каково истинное значение севы (служения)? Означает ли это поддерживать кого-то, помогать им или делать какие-то пожертвования? И если моя семья против выполнения мной севы, следует ли нам все равно продолжать заниматься севой, или вместо этого служить только своей семье и быть счастливым от этого?

Шри Шри Рави Шанкар: Сева означает делать что-то для другого, ничего не ожидая взамен. Это означает делать без желания получить какое-то вознаграждение за это.

Вы должны делать все, что сможете, будь то вложение вашего времени, или денежные пожертвования, или просто рассказы о позитивных вещах. Вам следует выполнять севу так, как вы можете. Но это не означает, что выполняя севу, вы доставляете неприятности членам своей семьи, причиняя им неудобства и идя против их воли. Вам следует все разумно привести к равновесию. Выполняйте свою севу, и также хорошо справляйтесь со своей семьей.

Некоторые люди идут делать севу, даже когда кто-то из членов их семьи болен дома и нуждается в их заботе и поддержке. Это неправильно. Вы должны выполнять севу мудро.

Вы возможно, уже слышали раньше эту коротенькую историю. Однажды одна женщина спросила у католического священника: "Отец, что означает служение?" Священник ответил: "Дорогая моя, предположим, что ты видишь, как пожилая женщина сама пытается перейти очень забитую движущимися автомобилями улицу. Тогда помочь ей безопасно перейти дорогу – это служение".

И когда люди услышали это, то они пошли на улицу в поисках таких людей, которые хотели  перейти дорогу. Но они сделали нечто совершенно противоположное. Они подходили к пожилым людям и спрашивали их: "Вы хотите перейти на другую сторону дороги?" И, не смотря на то, что те отвечали: "Нет!" они силой переводили людей на другую сторону, держа их за руку (смех). Когда пожилая женщина чуть удалялась вперед от этого места, другой человек подходил к ней и задавал тот же самый вопрос: "Вы хотите перейти на другую сторону?" Когда она снова говорила: "Нет!", он отвечал: "Нет, нет! Вы должны перейти дорогу. Я хочу сделать какое-нибудь служение".

Итак, бедную старушку переводили с одной стороны на другую, и снова назад, где она была сначала. Это произошло с ней четыре-пять раз. И очень напугало ее. Это не сева.

Некоторые люди связывают себя обещанием служить коровам и заботиться о них. Но что они делают – это просто зажигают камфору и делают Арати (вращение масляной лампы или камфоры вокруг божества или идола в качестве поклонения) корове! Корова так пугается, видя пламя. Разве под служением корове подразумевается именно это? Бедная корова так сильно пугается. Вместо этого вам следовало бы хорошенько накормить корову – тогда это было бы служением ей. Поклонение корове с помощью ритуалов – это не сева. Сева происходит, когда вы заботитесь о корове с любовью. Но зачастую люди путают севу с различными суевериями.

Я часто говорил здесь Ведическим пандитам, когда они совершали ритуал поклонения корове, не подносить пламя близко к корове или крутить прямо перед ее мордой, потому что она пугается, видя это. Во всех этих ритуалах нет необходимости. На самом деле, они даже неправильные. Но у многих людей уходит много времени на то, чтобы понять, что они поступают неправильно. Со временем, из этих ритуалов люди вырабатывают привычку и привязываются к ней. Нам нужно подняться над подобными вещами.

На днях я видел, как кто-то одел свою собаку в куртку. (смех) Это вам нравится одежда, а не бедной собаке! (смех) Зачем беспокоить несчастное животное подобными вещами?
Я слышал, что в наши дни в некоторых странах существуют салоны красоты и

спа для собак. Там собак моют и делают им массаж. И люди делают все это зная, что собаки боятся воды! (смех) В следующий раз, когда собаку ведут в спа, она напугана еще до того, как туда приходит. Зачем нужно, чтобы собака ходила в спа? Возможно, ее хозяин часто ходит в спа, но зачем собаку туда водить? Такие люди очень глупы.

Знаете, некоторые рестораны также сервируют буфет для собак, где собакам подаются различные блюда. Что эта бедная собака знает о разнице между одним блюдом и другим? (смех) Она просто будет есть все, что перед ней положат. У собаки нет желания наполнить свою миску чуть-чуть этим блюдом, чуть-чуть другим. Она съест все, что положат в первую очередь и наестся этим.

Я вам точно говорю – эти собакам, которые принадлежат богатым семьям и хозяйствам очень не легко приходится! Бездомные собаки бродящие по улице более свободны и беззаботны.

Однажды мне кто-то сказал: "Гурудэв, моя собака страдает от депрессии".

Я спросил его: "А как вы так точно смогли это определить?"

Мне ответили: "Гурудэв, в течение многих лет у нас в доме не было ребенка. После того, как родился наш ребенок, эта собака начала ревновать, потому что мы стали любить ребенка больше. Поэтому она впала в депрессию. Она стала чувствовать зависть как брат или сестра. Таким образом, с тех пор наша собака в депрессии". Знаете, они даже отвели собаку к психологу животных! (смех) Психолог осмотрел собаку и выписал ей лекарства. Но даже тогда ее хозяин с женой не успокоились. Поэтому они отвели собаку к мощному медиуму, который мог обнаружить, что происходило в уме собаки. И этот медиум положил какие-то инструменты на тело собаки, и пытался поговорить с ее душой! (смех) Все это происходит также и в Америке и получает широкое распространение в наши дни. Сегодня в мире глупость безгранична.

Точно так же кто-то подошел ко мне и сказал, что у них дома есть попугай, который после того, как незначительное землетрясение произошло в их городе, начал страдать от синдрома посттравматического стресса (смех) Они думали, что попугай страдал от психологической травмы и недомоганий из-за землетрясения. Я спросил этого человека: "А как вы узнали, что попугай страдает от стресса?"

Он ответил: "Гурудэв, потому что после того, как произошло землетрясение, мой попугай висит в клетке вниз головой" (смех)
И тогда я спросил у него: "А что вы с этим делаете?"

Он ответил: "Гурудэв, я собираюсь показать его психологу для животных".

Боже мой! Они даже не могут оставить бедного попугая в покое. Просто представьте себе состояние этих животных. Некоторые из таких людей могут отвести свою собаку или попугая к доктору за лечением, говоря что: "Мое животное страдает от нехватки витамина Б12". Тогда доктора выпишут этому несчастному животному различные уколы. Это очень странно.

 

В: Гурудэв, в каком лидере нуждается наша страна сегодня: в том, кто молод, или кто имеет опыт в политике и администрировании?

Шри Шри Рави Шанкар: Значит ли это, что молодой не может быть умным и опытным? Понятие молодости определяется не только возрастом. Многие молоды по годам, но кажутся такими уставшими и изможденными. А некоторые так молоды, не смотря на то, что им 60-70 лет. Они полны энтузиазма и жизни. Таким образом, молодость – это не просто качество возраста. Разумеется, нам нужен лидер, мудрый и опытный в вопросах управления.

 

В: Гурудэв, я думаю, что мы подошли к пределу терпения коррупции и несправедливости. Определенно Бог создал этот прекрасный мир не для этого. Вы одарили мир Сударшан Крией, но для того, чтобы избавиться от всего этого негатива, Вам придется использовать Вашу Сударшан Чакру (ссылается на божественныц диск Господа Вишну).

Шри Шри Рави Шанкар: Поймите, вы тоже должны что-то с этим сделать, поэтому вам нужно начинать. Скажите всем в своем окружении записаться в список голосующих, если их имени еще там нет. Вам следует вступить в игру и работать на благо страны. Океан получается, когда капли соединяются вместе. Итак, каждый из вас должен сделать что-то для своей страны.

 

 

Жизнь продолжается

23 ноября 2013г.

Бангалор, Индия

Вопросы & Ответы

Expand all Q&A

В: Гурудэв, почему я чувствую, что то, что я разделен со своими любимыми, создает не только расстояние между графическим расположением, но и расстояние между нашими сердцами? Меня пугает это расстояние между сердцами.

Шри Шри Рави Шанкар: Нет, не пугайтесь этого. Посмотрите, когда на океане отлив, тогда вода отходит от береговой линии, а когда прилив, так много воды приходит на берег. Но приливы и отливы не изменяют количество воды в океане никоим образом (здесь "вода" символизирует любовь).

И любовь и страх оба приходят в ум, и временами человек также чувствует себя одиноким. Но все эти чувства приходят и уходят. Поэтому в жизни всегда есть взлеты и падения, которые человек переживает. Что же с этим делать? Бесполезно просто сидеть и переживать об этом. Это трата драгоценного времени. Где вы находите время волноваться обо всех этих чувствах? Сегодня вы скажете: "Я чувствую себя вот так", завтра: "Я чувствую себя вот этак". Нормально чувствовать себя так, как вы себя чувствуете.

Жизнь продолжается, не смотря на то, как человек себя чувствует. От колыбели до могилы – жизнь продолжается. Чувства приходят и уходят. Поэтому просто соберите воедино свои чувства и отложите их в сторону. Вы должны быть счастливы и просто двигаться вперед по жизни. Вы понимаете, о чем я говорю?

 

В: Гурудэв, я не в состоянии положить конец своим сомнениям и подозрениям в отношениях, и я не хочу завершать свои отношения из-за этого. Что мне делать?

Шри Шри Рави Шанкар: Вот именно. Знать это – этого достаточно. Сейчас вы знаете, что не важно, насколько вы сомневались в своих отношениях, это не дало вам никаких результатов. В этом вы уже убеждены. Поэтому двигайтесь дальше. Все в жизни двигается согласно мистическим законам кармы, согласно каким-то правилам природы.

У кого из тех, кто присутствует здесь, был такой опыт, что даже когда вы ничего не делали, люди становились вашими врагами? Поднимите руки. Вы делали им только хорошее, но, тем не менее, они становились вашими врагами. А у кого был такой опыт, что вы не оказывали никакой особой услуги или помощи кому-то, но они становились вашими близким друзьями. Все это происходит благодаря какой-то странной карме. В мире существуют такие пути.

Святая Мира Бей правильно сказала: 'Karm ki gati nyaari hai' (Пути кармы удивительны).

Таким образом, вы должны держаться в стороне от своих друзей и врагов, и просто двигаться по жизни дальше. Трудитесь добросовестно. В то время, пока вы находитесь на этой планете, делайте какие-то хорошие полезные поступки. Это молитва, которую вам следует выполнять для себя.

У кого есть время думать и волноваться о том, что кто-то думает и чувствует, или как вы себя чувствуете? Пусть люди чувствуют так, как им хочется чувствовать. Не вовлекайтесь во все это. Пусть они делают то, что хотят. А вы делайте то, что вы должны (ваши обязанности). И это не значит, что вы прекращаетесь заботиться о чувствах других людей или обижаете их. Не делайте этого. Со своей стороны не обижайте и не приносите страданий окружающим вас людям.

Посмотрите, с нашей стороны мы не хотим никого обидеть. Но, не смотря на это, если они несчастны, тогда мы ничего не можем с этим поделать. Сделать кого-то счастливым или несчастным – это не в ваших руках. Просто знайте это. Люди переживают счастье и печаль из-за своих собственных действий.

 

В: Гурудэв, Вы сказали, что последователь никогда не ставит ничто под сомнение (имеется в виду абсолютная вера преданного в Божественное). Но в моем уме поднимается много вопросов. Это значит, что во мне недостаток преданности?

Шри Шри Рави Шанкар: Это вы сами должны для себя выяснить. Вы ощущаете, что в вас есть недостаток преданности? Если вы чувствуете, что есть недостаток, тогда он есть.

Если вы ощущаете чувство голода, как я могу вам сказать, голодны вы или нет? Вы же не придете ко мне и не спросите: "Гурудэв, есть ли у меня чувство голода?" Если вы чувствуете жажду, тогда вы чувствуете жажду. Вот и все. Вы же знаете, когда у вас жажда, разве не так? Когда вы испытываете голод, вы мгновенно знаете об этом сами, не так ли? Поэтому и это вы должны будете обнаружить сами.

Поймите, вопросы поднимаются в уме. Но те вопросы, которые возникают из любопытства или любознательности - они другого рода. Поэтому вопросы вызванные любознательностью другого рода.

И потом есть бесполезные вопросы, которые, которые являются в большей степени сомнениями в отношении чего бы то ни было. Существует различие между сомнением и любопытством. Когда вы задаете вопрос из любопытства, это происходит потому, что искренне хотите что-то о чем-то узнать.

Сомнения ставят знак вопроса на том, что вы знаете. Существует разница между сомнением и любопытством. Что такое сомнение? Вы что-то знаете, но вы сомневаетесь в том, что вы уже знаете. А любопытство – это то, что вы хотите узнать то, чего еще не знаете. Итак, нормальны те вопросы, которые возникают из чувства любопытства. Преданный обычно никогда не подвергает сомнениям, и не задается вопросами о том, что он уже знает.

 

В: Гурудэв, как я могу получить контроль над страхом?

Шри Шри Рави Шанкар: Это то, что мы прямо сейчас обсуждали. Это как спрашивать, как вы можете контролировать или избавиться от своей собственной тени. Как вам поймать свою собственную тень? Вы можете схватить и держать свою шею, а не тень.

Кто пытается поймать свою тень? Когда вы отворачиваетесь от Света (Высшего Я), вот тогда вы видите свою тень. Когда вы обращаетесь внутрь к своему Высшему Я, тогда куда девается вопрос о тени?

Когда у вас есть любовь, преданность и чувство смирения (перед Божественным), тогда где остается пространство для страха? Когда вы полностью сдались Божественному, тогда не может быть страха. Когда ваша жизнь наполнена любовью ко всем, тогда не может быть страха.

Если есть несокрушимая любовь к чему-то, будь то какой-то объект, цель, человек или великая цель, такая, например, как ваша страна, тогда для страха нет места.

Недавно где-то 350 военных ULFA приехали в Ашрам и они оставались здесь месяц. У каждого была очень трогательная и удивительная история. Они были всего 17-18-летними детьми, которые покинули свои дома и семьи, чтобы освобождать Ассам (от индийского союзничества) и завоевать ему статус отдельного государства.

Ими многие годы вводили в заблужение, рассказывая им, как угнетены были жители Ассама и как много несправедливости было совершено по отношению к ним. Они ушли спрятавшись в джунглях, и посветили свою жизнь идее освобождения Ассама. Таковой была их преданность, с которой они установили эту цель. Очень часто они получали пищу только раз в неделю. Их истории о борьбе и выживании достойны того, чтобы их услышали. 

Очень часто они готовили один и тот же рис, и пили воду, в которой он варился. У них не было никакого представления, где у них будет место для сна в джунглях. Такими были их будни. Они продолжали блуждать с одного места на другое.

Эти так называемые террористы совершили такую великую аскезу ради своей цели. Им было всего по 17-18 лет. Они показывали свои фотографии с оружием в руках. Очень часто у них не было пищи или воды для выживания. И тем не менее, страха не было.

Когда они прошли Сударшан Крию, они пережили такие глубокие перемены внури себя. Выражение их лиц изменилось, все их жизни трансформировались.

 

В: Гурудэв, мой ум очень обеспокоен и я не в состоянии найти выход. Что мне делать? На чем мне сфокусироваться так, чтобы я смог идти по пути с убежденностью?

Шри Шри Рави Шанкар: Прекратите беспокоиться. Просто сядьте и расслабьтесь. Вся ваша печаль и грехи будут смыты с помощью Gaan (Сатсанг или пропевание песен, посвященных Божественному), Jnana (гньяна – знание) и Dhyana (дьяна – медитация).

Кто из вас чувствует себя свежим после Сатсанга? (многие из присутствующих подняли руки). Видите, как много людей чувствуют себя свежими и наполненными энергией.

 

В: Гурудэв, связаны ли заболевания и нарушения в нашем теле с нашей кармой?

Шри Шри Рави Шанкар: Да, некоторые из них связаны, но не все. Некоторые связаны с вашими действиями в прошлом, а некоторые являются результатом ваших собственных неправильных деяний, которые вы совершили.

Именно поэтому это называется Prajnapradha (неправильное действие, совершенное, не смотря на наличие знания или способности различать правильное от неправильного).

Итак, когда вы не абсолютно внимательны или осознаны, и совершаете какие-то неправильные поступки, тогда ваше здоровье тоже страдает из-за этого.

 

В: Гурудэв, если я без всякой причины испытываю грусть, тогда как я могу от этого освободиться? Какого рода эта грусть, и почему она возникает у человека?

Шри Шри Рави Шанкар: Когда вы не находите ни в чем наслаждения, тогда вы переживаете такую печаль и чувство удрученности. Это своеобразное препятствие на пути. Именно поэтому, когда вы находите радость в садхане, севе и сатсанге, тогда такого рода печаль и удрученность просто исчезают из вашей жизни. Когда мы думаем только о себе и продолжаем вопрошать: "А что же со мной? Что произойдет со мной?" тогда вы определенно почувствуете печаль.

Когда мы расширяем свое мышление и думаем о благополучии всех вокруг нас, о нашей стране, тогда где взять время думать о себе и испытывать печаль? Разве не так? Нам нужно начинать проявлять интерес к музыке, к выполнению севы и к работе вместе с другими ради блага других.

Когда вы будете это все делать, то все разочарование в жизни просто исчезнет.

 

В: Гурудэв, Вы когда-нибудь хотели стать кем-то еще или пожить чьей-то жизнью хотя бы на один день? Если бы у Вас сейчас был выбор, Вы бы снова захотели стать Гуру?

Шри Шри Рави Шанкар: Я никто, и в то же время – все. Поэтому я не должен думать об изменении роли или принятии ее на себя.

 

В: Гурудэв, много книг было написано о позитивном мышлении. В чем разница между позитивным мышлением и Санкальпой (твердым решением или намерением)?

Шри Шри Рави Шанкар: Санкальпа – это мысль или желание, к которому не прикреплена лихорадочность. Когда вы чего-то желаете без лихорадочности, тогда это становится Санкальпой.

 

В: Дорогой Гурудэв, большую часть времени, работая в команде я беспокоюсь о том, чтобы кого-то не обидеть. Но часто все заканчивается тем, что я обижаю других. Выглядит так, как будто я очень доминирующий и агрессивный человек. Что мне делать? Следует ли мне уйти на задний план или сфокусироваться на своей цели? Или мне поддерживать гармонию, отбросив свои амбиции?

Шри Шри Рави Шанкар: Будьте сфокусированными на своих целях, но также улучшайте свои человеческие качества. Это может и не произойти за одну ночь, но медленно и постепенно вы сможете это сделать.

 

В: Когда целью жизни является то, чтобы осознать то, что мы являемся частью Высшего Сознания и в конце концов слиться с Божественным, тогда зачем изначально Бог разделил Себя на так много душ?

Шри Шри Рави Шанкар: Ну, у Бога Своя собственная логика и Свои собственные пути. В чем смысл для вас задавать сейчас этот вопрос? Уже слишком поздно! (смех) Вы знаете, вы можете думать об этом таким образом: если бы только воздух был разных цветов.

В старые времена снимались эти кинофильмы Shantaram. В них ,когда играла музыка, в воздух бросали различные краски. Таким образом, если бы кислород и углекислый газ имели цвета, тогда вы бы видели, как носы у всех окрашиваются в красный на вдохе и становятся синими при выдохе воздуха. Почему Бог создал этот воздух таким бесцветным? У воздуха нет цвета. Предположим, что он бы окрасил различные газы разными красками, тогда носы у всех сияли бы различной смесью цветов! (смех) Это очень интересная мысль!

Предположим, что у вас один глаз был бы спереди, а другой с тыльной стороны головы, тогда никому не надо было бы поворачиваться, чтобы увидеть другого человека и поговорить с ним! Существует так много разных идей, разве не так? Я думаю, что вам следует сохранить все эти идеи до следующего Сотворения.

 

В: Гурудэв, часто в медитации я обнаруживаю, что отправляюсь в места, в которых никогда не был и встречаюсь с людьми, с которыми раньше не встречался. И часто у меня также возникает эффект де-жа-вю. Что мне делать?

Шри Шри Рави Шанкар: Да, все это нормально и правильно. В этом нет ничего неправильного. Это все спящие впечатления в вашем уме. Не беспокойтесь слишком сильно об этом. Возможно, что во время медитации ваши скрытые впечатления могут всплывать.

 

 

Культивирование хороших привычек в детях

07 сентябрь 2013г.

Бангалор, Индия

Вопросы & Ответы

Expand all Q&A

В: Гурудэв, когда так много негативного влияния приходит из окружающего мира, как я могу привить своим детям правильные ценности и верным способом познакомить с духовностью?

Шри Шри Рави Шанкар: Я думаю, что вам стоит сохранить этот вопрос у себя в уме, и поднимать его снова и снова.

Что бы я посоветовал, так это вовлекать своих детей в какую-то деятельность по служению, чтобы они не думали всегда только о себе. Пошлите их в лагеря, где они будут заниматься каким-то служением.

Когда с малых лет дети начнут делиться и заботиться о людях, тогда они станут очень осознанными, когда подрастут. Они не станут эгоцентричными и только и думающими: "А как же я!" Вместо этого они будут думать: "Что я могу сделать? Какой вклад я могу внести, как я могу сделать этот мир лучшим местом?"

Такой дух в детях всегда сохранит их на правильном пути. Если же вы вырастите их слишком большими эгоистами, все время думающими только о себе, они не будут заботиться даже о своих родителях.

Есть одна история об индийском бандите, который стал святым.

Однажды бандит повстречал святого. Он подошел и святой, взглянув на него, спросил: "Зачем ты этим занимаешься?" А бандит убил много людей.

Святой сказал ему: "У тебя есть представление о том, как много грехов ты набрал?"

Бандит подумал и сказал: "Да, я много нагрешил".

Святой спросил: "А зачем ты это делаешь?"

Тот ответил: "Ради своей семьи. Я должен поддерживать свою семью, и поэтому я промышляю воровством и убийством".

Святой сказал: "У меня есть вопрос для тебя, который ты должен задать своей семье, ты это сделаешь?"

Тот ответил: "Хорошо, я подумаю над этим".

Святой сказал: "Пойди и спроси у своей семьи, разделят ли они твои грехи? Они делять твое богатство, но разделят ли они твои грехи?"

Итак, бандит пошел и спросил своего отца: "Отец, я совершил так много грехов, чтобы содержать это хозяйство, разделишь ли ты со мной мои грехи?"

Отец потупил взор и ответил: "Нет".

Тогда он пошел и спросил свою жену: "Разделишь ли ты мой грех?"

Она ответила: "Нет, я будут делить только твое богатство, я не могу разделить твои грехи. Ты должен сам нести свой крест".

И на него неожиданно снизошло озарение: "Все хотят получать от меня комфорт, но никто не хочет взять на себя мой крест". Итак, он пошел назад к святому, и тот, улыбнувшись ему, сказал: "Мир озабочен лишь тем, что ты можешь ему дать; никто не хочет разделять твои грехи или твои проблемы".

Тогда же он все и осознал, и в этот момент стал хорошим человеком, святым и хорошим поэтом. Вся трансформация произошла с ним в тот самый момент.

Он так сильно любил свою жену, а она сказала: "Нет, я только волнуюсь о твоем положении в обществе, о твоих деньгах и твоем росте. Я не хочу брать на себя твой крест".

Без лишних слов она ясно дала понять, что не желает разделять его грехи. Это поразило его! Ого, все эти годы я был слепым! Я не останавливался, чтобы подумать о себе. А теперь пришло время, когда я должен заглянуть внутрь себя. В чем смысл жизни? Куда я иду? Что произойдет?

Говорят, что когда кто-то умирает, то кто-то скорбит один день. Они говорят: "О, он был хорошим человеком". Другие скорбят несколько дней. Жены и дети будут скорбить неделю, десять дней или месяц, и тогда все! Все возвращаются к своей работе. Они заботятся о своей жизни, о своих вещах, и вас нет в этом сценарии! Поезд ушел!

И женщин это касается тоже. Женщина всю свою жизнь тратит на свою семью. День и ночь она живет для детей, для старших, для семьи, и что тогда? Ничего! Вы остаетесь совсем одни. Под землей или на костре - все исчезает. Итак, жесткая правда жизни в том, что все это меняется, и что наша жизнь закончится через каких-то 20 лет. Никого не останется. Все уйдут!

Что уходит с нами – это впечатления, остающиеся в нашем уме. Что уходит с нами – это гнев, или разочарование, или счастье, или спокойствие, или любовь и забота, которую мы хранили в своих сердцах. Только это уходит с вами и это то, с чем мы вновь возвращаемся в новую жизнь.

Итак, обращайте внимание на себя, обращайте внимание на свой ум. Сохраните свой ум от всех этих нежелательных впечатлений и сохраните его свежим и живым.

Кабирдас (индийский поэт) сказал: "Я пришел в этот мир в незапятнанной одежде, и я ухожу назад в незапятнанной одежде. Я прожил ждесь незапятнанно".

Целью всех этих повторений мантр и медитаций является наполнение ума позитивом, который останется с нами навсегда. Именно поэтому практики называют Садханой. Дхана означает богатство, садхана означает истинное богатство, которое пойдет с ваму туда, куда вы не шли.

Позитивные вибрации – это то истинное богатство, которое вы приобретаете в своей жизни. Выполнение правильного служения и медитация – это все дополняет друг друга.

В: Дорогой Гурудэв, я познакомился с астрологией по нади. В ней есть точность? И если да, то почему мы не смогли предсказать цунами и другие природные катаклизмы? Есть ли польза от составления гороскопа по Нади?

Шри Шри Рави Шанкар: Люди все это предсказывали. Я сам предсказывал, что будет большое наводнение в реке Ганга, и поэтому в этом году не отправляйтесь ни в какие путешествия! Многие и не поехали. Оно все так.

Существует ясновидение, и нади – это одна из форм этого, дошедшая до нас с древних времен, описанная Риши. 95% или где-то около этого –актуально и возможны какие-то поправки и изменения. Человеческая жизнь динамична. Если вы поступали хорошо, и в вашей жизни накопилась хорошая карма, то все может измениться в лучшую сторону. Основную линию можно предсказать. Вы должны воспринимать все предсказания и астрологию с небольшым допускаемым пределом. Почему с допускаемым пределом? Потому что жизнь динамична. Божественное может коснуться вас благословением, и тогда все изменится. Ваше сознание обладает способностью менять вещи.

Предположим, ваш астролог сказал, что вы можете попасть в аварию – вы не обязательно должны попасть в аварию. Это одна из вероятностей. Вы можете ее преодолеть. Не волнуйстесь на счет плохих предсказаний. Вы можете их преодолеть. Это просто предупреждение.

Это, например, когда пробка на дороге, по радио сообщают: не следуйте по этой автостраде, на ней пробка. К тому времени как вы подъедите, она ведь может и рассосаться, не так ли? Поэтому и вы должны это воспринимать таким же образом. И еще существуют предсказания погоды. Чаще всего прогноз погоды не предсказывают верно! (публика смеется). Они говорят, что будет грозовой шторм, а у вас в это время будет солнечная погода! Разве не так происходит? И такой метеорологический отдел не закрывается, даже если он и неверно дает прогноз, он все еще продолжают предсказывать! (смех). 

Такими могут быть так много астрологов. Но некоторые из них предсказывают верно. Это наука - увидеть как связан микрокосм с макрокосмом, и что наша жизненная сила вечна. Это не первая и не последняя жизнь. Вы могли рождаться в Африке или России, или Китае. Жизнь – это континуум (продолжение во времени). Мы постоянно возвращаемся назад сюда с разными языками, разными внешностями; но дух один и тот же. Дух един.

Джьотиш (индийская астрология) означает узнавание качество света. Все – свет. Узнавание того, какой вид света является каждым из нас называется Дьотиш.

 

В: Дорогой Гурудэв, если Шива не человек, а только таттва (основополагающий принцип), тогда как же существует так много shakti peeths (мест энергии), которые формируются из частей тела Сати?

Шри Шри Рави Шанкар: Shakti peeth означает место энергии.

Кто из вас чувствовал, что как только вы приезжаете в Ашрам или даже некоторое время до приезда в Ашрам, что вся энергия меняется? (многие из присутствующих подняли руки).

Shakti peeth (место энергии) – это такое место, в котором люди медитировали длительное время и заложили здесь энергию. Когда вы медитируете и поете, то эта энергия сохраняется в этом месте. Когда вы пребываете в положительном состоянии ума, то не только вы, но и даже столбы, деревья и камни впитывают эти позитивные вибрации. Именно так образуются эти энергетические места. Shakti peeth – это то, где есть энергия.

 

В: Гурудэв, из-за определенной обиды, я оскорблял и проклинал Бога. Я всегда был любящим Божественное человеком, и мне не нравится такое мое поведение. Как мне это преодолеть?

Шри Шри Рави Шанкар: Не обращайте внимания. Если вы проклинаете Божественное, то оно не будет на вас реагировать. Не волнуйтесь – это самое безопасное! В другом случае, когда вы на кого-то злитесь, они вам будут мстить.

В этом красота астрологии. Астрология говорит вам, что вы страдаете из-за того, что эта планета находится в таком-то положении. Как вы можете разозлиться на планету? Так же и вашему уму, вашему гневу, вашему разочарованию и причине вашего несчастья дается большее космическое измерение. Космическое измерение дает вам столь необходимое спокойствие и ту силу, которая вам необходима, чтобы предстать лицом к лицу со сложными ситуациями. Что вам действительно необходимо в сложных ситуациях – это внутренняя сила и внутреннее спокойствие. С этим пониманием к вам приходит внутренняя сила.

 

В: Гурудэв, как взрастить шраддху (веру)? Ум непостоянен и хочет доказательств, чтобы поверить.

Шри Шри Рави Шанкар: В тот момент, когда вы поняли, что ваш ум непостоянен, вы выходите из-под его влияния. Невозможно постоянно пребывать в непостоянном уме, какие-то перерывы тоже должны наступать. Это дает мудрость.

"У меня непостоянный ум" –лишь одно осознание этого делает вас более стабильным.

 

Вы пожинаете то, что посеяли

14 ноября 2013г.

Бангалор, Индия

 

Сегодня празднуется Uthhana Dwadashi (святой фестиваль посвященный пробуждению Богов ото сна, а также день бракосочетание Тулси и Господа Вишну, который празднуется в южной Индии), это день, в который мы празднуем пробуждение Богов.

Его также называют Devothhana Dwadashi, или маленький Дивали. Это означает пробудить того Бога, который пребывает в каждом из вас, потому что Божественное спит внутри каждого из вас, и нужно его пробудить. Вы пробуждаете Богов внутри себя, а потом молитесь им, чтобы они исполнили ваши желания и выполнили вашу работу.

Итак, каким же образом вы пробуждаете Божественное внутри себя? Выполняя медитацию, поклонение, пропевая мантры и создавая осознанность внутри себя.

Сегодня традиционно поклоняются растению Тулси, священному базилику. Ставят масляные лампадки вокруг растения базилика, и потом устраивают свадебную церемонию растения базилика с растением Крыжовник.

Приносят несколько палочек с растения Крыжовник и устраивают свадебную церемонию между двоими, и празднуют это. Это означает, что Крыжовник и Тулси – это два растения, которые укрепляют иммунитет. Сейчас, когда зима уже на носу, больше всего необходимы два растения – Амла (индийский крыжовник) и Тулси. Оба эти растения делают наш организм сильным. Они богаты антиоксидантами и витаминами, и помогают защитить нас от многих заболеваний. Именно поэтому эти два растения считаются очень сакральными.

В кадом доме должно быть растение Тулси. И Тулси и Амла омолаживают нашу систему. Знаете, существует научная точка зрения, почему рекомендуется иметь оба этих растения у себя дома, и зачем человеку они нужны.
Чаванпраш (индийский аюрведический рецепт, известный как препарат, сильно повышающий иммунитет и жизнеспособность), приготавливается, используя эти два растения. Принимайте эти два усилителя для вашего иммунитета, чтобы к приходу весны, вы были бы здоровыми и не реагировали на такие проблемы, как наличие пыльцы в воздухе.  

Многие говорили, что наш Чаванпраш самый лучший в мире. Многие компании выпускают Чаванпраш, добавляя столько искусственных ингредиентов, что в нем больше нет качества. Но при приготовлении нашего Чаванпраша вместе с природными травами и другими ингредиентами добавляется крыжовник, который естественно укрепляет организм. Все вещества, которые необходимы для производства Чаванпраша используются в строгом порядке, как это предписано священными писаниями. 

Сегодня день, когда крыжовник. И вы часто можете увидеть, что их продают вместе с палочками. Видели ли вы это? Сегодня люди поклоняются травам и просят благословения (на хорошее здоровье и процветание) у трав.

 

Вопросы & Ответы

Expand all Q&A

В: Гурудэв, Вы действительно знаете, что происходит в сердце и уме каждого? Если так, тогда что Вы делаете, когда кто-то Вам врет или ищет пустых оправданий своим поступкам, не смотря на то, что Вы все это знаете?

Шри Шри Рави Шанкар: Видите ли, я даю всем очень длинный поводок. И тогда вы делаете то, что хотите, позже мы посмотрим, что с этим делать. Когда мне кто-то врет, мне это не нравится, но потом вскоре такие люди становятся лучше и ведут более правильную жизнь.

Они могут соврать мне один или два раза, но потом они вскоре осознают свою ошибку и прибегают ко мне, падая к моим ногам, говорят: "Ох, Гурудэв, прости меня за то, что я соврал тебе".

Итак, вам самому следует осознать, правильно или неправильно то, что вы делаете.

Однажды давным-давно жил очень старый святой, и у него была привычка, ни смотря ни на что, всегда хвалить людей. Люди удивлялись, видя это, и спрашивали его: "Почему ты всегда хвалишь людей, даже если они не хорошие? Почему ты говоришь только о хороших качествах кого-нибудь? Пожалуйста, покажи им, также, и их изъяны".

На это святой отвечал: "Ваши страдания сами будут громко сообщать вам  о ваших недостатках и плохих качествах. Зачем мне нужно это говорить?"

 

В: Гурудэв, Вы – свидетель, и мы тоже. Так в чем же разница?

Шри Шри Рави Шанкар: Я вообще не вижу никакой разницы. Вам следует мне рассказать, где вы видите эту разницу. Я есть то, что и вы, и вы есть то, что я есть. Я – в вас, и вы – во мне. Поэтому я не вижу вообще никакой разницы.

Возможно, вы видите различие качеств. Вот в чем дело – вы думаете, Гурудэв имеет одни качества, а я другие. Мы находимся за пределами качеств и добродетелей. Наша истинная природа выходит за грани качеств и определений.

В: Гурудэв, когда война позволительна?

Шри Шри Рави Шанкар: Когда все варианты достичь мира и справедливости потерпели неудачу, тогда война становится последним шансом. Когда все переговоры потерпели неудачу, и когда (праведные) чувства не превалируют, когда катастрофа неизбежна, тогда война становится необходимой во избежание еще большей катастрофы.

Необходимым также сдерживать те силы, которые привносят несправедливость и разрушение.

 

В: Почему в мире существуют бедность и страдания?

Шри Шри Рави Шанкар: Они есть для того, чтобы ваши сердца могли открываться, и вы смогли бы делать какое-нибудь хорошее служение, чтобы возвышать других. Тогда вы осознаете, на сколько вам действительно повезло. Они есть для того, чтобы смогли сделать что-нибудь, чтобы выразить свою любовь и заботу другим людям. Предположим, нигде нет ни бедности, ни страданий, тогда как же вы сможете выразить свое сострадание и великодушие? Вот о чем вам следует подумать.

 

В: Гурудэв, почему мы не в состоянии забыть плохие опыты, которые были у нас в жизни? Если нас кто-то оскорбил, то мы продолжаем вспоминать это событие снова и снова. Как нам избавиться от этой проблемы?

Шри Шри Рави Шанкар: Давайте сейчас – забудьте об этом! В один день все умрут. В чем польза помнить об этом так долго? Просто знайте, что тот, кто вас оскорбил, однажды умрет, и вы тоже. Где тогда место гневу или оскорблению?

Вы забыли о том, что однажды умрете, именно поэтому вы так плохо себя чувствуете. Вот и все.

Знаете, именно поэтому во время пропевания Rudrabhishekam (Рудра Пуджи) говорится: 'Mrityor-mrityor namaamyaham'. Что означает: "Я повторно склоняюсь в поклоне перед Смертью, потому что она освобождает человека от несчастий и страданий". И там также пропевается: 'Kalah namaskarah', что означает: "Я склоняюсь в поклоне перед Временем, вселенским элементом трансформации, который заставляет все миновать".

Так о чем вы так беспокоитесь?

 

В: Гурудэв, если сердце чего-то желает, но мои обязательства не дают мне получить этого, тогда что мне делать?

Шри Шри Рави Шанкар: Сначала в жизни вы должны выполнить свои обязательства. Вы всегда можете послушать свое сердце немножко позже и действовать, как оно велит. Если вы будете слушать только то, что говорит сердце и делать только это, тогда у вас будут неприятности.

 

В: Гурудэв, Вас когда-нибудь ругала Амма (мама)?

Шри Шри Рави Шанкар: Видите ли, вам необходима палка для сорванца! (смех) Вам не нужно ругаться или кричать на послушного ребенка. Моя мама злилась время от времени, но никогда не давал ей слишком много шансов злиться на меня.

 

В: Гурудэв, почему мы плачем, когда мы должны кого-то простить или попросить у кого-то прощения?

Шри Шри Рави Шанкар: Видите ли, когда вы прощаете кого-то или когда вы сами просите прощения, вы становитесь таким спокойным. Не важно, какой способ вы выберите, просто будьте спокойны и счастливы. Когда мы кого-нибудь прощаем, мы чувствуем себя счастливыми, а когда мы просим у кого-то прощения, мы незамедлительно чувствуем легкость, приходящую изнутри, как будто тяжкий груз снят с нашего сердца.

Так зачем же вам откладывать такие хорошие вещи? Должны ли вы сами простить или попросить прощения, вам следует это сделать как можно скорее.

 

В: Гурудэв, в наши дни происходит такая большая инфляции. У многих нет еды или денег, чтобы заплатить за свои дома. Как человек может жить в такие трудные времена? Что мы можем сделать сегодня для бедных и обездоленных?

Шри Шри Рави Шанкар: Да, это правда, что сегодня очень высокая инфляция. Индия в огне. Ее разрывает распространенная повсюду коррупция, несправедливость и плохое управление. Индия борется на всех фронтах.

Нам всем нужно восстать против этого всем вместе, и сделать что-то для страны. Нет необходимости в том, чтобы вы делали много, слишком много всего. Каждый из вас должен сделать что-то немногое для страны, любым доступным ему способом. Не сидите и не размышляйте праздно: "Ох, что я смогу сделать в такой плачевной ситуации?" Каждый человек может что-то сделать, чтобы преодолеть эту ситуацию.

Если цены на овощи растут, тогда устройте маленький сад у себя дома. Посадите какие-то травы, помидоры, кинзу и т.д. По крайней мере, сделайте хоть что-то. Вы так много можете сделать всего с небольшим кусочком земли. У каждого дома есть небольшое пространство для маленького сада, разве не так? Но просто посмотрите! Мы вообще ничего не делаем, чтобы изменить ситуацию или преодолеть ее. И тогда в конце концов мы говорим: "Мы ничего не можем сделать, чтобы остановить рост цен".

Пять – десять человек могут собраться вместе и образовать сад, чтобы выращивать овощи. Когда я был с визитом на Шри Ланке, я навестил лагерь беженцев из Тамил Наду. Вы бы удивились, увидев в каких условиях они живут. Они все живут в палатках. И они начали выращивать фрукты и овощи вокруг своих палаток.

Кто-то посадил банановые деревья, кто-то еще тыкву, а кто-то еще помидоры и картофель. И все это было в лагере для беженцев. Я был действительно поражен, когда увидел все это. Я подумал про себя: "Они очень сильные люди". Они жили так во времена сражений и борьбы. В действительности там, где была застоявшаяся вода или грязь, эти люди начали использовать природные удобрения для выращивания растений. Это было очень удивительно. Это показывает то, что мы все определенно можем сделать что-то хорошее в любой ситуации. Мы не безнадежны – это своего рода твердое убеждение, которое мы все должны иметь.

Я говорю вам, когда беженцы войны могут сделать такое, почему не может нормальный человек сделать то же самое? Мы все можем это сделать, и нам всем следует делать то, что мы можем, без лишних размышлений на этот счет.

 

 

 

Все находится в настоящем моменте

19 ноября 2013г.

Бангалор, Индия

 

Вопросы & Ответы

Expand all Q&A

В: Гурудэв, существует два аспекта настоящего момента. Один – это то, что он огромный и бесконечный, а также, глубокий. Так много всего происходит в один и тот же момент. Что это за другое измерение или измерения? Не могли бы Вы, пожалуйста, объяснить?

Шри Шри Рави Шанкар: Это правильно. Настоящий момент не линеен, он сферичен. Он и огромен и глубокий. У настоящего момента безконечное количество измерений. Когда вы глубоко погружаетесь в медитацию, вы переживаете это и осознаете, что все существует только в этом моменте.

Глубина тишины, глубина видения, сны и т.д – все это здесь и сейчас – в настоящем моменте. Наше сознание такое огромное и глубокое.

Вчера на сатсанге мы пели эту песню: , 'Antaratmani Guruve'. Это означает: "Принцип Гуру очень глубоко укоренен внутри меня". Тогда пропевалось: 'Atma-tamo hari', что означает "он поднимает завесу невежества с Высшего Я".

В песне говорится: "О, Гуру! Ты присутствуешь глубоко внутри меня, как мой дух".

И что же делает принцип Гуру? Он устраняет темноту души. Тогда песня продолжает: "Во мне поднимается так много чувств: этот лес чувств такой сложный и запутанный. И, тем не менее, вы как-то продвигаетесь через эти дебри запутанных вещей".

Видите, когда поэт написал это, он, должно быть, пережил очень глубокий опыт. Не так просто постичь глубину этой строфы, особенно для образованного (логичного) ума. Для такого человека, не только его ум, но даже и его сердце является таким же. Чувства такие же запутанные и хаотические. И тем не менее, поэт говорит: "О, Гуру! Ты продвигаешься через этот сложный лес. Точно так же как луч света (надежды) продвигается через темную чащу чувств в уме".

Эти стихи, написанные поэтом, очень красивы.

В следующей строфе поэт говорит: "Прошли миллионы жизней, и собрано бессчётное количество самскар (впечатлений); и тем не менее, впечатление о тебе самое сильное и глубокое. О, Гуру! Впечатление о тебе стало конечным впечатление, отложившим отпечаток на моей душе, потому что в этом впечатлении растворяются все другие впечатления. Итак, это единственное впечатление о тебе является Parama-charama; наивысшим и конечным из всех".

Это конечное впечатление всего. Точно так же, как сейчас на земле может быть много следов, но когда идет слон, тот след, который он оставляет, является самым большим из следов, которые оставили другие животные, такие как лев или тигр. Таким образом, все другие следы стираются под ним. Итак, о чем говорит эта строфа, что конечное впечатление – впечатление о Гуру – пришло мне на ум.

В следующей строфе поэт говорит: "Жизнь полна положительных и негативных аспектов: заслуг и грехов. Это все Leela (лила – игра Божественного).

Поэт называет ее Лилой Лалита-Рудра, что означает, что она играется и приятным и неприятным или ужасным. И тем не менее, это все игра; будь то приятное развлечение или ужасная и трагическая игра.

Человек заслуживает вознаграждения и наказания, зарабатывает заслуги или замечания, получает хорошие или плохие опыты в жизни. Но в конечном итоге, это все игра. И в этой игре вы (Гуру) представлены иногда в какой-то форме, а иногда в не имеющем формы. Поэтому он говорит: "О, Гуру! Порой ты со мной в форме чего-то, а в другое время ты приходишь как присутствие не имеющее формы. И все время ты снимаешь покрывало тьмы с моей души".

 

В: Гурудэв, впервые ученым удалось поймать и записать звуки, идущие из глубин Вселенной. Эти звуки напоминают щебет птиц на рассвете, и они смешаны со звуками, идущими от солнца. Все это кажется очень удивительным и прекрасным. Пожалуйста, расскажите нам, в чем тут секрет.

Шри Шри Рави Шанкар: Природа – это золотые прииски таких секретов. Так много разных видов секретов скрыто у стоп Матери Природы.

Как раз позавчера Ашрам посетил знаменитый ученый. Он привез с ним титановый радар, чтобы измерить энергию в Ашраме. Он рассказал мне, что показатели этропии в городе были приблизительно 3.5 (научный термин, показывающий степень неупорядоченности или случайного движения частиц или объектов в пространстве).

Когда он приехал в Ашрам, показатель упал до 0.5 (свидетельствующее о спокойной и стабильной обстановке). Он также обнаружил, что во время сатсанга и Purnaahuti (пиковый момент финального приношения в жертвенный огонь во время ритуала), показатель на несколько мгновений падал до нуля! Нулевой показатель означает вхождение в контакт, или полное нахождение в присутствии Бога!

Он сказал мне, что за всю свою жизнь никогда такого не видел, чтобы радар показывал Нулевую энтропию в какое-то время. Он был очень впечатлен этим. Целый час он проводил тщательное научное исследование с помощью титанового радара. Он сказал, что атмосфера Ашрама настолько спокойна и обладает очень  положительными вибрациями, и здесь такая гармония потому что показатели энтропии настолько низкие (более высокие показатели энтропии связаны с более хаотической обстановкой и беспорядочными волновыми вибрациями в атмосфере).
Он сказал, что там, где энтропия меньше, там больше порядка и гармонии, и что в городах показатель энтропии соответствует 3.5.

Точно так же ученые сегодня способны определить, где присутствие Божественного (положительных вибраций и гармонии) больше. Когда мы здесь, мы в любом случае получаем этот опыт.

Я слышал, многие люди мне говорили, что в тот момент, когда они входят на территорию Ашрама, все состояние их ума становится очень позитивным. У кого был такой опыт? (Многие из присутствующих подняли руки) 
Итак, природа очень таинственна.

 

В: Дорогой Гурудэв, почему так получается, что я нахожу удовольствие в страданиях, и в моем уме есть какое-то нежелание их отпускать?

Шри Шри Рави Шанкар: Это мой вопрос вам. Это ненормально находить удловольствие в несчастье. Это не отражает очень нормальное состояние ума, это не очень соответствует здоровому состоянию. Преодолеть это не сложно. Не думайте, что избавиться от этого состояния трудно.

 

В: Дорогой Гурудэв, не могли бы Вы, пожалуйста, направить меня по пути того, что мне нужно,  а не по пути того, что я хочу?

Шри Шри Рави Шанкар: Вам следует просто верить в то, что если вам что-то нужно, то это вам будет предоставлено. И вы должны искоренить лень из своей жизни. Эти две вещи вам нужно сделать.

Если вы ленивы и говорите: «То, что мне нужно, будет мне предоставлено», тогда это неправильно. И если вы боитесь получить то, что вам нужно, то это тоже нехорошо. Поэтому, вам не следует лениться и следует иметь веру в том, что к вам придет все, что вам нужно.

 

В: Гурудэв, если я стану просветленным, я все еще буду продолжать делать свою работу?

Шри Шри Рави Шанкар: Да, абсолютно. Только вы должны быть очень обычным. Если вы думаете, что вы кто-то особенный, тогда это не просветление.

 

В: Дорогой Гурудэв, что человеку следует делать, если он чувствует себя одиноко, не смотря на то, что он в компании людей?

Шри Шри Рави Шанкар: Я бы сказал, что это очень хорошо. Если вы чувствуете себя одиноко, просто вспомните о то, что все это – сон. Тогда следующий шаг, который вы предпримите – вы обнаружите, что все принадлежит вам. Это чувство одиночества, возникающее в кругу людей является одним из шагов на пути к расширенному состоянию реализации.

 

В: Иногда даже после выполнения садханы и практик, болтающий ум не успокаивается. Как заставить его остановиться? Как быть в покое?

Шри Шри Рави Шанкар: Беспристрастие (Вайрагья) – это единственный способ заставить ум прекратить болтать. Просто осознайте, что все – это сон. Это все вскоре подойдет к концу.

Знаете, болтовня (ума) всегда связана с предметом, темой или с желанием. Беспокойства и желания ответственны за болтовню ума. Отпустите свои беспокойства и желания – это то, что называется Вайрагья.

 

В: Гурудэв, сегодня я чувствую в своей жизни, что я забыл все то, что произошло со мной в прошлом. Даже если я стараюсь припомнить определенные события, я не могу их вспомнить. Мой ум пребывает в покое, и я чувствую себя так, как будто мое прошлое стерли. Это нормально?

Шри Шри Рави Шанкар: На самом деле это очень хорошо. Вы должны забывать о вещах спустя какое-то время (а не держаться за все). Да, не забывайте путь домой, или ключи от машины и т.д.

 

Добро для вас в том, чтобы быть добрым к другим

06 ноября 2013г.

Бангалор, Индия

 

Вопросы & Ответы

 

В: Гурудэв, люди все время критикуют других за их спиной. Что происходит с такими людьми?

Шри Шри Рави Шанкар: Если критика поверхностна, то пусть будет.

Мы только что говорили о Navarasas (Навараса - девять видов эмоций, которыми являются любовь, смех, сострадание, гнев, храбрость, агрессия, отвращение, удивление и спокойствие), и это тоже одна из них.

Если вы из самой глубины своего сердца хотите, чтобы что-то плохое случилось с другим человеком, тогда вы наносите вред самому себе. Это не повлияет на человека, на которого направлена критика. Но это не значит, что вам следует быть поверхностно позитивным, и никогда не указывать на ошибки. Если яблоко гнилое, но вы говорите, что оно хорошее, то это неискренне.

Если кто-то спрашивает вас: "Понравилась вам еда?" и вы говорите, что она была очень хорошей, но вы сами не могли ее есть, тогда это нечестно. Если есть проблема, то на нее нужно указывать, но без ненависти в сердце, в противном случае, это чувство нанесет вред только вам. Если кто-то еще это делает, то пусть так будет. Что мы можем сделать? Это их раджа гуна и тамо гуна, что заставляет эти негативные тенденции увеличиваться в этом человеке. Но если вы начинаете испытывать негатив к нему из-за этого, тогда вы с ним в одной связке.

Три гуны – раджа гуна, тамо гуна и саттва гуна – это неотъемленые части природы. Вы просто являетесь свидетелем их игры и проявления.

И если вы хотите что-то объяснить кому-то, то делайте это потому что заботитесь о них, делайте это из чувства сострадания. Расскажите им, что если вы провели сегодня два часа в жалобах на кого-то, то это очень серьезно повлияет на уровень вашей творческой или позитивной энергии. Чем больше вы жалуетесь, тем больше энергии вы теряете.

 

Скажите им, чтобы они жаловались на кого-то час, и понаблюдали бы за тем, сколько энергии у них осталось после этого. Когда люди на кого-то жалуются, они забывают о времени, потому что они находят своего рода удовольствие в этом. Подобно пациенту, которому нравится рассказывать о своих заболеваниях. Если у него будет десять посетителей, он всем десятерым будет рассказывать одно и то же: "Все утро у меня была боль в ноге. Я всю ночь не мог спать из-за боли".

Все эти стоны и драма повторяются снова и снова. Ему бы следовало заняться чем-то другим, вместо того, чтобы дергать за одни и те же струны снова и снова. Может быть, написать стихотворение или как-то по-другому проявить творчество. Тогда он смог бы быть счастлив и забыть о своей болезни.

 

Все, что повторяется, еще глубже укореняется в сознании. Именно поэтому мантры повторяют снова и снова. Поэтому на давайте жалобам еще глубже укореняться в вас, вместо этого выполняйте джапы (медитативное повторение мантры или имени божественной силы).

 

В: Гурудэв, Рама родился, чтобы уничтожить Равану, Кришна родился, чтобы уничтожить Камсу, Айаппа родился, чтобы уничтожить Махиши, Бхима родился, чтобы уничтожить Кееджакан. Какого демона Вы собираетесь уничтожить?

Шри Шри Рави Шанкар: Невежество, коррупцию, нечестность, хитрость– все эти вещи, которые засоряют общество в наши дни.

Нам не нужно прикладывать усилие, чтобы их уничтожить, просто распространяйте знание. Распространяйте свет, и тьма растворится.

Существует две вещи: одна – попытка избавиться от тьмы, здесь все ваше внимание сосредоточено на темноте. Но если вы оборачиваетесь к свету и говорите, что хотите зажечь больше огней, тогда тьма автоматически исчезает. Вот что нам нужно сделать. Придерживайтесь позитивного отношения.

 

Люди часто говорят, что их религия в опасности. Он создают это психоз паранойи. Этот звонок побуждает людей предпринимать какие-то действия, и эти действия никогда не являются такими уж приемлемыми. Действия, вызванные страхом, могут вызвать только горечь, но действия, которые приходят в результате положительного настроя, привнесут счастье в общество.

В: Дорогой Гурудэв, нормально ли это, что я завишу от Вас или мне следовало бы быть независимым? Я постоянно пытаюсь себя улучшить, как я могу стать лучше?

Шри Шри Рави Шанкар: Это хороший вопрос, чтобы задавать его себе: "Как я могу стать лучше?" Но не останавливайтесь на нем. Если вы все время продолжаете думать: "А что же со мной?" тогда если вы совершаете какую-то ошибку, то вы будете себя обвинять. Вы будете метаться между самобичеванием, жалостью к себе и чрезмерным старанием. Приходят все эти жалобы.

Просто делайте то, что можете и расслабьтесь. Необходимость и желание быть нужным, в обоих случаях, вы просто эгоцентрированы. Просто будьте!

Цветок не прикладывает усилий, чтобы распространять аромат. Цветок пахнет и запах распространяется. Свет не прикладывает усилия, чтобы пустить свои лучи вам в глаза. Он просто есть и свет распространяется. То же самое и с вами, вас не нужно заставлять увидеть то, что вы зависите или что вы хотите быть востребованным. Все эти сложные настрои ума, вы должны собрать воедино и отбросить, отложить в сторону. Будьте готовы выполнить любую хорошую работу, будьте креативны.

Мне нужно так много креативных людей; немного творческого подхода можно использовать тут и там. И все, что вы можете сделать – делайте. Если вы разговариваете с отделом расселения, и им нужно очень много людей для уборки комнат, и если у вас есть свободное время, то идите убирать.

Поговорите с садовниками, они скажут вам прийти и полить растения. Итак, если вы хотите заняться севой, то есть очень много путей это сделать. В противном случае, вы просто сидите и говорите: "Буду ли я востребован? Полезен ли я? Понравлюсь ли я кому-нибудь? Любит ли меня кто-то или нет?" – в этом нет никакой пользы.

Все эти жалобы, Боже мой! Это просто печальная трата времени. Я хочу, чтобы вы были счастливыми и росли в знании.

 

В: Гурудэв, я молод и курю, чтобы расслабить свой ум. Насмешки людей огорчают меня. Как я могу изменить свой настрой ума? Я нахожу медитацию очень скучной, поэтому, пожалуйста, не предлагайте ее, как вариант.

Шри Шри Рави Шанкар: Вы хотите измениться, разве не так? Этот процесс уже начался. Если вы находите медитацию скучной, тогда делайте йогу. Если вы и ее находите скучной, тогда вставайте и танцуйте. Танцуйте пока не почувствуете усталость, после этого, когда вы ляжете и расслабитесь, наступит медитация.

 

Я знаю, что ваш ум – это такая хитрая вещь, что если будет хоть какая-то лазейка, то он ей воспользуется. Именно поэтому у нас так много способов, чтобы схватить свой ум и привести его в настоящий момент. А также, вовлеките себя в бескорыстную севу (служение). Если вы вкладываете свои 100%, то тоже обнаружите, что вы обуздали свой ум.

В: Гурудэв, в традиции Ирана и Персии, Богов называют ахура, а демонов дэйва, когда как в индийской традиции наоборот. Могли бы Вы рассказать об этом?

Шри Шри Рави Шанкар: Дэйтья тоже есть в индийской традиции. Асуров также называют дейтья, а дэвов называют адитья (означает тот, кто рожден из Адитьи).

У дэвов и асуров был один отец, а их матерьми были Адити и Дити. А отцом был Риши (мудрец) Кашьяпа. Таким образом от Адити пошли все суры или адитьи, а от Дити пошли все дейтья или асуры. Таким образом, есть много сходства в именах Богов и Богинь в традиции Индии и Персии.

Если вы действительно погрузитесь в детали, то изначально в Ведической традиции были только огненные церемонии. У них не было идолов божеств в храмах.

Без огня ничто не может двигаться. Первая мантра старейших писаний, известная сегодня человечеству, записанная в "Риг Веде" – посвящена Агни, священному огню. Не проходило ни одного дня без поклонения Агни. Trikaala Agni-kaarya (Трикаал Агникарья) означало, что они должны были поклоняться огню утром, днем и вечером.

 

Огонь и жизнь – это синонимы, и то и другое существует из-за кислорода. Если вы сверху на себя наденете стеклянный колпак, то вы проживете ровно столько, на сколько хватит кислорода под колпаком, и то же самое происходит с огнем. Таким образом, огонь – это ближайший видимый символ жизни, атмана.

Итак, чтобы достичь Богов, вы должны пройти через огонь. Огонь – вот путь к Божественному.